《中国式骗局大全》(江湖三十年)-老人教你读懂江湖各种怪奇骗局-作者：我是骗子他祖宗

black白夜

火焰哔哔啵啵燃烧着，越烧越旺，后来，烧成了冲天大火。街道上开始有了救火的人群，有的提着水桶，有的端着水盆，我悄悄离开了现场。
　　走出了不远，看到迎面走来了一个瘦骨嶙峋的人，他看到我，向我举起手臂，打着招呼，我一看，是原木。那场大火也把原木吸引过来了。
　　我问：“你怎么没有睡觉？”
　　原木说：“好多年了，我都是昼伏夜出，干我们这行的，就这种生活习惯。”

　　我心想，原来天下的贼，都是这副德行。
　　原木凑近了我，又下意识地离开了，他捏了捏鼻子，我知道他肯定闻到了我身上的尿骚味。
　　我说：“我看到我媳妇留下的标记了。”
　　原木问：“在哪里？”
　　我说：“在十字路口。”
　　原木说：“我们在这里等一等，那边着火，兴许嫂子也会出来救火。”
　　我们在黑暗中等候了好长时间，看到那边的火焰扑灭了，又看到有一男一女被人从楼上轰下来了，人群里有了骂声。原木眼睛闪闪发光，他说：“啊呀，是一对野鸳鸯。”
　　我说：“那把火是我放的，目的就是让人们捉住这一对野鸳鸯。我刚才从那家楼下经过，被那男人泼了一身尿水。”
　　原木说：“哥呀，你这招真是精妙绝伦。哦，给你泼尿水了，那他真是自讨苦吃。”
　　人群慢慢散开了，巡夜打更的人也敲着梆子离开了，可是，一直没有看到燕子的身影。她在县城留下了标记，就说明她在县城，那么她在县城，又为什么不现身？县城只有这么大，一场大火就能够照耀全县。按说，燕子应该现身啊，她应该查看发生了什么情况。每个行走江湖的人，都必须保持敏锐的感觉。

　　燕子不现身，说明她不在县城。可是，不在县城，她会在哪里？草原这么大，我又到哪里才能找到她？
　　原木说：“草原和关内不一样，关内找个人很难，因为人烟稠密，草原上要找个人，相对简单一些，尤其是嫂子这样的江湖中人，因为一路都有标记。”
　　我说：“草原这么大，那得留下多少标记啊。”
　　原木说：“草原上的路只有一条，沿着路一直向前走，到了岔路口，或者小木屋，就一定会有标记的。”

　　我说：“好吧，我们现在就上路寻找吧。”
　　原木说：“哥，你是不知道，草原和关内不一样，走上几十里几百里没有人烟，是经常的事儿，要在草原上行走，没有马怎么行？”
　　我说：“这黑灯瞎火的，到哪里找马去。”
　　原木说：“哥，你忘记了我是什么出身的。你等等我，我稍后就来。”
　　原木消失在了夜色中。时间不长，我看到有一匹马奔来了。那匹马浑身雪白，四蹄如风，只看到有马，却看不到有人。我正惊异的时候，原木哈哈一笑，从马腹边坐直了身体，然后翻滚而下。

　　这匹马没有鞍鞯，没有马镫，原木刚才居然骑着无鞍马，而且藏在马腹边，跑了这么长的距离。记得师父虎爪以前说过，在所有的杂贼中，技艺最高的就是盗马贼，每个盗马贼都骑术高超。
　　原木让我上马，可是我无法上去，因为没有马鞍，原木把马牵到了一块石头边，让我站在石头上上马，可是，我刚刚跨上马背，就从另一边滑下来了，马背光滑得像一面镜子。
　　后来，原木先骑在马背上，然后让我抱住他的后腰，他手抓着马鬃，白马驮着我们两个，脚步轻快地离开了县城。
　　走了很远，我看到前面有一片树林，月光照着树林，树叶哗哗作响。有一棵大树挡住了去路，树身上赫然刻着一只燕子的标记。
　　燕子果然沿着这条大路离开了。
　　可是，她知道我还被关在县城监狱里，她怎么会独自离开呢？
　　我夹紧马腹，白马加快了奔跑的速度，我在马背上摇摇晃晃。走了很远，前面有一条河流挡住了去路。

　　我翻身下马，走进河水中，还没有走出几步，河水就淹到了胸脯。这条河流应该很深，我不会游泳，没法通过。
　　燕子是涉水而过，还是沿着河岸行走？我面对茫茫的河水，一筹莫展。

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　远处，东方天际露出了一抹鱼肚白，凌晨的冷风吹过来，一望无际的草梢像波浪一样起伏不定。天快要亮了。
　　我心中记挂着燕子，实在不想再回牢房去，可是又不能不回去，因为老同答应会帮我找到大钻石，让我用铜盔来交换。从这些天与老同的交往中，我感觉他真的不是一般人，他也许能够帮我找回大钻石。
　　大钻石，那是晋北帮用好多兄弟的性命换来的，它绝对不能丢失。
　　原木说：“哥，你先回去，今晚我们见面，我把嫂子的情况给你摸清楚。”

　　我恋恋不舍地离开河边，回到监狱。
　　我骑着快马回到监狱的时候，天已经大亮了，好在一贯懒散的看守们都还没有起床。我一来到牢房门前，老同就打开了铁栅栏门，他怒气冲冲责问我为什么现在才回来，如果被看守发现我夜晚越狱，就会拿他治罪。
　　我没有解释。
　　老同又问我和药材店接头了没有，我还没有回答，牢房外就响起了凄厉的哨音，看守在外面又喊又骂：“放风了，放风了，妈的把屎盆子都倒了。”

　　放风结束后，我们又回到牢房，老同又问我和药材店接头的情况，我说：“药材店搬走了，我找了一夜，也不知道搬到了哪里？”
　　老同脸上一下子变了颜色，他问：“怎么会搬走呢？怎么就会搬走呢？”
　　那天，老同一直坐在牢房的角落，不知道在想什么，我睡觉前看到他盘着双腿坐着，睡醒后看到他还是那样坐着。药材店搬走对老同打击很大。但是，药材店是干什么的，它和老同有什么关系，老同没有说。我也没有问。我知道问他，他也不会说。
　　我心中牵挂着燕子。我对燕子的担忧，远胜过对老同的好奇。
　　天黑后，老同又打开了铁栅栏门，他对我说：“赶快把铜盔拿到手，越快越好。”
　　我点点头，逃出了监狱。
　　我在县城郊外见到了原木，原木牵着一匹马，马身上搭着一串葫芦，我问他拿葫芦干什么，他说：“到河边再说。”

　　我们骑着一匹马，一路飞驰到了河边。从马上滚下来，原木就把马放走了。马踏着碎步，踏着一路细碎的月光，沿着河边跑远了。远处，有一颗硕大的流星，划过了天际。
　　原木说：“今天早晨，把你送到了监狱墙外后，我又来到了河边，查看情况。凌晨天色阴暗，看不清楚，太阳出来后，就看得一清二楚。路上有一串马蹄印，蹄印较深，步幅很大，说明马的背上驮着人，一路奔跑到河边。而在河边，有一串蹄印跑向下游，蹄印肤浅，步幅较窄，说明马的背上没有人，马是迈着碎步离开河边的。”
　　我觉得原木分析得很有道理。
　　原木接着说：“马的背上没有人，下游方向的地面上，也没有人的脚印，人去了哪里？只能是渡河过去了。嫂子会游泳吗？”
　　我说：“会的。”

　　原木又问：“嫂子会骑马吗？”
　　我说：“不会。”
　　原木说：“是了，是了，我查看马蹄印，就判断马背上不像驮一个人的样子，而且，我在河边的沙地上，看到了两个人的脚印。现在就能够想明白，嫂子是和另一个人骑在一匹马上，然后从这里游泳过河了。”
　　我心中感到有点难受，就问：“另一个人是谁？”

　　原木说：“从脚印看，是个女人。”
　　我有点宽慰了。
　　可是，我还是想不明白，燕子肯定知道我在县城监狱里，她为什么会和这个女人离开县城？突然，一种不祥的感觉涌上心头，她是不是遇到不测了？
　　原木把那串葫芦放在水中，让我爬上去，他说，葫芦是草原上最好的渡河工具，甚至在河套平原，牧民们也用葫芦横渡黄河。
　　我趴在葫芦上，用手掌划着水，葫芦慢慢漂向了对岸。原木游在葫芦的旁边。

　　游到了对岸后，我们把葫芦藏在草丛中，继续赶路。路途迢遥，草原无边无际，像无边无际的大海，我们像漂浮在大海中的两片落叶，天空中的星星闪闪烁烁，似乎触手可及。一条银河横亘在半个天空中，银河里的星星密如繁花。
　　突然，远处传来了狼的嚎叫声。我一哆嗦，停住了脚步。
　　原木说：“不要紧，现在是夏季，狼的食物很多，它绝不会主动向人进攻的。”
　　我说：“我小时候被贩卖，就误进了狼窝，一辈子害怕狼。”

　　原木接着又说：“草原人和关内人对狼的看法不一样，关内人认为所有的狼都是残暴贪婪的，而草原人却把狼称为守护神。草原有句谚语：人狼相遇，好运亨通；野外遇狼，万事吉祥。看来，嫂子一定能够找到。”
　　我说：“遇到狼，怎么会吉祥？”
　　原木说：“狼是天神腾格里派来守护草原的神，与狼相遇，就是与神相遇。草原上还有人还把狼称为天狗、山爸爸、山中禅师。”
　　我说：“狼吃羊，这些草原人怎么还这样称呼狼？”
　　原木说：“狼吃羊，一般吃羊群中的老弱病残，吃了这些老弱病残，才能保证羊群健康，不会有疾病传染。狼吃羊，是好事。”
　　我感到很奇怪：“狼吃羊，怎么就会是好事？”
　　原木说：“狼和羊都是长生天派到世间的，羊要活，狼也要活。死一只羊，可以救活好几头狼。草原上要是没有狼，那羊群中疾病蔓延，鼠兔横行，人就要遭殃。草原上没有狼怎么能行？”

　　我想，草原人就是和关内人不一样，关内人认为狼是一种邪恶的动物，而草原人却认为狼是天神派来的。这真有意思。
　　我们走了大约一个时辰，看到了一座小木屋。小木屋的门板上，刻着一只燕子。
　　燕子确实是走这条路，可是，那个女人是谁？她们要到哪里去？如果有人追赶她们，会是谁在追赶？

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　　走了半个晚上，我饿了，就走进小木屋吃点干粮，原木说他不饿，站在小木屋外查看周边的情况。
　　我刚刚吃了几口，突然听到原木发出了惊叫，他喊道：“哥你快来，看这是什么？”
　　我飞奔而出，看到黯淡的星光下，原木手中拿着一支飞镖，飞镖后系着红缨，飞镖上还有燕子的标记。这是燕子的飞镖。
　　我颤抖着声音问道：“你在哪里找到的？”

　　原木说：“就丢在路边。”
　　我接过飞镖，放在鼻边闻了闻。闻到了一股血腥味，显然这支飞镖击中了追击的人。那个追击的人把飞镖拔出后，丢在了地上，然后继续追击。
　　追击者是悍匪。我心中一阵发紧。
　　月亮从云层里钻出来，周围的一切好像从海面中浮出一样，渐渐变得清晰。地面上散落着几个闪闪发光的东西，我捡起一看，是弹壳。弹壳的旁边，是一堆杂乱的脚印。
　　悍匪手中有枪。我曾在军队中呆过两次，知道这是步枪的弹壳。手持步枪追击燕子的，会是什么人？河流的那边没有追击者的脚印，而河流的这边有脚印，这些追击者到底是什么人？是燕子中了人家的埋伏，还是与追击者邂逅相逢？
　　我站起身来，向前奔跑，边跑边对原木说：“快追，我老婆有危险。”
　　原木说：“找匹马吧，这么追，要追到什么时候？”
　　然而，我游目四顾，只看到莽莽苍苍的草原，哪里会有蒙古包？没有蒙古包，就没有牧民；没有牧民，就没有马匹。
　　我们向前跑了几百米，看到脚印消失了，而路边的荒草倒下了一片。显然燕子和追击者离开路面，跑入了草原深处。

　　荒草深可及膝，跑过去后，就会踩倒一片，就像从成熟的麦子地里跑过去后，就会留下一行踩倒的麦子一样。我们沿着倒下的荒草又向前追赶了几百米，突然，原木尖叫一声，倒在了地上。
　　我喊道：“怎么了？”
　　原木失魂落魄地喊道：“人，人。”
　　我扑过去，想救起原木，而原木却自己站起来了。他说：“这里有个死人。”
　　死者是一个男子，穿着一身黑色衣服。他的身体僵硬冰凉，显然死了很长时间。他的额头有一个弹孔，血液已经凝结了。他仰面朝天倒在地上，手中还握着一支步枪。
　　他是被枪打死的。燕子不会打枪，打死这名男子的，一定是和燕子一起逃亡的那名女子。她手中有枪，我心中一阵欣慰。
　　我将步枪捡起来，拉开枪栓一看，里面还有一发子弹。当初在部队里学会了打枪，也许这支步枪有了用处。

　　我们又向前追赶，追到了一座土地庙前，土地庙也是用木头搭建，但无人看守，庙门洞开。我在庙前庙后查看，没有看到燕子的标记，只看到木板上有一条横向的划痕。
　　划痕一定是燕子留下的，她来不会做完标记，追兵就赶到了。
　　追击者是群什么人，为什么死了一个人，另外的人还死死追踪？
　　我们又向前追赶，追出了几里地后，看到前面是一道陡坡，坡上的荒草被压倒了一片又一片，显然燕子和追击的人都是从这里滚下去的。
　　我和原木刚准备也从坡顶上滚下去，突然，坡底传来了说话声。
　　日期：2014-03-01 19:46:00
　　我们爬在草丛中，感到坡下的风吹上来，呜呜作响，有些凉意。我们想听听他们在说什么，但是听不清楚。只能听到是两个男人的对话。

　　我把步枪背在肩膀上，抓着荒草慢慢地溜到了坡下，原木紧跟在我的后面。我们溜在陡坡下面后，才看到峭壁上被掏了一个浅浅的窑洞，两个人住在里面。原来就是他们两个在交谈。
　　他们在说着一些药材的名字，一会儿说锈铁棒，一会儿说肉苁蓉。这些药材的名字我听说过，也知道他们的功效。生活在关内的人只见过远志、防风、柴胡、黄芩等等这些普通药材，而锈铁棒和肉苁蓉却是生长在草原和沙漠边缘的名贵药材，它们的功效是壮阳。把锈铁棒和肉苁蓉、红枣、枸杞按照一定的比例，泡在酒中，十天后饮用，就能够治愈阳痿不举。以前我在宝兴县的那个字画店里，经常看到字画店老板喝这种橘红色的东西，他向人炫耀说，他每次喝完后，就雄风不减当年。

　　他们两个是挖药人。
　　我走过去和他们打招呼，他们对我这个夜半时分的不速之客感到很惊异，我说我是赶路的，然后就和他们说起了锈铁棒和肉苁蓉的功效。锈铁棒的学名叫做锁阳。除了锈铁棒和肉苁蓉，我还说起了中原地带的那些药材。小时候我虽然没有采过药材，但是长工常常和他的儿子下地干活回来，总会顺路带回一把远志、防风之类的药材，远志和防风都是采掘根部，它们的根部才有药用价值。远志中间有芯子，需要抽掉芯子，防风没有芯子，但是防风的价格比远志要低好多。远志和防风都是普通药材，用于普通的伤寒化痰，平原山坡都能够采到，不像锈铁棒和肉苁蓉那样难得一见，功效奇特。

　　药材一下子拉近了我们的距离，他们拿出烟袋让我们吸，我摆摆手，问起他们有没有见到有人从这里经过。
　　他们说，昨天晚上，有人从山坡上滚下来，然后在山谷中发生枪战，子弹像萤火虫一样飞来飞去，他们吓得不敢出声，也不敢出去。天亮后，看到有一个人死在山谷中。
　　我惊问：“是什么人死了？”
　　他们说，是个穿黑衣服的男人，胸脯上被矛子头扎了个眼。
　　我长长地吁了一口气，我知道草药人所说的矛子头，就是燕子的飞镖。在黑暗中，燕子凭借枪声就能够判断对方的方位，然后一掷得手，确实功力非凡。我接着问：“你看到是几个人在追？几个人在逃？”
　　他们说，天黑看不清楚，不知道到底有多少人在交战。
　　我问：“后来呢？”
　　他们指着远方说，那些人后来就沿着山谷跑远了。
　　燕子他们离开这里已经一天一夜了，我们得赶紧追。我问：“沿着山谷走，能走到了哪里？”

　　两个采药人说，这条山谷是弧形，转一个半圆后，又从前方上了草原。如果走捷径，沿着斜坡上去，就少走很多弯路。
　　原木问：“附近有蒙古包吗？”
　　采药人说：“上了斜坡，向东北方向走十几里，就有蒙古包。”
　　原木眨着眼睛看看我，我知道他心里在想什么。燕子和那些追击者都是步行，我们偷一匹马骑上，很快就能追上他们。

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　　我们沿着另一面斜坡爬上去，看到前方又是无边无际的原野，无数密如繁星的花朵在夜风中抖动，和天上密如繁花的星星交映生辉。这幅美景让人深深沉醉着迷，然而，我心中记挂着燕子，只想赶快找到他。
　　我们在花海中行走了三四里，就来到了一条道路上。草原上所谓的道路，其实就是勒勒车碾过的两条车辙印。勒勒车是由牛拉动的一种木车，在草原上被称作“草上飞”。牛和羊撑起了草原的天空，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。草原人以肉当饭，奶为茶，马当车，狗为伴。牛的全身都是宝，肉可食，奶可饮，皮可御寒，粪可燃烧。在关内，牛粪被认为很肮脏的东西，而在草原，牛粪却是家家必不可少的生活用品。每家每户的蒙古包前，都堆着高高的牛粪堆，这是做燃料用的。牛粪烤肉，异常鲜美。

　　在草原边缘的干旱地带，牛粪还有另一个用处，这就是洗锅洗碗。干旱地带缺水，人们吃完饭后，舍不得用水洗碗洗锅，就抓起一把干牛粪，在锅和碗里转一圈，吹一口粪屑，锅和碗就干净了。
　　牛奶是草原人生活的必需品，主要用来制作奶茶、酸奶、黄油、奶皮子和奶酒。没有牛奶的草原，就像没有水的村庄一样。草原人挤奶有隆重的仪式，先净手，燃一炷香，在奶牛身上和肚腹下各绕三圈，然后把香插在牛圈前，然后才可挤奶。这个仪式是为了表达对奶牛的感激之情。
　　牛奶的各种制作方法，限于篇幅，就不一一赘述了。
　　早些年，在关内，经常能够看到拾粪老汉，拾粪是为了做肥料；在草原，则经常能够看到拾粪女人，拾粪是为了作燃料。草原上燃料匮乏，牛粪是最好的柴薪。
　　沿着道路，走了不长时间，来到了一片树林边，突然，我听到前方传来了异常的声音。我爬在地上，侧耳倾听，听到了愈来愈近的马蹄声，像鼓点一样，敲击着我的耳膜。
　　我说：“前方有个人骑马过来了。”
　　原木高兴地说：“想什么，就来什么。”
　　我从腰间解下绳索，绳索本来是让我翻越监狱院墙用的，没想到现在派上了用场，我把绳索系在道理两边的树干上，然后和原木藏在树林里。
　　我们刚刚系好绳索，马匹就赶到了。借助着星光，我看到马背上骑着一个人，他的身体随着马匹的奔跑而颠簸起伏。马跑到我们身边后，碰到了绳索，一个趔趄倒了下去，马背上的人被甩出了十几米远。
　　原木跑过去，抓住了马缰绳；我跑过去，用枪抵着那个倒在地上的人。他看起来很年轻。
　　那个人倒在地上爬不起来，他边啊呀呻*着，边叫：“好汉饶命。”
　　我问：“你是干什么的？”
　　那个人说：“我是送信的。”
　　我问：“送什么信？”
　　那个人说：“围住了两名女匪头，我回去搬救兵。”
　　我心中一惊，两名女匪头，那不就是燕子和那个会打枪的女人嘛。她们被围住了，遇到险情了，我要赶快去解救她们。
　　我问：“你们是什么人？”

　　那个人讨好地笑着说：“和大哥您一样，都是胡子。”月光下，我看到他白森森的牙齿。胡子是东北四省黑龙江、吉林、奉天、热河的江湖黑话，指的是打家劫舍的土匪。
　　我问：“我是外哈子，你是皮子？”
　　他磕着头说：“是啊，是啊，大哥招子亮，我是皮子，俺们都是里码人。”
　　我说的意思是，我是外地来的胡子，你是刚入伙的土匪？他回答说，是啊，是啊，大哥眼睛亮，我是刚入伙的胡子，我们都是一家人。
　　这个小土匪把我当成了一家人，就向我讲起了他们追踪燕子的经历。一名走头子发现了两个漂亮女人，一路跟踪，报告了大当家的。大当家的派五个土匪劫掠两个漂亮女人，没想到这两个漂亮女人身手了得，两个土匪倒在追踪的路上。后来，剩下的三名土匪将两名漂亮女人赶入了一个山洞中，因为忌惮她们的身手，不敢进去，就派这个皮子回去搬兵。

　　走头子，就是走南闯北为土匪贩卖货物枪支的人。
　　我问：“那个山洞在哪里？”
　　皮子说：“沿着这条路走四五十里，拐进山谷，前行一二十里，就是那个山洞。”
　　我说：“大家都是里码人，俺们帮你捉住这两个豆花子，献给大当家的，俺们入伙，怎么样？”豆花子，是漂亮姑娘。
　　皮子说：“那敢情好。”

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　　这匹马是皮子偷来的，草原上最不缺的就是马，草原上的马就像关内的鸡一样随处可见，而且比关内的鸡还要多得多，在草原上偷一匹马比在关内偷一只鸡还要容易。
　　在关内，谁家都会养几只鸡；在草原，谁家都会养一群马。
　　我们仨骑在这匹马上，皮子坐在最前面，原木坐在最后面，不会骑马的我被夹在中间。马驮着我们，行驶在草原上，就像船行驶在海面上一样，轻快而迅疾。
　　天亮了。东边的天空渐渐被曙光染红，一群鸟雀排队飞翔在遥远的天际，太阳升起来了，碧空如洗，远远望去，鸟雀就像从太阳中飞出来一样。太阳越升越高，像车轮一样从东边的地平线滚出来，头顶的几抹云朵，远处起伏的山峦，都被踱上了一层金边。
　　我知道此刻，监狱到了放风时间，老同看不到我回来，一定气急败坏；看守找不到我，一定愤懑交加，但是，这一切我都顾不上了，我只想赶快找到燕子。
　　太阳升起一竿子高的时候，我们来到了一座山谷口，两边的山峰夹峙而立，只有这一条小道通往山中。皮子说：“走进山口，向左拐，就是山谷，经过一座土地庙，穿过一片树林，就到了那个山洞口，两个豆花子就藏在那个山洞里。”
　　我们继续向前飞奔，果然看到了一座土地庙，又果然看到了一片树林。穿过树林，是一片斜坡。斜坡下，我看到两个男人爬在石头后，背对着我们，枪口对准几十米外的一座山洞。
　　我说：“下马，我们步行过去。”
　　皮子兴高采烈地下马了，准备带着我们走下去，我一伸手，一把卡住了皮子的脖子，皮子圆睁着一双惊恐而不解的眼睛看着我，我让原木从他的衣服上撕下一块布，塞进皮子的嘴巴里。
　　我把皮子绑在一棵小树上。
　　然后，我和原木原路返回，把土地庙里的泥塑都搬了出来，放在一块又一块石头后，只在石头上露出了它们的头颅。我折下一把树枝，绑在了马尾后，让原木骑着马在树林里奔跑。
　　原木好奇地问：“这是干什么？”
　　我说：“这是疑兵之计，你只管照我说的去做就行。”那一刻，我突然想起了早些年在马戏团的时候，因为听瞎子说书，而耽搁了和翠儿逃走的事情。那天，说书瞎子说的是长坂坡，说到了张飞带着二十人，阻击了曹操十万大军，张飞用的就是这种疑兵之计。
　　原木骑上马，打着马在树林中奔跑，马尾后的树枝拖在地上，扬起了漫天尘土，我又对被绑在树上的皮子说：“你能够挣脱绳索，我就放你走；你挣不脱，我就一枪要了你的命。”皮子开始拼命挣扎，树叶纷纷飘落。
　　我来到了距离皮子百米外的地方，瞄准斜坡下一个男子的屁股，我的枪中只有一发子弹，我想着这一枪击毙一个，另一个就好解决了。可是，枪声响后，子弹带着一路尖叫，不知道飞到哪里去了，那两名男子毫发无损。我的枪法实在太臭了。
　　那两名男子听到背后的枪声，一齐转过头来，突然看到斜坡上尘土飞扬，树木哗哗抖动，石头后露出十几个脑袋，他们吓坏了，面面相觑，不知道有多少人准备进攻他们。我趁机站起身来，举着空枪瞄准他们，我喊道：“把枪放下，把枪放下。”
　　那两个被吓破胆的男人果然放下了枪。我又虚张声势喊道：“一连，暂停攻击；二连，迂回上去。原木，骑马过来。你们向左边走，不准回头，要回头，老子就一枪崩了你们。”

　　那两个男人果然向左边走去。原木骑马过来了，他看到那两个男人离开了山谷，就飞马下去，先将那两杆枪操在手中。
　　我飞跑过去，从原木手中接过枪，瞄准那两个男人的背影，他们距离我也就一百来米，可是我连放几枪，都没有打中。他们听到背后的枪声，吓破了胆，一路飞奔，逃出了山谷。
　　原木敬佩地看着我说：“哥，你真不是一般人。”
　　我说：“哥本来是个愚钝人，这都是社会逼的。”
　　社会是一座好大学。
　　山谷中没有了危险，我来到了山洞口，对着里面高喊：“燕子，燕子，我是呆狗，我是呆狗。”
　　里面没有说话声。
　　我又对着山洞喊：“燕子，我是呆狗啊，你在里面吗？”
　　里面还是没有声音。
　　我惊恐不已，提着枪跑进了山洞，原木紧跟在我的后面。跑进了二三十米后，我看到燕子坐在地上，背靠着洞壁；另一名女子的腿上缠着白布，白布外渗出了血迹，她的手中握着一把精致的小手枪。
　　我扑上去，跪在燕子的面前，我把着她的肩膀说：“燕子，我来了，你答应一声啊。”
　　一行眼泪从燕子眼角滴落。

　　她们已经饿得奄奄一息。燕子的飞镖打完了，那名女子的手枪中也没有了子弹，但是，洞外的胡子不知道。
　　当天下午，燕子和那个女子在吃过饭后，体力恢复了，她们能够缓慢地站起来行走。
　　我问燕子：“这个女子是谁？”
　　燕子说：“她是南京派来的情报员。”
　　怪不得她身手这么厉害，还会打枪，原来是从南方大城市来的。

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　　燕子说，那天晚上，在赤峰的客栈里，我已经睡下了，她出去查看周遭情况。久历江湖的人都知道，来到一个陌生的地方，要眼观六路，耳听八方，看是否有仇家追踪，看是否有人设置圈套陷阱。而我当时大意了，我一路都觉得有这么一个身手不凡的老婆在身边，我才什么都不用担心的。燕子自小就跟着虎爪行走江湖，专攻偷窃，她的经验比我这个江湖杂家要丰富得多。
　　她出去后不久，就遇到穿制服的查房了，他们口口声声叫喊要找日本间谍特务，我以为我不是日本间谍特务，就不会有我的事情，也没有藏起大钻石。谁知道两个穿制服的人在房中搜查时，找到大钻石，又看到燕子回来，就诬陷我偷窃大钻石，拐走大户小姐，将我关进监狱。
　　而燕子也被关进了女子监狱。
　　在监狱里，我遭到严刑拷打，而燕子没有遭到拷打。他们逼问我大钻石的来历，而燕子同样也遭到逼问。燕子说大钻石是自己家中的宝物，一个外国人送给他家的。燕子说我是她男人，我们是同一座村庄的。

　　而我当时尽管遭到严刑拷打，但我仍然一言不发，是因为我知道燕子一定会有一套说辞，我担心自己编造谎言，和燕子的不相吻合，反而事情会越弄越糟。
　　然而，我没有想到的是，他们为了将大钻石占为己有，就没有打算把我和燕子放出去。
　　我在监狱里遇到了老同，燕子在女子监狱里筹备逃逸。
　　燕在在入狱的第二天，趁着放风的机会，跳上一丈高的厕所墙壁，然后用布条做成的绳索，搭在树枝上，荡出了女子监狱的围墙。
　　逃出女子监狱后，燕子来到客栈附近，挖出了掩埋的飞镖，决心以一己之力，夺回大钻石，并将我营救出狱。
　　那时候的赤峰县城并不大，穿制服的也只有那么几个人，这些人既要负责侦缉巡逻，还要负责看守囚犯，所以，要找拿走钻石的那两个人，并不难。
　　燕子夜晚跟踪这两个人的时候，听到他们在小酒馆里抱怨，一个嫌另一个把大钻石上缴给了队长，一个辩解说，要不给队长，他们的饭碗都不保了。燕子终于知道了，大钻石在队长手中。
　　队长是个行家，他对金银古玩很在行，他在这一带盘踞几十年，原先以搜查盗贼为名，检查过往商人的行李，看到值钱东西，就占为己有，将客商关进监狱；两年前，日本占据了东北，他就以检查日本特务为名，搜查过往行人。
　　燕子跟踪队长两天，终于知道他家的藏宝洞在哪里。队长家有一座地下室，里面放满了他搜刮敲诈来的值钱东西。燕子趁夜潜入队长家中，然而队长家中的地下室挂着一把硕大的铜锁，燕子无法打开。
　　燕子从队长家出来的时候，感觉情况有异，队长家门前的树枝无风而动。燕子藏身在房脊上，看到有一个人影攀上了队长家的围墙，翻身进入。燕子久经江湖，眼神很毒，她一眼就看出来那是一个女人。
　　那个女人潜到队长卧室门前后，拨开门闩，闪身进去。突然，铃声大作，在这个寂静的夜晚听起来异常凄厉恐怖。院子里的每间房屋都亮起了灯光，有两个人从厢房里冲出来，一个拿着刀，一个拿着枪。那名女子飞身从卧室窜出，奔向大门，那个拿枪的人举起枪瞄准，燕子从房脊上发出一支飞镖，拿枪的人大叫一声倒了下去，枪中的子弹射向了天空。
　　那个女子冲出大门后，向左边跑去。燕子从房顶上跳下来，落到了院子外，她在后面喊：“这边，这边跑。”队长家出门向左，是一条死胡同，而向右边，则通往城外。

　　这名女子就是从南京来的情报员，她的任务是，找到铜盔的下落。据内线的消息，日本也派人来到草原寻找铜盔。铜盔事关重大，可以号令百万草原人，所以，无论如何也不能落入日本人手中。
　　这名女子叫陶丽。
　　燕子来找队长，是为了大钻石；陶丽来找队长，是为了一份名单。
　　陶丽说，有一个日本特务潜入草原多年，假扮和尚，其目的就是为了盗取铜盔。这个日本特务本名叫本田次一郎，化名同家楷，法名无境。
　　本田次一郎在一次与日本特务接头时，被巡逻的人发现，日本特务被击毙，而本田次一郎掉进深坑中，摔断双腿。
　　本田次一郎不敢承认自己的和尚身份，更不敢承认自己的特务身份，只说他是一个名叫同家楷的草原人，偷窃失守，被关入监狱。

　　本田次一郎被关入监狱，日本特务不知道，南京方面也不知道。双方都想找到这个法名无境的假和尚。日本特务想通过他找到铜盔，南京方面想斩断这条输出消息的通道。
　　被关入监狱的本田次一郎心急如焚，他想赶快把消息送出去，苦于双脚不便；他想赶快盗走铜盔，苦于走不出监狱。
　　就在这时候，我被关进来了，和本田次一郎关在了同一间牢房里。
　　日期：2014-03-03 18:30:00
　　我问燕子：“队长家中放宝物的门上挂着锁子，你知道是什么形状的锁子？”
　　燕子说：“像个水桶一样，上面还有提手。”
　　我说：“这是套筒暗门锁，他属于暗门锁的一种。套筒暗门锁的旁边有一道锁梁，要打开的时候，先要手持套筒，沿着锁梁向下抽拉，这样才会露出锁孔。”
　　燕子好奇地问：“你怎么知道？你去了队长家？”
　　我说：“我没有去过队长家，也没有见过这把锁，但是按照你说的形状，我知道这就是套筒暗门锁。”

　　燕子说：“你以前可没有说过你还会鼓捣锁子。”
　　我说：“我在牢房里，和一个名叫老同的人在一起，他腿脚瘸了，行动不便。他对古锁了解很多，我是跟他学的。”
　　陶丽听到我说老同，立即坐起身来，问道：“老同？他长什么样子？”
　　我说：“矮矮胖胖，说话是本地口音，头发很短。”
　　陶丽说：“踏破铁鞋无觅处，原来同家楷藏身在牢房里，他可真会找地方啊。藏在监狱里，怪不得我们怎么找也找不到。”

　　我说起了同家楷，也就是本田次一郎让我去药店街头的事情，陶丽说：“那个药店就是日本特务的联络地点，被我们侦察到后，就立即搬走了。日本特务都是非常聪明的，嗅觉特别灵敏。”
　　陶丽又问：“你知道铜盔藏在哪里？”
　　我说：“就藏在赤峰寺庙里，老同教我怎么开锁，就是想让我替他盗出铜盔。”
　　陶丽说：“得来全不费工夫，过几天我们就去偷出铜盔，免得夜长梦多。”
　　我说起了那天晚上在草原上的小木屋里，听到的四个江湖中人的谈话，和三个谈起本田君的人，说起了在寺庙墙上看到的狼头标记。陶丽说，那四个江湖中人知道铜盔的下落，而寺庙墙壁上又刻出狼头的标记，可能就是他们在寺庙墙壁上刻出来的。至于那三个人，根据谈话内容，应该两个是日本人，一个是蒙奸。
　　燕子突然说：“不是这样的。”

　　陶丽说：“你说说看。”
　　燕子说：“那四个人会说当地话，显然是当地人，而狼头的标记，却不是当地帮派的标记。”
　　陶丽问：“是那个帮派的？”
　　燕子说：“据我义父介绍，狼头是冀北帮的标记。”

　　陶丽悚然震惊，她说：“成吉思汗的铜盔，我们盯上了，日本人盯上了，本地帮盯上了，冀北帮盯上了，本地帮和冀北帮都知道铜盔在寺庙里，日本人估计也已经得知了。事不宜迟，今晚就动手。”
　　我问燕子：“你们到北边干什么？又是怎么会和胡子遭遇了？”
　　燕子说：“我们在赤峰县城的一家饭馆吃饭，有几个本地帮的过来搭讪。我们置之不理。其实，行走江湖的人，江湖中人一眼就能够看出来，别人看不出来。那几个人就过来抓我们的手腕，我反手一转，就扣住了对方的手腕，陶丽一个别子，将另外一个人摔过头顶。这下子捅了马蜂窝，那个饭店是帮派的人开的，他们闹嚷嚷一下子来了十几个人，想要擒住我们。陶丽逃出小手枪，那些人吓住了，我趁机解下马厩里的马，和陶丽骑着，向北逃跑。临走前，我给你留下了标记。”

　　我问：“后来呢？”
　　燕子说：“后来，我们渡过河流，放走了马，没想到竟然和胡子遭遇了。五名胡子在后没命地追赶，陶丽打死了一名胡子，我用飞镖打死了一名胡子，然而剩下三名胡子还是不断追赶。我们没有了飞镖，也没有了子弹，后来躲进了一处山洞里，胡子向里面不断放枪，我们不能出去，饿得奄奄一息。后来，就等到了你。”

black白夜

　　陶丽的大腿被子弹擦伤了，但不要紧。陶丽是一个有着丰富经验的情报员，她随身带着急救包，会自己给自己包扎。
　　下午，我们在交谈的时候，原木走出去了，这个时候，蒙古包里很少有人，因为牧民都出去放牧了，原木溜进一座蒙古包里，偷了两副鞍鞯，和满满一皮囊的马**。他把这些东西藏在蒙古包的附近。
　　黄昏时分，牧民放马归来，无数马蹄踩踏着大地的胸膛，像激越的鼓点一样让人振奋。牧民把马匹圈在一起，走进蒙古包做饭。一顿饭还没有做好，原木已经骑着两匹膘肥体壮的马匹跑远了。
　　原木的骑术非常高超，两匹马一前一后地跑着，一匹马缰绳长，一匹马缰绳短，原木手把鞍鞯，侧身藏在马腹边。远处有放牧归来的牧民，他们看到暮色的天光中，有两匹马一前一后地颠着碎步小跑，而马背上没有人，所以不会当回事儿，他们认为是谁家的马匹走丢了。在辽阔无垠的草原上，马匹走丢是经常会发生的事情，也没有人会去找。老马识途，小马也认路，到了夜半，走丢的马匹会自己走回来。

　　当天夜晚，我们四个人骑着两匹马，赶往赤峰寺庙。会骑马的陶丽和不会骑马的燕子骑一匹，原木和我骑一匹。
　　自从那天晚上在周大善人家偷了全副首饰后，原木就对我佩服得五体投地，对我言听计从。原木是盗贼里地位最低的杂贼，但是原木在这个行业里有精湛的造诣，他爱一行，钻一行，精一行。三百六十行，行行出状元，原木就是盗马贼里的状元。
　　月光朗润，如同牛乳一般洁白，远处的山峰，近处的树木，都像素描画一样线条疏朗，夜风习习，像温柔的柳絮随风起舞。这个夜晚很美丽，这个夜晚又杀机四伏。
　　在我们上次用葫芦渡河的那个地点，向下游走二十里，就有一座简易的浮桥，这座浮桥足以支撑勒勒车走过。在一望无际的草原上，牧民们的生活迁徙不定，哪里牧草丰盛，哪里就是他们的家，牧民运水、营盘转场、赶那达慕盛会都要赶着勒勒车从这座浮桥上经过，甚至放牧的马群和羊群，也会行走这座浮桥。
　　转场，就是迁徙；那达慕盛会，是蒙古人庆丰收的传统节日。
　　那天夜晚，我们远远看到了一群赶场的牧民，我们远远跟在他们身后，走过了那座浮桥。
　　转场，是草原人特有的一种生活方式。在关内，人们定居在一个地方，世世代代生存繁衍；而在草原，从来没有一家人会定居在一个地方生活一年以上。草原人是迁徙的民族。
　　草原人每家每户都养着一群马和一群羊，马和羊的食物来自于牧场，而牧场又分为冬牧场和夏牧场。冬牧场，是适合牲畜冬季生活的牧场；夏牧场，是适合牲畜夏季生活的牧场。牧民每年会有两次前夕，赶着大批的羊群和马群，每年三月从冬牧场赶往夏牧场，每年九月又从夏牧场赶往冬牧场。这就叫赶场。
　　一般地区，每年转场两次，而个别地区，需要转场四次。转场，是为了躲避夏季疯狂的蚊虫灾害，和冬季的漫天飞雪，也是为了寻找更丰盛的牧草。
　　草原人逐水草而居。
　　因为骑着马，我们渡过河流后，很快就来到了赤峰寺庙外。
　　因为担心惊动那两条凶猛的蒙古牧羊犬，我们在山坡下就下马了，把马交给陶丽和原木看管，我和燕子悄悄摸上了山坡。
　　摸上山坡，我们伏地倾听，听到地下传来咚咚的有节奏的声响，不是马蹄声，也不是脚步声，而是挖掘的声音。我们绕到寺庙外的一棵大树下，悄悄爬上了树梢。坐在树杈上，整个山坡上和寺庙内外的情形，一览无余。
　　寺庙墙外是齐膝深的荒草，而在荒草中，却爬着五个人，墙角下，有一个黑乎乎的洞口，像张开的嘴巴。过了一会儿，嘴巴里爬出了一个人，他的身后拖着一个竹筐。爬着的人中，有两个站起来，抬着竹筐，将里面的土，一把一把地洒在荒草中。
　　前面我说过，江湖上有一句口诀：大路朝两边，各走一条线。贼分两种，一种是钻天贼，一种是入地贼。钻天贼是攀越墙壁进入，入地贼是挖掘地道进入。这是一伙入地贼，但是他们是冀北帮，还是草原帮，我不知道。

　　日期：2014-03-04 18:58:00
　　我们在树上等候了很久，那伙入地贼还没有要离开的意思。黄昏时分，我吃奶皮子吃得太多了，现在一直想撒尿。奶皮子是用鲜奶制作的，是鲜奶中的精华。奶皮子是这样制作的：把鲜奶煮开，并不断搅拌，奶中的精华油脂就会浮上表面。冷却一天后，牛奶表面凝结的厚厚一层就是奶皮子。草原上，鲜奶太多了，吃也吃不完，喝也喝不完，就发明了这种制作奶皮子的办法。草原人一般只吃奶皮子。想起来实在够奢侈的。

　　我望着那伙入地贼，盼望着他们赶快离开，突然，燕子悄声对我说：“你看左面，你看左面。”
　　我向左面望去，看到有几个人影，借助着荒草的掩护，正在悄悄逼近那伙入地贼。那伙入地贼却全然不知，他们还像工蚁一样辛勤地搬运着土方。
　　看到一场战争即将爆发，我一下子没有了尿意。
　　那些人来到距离入地贼只有二三十米远的地方，全部停下来，他们从背上取出弓弩，然后，弩箭一齐射出，那几个辛勤的工蚁连哼一声都没有，就无声地倒下去了。
　　我看着燕子，燕子的脸上光影斑驳，月光透过树叶照在她的脸上，我看不出她脸上的表情。
　　我问：“这伙人是什么人？”
　　燕子说：“他们熟习弓弩，应该是草原帮吧。那伙挖地道的可能就是冀北帮。”
　　射死了地道外的几个人后，草原帮中有两个人走进了地道里。时间不长，他们又走出来了，地道里的工蚁应该被他们清理了。
　　沿着高大的院墙，他们拐过了两道弯，来到了庙门前。他们从腰间抽出明亮的刀片，刀片在月光下熠熠闪光，他们将刀片插进了门缝里。
　　冀北帮还没有将地道挖通，要不然，他们也不会绕到庙门前，想要拨开门闩进入。
　　静静的夜晚，我听到了一声清脆的哒的声响，那是门闩与门框相撞的声音，他们拨开了门闩。然后，我就听到了庙门被推开的迟钝的声音；再然后，我就听到了两声低沉的吼声，那是寺庙里的两只蒙古牧羊犬。

　　那两只蒙古牧羊犬像两头猛兽，从黑暗中扑向庙门。然而，那些人却似乎早有准备，他们拿出了两张渔网，渔网撒出去，两头猛犬就被套在了网中。猛犬在渔网中奋力挣扎着，嘶吼着，翻滚着，那些人拿出棍棒，雨点一般落在渔网上。
　　草原帮真有两把刷子，用柔软的渔网对付凶猛的蒙古牧羊犬，这实在是个高招。我怎么就没有想到。
　　燕子说：“快进。”然后，她就溜下了大树，我也溜了下来。我们从身上抽出软竿，一轮一抖，软竿就搭在了墙头上，我们踩着墙壁跑上去，翻身进了寺庙。
　　软竿，我在前面介绍过，就是绳钩，江湖上叫软竿。
　　跳入寺庙后，寺庙外的狗叫声、怒骂声、厮打声还在继续。寺庙里的房间亮起了灯光，几个和尚手持刀枪棍棒跑出来。我和燕子贴着墙角，跑到了后殿。所有人的视线都被吸引到了寺庙门口，居然没有人发现我们。

　　后殿的大门没有上锁，我们推开沉重的雕花木门，一缕月光从门扇照进来，照着大殿中央的大黑天佛像，大黑天三头六臂，形象威武。佛像前有神龛，神龛下有木板，我们揭开木板，跳了进去。
　　这就是藏着铜盔的地下室。
　　地下室的通道有多长，地下室有没有危险，我们全然不知道。我让燕子走在我的后面，如果有危险，我可以抵挡。燕子从后面抱着我，在我的脖子上亲了一口。
　　我感到心中暖洋洋的，毫无畏惧。

　　沿着台阶向下走了十几米，外面的喧嚣再也听不见了。巨大的寂静包围着我们，我只能听到自己的呼吸声。
　　我问燕子：“你害怕吗？”
　　燕子没有说话，但是我感觉到她被我窝在掌心的小手微微颤抖。
　　我说：“甭害怕，我死也不能让你受到伤害。”
　　燕子说：“别胡说，你一定要活着，我们都要活着。我离不开你。”
　　我听得心旌摇曳，将燕子抱在怀中，燕子依偎在我的肩头。我沉浸在巨大的幸福中，这个黑暗潮湿的地下室，胜过金碧辉煌的殿堂。

black白夜

　　我们用脚尖探着台阶，一步一步小心走下去，突然，前面有一扇木门挡住了去路。我用手摸索着，摸到了一把方形的锁子，然后，用右手的拇指、食指、中指捏牢锁壳，用左手的这三根手指捏住锁梁，缓慢地寻找着力点，然后一推一拉，一声脆响，锁梁和锁壳分离了。
　　推开第一道木门，我们继续小心前行。燕子说：“和尚们白天要走进地下室，过了第一道门，肯定也会一片黑暗。摸摸看，墙壁上会不会有油灯？”
　　我们一人一边，边下台阶边在墙壁上摸索，要是有油灯，只会在墙壁上挖一个洞放入，而且墙壁也肯定会在一人多高的地方，民间说“高灯低明”。油灯肯定也不会挂在洞顶上，洞顶上的油灯无法照亮脚下的台阶，民间说“灯下黑”。
　　果然，我在墙壁上找到了一个墙洞，墙洞里放着火柴和油灯。那时候的油灯里放的是食用油，也就是菜籽油，几十年后有了炼油厂，从原油中提炼了汽油和柴油，剩下的渣滓可以点燃，这就是煤油。

　　第二道木门上果然是暗门锁，暗门锁上有一柄辟邪短剑，按住剑柄，锁底铜片移开，就露出了锁孔，我用事先准备好的铁丝伸进锁孔，一勾一拉，锁子果然打开了。也许是这把破解后的暗门锁构造很简单，也许是的开锁技艺有了进步，我感到这把暗门锁比牢房的锁子简单多了。
　　第三道门果然是密码锁，只需转动锁子上的五排文字，将“火汤自摧折”转成一排，然后一拉，锁子也打开了。
　　走进第三道门，我们就进入了密室。密室的地面上，果然有一尊塑像，这可能就是寺庙的前任住持吧。塑像中空，我探手进去，摸到了一个金属制作的东西，拿出来一看，果然是一副铜盔。
　　一切都和老同所说的一样，看来，老同可能就是在这座寺庙里做过和尚，也可能把铜盔放进密室的人中就有他。
　　铜盔到手了，我们兴高采烈，拾级而上，想要回到地面上。突然，前方传来了说话声，还有从木板透进来的火把的光亮，我把燕子拉到了我的身后，手握铜盔，如果有人揭开木板走进来，我就用铜盔砸倒他。
　　他们在后殿里走了一圈，说一切完好，就又离开了。他们可能是巡逻的和尚，那么，草原帮去了哪里？依靠这些和尚，肯定不是草原帮的对手，他们无论如何也不会赶走草原帮的。
　　也许，草原帮看到有人发现，就撤离了。小偷只是小偷，不是强盗，不会明火执仗地抢劫。
　　巡逻的和尚离开后，我们悄悄打开木板，回到了地面上。月光从花格天窗照进来，照在后殿的地面上，让我感觉到活着是一件多么美好的事情。
　　然后，我们甩开软竿，爬上墙头，翻出了寺庙。
　　寺庙外的斜坡下，陶丽和原木正在焦急地等待着。我们一来，陶丽就让大家一起去往赤峰县城。
　　陶丽悄悄告诉我说，赤峰县城有一家绸缎店，我们要连夜把铜盔送过去，免得夜长梦多。绸缎店会把铜盔安全送往南京，只要铜盔不落在日本人手中，和心怀鬼胎的江湖人手中，铜盔就是安全的。

　　此前我找过药材店，药材店是日本特务的据点，这家绸缎店可能是陶丽他们的联络据点。
　　我们向着赤峰的方向一路疾进，月亮隐进了云层里，满天星光闪烁不定，突然，夜风中送来了一股焦糊味。越向前走，这股焦糊味越发浓郁。
　　奇怪，怎么会有这股气味？此前的很多个夜晚，我在赤峰县城来去自如，从来没有闻到过这股气味。在我离开的这几天里，赤峰县城到底发生了什么事情？
　　天色渐渐明亮，远处的景物像浮出海面一样渐渐明晰。我们继续向前飞驰，突然，陶丽说：“看！看！”

　　我顺着陶丽的手指望去，看到赤峰城墙上，随风飘扬着一杆太阳旗。
　　日期：2014-03-05 23:33:00
　　原木说,他在当地生活了很长时间,熟门熟路,进城去探听虚实.
　　陶丽对原木说：“你去绸缎店看看，看店老板在不在，如果在，你就告诉说夜莺在城外。我们黄昏在这里见面。”
　　原木步行去了赤峰县城，我们打马离开了，一直向着北部疾奔。北部的草原上，羊群和马群依旧安详地游荡，牧民们甩响了长鞭，啪啪的清脆的鞭声在辽阔的草原上传得很远，间或还有人唱起了长调，那种尾音拖得极长的歌声低回婉转，听起来有一种淡淡的忧伤。他们并不知道，此时赤峰的城头上已经换了旗帜。
　　我们来到了一座山岗上，山岗上有几棵低矮的楸树，我们刨挖了一个深坑，用衣服包裹着铜盔，埋在了里面。为了能够辨认，陶丽还把一条红布，绑在了一棵楸树上。
　　我们坐在山岗上，等待黄昏。

　　黄昏时分，我们来到了和原木分手的那个地方。原木在那里等着我们，陪同原木来的，还有一个下巴长满胡子的中年男子。
　　陶丽问那个中年男子：“做一件缎子棉衣，需要多少布？”
　　中年男子说：“男人五尺，女人四尺。”
　　陶丽又问：“我只要二尺。”
　　中年男子说：“二尺是给小孩做的。”
　　陶丽扑上去，抓住中年男子的手问：“管家，城里什么情况？”

　　中年男子说：“夜莺，你辛苦了。两天前，日本人占领了赤峰县城，守军虽经过一番激战，但寡不敌众，日本人不但出动了上千人，还出动了坦克和飞机，对赤峰县城狂轰滥炸。绸缎店的人都撤走了，只剩下我在等你。今天早晨，就在我准备也离开的时候，等到了这位小兄弟。”
　　中年男子指着原木。
　　陶丽说：“铜盔找到了。”
　　中年男子说：“上峰有令，找到铜盔后，速速转移到北平，交给北平站。”
　　陶丽说：“日本人占领了赤峰，这一路上怎么运走铜盔？”
　　中年男子说：“日本人不是仅仅占领了赤峰，而是占领了整个热河。日本人来的时候，热河省主席汤玉麟一枪不放，就逃走了，日本人占领了热河省府承德。守卫赤峰的是孙殿英的部队，尽管进行了顽强抵抗，但还是沦陷了。我们要把铜盔运到北平，这一路上尽管会有风险，但我已经做好了准备。”
　　中年男子从身后取出了一个硕大的柳条箱，箱子里有一个木板夹层，夹层里可以放置隐秘的东西，而无论是从外面看，还是从里面看，我看不到机关。中年男子接着说：“赤峰南有一支驼队，我们只要把柳条箱交给驼队，他们就能够夹在货物中，平安运往北平。”

　　夜晚，陶丽和中年男子从楸树下挖走铜盔，就要运往南方，我急忙追问中年男子：“赤峰监狱怎么样了？警察队长怎么样了？”
　　中年男子说：“日本人占领了赤峰后，监狱看守各自逃散，狱中的囚犯也各奔东西。警察队长在日本人攻打赤峰时，已经提前逃走了。”
　　我喘着粗气问：“警察队长家里有很多宝物，你知道吗？那些宝物怎么样了？”
　　中年男子说：“警察队长家里的宝物，全城人都知道。日本人快要占领赤峰的时候，警察队长坐在运载宝物的车，向南逃走了。他家被一抢而空，剩下的宝物也都被抢光了。”
　　我打了一个寒颤，问道：“你知道警察局长去了哪里？”
　　中年男子说：“兵荒马乱，谁知道他去了哪里？再说，草原这么大，想找也找不到。”
　　我心中痛悔万分，我的大钻石啊，晋北帮用鲜血和人名换来的大钻石啊，就这样丢失了。

　　陶丽和中年男子向南行走，原木返回了赤峰。我和燕子继续寻找老乞丐。
　　临分手的时候，陶丽说：“如果你们以后有什么不如意，就来南京找我吧。”
　　他们的身影愈走愈远，渐渐消失在了地平线那边，我和燕子站立在空旷的大草原上，茕茕孑立，一种巨大的孤独，攫住了我们的心。

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　　我们心中记挂着大钻石，那是凝结着晋北帮生命和鲜血的一颗宝物，无论如何也不能落入警察队长的手中。赤峰向南，有一条道路，我们沿着这条道路向南追去。
　　仅有的两匹马让给了陶丽和中年男子，原木又进了赤峰县城，我和燕子只能步行向南。
　　草原非常大，日本兵非常少，所以，当时的日本兵占领了城镇后，再也无法分出兵力进行巡逻扫荡，我们一路上都没有见到日本人。
　　有一天，我们来到了一个叫做普家堡的地方，这个地方居住着上千户人，房屋建筑已经明显带有汉民族的特点，砖木结构，门窗南向。普家堡有一家饭馆，我们走进去吃饭。
　　叫了一盘芝麻煎堆，两张大饼，尚未开吃，就看到门外走进了两个乞丐，一样高低，一般胖瘦，一样的容貌，只是一个皮肤略黑，一个皮肤略白。黑乞丐把打狗棒靠着桌子放下，看着我们，唱了起来：
　　挨过打，受过骂，
　　好歹学会江湖话；
　　江湖话，江湖口，
　　走遍天下交朋友；
　　说朋友，道朋友，
　　秦琼当过马快手；
　　马快手，瓦岗寨，

　　一呼百应好汉来。
　　………
　　我和燕子交换了一下眼神，感觉两个乞丐不简单，一出口就会唱莲花落，绝不会是寻常乞丐。以前在大同的时候，虎爪讲起江湖规矩，说江湖上有一个丐帮，如果遇到会唱莲花落的人，要特别留意，这肯定是丐帮里的人。
　　黑乞丐唱完了，白乞丐接着唱：
　　眼前一男又一女，
　　男的长得赛罗成，
　　女的更是美如花，
　　人人见了人人夸。
　　盘中大饼圆又圆，
　　吃上一年又一年。

　　………
　　听他们这样说，我和燕子都禁不住心花怒放，让他们坐在了对面。他们也毫不客气地坐了下来。拿起盘子里的芝麻煎堆吃了起来。和寻常的乞丐不一样，他们的吃相很文雅，用手指撕下一小块，放进嘴巴里，闭上嘴唇，慢慢咀嚼着。他们的眼神中，也没有寻常乞丐那样的卑微和胆怯，而是从容坦然。
　　吃完了一个芝麻煎堆，黑乞丐问：“你们这是要去哪里？”
　　我说：“我们想去南边。”
　　黑乞丐说：“南边就别去了，我们是从南边来的。日本人在前面设了路卡，盘查过往行人，看到有外地人，就抓起来，丢到卡车上，拉到煤矿里挖煤。看二位，不是本地人。”

　　我说：“我是晋北人，你怎么看出来的？”
　　黑乞丐说：“二位的穿着打扮，长相容貌，一看就是外地人。”
　　我好奇地问：“你们是哪里人？怎么当上了乞丐？”
　　白乞丐说：“我们是孪生兄弟，出生在承德。我们家家产万贯，也都娶妻生子了，但是我们就喜欢当乞丐，每年都要有大半年在江湖上飘。”
　　我感到很乞丐，就问：“你们有家有舍，干嘛要当乞丐？”
　　白乞丐说：“兄弟有所不知，丐帮里有一批人，就像我们这样的，叫做雅丐。我们做乞丐，不图钱财，不贪物品，只图逍遥自在，随处浪迹”
　　我非常惊讶，就问：“江湖上真有丐帮？”
　　白乞丐说：“当然有啊，丐帮属于江湖上当相的。”
　　我愈发惊讶了，当年师父凌光祖说过，我们算命的属于江湖上的相，是因为我们足智多谋，而丐帮居然也自称当相的，这是怎么回事儿？
　　我用江湖黑话说道：“大家都是吃隔念的，我是江相派。”
　　白乞丐脸露喜色，他说道：“既然是自己人，我但说无妨。从古到今，江湖行当分为巾、皮、李、瓜，从事这四个行当的，统一称为相夫。算命、相面、占卜，称为巾行；医病、卖药、治伤，称为皮行；变戏法的，称为李行；卖艺的，称为瓜行。而丐帮在江湖上，行动自如，虽然不属于哪个门派，但每个门派都有接触，所以，也可以说是江湖上当相的。”
　　日期：2014-03-06 15:02:00
　　从古到今，江湖行当分为巾、皮、李、瓜，从事这四个行当的，统一称为相夫。算命、相面、占卜，称为巾行；医病、卖药、治伤，称为皮行；变戏法的，称为李行；卖艺的，称为瓜行。
　　————————————————————————————————————
　　医生看病骗钱，很好理解，他们自古就是江湖中人。
　　此处只指江湖医生，但现在很多国营医院的医生，也变成了江湖医生。

black白夜

　　以前听师父凌光祖说，算命的人普遍很自负，自称江湖上的宰相，所以，叫做江相派，而今天第一次才听到乞丐也把自己叫做当相的，可见江湖上每个行业的人，都认为自己所在的行业是最了不起的，就连叫花子也不例外．叫花子，是北方人对乞丐的蔑称。
　　吃晚饭后，我们一起走出了小饭馆。这里只有一条南北向的道路，道路两边是茫茫无际的草原，草原中点缀着一些房屋和一些蒙古包。我问那两个乞丐：“你们要去哪里？”
　　两个乞丐说：“浮萍无根，两位要去哪里，我们就陪着去哪里。”

　　我说：“我们也不知道该去哪里，南边不能走了，我们只能去找师祖。”
　　他们问：“师祖在哪里？”
　　我说：“我也不知道，只是听说在草原上，在一个丐帮做头领。”
　　黑乞丐说：“啊，那是帮主了，是黄杆子，还是蓝杆子？”

　　我用探寻的眼睛看着燕子，燕子也用探寻的眼睛看着我，我们都不知道黑乞丐说的是什么意思。我问：“什么是黄杆子，什么是蓝杆子？”
　　白乞丐没有回答我的话，而是反问道：“师祖没有给你说丐帮的祖师爷是谁吗？”
　　我说：“没有啊。”
　　白乞丐说：“也难怪你听不懂丐帮的行话。丐帮的祖师爷是朱元璋，朱元璋少年时做过和尚，也做过乞丐。有一年，朱元璋快要饿死了，两个老年乞丐给他饭食，救活了他，朱元璋后来进南京城做了皇帝，就到处寻找这两个老乞丐，没想到还真给他找到了。朱元璋要给两个老乞丐封官，两个老乞丐过惯了自由自在的生活，不要做官；朱元璋又给两个老乞丐很多钱财，两个老乞丐说人活一生，吃饱喝足就行，要那么多钱干什么。朱元璋在南京城留不住两个老乞丐，只好送给他们每人一把拐杖，一根拐杖上绑着黄布，一根拐杖上绑着蓝布，并封他们为丐帮帮主。后来，乞丐江湖上就将帮主称为黄杆子和蓝杆子。”

　　燕子问：“黄杆子和蓝杆子有什么区别？”
　　白乞丐说：“荒杆子指的是汉族以外的帮助，蓝杆子指的是汉族帮主。”
　　我说：“师祖是大同人，肯定是蓝杆子了。”
　　白乞丐接过我的话头说：“早就听草原上出了一个蓝杆子，甚有能耐，没想到居然是二位的师祖。”
　　我急忙问：“你们认识师祖？”
　　白乞丐说：“我们哪里有这种福分，只是听说他老人家的大号。”
　　我和燕子听了，心中都充满了难言的落寞。茫茫草原，广袤千里，哪里才能找到师祖。
　　我们一路向北，看到天色渐渐阴暗，放眼望去，四野一片苍茫，没有人烟。我心中焦急万分，不知道今晚住在哪里？
　　两个乞丐却并不着急，他们离开路面，走到草丛中，从腰间取出弯刀，割开荒草，把荒草聚成草堆，然后围绕草堆挖了一个圆圈。他们说：“今晚我们就谁在这里。”
　　然后，四个人分头寻找柴禾，很快就在草堆上堆成了高高的一堆。白乞丐从怀中取出火柴，篝火熊熊燃烧起来。
　　睡在温暖的火堆旁，看着满天的星星，两个乞丐说：“这就是我们最想过的日子，这种日子，花多少钱都买不到。”
　　我问：“你们怎么叫雅丐？”
　　白乞丐说：“乞丐要分好多种，一般分为文丐、武丐、雅丐。”
　　我好奇地问：“怎么分的？”

　　白乞丐说：“文丐就是吃拉弹唱的乞丐，比如街头演唱的，走村串巷的说书艺人，都是文丐；武丐就是街边耍把式的，耍蛇的；雅丐就是只喜欢过这种流浪生活的。”
　　我想起了以前在马戏团的日子，就问：“耍马戏的是不是归入乞丐行当？”
　　白乞丐说：“耍马戏的不算。乞丐按照乞讨方式，可以分为四类，四类里面都不包括耍马戏的。”
　　我兴趣大增，说道：“想不到乞丐行当还有这么多的学问。”
　　白乞丐说：“江湖上每个行当都学问大了，你一辈子都学不完。乞丐按照乞讨方式分四类，第一类是闯江湖的，江湖上叫响丐，行踪不定，碰瓷的、摆棋摊的、敲平鼓的、吃竹林的、唱大戏的，都属于这一类；第二类是在一个固定地方，编个理由乞讨的，江湖上叫靠死家的，一会说自己家遭了水灾，一会说上学没钱了，一会说钱夹子被偷了，都属于这一类；第三类是沿街乞讨，江湖上叫做吃冷饭坨的。前三类中，第一类是卖艺的，第二类是行骗的，第三类是真正行乞的。第四类，那就是干杀人越货勾当的。”

　　我觉得不可思议，乞丐怎么会杀人越货，那不成强盗了。我刚想问，突然看到远处有几匹快马飞驰而过。夜色茫茫，怎么夜半还有赶路的？
　　白乞丐说：“天下大变，天下大乱，夜晚都有急急赶路的人，但是无论是哪路人，都不会难为乞丐，因为乞丐已经是社会最底层了。”
　　白乞丐接着说：“正因为这样，所以很多作奸犯科的人，就把乞丐行当当成了避风港，在外面犯了罪，担心被缉捕归案，就假扮成乞丐，这类人就是第四种乞丐。第四种其实就是假乞丐。这些人入了乞丐行当，依然贼性不改，坑蒙拐骗，杀人越货，草菅人命，这些人，其实就是乞丐行当的败类。以后，你遇到这类人，千万要提防。”
　　黑乞丐一直在倾听我们谈话，听到白乞丐说到第四类乞丐，他插话说：“这第四种乞丐，最可憎的还是采生折割。”
　　燕子坐起身问：“什么叫采生折割？”

　　黑乞丐说：“不说也罢，不说也罢。”