《暗夜千羽》之“传奇”——中国古代的异闻奇事-----林素微

宝宝寒

　　原文：道政里十字街东，贞元中，有小宅，怪异日见，人居者必大遭凶祸。时进士房次卿假西院住，累月无患，乃众夸之云：“仆前程事，可以自得矣。咸谓此宅凶，於次卿无何有。”李直方闻而答曰：“是先辈凶於宅。”人皆大笑。后为东平节度李师古买为进奏院。是时东平军（“军”原作“君”，据明抄本改。）每贺冬正常五六十人，鹰犬随之，武将军吏，烹炰屠宰，悉以为常。进士李章武初及第，亦负壮气，诘朝，访太史丞徐泽。遇早出，遂憩马於其院。此日东平军士悉归，忽见堂上有伛背衣黮绯老人，目且赤而有泪，临街曝阳。西轩有一衣暗黄裙白褡裆老母，荷担二笼，皆盛亡人碎骸及驴马等骨，又插六七枚人胁骨於其髻为钗，似欲移徙。老人呼曰：“四娘子何为至此？”老母应曰：“高八丈万福。”遽云：“且辟八丈移去，近来此宅大蹀聒，求住不得也。”章武知音亲说，此宅本凶。或云，章武因此玥粉黛（明抄本“玥”作“而”。“黛”作“饰”。）耳。（出《乾鐉子》

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宝宝寒

29江上奇遇
　　
　　太原王垂，和范阳卢收友关系很好，二人有事没事的总是粘在一起。唐代宗大历初年，这两个人乘船在江、淮之间往来。一路顺风顺水，天气晴朗，心情也很是不错。
　　
　　船行到石门驿旁边的时候，遥遥地看见岸边有一棵大树，树干遒劲，枝叶甚是繁茂。树荫下面，站着一个妇人。那妇人背着一个锦囊，斜斜地倚在树干上，衣着华美，神态倦慵，眉目粲然，容色竟是惊人的美丽。
　　
　　这样一个绝色的女子，她家人竟然放心她孤身一人在外面行走。
　　王垂和卢友善见此情景，互相使了个眼色。前者对后者低声道：
　　
　　“瞧见了吧，那女子独自在树下歇息，一个伴也没有，身上背着的锦囊肯定装了不少好东西，这送上门来的财货，不取白不取！”
　　
　　卢友善听了，连连点头，对王垂的主张是同意之至。
　　
　　太原王氏和范阳卢氏，原本世代高华，在魏晋南北朝时期，可是炙手可热的世家大族，连皇帝都以和这样的家族联姻为荣。可是，入唐以后，这些昔日钟鸣鼎食的旧族逐渐衰落下来，虽然头上还顶着豪门的光环，那里子，却是越来越破败了。这不，连家里的子弟都打起了劫人钱财的主意。
　　
　　这两个人既然动起了坏心思，便吩咐船家停下桨来，缓缓航行。
　　
　　果然，那女子轻移莲步，来到水边，朝船上喊：
　　
　　“敢问这船要往什么地方去啊？能否捎上奴家一程呢？我丈夫在嘉兴生了病，奴家正要前去探望，走了一整天，足痛难忍，还望公子垂怜！”
　　
　　鱼儿上钩了，王垂和卢友收心里暗暗得意，表面上却不动声色，道：“小娘子这是哪里话来，这船上就我们几个，也没载什么沉重的物件，正好顺路，有何不可？你也可早日与丈夫团聚。”
　　
　　那女子千恩万谢，待船靠了岸，便携着锦囊，跳上船来。此时风轻云淡，芦荻萧萧，那女子放下包袱，坐在船头，玲珑的瘦骨，从背后望去，仿佛弱不胜衣，有着说不出的窈窕。
　　
　　眼前那女子秀色可餐，二人忍不住上前搭话，说着说着，言语中便露出了挑逗之意。妇人听了，轻蹙峨眉，正色道：“奴家不过是搭个脚罢了，公子为何言语如此轻亵？这又岂是君子所为？”
　　
　　两人原本未怀好意，但好歹也是世家出身，长辈从小到大灌输的那些规矩礼法起了作用，听了那女子的责难，二人都露出了惭愧之色。
　　
　　可是，有美在侧，就这么干看着，没有任何作为，终究还是不甘心。王垂弹得一手好琴，电光石火之间，他想起了卓文君和司马相如的故事，灵机一动，从船舱里搬出琴来，对着浩渺的江风，开始弹奏。
　　
　　琴声铮铮淙淙，如巍巍青山，又似潺潺流水，那女子侧耳听着，脸上的怒色慢慢消失，渐渐现出了陶醉的神情。黛眉舒展，红唇微抿，脸上带着笑意，别有一种风情。
　　
　　二人看得心旌摇荡，不由得痴了……
　　
　　半晌，王垂问道：“小娘子听得如此专注，似是知音之人，就请弹奏一曲如何？”
　　
　　妇人道：“弹琴的事，奴家小时候倒是学过，久未抚弄，技艺早已荒疏，还望两位公子不要见笑才是。”
　　
　　“哪里哪里，只管弹，我们洗耳恭听就是。”
　　
　　王垂拱手把琴递给她，那女子接过琴后，调了调音，纤长的手指，开始在琴弦上跳动。她弹的是《轸泛弄》，曲调如空谷跫音，韵致缠绵。技艺极为纯熟，比王垂有过之而无不及。看来，刚才的言辞不过是自谦罢了。
　　
　　王垂缓缓道：“这曲子我以前从未听过，但是从您的弹奏中，我听出了卓文君的一腔柔情！”
　　
　　那女子听了，微微一怔，竟然弹错了一个音，侧转头来，低声道：“那是因为她认定了司马相如这个人，凝聚着对他的深情啊！”
　　
　　二人讨论着琴技，那女子把王垂引为“知音”，同王垂渐渐亲近起来，言语也不像初时那样拘谨了。放开之后，言谈诙谐、辩慧，妙处简直难以用语言来形容。
　　
　　谈着谈着，互相看对方的眼里，便蕴含了连自己也没有察觉的深情。
　　
　　这天晚上，两人便在船前相拥而眠。
　　
　　被冷落在一旁的卢友收，眼见着这两个人你侬我侬，如胶似漆。自己却跟个透明人似的，心里又是羡慕，又是妒忌。心想：好小子！咱俩本来谋划着要劫财，你倒是先劫上色了，把我晾在一边！太没义气了！也罢，你在温柔乡里打滚，那金银财宝可就归我了。
　　
　　夜静更深，连撑船的人都睡了。卢友善悄悄地潜出船舱，摸到那妇人随身携带的锦囊，拎在手里掂了掂，很沉，里面的东西肯定不少，哈哈，这回可要发大财了！
　　
　　他揭开封口，借着月色，往包袱里看去，这一看可不打紧，他吓得头皮发麻，汗毛根根直立，差点跌下船去。
　　
　　那包袱里面装着的，不是金银财宝，不是珠玉细软，而是一个个狰狞的骷髅！
　　
　　白花花的骷髅，黑洞洞的眼窝，嘲弄地看着他。
　　
　　天呐！那妇人的锦囊里放的竟然是这些东西，那么，这个妇人究竟是人是鬼，也就不言自明了。
　　
　　卢友善吓得浑身发抖，想把自己这恐怖的发现告诉王垂，却听得船头传来阵阵呻吟与喘息之声，知道二人正在缱绻，这时候要是打扰了那妇人的雅兴，自己可能死无葬身之地。他想了想，只好咬牙把锦囊偷偷放回原处，回到船舱，盖上被子，如同狂风中的树叶一般，哆嗦了一整夜。
　　
　　第二天，卢友善很早就爬起来了，揉了揉黑眼圈，走到船头，他惊奇地发现，自己的老友竟然还活着，正搂着那女子，对着江水抒情呢。
　　
　　此时，再看那妇人，仿佛从头到脚，每个毛孔都透着诡异。
　　
　　卢友善瞪着王垂，干着急，却毫无办法。
　　
　　船行到一处，那女子说是要到岸上办点事，就跳下船去，消失在岸边。卢友善终于逮住机会了，马上把王垂叫到一边，将自己昨夜发现的事，从头到尾告诉给他。
　　
　　神清气爽的王垂，听得嘴唇颤抖，脸色发白：
　　
　　“这……这可怎么办啊！”
　　
　　“不如藏在床下！”
　　
　　“也好！”
　　
　　说完，王垂哧溜一下就没影了，简直比兔子跑得还快。
　　
　　王垂刚刚藏好，那妇人就回来了。回到船上之后，前前后后地找了几圈，一无所获，眼波一转，便问卢友善：
　　
　　“王生到哪儿去了？”声音仍是那么悦耳动听。
　　
　　“他……他上岸去了！”卢生横下一条心来，骗那女子道。
　　
　　“那么我便去找他！”那女子朝卢生嫣然一笑，转身上岸，速度如旋风一般，快的惊人。
　　
　　卢生总算松了一口气，见那女子的身形越来越远，便吩咐船家马上开船，划得越快越好。
　　
　　船家虽然不知道究竟是怎么一回事，却也从卢生的表情上看出事态严重，于是便拼命打浆，小船如同在水面上滑行一般，很快便飘出了数十里。
　　
　　他们坐在船上，一边走，一边不住地回头看，还好，那妇人并没有追上来。
　　
　　傍晚时分，二人嘱咐船家，将船停靠在船多的地方。周围被其他的船所环绕，这两个人才略略放下心来。
　　
　　昏昏沉沉地睡到半夜，卢生忽然听到船上有窸窸窣窣的响声，他从船舱里面出来，想看看究竟是怎么回事。
　　
　　只见皎洁的月光之下，白日他们丢下的那女子，正朝着他笑。那笑容如新月般美好，却吓得卢生毛骨悚然。
　　
　　他正要高声喊叫，却见那女子已经步入船舱，一把抓住王生的头发，就将他从船舱里拽出来。
　　
　　“公子，公子，你为什么不等等奴家呢？”
　　
　　她一直问到王生的脸上去，王生嗫嚅着，不知道如何是好。
　　“你不是说我长得美吗，是这面美，还是这面美啊……哈哈哈哈。”
　　
　　妇人一边说，一边撩起自己的头发，王生和卢生看了，都忍不住师生惊叫。原来，那女子四面都有眼睛，冷冷地，邪恶地看着他们。
　　与此同时，她的身上，也散发出令人腥秽气息，极其难闻，令人作呕。
　　
　　“你不是要与我长相厮守吗，跑什么啊！”
　　
　　她一边娇笑着，一边伸出獠牙，去咬王垂的脖子。
　　
　　生死关头，二人都扯开嗓子拼命呼救。其他的船家被从睡梦中惊醒，一个一个拿着竹篙，围拢过来。
　　
　　那女子见势不妙，从王垂身上抬起头来，抿了抿滴血的红唇，嫣然一笑，跳上岸边，逃走了。
　　
　　众人七手八脚地把王垂抬进船舱，又是掐又是捏，上天保佑，总算活转过来。
　　
　　一夜无眠，第二天早晨，卢生四处查看，他在那女子的栖身之处，找到一把梳子。
　　
　　——黄纸剪成的梳子。
　　
　　那梳子静静地躺在船舱上，提醒他们，曾经经历了怎样一个恐怖的夜晚。
　　
　　卢生将王垂送回家去，几个月以后，王垂就死了。
　　
　　出《通幽记》）

宝宝寒

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色字头上一把刀

宝宝寒

30十字
　　 林素微
　　
　　唐玄宗开元末年，东都洛阳的安宜坊内有位书生，夜里睡不着觉，关上门，在灯下整理书籍。
　　
　　他正忙得不亦乐乎，门缝里忽然钻出来一个人脑袋来。
　　
　　那扇门关得很严，寻常人等就是想伸进一根小手指头，都绝无可能。这人竟然把脑袋伸进来了！书生心里就是一惊，厉声喝道：
　　“来者何人？”
　　
　　那人很是坦白，答道：“我是鬼！”
　　
　　书生心想，我还不知道你是鬼，哪个人有这样的本事啊。
　　
　　“我来呢，是想找你办件事！”
　　
　　鬼找我办事，真新鲜。书生正想破口大骂，把这鬼给骂出去。转念一想，且慢，我倒要看看，这鬼究竟有什么事。
　　
　　书生点了点头，鬼见了很是高兴，邀请书生同他一起出门。书生也没犹豫，锁好门之后，就跟着这只鬼出去了。
　　
　　出门之后，鬼却不着急往前走，他弯下腰来，在地上画了一个十字。画好之后，才起身继续往前走。
　　
　　出了安宜坊，到了寺门铺。寺门铺，顾名思义，就是附近有一所禅院。寺院里有大量的法物，还有得道的高僧，这些东西，都是鬼避之唯恐不及的。
　　
　　书生打量了一下身边的鬼，道：“前面就是寺院，看来不好通过啊！”
　　
　　鬼却胸有成竹，道：“先生跟着我走就是了，不用担心！”
　　
　　不一会儿，就来到了定鼎门，此时城门已关，还有重兵把守，想要从城里出去，基本上没有什么可能了。
　　
　　鬼略一沉思，俯下身子，让书生爬上他的背，然后，一人一鬼，便从那比头发丝还细的门隙里钻了过去。过去之后，书生摸了摸脑袋，嗯，没让门缝夹扁，看来这鬼还真有些道行！
　　
　　再往前走，来到五桥这个地方。路边有一户人家，还亮着灯，鬼驮着书生爬到天窗的一侧，从天窗偷偷地往屋子里面窥视。
　　
　　屋子里面有一个妇人，正对着榻上病怏怏的孩子啼哭。她的丈夫则躺在床上，雷打不动地睡觉。
　　
　　鬼把书生留在外面，自己从天窗的缝隙里跳下去。在屋子里转了几圈之后，突然伸出手去，把灯给遮住了。
　　
　　屋子里的人看不见他，只觉得一阵阴风卷过，油灯莫名其妙地就灭了。妇人吓得够呛，急忙呼喊她丈夫：
　　
　　“孩子病成这样，你还有心思睡觉！我上辈子造了什么孽呀，嫁了你这么个东西？刚才有阵阴风把灯扑灭了，还不快起来点灯！”
　　
　　丈夫一边擦着口水，一边磨磨蹭蹭地从床上爬起来，摸出火镰子，把灯点亮。
　　
　　鬼转到妇人身后，忽然从怀里掏出一个布袋子，猛地套在那生病的小孩身上。书生眼见那孩子在袋子里不住地挣扎。鬼拍了拍袋子，背在身后，跳上天窗，把象壁虎一样趴在那里的书生也背了下去。
　　
　　这是一个有始有终的鬼，他又沿着来时的路，把书生送入定鼎门，一直送到书生家门口。在书生家的宅子外面，感激地说：
　　
　　“不才奉地下的命令，来阳界抱取这个小孩。这个任务呢，我一个人还完不成，必须有活人陪着才行，万不得已，才叨扰先生。还望您原谅在下的唐突！”
　　
　　书生正想问问这只鬼，抱人家的孩子有什么用时，鬼已经消失了。
　　书生是个心大的人，回到家里，躺在床上，很快就睡着了。
　　
　　第二天早晨，回想起昨夜的经历，总觉得好像做了一个梦。
　　
　　为了验证自己的推想，他走出门去，查看了一下地面，这一看很是令他心惊：昨天那只鬼在地面上画的十字，赫然留在那里。
　　
　　书生回想起昨夜的情景，每到一处，只要略作停留，鬼都要在地面留下十字标记。书生凭着记忆，一路找去，果然，昨晚所经之处，都有十字的痕迹！
　　
　　他拉上自己的兄弟，沿着记号一直走到昨夜孩子被鬼抱走的那一家。敲门之后，屋内走出一男一女，正是昨晚他看见的那对夫妇。
　　夫妻两个头发蓬乱，双眼红肿，告诉面前的不速之客，就在昨天夜里，他们唯一的儿子，得病死了！
　　
　　故事讲完了，除了要对那对承受丧子之痛的夫妇表示哀悼以外，我还对里面那只鬼在地面上所作的标记很感兴趣。
　　
　　要知道，十字形标识同西方的基督教有着不可分割的关系，据说，耶稣基督就是被罗马人钉在十字架上身亡的。
　　
　　每一位教士的胸前，几乎都挂有一个十字架。
　　
　　基督教教徒在做弥撒时，也要在胸前画十字。当然，画十字主要是天主教徒的仪式，绝大多数基督教教徒（新教徒）并没有这种习惯。
　　
　　它是基督救赎的标记，是基督徒的标记，也是救死扶伤的标记（红十字会及医院标记由此而来）。
　　
　　东方的鬼主要与佛教的信仰体系相联系，而佛教中最常使用的标识是“万字”，与纳粹的标志几乎一样，只是方向相反，这是佛或者大乘佛教菩萨体制中的最为显赫的标志。
　　
　　西方的鬼——吸血鬼，由于是在背叛耶稣的基础上产生的，故而，他们对十字有着天然的畏惧。所以，十字架同圣水、大蒜一样，是对付吸血鬼的不二法门。
　　
　　这则故事里，为什么东方的鬼对于用十字做标识这么热衷呢？是不是，早在唐代，东西方文化就已经在幽冥的世界中得到了交流呢？
　　那只鬼的所作所为，不过是文化扩散的结果。
　　
　　呵呵，胡说八道，不必当真。
　　
　　（出《广异记》）
  
　　开元末，东京安宜坊有书生，夜中闭门理书。门隙中，忽见一人出头。呵问何辈，答云：“我是鬼，暂欲相就。”因邀书生出门。书生随至门外，画地作十字，因尔前行。出坊，至寺门铺，书生云：“寺观见，必不得度。”鬼言：“但随我行，无苦也。”俄至定鼎门内，鬼负书生从门隙中出，前至五桥，道旁一冢，天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧，俯见一妇人，对病小儿啼哭，其夫在旁假寐。鬼遂透下，以手掩灯，妇人惧，呵其夫云：“儿今垂死，何忍贪卧！适有恶物掩火，可强起明灯。”夫起添烛，鬼回避妇人。忽取布袋盛儿，儿犹能动于布袋中。鬼遂负出，至天窗上，兼负书生下地。送入定鼎门，至书生宅，谢曰：“吾奉地下处分，取小儿，事须生人作伴，所以有此烦君。当可恕之。”言讫乃去，其人初随鬼行，所止之处，辄书十字。翌日，引其兄弟覆之，十字皆验。因至失儿家问之，亦同也。（出《广异记》）

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宝宝寒

31心中有鬼
　　林素微
　　
　　唐玄宗天宝年间，有一位祖籍渤海的书生，姓高，名字已经不可考，忽然就得了病。
　　
　　这病很是怪异，高生患病以后，便混身燥热，体温急剧升高，数九寒天的，外面滴水成冰，他站在院子里，披件薄衫子都不觉得冷。这还不算，高生饭量不小，身体却越来越瘦，瘦得皮包骨头。除此以外，最令他难以忍受的，是胸口如针刺般的疼。那疼劲儿一上来，便喘不上气，疼得满床翻滚，弄得高生一宏图未展的大好青年，连死的心都有。
　　
　　根据高生的症状，按照现代医学的角度，我倒觉得他好像是得了甲亢。甲亢的临床表现为多食、消瘦、畏热、多汗、心悸等，严重的可出现甲亢危相、昏迷甚至危及生命。
　　
　　照《宣室志》的记载来看，他的症状同甲亢基本吻合，至于心口疼痛，很有可能是甲亢引起的心脏病，是为甲亢心。要知道，甲亢可是诱发心脏病的几大因素之一。
　　
　　
　　当然了，那个时候的医疗发展水平，很可能认识不到这一点。那么，唐代的医生又是如何医治的呢？
　　
　　家里人见高生每天这么折腾，端的是心急如焚，后来经人介绍，请来了一位大夫。
　　
　　大夫来到高家，望闻问切之后，道：
　　
　　“公子得的这病，是因为有一只鬼在他的胸中。”
　　
　　“啊？有鬼？在胸中？这可怎么办啊？”
　　
　　“不要着急，病人尚未病入膏肓，药物仍可医治。”
　　
　　
　　“那感情好，有劳大夫了！”
　　
　　于是，医生开了一个药方，让高家人照着方子抓药，药抓回来以后，放在锅里面熬，煎出的药汁端给高生，让他喝下去。
　　
　　高生喝下汤药以后，便觉得胸中如翻江倒海一般难受，身体一阵痉挛，便开始张口呕吐。
　　
　　开始是还没有消化的食物，接着是清水，然后是胆汁，最后吐出来大约有一斗的唾液状液体。那里面夹杂着一个凝固成块状的东西，质地非常坚硬，拿棍子用力去戳，都戳不开。
　　
　　这究竟是什么东西呢？
　　
　　高家人很是好奇，最后大家一核计，既然戳都戳不动，索性找把刀来，把它剖开，看看这里面究竟隐藏着什么秘密。
　　
　　刀子找来之后，费了九牛二虎之力，终于把那个硬块给剖开了。
　　剖开之后，只见一个人从唾液中爬起来，开始还非常渺小，渐渐的，越来越高，一直长到数尺。居高临下地俯视着众人。
　　
　　高生见了，是怒从心头起，恶向胆边生，扑上前去，就要同这个将自己折磨得死去活来的东西拼命。
　　
　　俗话说，鬼也怕恶人！那个人见高生杀鸡抹脖子般的直奔他而来，大有不成功则成仁之势，知道纠缠下去恐怕对自己不利，于是猛一转身，撒腿便往外跑。
　　
　　高家人手持各种器械，在后面大呼小叫地追。那人从台阶上跑下去之后，突然就不见了。怎么找也没找到。
　　
　　从此，高生的病才彻底痊愈。
　　
　   
原文:天宝中，有渤海高生者，亡其名。病热而瘠，其臆痛不可忍。召医视之，医曰：“有鬼在臆中，药可以及。”于是煮药而饮之，忽觉暗中动摇。有顷，吐涎斗余，其中凝固不可解，以刀剖之，有一人涎中起。初甚么麽，俄长数尺。高生欲苦之，其人趋出，降阶遽不见。自是疾闻。（出《宣室志》）