《吴邪的私家笔记》--南派三叔

化不肥

三、下三门npfans

下三门是故事比较少的一门，因为他们都是做生意的人，不太亲自下斗。由于关系近，业务住来密切，平三门和下三门一向有联姻，比如解家和我外婆就有亲戚关系。

七姑娘，霍仙姑npfans

做为老九门里唯一的一个女人，白沙井的霍仙姑霍婆子，可算是真正意义上的巾帼不让须眉。她的家人跟了老毛革命，文化大革命的时候老底被翻出来，霍家由此销声匿迹，传说是隐入了幕后，被大人物保护了。

每回说起霍仙姑，我爷爷都得先看我奶奶在不在附近，因为他和霍仙姑有一段住事，在家里是敏感话题，必须避开我奶奶，否则她会揪着我爷爷的耳朵骂：“老鬼三几十年了，你还惦记着那个狐理精！"

不错，霍仙姑确实和我爷爷有过一段暖昧的过去。

由于这个话题不能细谈，所以不知道这段感情，是发生在我爷爷遇到我奶奶之前，还是之后。如果是之后，那问题就大了。这也没法去问我奶奶，她会用打毛线的棒针打我的头，把我赶走。

当然，事实也许是另外一种情况。也许爷爷只是和霍仙姑有一些业务来住，因为人家太漂亮了，引得奶奶吃醋。

霍仙姑是有这种资本的，从她的外号就能看出来，当时的仙姑就是仙女的意思，说明她的漂亮是得到公认的。而且我爷爷说，她确实配得上“仙”这个字，因为这女人有一种让人无法直视和褒玩的气质。这气质是与生俱来，无法修练出来的。看着她，男人根本没有办法产生什么邪念。

我于是问我爷爷，难不成霍仙姑是一个超级飞机场，身材比洗衣板还平？

他说当然不是，霍仙姑有一米七高，喜欢穿旗袍，皮肤很白，短发。她的气质来自于她的眼神，那是一种出世的眼神，清澈得要命，好像从来没有被世俗污染过。看着她的眼睛，她让你做什么事情你都愿。

现在想想，这有点像闷油瓶啊！难道霍仙姑就是变性了的闷油瓶？脑海里对她的印象就成了闷油瓶穿着旗袍的样子。

不过，霍仙姑的圣洁并没有持续一生。大概三十几岁的时候，她爱上当时的一个军官，这人后来成为老毛手下的得力干将。据说开国以后，一次政界的舞会上，她的出现艳惊回座，连苏联的几个官员都看得目不转睛。但也可能因为如此，她给她的丈失带来了很大的麻烦，在文化大革命中被****。之后虽然得到平反，当年的霍仙姑却变成了霍婆子。

我爷爷最后一次见到她，是在电视上。风华仍在，气质仍是那般，可毕竟不是小女孩了，让人唏嘘岁月的无情。

这样一个女人，我总觉得有点阮玲玉的感觉，怎么也想像不到她能排到老九门中，而且还位居第七。难道她也能下地？

爷爷就道，霍仙姑本来也不常下地，而且他们家里下地是透过一种很特别的方式，类似于之前盐矿里的做法，打一个很大的洞，倒挂下去，用一种特制的钩子趴挂在墓顶上。这种做法需要柔韧性非常好的人和非常有力气的人配合，所以霍家的当家都是女人，女伙计的地位很高。

但是女人一多，是非就多，霍家因此也是内耗最大的一家，家族斗争一直很厉害。

霍家的女儿不止一个，霍仙姑拿到当家人的地位，经过非常曲折。

当时霍老太去世，几个女儿以及霍老太的几个妹妹，还有堂姐妹，都盯上了当家的位置。而且这还意昧着家族势力的重组，所有人都在观望。

这是一个很简单的道理：假设你现在做生意的头目是跟着霍二小姐混的，可霍二小姐没有得到当家的位置，那么那个头目很可能会立即失宠，这么一来，你之前的关系都白搭了。后来接替的人也有自己的利益团体，好处是不是还会分给你？很难说。

为了上位，霍家的人必然得和外界势力结盟，而霍仙姑的结盟对象，就是我爷爷。九门提督里，上三门不管江期琐事，最好什么事情都跟他们没关系，所以不太会出手这类很可能出大事情的阴谋诡计。平三门和下三门则正好相反，对此一直很热衷，因为这和自身利益切实相关。

最被霍家几股势力希望提供支持的，是解家。解家老爷做事情实在太稳了，而且家底殷实，伙计什么的都很厉害，无论是火拼还是玩玩官面上的阴谋诡计，有解家在后面，十分稳妥。但是解九爷如此精明的人，自然不会被套入局，而且家大业大，也不怕你霍家换个当家后就不来登门，所以倒最沉得住，只静观其变。

至于陈皮阿四，做事情太过乖张，和他合作有极大的风险，搞不好辛苦拼来的基业会被反噬掉，没有人敢贸然拖他下水，反倒是他自己蠢蠢欲动，想在其中拿点便宜。霍家的人既怕他到自己这边来，又怕到他别人那边去，情势变得更加复杂。

黑背刀客老门是个神经病，自然没人去找。而奇门八算齐铁嘴，盘口小，光靠着一张铁嘴，也不可能让其他人让位，用处不大。

这样算来，最靠谱的就是我爷爷了。

狗五爷为人讲义气，在江期上有比较高的号召力，也有几个很不错的徒弟各居一方，手下弟兄很服贴，下线实力强大，家财殷实。最重要的是，他和另外几个人的关系都可以，几方他都摆得平，特别和解家的关系很好，很得解家老爷赏识。

霍家的几个姐妹都派人送过茶贴，想请我爷爷去喝茶谈事情。至于最后他为何选择了霍仙姑，这就很耐人寻昧了。据说，霍仙姑为此的确做了些牺牲。

到底他们之间有些什么？只有他们自己知道。

在那个年代，女人想要换取一些东西，总是要付出凄凉的代价，就算是霍仙姑，美貌也只是一个条件。相比较起来，现在这个时代虽然还是如此，但总算有了不少进步，至少，女人退一步，后面不再是深渊。

不知道是应该庆幸，还是觉得更加可悲。

化不肥

奇门八算，齐铁嘴npfans

奇门八算齐铁嘴，是下三门里一个比较奇怪的人。

霍家和解家都是大家族，立足于开创盘口，从蒙东到岭南，两家都有势力，齐铁嘴走的却是完全相反的路线。从以前起，他的盘口就只有一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。

这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，专门给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。

一般情况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，一直生意红火，简直火得不行。

有人觉得非常奇怪，不明白其中有什么蹊跷。后来才知道，齐铁嘴做生意有一个奇怪的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。

奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。这个放到现在来说，就属于差别竞争力，或者叫衍生价值。

地里营生和盗卖古董的人都极其迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随便买一件，生意因而源源不断。

那么，奇门八算到底有多准呢？

可以说，神乎其神。

解放前夕，曾有一个掮客来齐铁嘴香堂里买货，什么东西都没看上，却看上了香堂里的一只香炉。

这只香炉并不是古董，可见这掮客眼界不高。当时的伙计请示齐铁嘴，他很讲规矩，卖古董的就是卖古董的，怎么会卖香炉？就没准。不想那伙计自己起了贪心，心说香炉才几个钱？我卖给他，偷偷再买一个来替换上，那钱不就是我的了吗？于是偷偷卖了，又怕被发现，就打发那人快走。

当时齐铁嘴在里头看着，等那掮客来求上一卦，没想到对方头也不回就走了，觉得奇怪。招来伙计一问，那家伙胆子一怯，全说了出来。

齐铁嘴听完告诉他，这么做，一是冒犯了神灵，二是冒犯了祖师爷，是大忌，恐怕要遭报应。说这话是要吓死人的，那伙计立即把钱全拿了出来，说自己只是利欲薰心，问有没有化解之法？

当时这个伙计正要下村去收村租，齐铁嘴推卦一算，不由皱眉，把刚才卖香炉子的钱全部拿出来，让他把这些钱带在身上，收来的钱则放在箱子底。并且嘱咐他，瓜农今年的份钱就免了。

那伙计很奇怪，莫名其妙地上了路，到了村里才发现当年下大雨，瓜农没有收成，根本缴不起田租，就算硬收也绝对收不起来。

回来的途中，他在同路上遇到强盗，身上的钱全被抢去，对方却没有伤害他的性命，也没有搜箱子就跑了。

回到香堂后不久，那强盗就被抓住了，竟然正是村里其中一个瓜农。

原来，当年的瓜全被雨水全泡烂，那人走投无路，只好落草为寇，却见被劫的是免了自己份钱的账房先生，不忍杀人灭口，又怕被认出，因而劫了一点钱就慌忙跑了。

不难推想，如果那伙计没有免了瓜农的份子钱，这一次必死无疑。又如果他没有把卖香炉的钱放在身上，箱子里的银子必然遭劫。

事后，伙计问齐铁嘴，这到底是怎么算的？齐铁嘴告诉他，买香炉的钱，就是买炉钱，而买炉钱，不就正是买路钱吗？意思是这一次出去会有匪截，截的就是买香炉的钱。另外，当初那掮客不算卦，就是卦不算，那不就是瓜不算吗？自己造的业自已背，幸好祖师爷念你是初犯，给了你一条后路，以后要小心做人，不要再犯这种昏了。

伙计服贴，从此再也不敢逆齐铁嘴的意思。这件事情的经过很快被传出去，传遍全长沙。

化不肥

小解九npfans

小解九，解九爷，外八行里唯一的一个正统知识份子，还曾经在日本留过一年的学。

解家是一个楷模似的家庭，不像之前所有的人，这一家最大的特点就是没有特点，是势力最平均的一个家族。无论人手、套路、渠道，都不是最出众的，但却也是最能够用的。

九门提督里，解家的生意做得最稳，虽然不见得最赚钱，可一直没有任何的凤波。谁也不找他麻烦，也很难找他帮忙。

解九爷是一个做事按部就班、天衣无缝的人，对于一件事情的任何可能性，都能在发生之前想到，事先定好对策，这可能也是没有人愿意和他作对的原因之一。

这种人，一般是平淡无奇的，几乎没有任何奇闻异事传出来。要说有什么可以讲的，只有一件趣闻。

当时广州有一个棋圣，被一个军官请来长沙斗棋，竟可以同时和八个人下棋，杀得几个棋手都丢盔弃甲。正好解九爷工于心计，平时最好的就是下棋，也算是个棋友，便知道了这个事情。

那十年间，长沙下象棋下得出名好的，一个是解九爷，另一个就是我家的二叔。解九爷以奇局见长，设局厉害，我家二叔则以解局见长。可以说，一个喜攻击，一个喜欢防守反击。但是他们是分属两个时代的人，解九爷下得最好的时候，     我二叔还不到火候，所以事情传出后，只有解九爷出面。

然而，解九爷天性不爱露面，最后决定再开一场一对八的棋局，其中一局由他在幕后指挥。

对弈的结果让人膛目结舌，那高人赢了解九爷，却输掉其他七局。

有几个棋手在一边看棋，就啧啧称奇。解九爷的那盘棋，下得可以说惊心动魄，明明破绽百出，偏偏每次眼看就要输了，又被扳过来，但是优势又不明显，还是被人压着，如此胶着，最后还是输了。

解九爷就对其他人道，这叫臣子棋，是那些自身棋艺高超，却又不得不和那些地位很高者一起下棋的人发明的。比如说和皇帝下棋，你必须输，但是又得输得非常艰难，让皇帝认为自己是靠实力赢的。

靠临场应变下这样的棋非常困难，所以就有人琢磨出很多的套路，专门做胶着难下的棋路。不过，这样的棋路毕竟一开始就是奔着输去的，便有人又问了，为何不直接赢了，挫挫对方的锐气？

解九爷道，人家从广东一直杀到这里，斗棋无数，自然有着自己的门道。这种人只挑软柿子涅，如果八个人里面有一个棋力和他相当，他必定会绕过去，反正赢七个输一个也不算丢脸，还是他厉害。这样的比赛方式，本身就是个陷阱。

当然，此人肯定是有真材实料的，至少博闻强记的功失非常厉害，因为这种下棋的方法，要非常高的记忆力和对于棋局的熟悉能力，应变力反而是其次。

解九爷抓准了这点，先用臣子棋露出破绽，引他入局。对方肯定是认为这人棋力最弱，必先攻之，欲杀出优势，其他的棋路便只是周旋了。

这是一对多的基本方式，不可能对所有方面都是猛攻，必是几方攻击几方守。几局之内，注意力并不平均。解九爷巧妙利用这一点，几次眼看就要输了，却又下一个奇招振转过来，始终把形式集中在他欲赢却不能赢的境地，看似破绽很多，但没有一个真能用。打个比方，就好比少女撩拨你的情欲又不让你近身，委实难受。

如此一来，这人既不肯干脆地放手，专心攻其他人，又无法再进一步，最终被一个难摊子给拖死。

长沙方面本来就是想下他的面子，一赢七输，他的确面子全无，但是事后再怎样反省，只会认为问题出在自己身上，不会想到这棋局背后藏着阴谋。

众人听完都佩服得五体投地，当晚喝酒庆功，很是欢畅不提。等人一走，他儿子却再次提问：“老爹，到底是如何？"

解九爷大笑曰：“田忌赛马也。”

原来，当时每人各在一室内，所以实际状况外人不明。那一盘臣子棋，实为另外七个人合下，其他七盘才是解九爷所下。

解九爷棋力在那人之下，真的一对八也必输无疑，改用这个办法，七人之力加总，必然高于一个，成功牵制住那人大部分精力，而他招招猛攻，既没有输一两盘的顾虑，又占了对手被牵制的便宜，最终七局全下。

整件事情既没有人察觉，也没有任何破绽，解九爷设局、破局、斗棋，最后淡过旁人的追问，每一步都是天衣无缝，可见其智之深，其计之诡了。

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(因为是漫画，卷二、卷三没什么内容，大多是图)

卷四   粽子与虫怪npfans

一、尸鳖

尸鳖是一种带甲的昆虫，感觉很像龙虱科和水蜈蚣的结合体。和龙虱不同的是，它们的前足特别的锋利有力，而且个头更大，喜阴暗，怕光。

这种大虫子的行动非常迅捷，而且水陆两栖，以腐尸和误入水中的小型生物为食，常常积聚在浮水尸的四周，聚集成堆，并互相捕食同类。

我被这种虫子袭击过，感觉它们不太可能对有着厚皮的动物产生威胁，比如说下水洗澡的犀牛。但对于人类，确实威胁很大，因为他们有攻击腹部等薄弱部位的本能，可能会导致大出血，致人死亡。

尸鳖多出现于深山河渠或者沼泽中，在山洪或者土石流爆发的时候，尤其可能大量出现。

二、血尸

很多地方都有血尸的传说。血尸墓，其实指代的是地层下有保护层的墓穴。一般比如说设置了火顶、酸顶，或者朱砂顶的古墓，用洛阳铲探出来是红色的。特别是酸顶，那土色若如鲜血，里面必定含有大里的朱砂。古墓有这等构造，就表示规格很高，所以才会形成血尸墓下面都是宝贝的说法。

为何会认为血尸墓下面有血尸？

一方面可能是以讹传讹，另一方面，朱砂为驱邪之物，在古墓的土层里使用朱砂，肯定是希望对墓中某些东西进行阻隔。以此封顶的古墓，尸体必然有些异变。

事实上，血尸并不如它的名字般呈血红色，而是绛紫色。
   
三、青眼狐狸尸

这具古尸之恐怖诡异，难以言喻。人竟然可以长得像一只秃毛狐理，恐怕不仅仅是畸形所能办到。我无法想像这具古尸在没有腐朽脱水前，是个什么样子。

胖子说这是中了邪，不过从大量查证的理论上来说，应该是一种罕见的畸形，要归类的话，算是小脑症的一种，发育的畸形使得人的脸部奇长。也有可能和印加、埃及一样，从小使用夹板使得人的脸部和头部变形。这是种人为的神话现象，相信在战场上，敌人看到这样的怪物，肯定丧胆。

面具最主要的功能是神祗象征，样子基本符台，也就是说，鲁疡王一部至少是信奉狐理图腾的。历史上好像只有藏族的一支信奉狐理，这十分奇特。

四、九头蛇柏

我无法查到任何关于这种植物的资料，非正规资料倒是有一些。关于能够消化动物组织的树，或其他大型植物，有一种学名叫做：食人树，Carnlvorou Trees 。

国外的传说中，类似九头蛇柏的树被称为“章鱼树”，它能缠续靠近的猎物并杀死消化，住住被当地人称呼为“恶魔之树”。德国探险家曾在考察日记中分析，攻击动物的方式，源于传播种子的本能，好比苍耳会拈在动物的皮毛上一样。只是这种树更可怕，会缠绕并杀死一切靠近它的东西。

我认为，如果这种传说中的树真的存在，很可能就是九头蛇柏了。而这种树的生态特征大概是这样的：杀死动物，藉由腐烂的动物来吸引昆虫，传播授粉。

尸鳖被树上的尸体吸引，聚集在蛇树周围。事实上，蛇柏并不能真正杀死猎物，猎物的死亡，住住是尸鳖造成的。这是一种很巧妙的共生关系。同时，尸鳖的粪便又是极好的养料，比腐烂的尸体更适合植物的生长。

这种共生关系同样存在于很多动植物中间，不过在这里，我觉得这可能是有人设计好的。好比在水稻田中养鱼一样，一种农业社会的智慧。

化不肥

五、禁婆

禁婆的传说普遍存在于南方少数民族，从云南的苗瑶部落到海南的渔民之间，都是经常出现的概念。

海南的渔民认为，禁婆代表一种疾病、灾难的象征，形象往往是大肚子、浑身潮湿，和海啸过后海滩上出现的大量浮尸很像。而大量尸体的聚集，正容易导致瘟疫的流行。所以我推测，所谓禁婆，可能是几千年来渔民把浮尸和灾难的印象加工而得的产物。当时的人们不明白死尸、灾难和疾病的关系，于是虚构出如此的怪物形象。

我们入海底墓道后遇到的那个全是头发的怪物禁婆，完全就像是在水里泡了很长时间的尸体，搞得我现在只要看到很多头发的人心里就发毛。

六、海猴子

沿海地带经常听到的传说生物，据说在广西，某一回清理水库的时候还真发现过。在长沙，海猴子被称为露首鬼，在桂林则叫水狮鬼。

和其他传说生物不同的是，它的传说几乎在所有地方都有，这就很耐人寻味了，也许道因于人类对于水下未知世界的恐惧。

在老人的嘴里，它几乎存在于一切有水的地方，包括水井，甚至是水缸。

所有的传说细节都不相同，但有一点是共同的，就是这种东西是人形的，且在水中力大无穷。

不过，说实话，脑海里的想像，远比不上实际看到的那东西来得恐怖。

七、人面鸟

几乎世界上所有的文明，都提到过人面鸟。所有的宗教和神话中，都有这种生物的出现，中国和印度历史尤甚。这并不是因为中国受到佛教的影响很深，仔细观察可以发现，早在黄帝传说中，就有人面鸟身的九天玄女出现。佛教在两汉之间才开始传入中国，到魏晋南北朝才得到真正发展，所以佛教中的“妙音鸟”迦陵频伽，应该不是神话传说中九天玄女的原型。
虽然《 山海经》 中有大量对人面鸟的记载，但据传后几卷为后世伪作，这里不作采信。

现存中国最早的人面鸟形象，在内蒙古老哈河北沙漠腹地毛瑙海山的“红山文化”遗址，属于新石器时代。考古人员认为这是一种古代鸱袅，现在已经灭绝。

内蒙古远离中原，属于北侉之地，相较之下比较靠近东北。我们在长白山底所见的，是否就是这种鸱袅？

在大里的传说中，人面鸟都担任着一些类似于“福音”传播者的角色，无论是九天玄女授予黄帝战书，还是迦陵频伽传播佛家妙音，都带着将上天的文化向大地民众传播的感觉。比较奇怪的，中国还有凡人的人面鸟形象，比如说神医扁鹊，在传说中就是人面鸟身。

后来我发现，这其实是一个概念的混淆。扁鹊实际上并非特指某一个人，春秋时代，名医一律都被称呼为扁鹊。真正的名医扁鹊，为轩辕时代神话中的人物，和黄帝属于同一系，恐怕是和九天玄女一类的生物。

这种形象在中国神话中如此普及，很难不让人产生联想。基于现实去考虑，会不会有一种我们未发现的古代文明，驯养了这种人面鸟身的鸱袅，并且对其进行练习，以在战争、运输过程中，提供十分巨大的帮助？

在部落战争中，这种鸱袅频频出现，作为一种势力，可能运输了大量情报和药品，使得其他不知情部落者误以为这是一种神祗。

这种神秘的古代文明，虽然非常的低调，或者因为其神秘主义的性格，使得留存于世上的资料全部湮灭。长白山下的青铜巨门，可能是为数不多的遗存。他们训练出来的人面鸟，也在人灭绝后走向灭绝，只留下少数的幸存，继续在地底守护主人最后的遗迹。

听起来有点扯淡，但是我感觉挺有道理。使用鸱袅来传播资讯，也让我想起欧洲中世纪的巫婆形象。那里的巫婆都有一只鸱袅当宠物，这蛮好玩的。

难道那青桐巨门的后面，是霍格沃茨的魔法世界？

八、千手观音尸

这是一具让人浮想联翩的尸体，不光是其诡异到如蜘蛛一样的手。

不知道这是一种罕见的什么畸形病变，但是这些手看上去非常的灵活且有力，至少不会妨碍生活质量。当然我无法去想像控制这么多手会是什么感觉，但是很显然，如果是生活在山脊峭壁中，这种畸形反而能使得行动如鱼得水。

这是不是一种进化，还是人为的一种选择？

比如说，在万奴王的氏族里，地位是背后的手的数量决定的。只有两只手的人比较低等，手的数量越多，畸形的程度越发严重，地位反倒越高。全氏族里的人都希望自己的孩子能和手更多的人结合，手多的人因为地位高，所得的妻妾也就越多。

这种推断不是完全没有道理。在非洲部落里，有些土著人就崇拜白化，白化病人因此能在部落里受到神一样的待遇，他们力求透过和白化病人通婚而获得全白皮肤的“神”。也所以，当他们看到神一样的白人出现，一下就屈服了，几乎不反抗。

化不肥

卷五 我遇见的人们

一、闷油瓶

我碰到一个很讨厌的小子，从来没见过这种人，肯定是一个嗜睡症的重度患者！我看他除了走路，其他能睡的时候都在睡觉，即使是走路时也闷声不吭，没睡醒的样子。

我给他起了个外号，叫做闷油瓶，意思是闷声不吭的拖油瓶。我不喜欢在背地里骂人，但是这人实在是过份。怎么说我也算是个善于结交人的人，但是他的态度，完全就是一副没有必要和我产生任何关系的样子。

不过，有他在一边，我总有一种很异样的安心，可能是沉默的人总让人有很牛的错觉。我很想知道，他的眼神下面，究竟藏着什么？

二、阿宁

不可否认，我对这女人有一些好感，不管是身材，还是因为她那种暖昧的态度。但理智告诉我，必须离她远点。

这个女人精力充沛得让人羡慕，我甚至觉得，把她踢下水去跟着船游，她都不会被落下。看着那种活力，我忍不住开始考虑，是否要把在躺椅上打磕睡的时间用到锻炼体能上？

不过，偶尔看她的神情，隐约觉得有一些落寞。

三、胖子

我们去永兴岛接的竟然是胖子！真不知道是不是上辈子和他结过粱子。

看来从鲁王宫出来之后，他过得还不错，好像又变胖了，一上船就报怨潮得身上都要蘑菇了。喝多了之后，还差点想冒充一下世界之王。

这不是我第一次见他，不过到现在才有兴趣仔细来打量他一下。可惜，实在是什么好说的。

化不肥

卷六其它相关资料npfans

二、笔记与西沙考古队名单

文锦显然有做笔记的习惯，在鬼船上发现的她留下的笔记，还有待继续研究。

部分内容重抄如下：

海底考古区域分布

一共分为七个区域，瓷器散布在大概三千平方米的区域内，沉船位于中心的礁石左侧三十米处。

日期一

在这样的海底条件下，传统的田野考古办法完全不可用，我们只有使用自己研发的方法。

海洋和大地，虽然环境截然不同，可使用的办法大体还是殊途同归。现在不确定海底里的东西的具体形状和大小，第一步就该是使用洛阳铲，先把大概的勘探区域确定下来。这么做的效果还不清楚，不过在我感觉，问题不大。

前期打捞上来的瓷器，确定为永乐时期的，这是个鼓舞人心的消息。

这一批瓷器，按照沉般的位置看，估计来自于景德镇的官窑，样式以青花带金彩为主，部分埋在海沙深处，保存完好。再从瓷器的样式判断，应该是运往马尼拉的，最终目的地是墨西哥。

如果以上判断都正确，那么，这艘沉船上运输的最大宗货物应该是丝绸。可异，到目前为止，没有在海水中发现丝织品。

日期二

洛阳铲的使用遇到了一些问题。在水下作业需要更大的力气，原来配备的木锤无法使用，只得使用水下的岩石，很多人的手都受了伤。

水下使用洛阳铲，在水深不是特别深的地方，建议采用船上作业，船上两人，水下一人，这样效率更高。若在水深的地方，建议采用机械作业。

因为水下的关系，洛阳铲的主要作用在于判断海底海沙之下的地质成份，定出“问题区域”的边界，可以使得考察工作更有效地进行，所以完全可以使用改装的地质钻头，我们只需要确定钻头带回的样本的大概成分。海底下如果有沉船，就会有钙化或者珊瑚化的木头成份。

另外，和陆地不同的是，不需要根据木头的情况来判断沉船的年代。在现阶段，国内还没有人力物力整体保护或开掘沉船溃迹。

很让人意外的是，勘探出来的形状完全不是般形，而是“土字形”。海底居然理了一个土字形的坚硬物体，且大小惊人！ 在远离近海的地方，应该不会发现地基，海沙下面理的庞然大物是什么呢？

大家暂时都不敢下定论，不过，我隐约有一种预感。如果到时候真如我所料，事情就好玩了。

日期三

考古队配备的区域条带，在海水环境下基本不能发挥作用。布条太宽了，涌动的海水会把固定在海底的标志杆从海沙中扯出，最后还是使用了鱼船上的锚绳。

锚绳会吸水，在水下重量很大，不易被水波带动，涂以显眼的颜色，可更好地进行确认与观测。以后的海洋考察，应该配备专门用于水下作业的标志带。

通过标带最后确定形状，我基本能确定，这是一座巨大的海葬古墓，规模完全不可推测。

座落在如此远离近海的地方，这会是谁的墓地？

日期四

从海底取样回来的木板中，发现了渔网和灰泥混台的浆土痕迹，这是渔船用来封船缝和修补船体裂缝的粘合剂。如此说来，古墓可能做过密封措施，局部恐怕还存有空气。

最有可能存有空气的位置，在A和B两点，因为这两个配室相对较小，而且空间相对独立。现在最大的问题，是如何在水压下进入到古墓中，而不破坏气闭环境？

传统意义上，要实现这样的功能，需要一个气密舱，也许我们得凿沉一艘船。若真得如此，必须下点功夫说服船老大。

日期五

七月二十一日，准备进入海底墓穴。入口我已经找到，想通之后就明白，这个古墓其实并不复杂。

七月二十四日，我们进去了一次，在里面发现一个奇怪的现象。

看样子，这古墓也不“干净”。
   

西沙考古队员名单（不完整,有待加工）:


姓名     性别
吴三省    男
陈文锦    女
张起灵    男
解连环    男
李四地    男
齐羽     男
霍玲     女
带着尸体回去的人    男
未知人二号    男
未知人三号    男
未知人四号    女