【转】孙悟空的授业恩师是何方神圣？（作者：普鲁托）

化不肥

孙悟空的授业恩师是何方神圣？

作者：普鲁托

前几天领导看86版《西游记》时问我一个问题，孙悟空这么厉害，那他的师傅是谁？

我说是须菩提祖师。

领导又问，须菩提祖师是谁？有多厉害？

这一下把我问住了。

我知道，孙悟空在离开灵台方寸山三星洞时，须菩提祖师明确告诉他，以后不准泄漏他是须菩提的徒弟，只说是自学成才。

此后，孙悟空谨记此忠告，逢人只提唐僧是他的师傅。在《西游记》里也再无须菩提祖师出现，就此成了一个神隐的人物。

那么，须菩提老祖到底是何方神圣？有多厉害？武力值如何？

点看全图

坊间有很多说法。《西游记》、西游记前传/后转等衍生小说，甚至《月光宝盒》等电影里都有相关提及，内容比较乱。

所以，俺此帖考据须菩提老祖，仅以《西游记》为准。不然就会发生张冠李戴、指鹿为马的事。

比如，二郎神是谁？

在《西游记》里，玉帝之妹私奔杨君，生下二郎神后遭受玉帝惩罚、镇于桃山之下，随后二郎神劈山救母。在此，二郎神是劈山的私生子。

在《宝莲灯》里，二郎神的妹妹三圣母思凡，下嫁刘彦昌，生下刘沉香。二郎神暴怒，将妹妹镇于华山之下。刘沉香长大后激战二郎神、怒劈华山。在此，二郎神是阻止劈山的舅舅。

二者差了一个筋斗云。

……

据《西游记》记载，须菩提祖师对孙悟空的授业有具体的三次：长生不老、地煞七十二变化、筋斗云，都是以口诀的形式。靠此三项，孙悟空的事业就此滥觞。

须菩提老祖是在三星洞开坛授徒讲学，本有儒释道三讲。可惜的是，孙悟空最初到须菩提那儿是为了学长生不老术的，这就只涉及到修道成仙。所以，孙悟空在三星洞打了七年杂后，须菩提只问他要学什么道，“道”字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。

“术”字门、“流”字门、“静”字门、“动”字门，门中之道，因为觉得这些与长生不老无关，孙悟空都拒绝学习，真是亏大发了。举个例：

【祖师道：“术”字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。】——这是什么？这是占卜、这是水晶球，预知未来啊。须菩提为啥不许孙悟空以后提他的名字？因为他能预知未来——早就看出孙悟空将来要撞大祸。

还有，“流”字门中的法器使用，孙悟空也不学。在后来的取经路上可以看到，孙悟空不懂法器、“宝贝”什么的，经常被一个妖怪的“宝贝”耍得团团转——朱紫国的紫金铃、狮驼国的阴阳二气瓶、金银角大王的芭蕉扇/幌金绳、独角兕大王的金刚琢……要知道这些小妖们在大闹天宫时都是不入流、不具名的角色，现在这些小妖随便拿出一个“宝贝”就能让孙悟空很难堪。

“静”字门、“动”字门，仙草、金丹、医术、朝真降圣、呼风唤雨……各类本领都被孙悟空错过没学！且不说后来在万寿山五庄观不识草还丹，在车迟国斗法中，孙悟空表演降雨术还得私求龙王，这简直就是作弊。而人家虎力大仙只需祭起“五雷法”就实打实地求出雨了；输了求雨后，虎力要求比坐坛，孙悟空误了“静”字门的禅功，哪会坐坛，只得唐僧亲自上法坛……

总之，如果孙悟空把须菩提祖师的三百六十旁门都修成正果的话，那可了不得。西天路上的每一难都可以自行解锁，那需要一会儿求观音施法、一会儿劳如来大驾。

孙悟空耽误学业，最后悔的时候恐怕不是在取经路上小妖精们的发难，而是与二郎神之战。

在二郎神面前，孙悟空的地煞七十二变根本不够用，最后连“花鸨”这种幺蛾子都变出来了。

何为“花鸨”？一种像雁而背部有花色斑纹的鸟，至贱至淫之类。不拘鸾、凤、鹰、鸦，都与交群。“二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓来打……”。瞧瞧，人家二郎真君嫌脏！

这是孙悟空在《西游记》里最不堪的经历，比各路妖精最爱嘲弄的“弼马温”还跌份儿。

……

下面也许有人会说，须菩提这些道术虽厉害，可别人也会呀。比如预知未来，如来佛何尝不能前知五百年、后知五百年，玉帝修行两千万年更是前知万千年。

那么，来比较一下如来佛、观音、玉帝与须菩提祖师。

玉帝管（监控）天、地、人。当年吸足日月精华的顽石爆出孙悟空时，玉帝了如指掌。千里眼、顺风耳从南天门探回消息后，玉帝轻描淡写地的说：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。

观音菩萨呢？来到蟠桃会的时候，大会已被孙悟空搅了个稀烂。观音还没吃上一口蟠桃就被宣入灵霄宝殿与玉帝一起商讨如何捉拿“妖猴”。

观音一开口就露了怯：“妖猴是何出处？”

玉帝道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的。当时生出，即目运金光，射冲斗府。始不介意，继而成精……”

可见，观音是一点都不知道孙悟空的来历，前知五百年的本事就更没有了。玉帝也没好到哪里去，虽然知道孙悟空乃石猴所变，却不知道本事从哪学的，只好随口胡诌一个“继而成精”。

观音被玉帝这一忽悠，以为孙悟空就一小妖精，不厉害。于是自荐其大弟子木咤去捉拿孙悟空，结果可想而知，输得灰头土脸。

如来佛又怎样呢？

如来笑道：“今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横……？”

如来虽然看出孙悟空已得道，却也不知是在何年何月何处。

此时，孙悟空并没被胜利冲昏头脑，没把师傅的事儿说出来，而是气宇轩昂地爆论一翻，昭示了天地最大的造反派：

灵霄宝殿非他久，

历代人王有分传。

强者为尊该让我，

英雄只此敢争先。

总结起来就是，三个字：我来干！（请玉帝让贤）

土鳖扛铁牛

化不肥

门户私计（一）

楼下两位河友的回帖对窥就须菩提祖师的身份提供了有益的线索，先在此一并回复。

@不远攸高

“菩提本无树，明镜亦非台；

本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能的偈语、菩提达摩的名里均有“菩提”二字。然而，此菩提非须菩提。

慧能虽称“六祖”、达摩更称“一祖”，这仅是在东土禅宗的咖位。要说整个排名，达摩只是禅宗二十八祖。那么，禅宗始祖是谁？迦叶尊者！

大家都知道“佛祖拈花、迦叶微笑”的事迹（在此不再赘述），这是禅宗的发端。东土禅宗内传心证、外传袈裟，不讲究文传。

在《西游记》倒数第三回，唐僧师徒到达灵山大雷音寺后，佛祖如来让他们去藏经阁领经书，遇到了一件搞笑的事：

阿傩、伽叶引唐僧看遍经名，对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”

三藏闻言道：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”

所谓“人事”，是指过去的人为走亲访友时备的礼物——迦叶实际上是在索贿。

这让唐僧措手不及，只得说没有。就此，唐僧师徒搬走的经书在路上被偶然发现上面全无一字。

唐僧赶紧返回大雄宝殿找如来反映，孙悟空更是要闹事。此时如来佛祖的反应则有些奇怪：

佛祖笑道：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣……白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”随即叫阿傩、迦叶传有字真经。

如来佛祖一句“我已知矣”轻描淡写地把迦叶索贿的事抹过。佛祖的意思是，你们拿走的白本也是经书，是无字真经，也是好经……罢罢罢，既然你们东土的人悟性不高，那就还是传有字真经吧。

在我看来，迦叶是想把禅宗传往东土，然而唐僧师徒不识货。

迦叶在《西游记》里并无盛名，亦无多盛事记载。其徒子徒孙们虽然“菩提”来“菩提”去的，显然远非须菩提祖师的“菩提”可比。

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@铁手

《西游记》确实暗示了严重的佛道之争（这个后面要说）。从全书看，须菩提祖师不但没有参与其中，反而是尽量回避——警告孙悟空绝不可提及为其授业之事。

我认为须菩提祖师是儒释道全能，所以不掺合门户之争。

石猴初到方寸山三星洞拜仙求道时是无名无姓的。须菩提祖师理论一番后为其取名“孙悟空”：

祖师笑道：你是个人形猢狲，去掉兽旁，教你姓“孙”罢。

石猴满心欢喜。

祖师道：我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。

猴王道：那十二个字？

祖师道：乃“广大智慧真如性海颖悟圆觉”十二字。排到你，正当“悟”字。与你起个法名叫做“孙悟空”，好么？”

从菩提祖师门徒十二字看，走的是佛门的路子。给孙悟空起的法名，更近似于法号，而非道号。

化不肥

门户私计（二）

自盘古开辟天地，人神妖魔兽共生，宇宙洪荒渐分为儒释道三界。

除了儒系未能逃脱生死轮回，释系、道系均完成此业。释教者脱离苦海成佛，道教者修行成神飞仙。

在《西游记》里，生死的设定交给了道界。天庭下辖地府，由十阎王主管。注册生死薄，设定阳寿、阴寿、转世奇点……各路生灵修行只为逃脱生死薄。

修行讲究走正道，但也不反对走捷径。

《西游记》记载，捷径有多种：

a、服丹药——最高级的是道德天尊李老君的金丹，猪八戒、乌鸡国国王等都曾受益。孙悟空则是偷吃，效果不定。

b、啃仙果——天上的啃蟠桃，地下的啃人参果。这个须讲究身份认证，一般人不易得。

c、吃人肉——白骨精、蜘蛛精、红孩儿等地上小妖自是没有啃水果的资格，吃唐僧肉实乃不错的途径。

……

不论修行还是捷径，完成之后当有十阎王在生死薄上除名，自此永生，寿与天齐……哇啦哇啦……

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再说回须菩提与孙悟空

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悟空道：“……望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。……你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。

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这是孙悟空获得长生术的细节，具体的就是一段口诀。

孙悟空把握口诀、加练三年之后，自觉“法性颇通，根源亦渐坚固”。须菩提祖师亦当面认可：“你既通法性，会得根源，已注神体……”。

孙悟空据此得道成仙，按理说该当不死。然而，回到花果山以后却被九幽使者来勾魂。

孙悟空大怒，“老孙（不是老子？）超出三界外，不在五行中，已不伏管辖……又敢来勾我？”

孙悟空一棒打死使者，冲入地府。亲自翻阅生死薄，在另册见“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”

--此该当何解？须菩提祖师授的长生术没有得到天庭认证！

这算哪门子神仙，哪门子祖师？呵呵，须菩提当然是祖师，当然是神仙，而且是高端神仙。

他早料到天庭不会给自己认证仙术，对悟空道，“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机……”。而且预言孙悟空将会遭遇雷灾、火灾、风灾，灾灾毙命！吓得孙悟空胆战心惊。

虽然天庭不待见自己，须菩提祖师似也不介意，没有计较天庭不认证之事。而是传了孙悟空避免三灾之法，确保自己未被认证的长生术真正长生有效。

自此，门户之见日深。

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PS：本帖部分内容受益于金银鑫河友的讨论帖，在此表示感谢……🙏阿弥陀佛……

化不肥

门户私计（完）

说起来孙悟空本是道家弟子，反倒与天庭起了纷争。按说体制内矛盾体制解决，然而最终出来解决问题的却是如来佛祖。

玉皇大帝为何不请元始天尊出手？

在《西游记》里道界大佬曾是有多次出场的：

在五庄观人参果一回：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果……”；

在孙悟空偷丹一回：“那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童等都侍立左右听讲……”。

特别是，如来佛祖五行山镇住孙悟空后准备回灵山，此时玉帝留饭答谢，“如来不敢违悖”，答应赴宴。玉帝随即邀请各路大仙作陪。好家伙！道家三巨头一听说吃饭，都来了：

“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君……对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献……”

……

这些，都是值得考究的现象：

-元始天尊与地仙镇元子很熟络，邀请讲课。这个说得过去，同道中人嘛。

-太上老君与燃灯古佛讲道？！这是要搞哪出！燃灯古佛可是佛界的顶端人士：过去佛燃灯与现在佛如来、未来佛弥勒并称“三世佛”。

怪不得太上老君在捉拿“妖猴”时不怎么出力，看来是早被渗透了。

……

不管怎么说，起码道教三清里有二清与玉皇大帝“不熟”。

既然天界上层如此之乱，自家人如此不给力，玉帝没办法，只好请佛祖来镇“妖猴”……

……

话说回来，教内无派，千奇百怪。佛界对此也没好到哪去。

《西游记》的主线是如来佛祖设局，要东土唐僧来西天取经普渡众生。那唐僧要取的是什么经呢？是如来佛祖的三藏真经！并要观音菩萨领命操作，让唐僧入局。

第十二回记有：

观音菩萨一到东土，看唐僧讲的是小乘教法，气得当场拍桌子——这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”

……唐王赶紧来劝。菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

门户成见如斯！

【备注：大乘佛教、小乘佛教具体的区别，俺也搞不懂。但如来只认大乘的好，小乘不好……这个、这个，恐怕是门户之见，这个、这个，如来不好😨】

如来佛祖不仅看不上小乘教法，更是要孙悟空改换门庭——由道转佛。

改换门庭，此乃门户之争大忌矣。

《西游记》高层排面上和谐，实则暗战。徒儿孙悟空，难说不是须菩提祖师设的局？

土鳖扛铁牛

化不肥

道家仙系，及养成



先来一张图，分析一下《西游记》的地理形势。

有冇有搞错？这不是大话西游的地图么！冇有冇有，咱们不就是在大话西游么。

有错的是，地图来自百度，难免不清。比如，西南角的万寿山五庄观的标设就不对。按《西游记》人参果那一回记载，镇元子的五庄观是在西牛贺洲。与须菩提祖师的方寸山同在一大陆，佛祖如来的灵山大雷音寺也同在此！实际上西牛贺洲挤满了高阶人士。

《西游记》所涉世界分四大洲：东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。前段故事发生在南瞻部洲，就是大唐所在地，后段西天取经路多在西牛贺洲。

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如来佛祖在击败孙悟空500年之后，一年的孟秋，盂兰盆会（中元节）上开坛讲法：

“我观四大部洲……。东胜神洲者，敬天礼地，……；北巨芦洲者，……；我西牛贺洲者，……虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

“我西牛贺洲者，……虽无上真，人人固寿”——何谓“上真”？上真即天仙混元道果。这涉及道家的仙系结构：三清正统，太乙旁门。

三清门下弟子成仙，为天仙，太乙门下弟子成仙，为地仙；混元道果为真仙，以下为金仙、散仙……逐次低阶。

在《西游记》里，元始天尊、道德天尊（太上老君）、灵宝天尊为三清至尊，天仙之真仙也！五庄观镇元子则为地仙之真仙。这些家伙在开天辟地时就已成仙，并收徒、传授道法……只尊天地，不尊人物。

那孙悟空算什么？不入流！

在五庄观人参果一回里，孙悟空打坏人参果树，镇元子扣住唐僧要孙悟空赔树。孙悟空只好到处搬救兵。在蓬莱仙山碰到福、禄、寿三星在下棋，三星给孙悟空上了一课：

“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，乃我等神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？……”

这里三星可能有点口误。

孙悟空的仙分比较复杂。按说孙悟空虽是成仙，仅是太乙散仙、地仙，算不得天仙。

但是，他在天上曾受封弼马温，看管御马监，后来又受封齐天大圣看蟠桃园。这就算有了编制、在天庭注了册的神仙。只是两次都干成了临时工，所以像龙王、土地这些小神，对孙悟空尊重一点会称孙悟空为太乙金仙，承认孙悟空在天庭的编制还保留着。而牛魔王等认为孙悟空已经被开除，只能算散仙。

这猴儿，说来也惭愧，其仙阶还不如天蓬元帅。在高家庄猪八戒与孙悟空首次武力对决时曾自报家门，称自己曾是太上老君座前弟子，大罗金仙一枚。那为啥猪八戒战斗力反被被孙悟空吊打呢？只能说天蓬元帅投错猪胎，武力值折损大半。

此所谓，英雄不问出处，仙阶高不一定战斗力强。

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除了道教仙系，道理也分两派：全真教派和正一教派。

全真教派主张儒、释、道三教合一，道徒必须居于宫观、吃素、禁止婚娶。

而道教正一派则允许道徒在家、吃肉、婚娶，形同俗人。形同俗人啊，这谁还给你玩？以至教派衰落。

佛祖对全真教派“一统江山”的理念是很警惕的，对付手段也很了得。

前面说了燃灯古佛与太上老君在朱凌丹台的可疑行为，而道家另一真仙镇元子也与佛界不清不楚——打垮一个集团的最佳手段是内部渗透和拉拢，而非全面打击。

怎么说呢？佛祖如来既知道西牛贺洲“虽无上真”，也知道有镇元子这样的地仙之祖。在盂兰盆会上佛祖不但邀请了地仙镇元子，还让二弟子金蝉子与地仙传茶。这就是镇元子后来在五庄观要请唐僧吃人参果的缘由——他得还这个情。

那么，问题来了。须菩提祖师与镇元子同在西牛贺洲、如来佛祖眼皮子底下。为什么如来佛祖只拉拢镇元子，没拉拢须菩提祖师？镇元子与须菩提祖师有何区别？