说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起----潇湘观渔

宝宝寒

　　 上面13条，看起来简单，说起来容易，做起来却很难。向善之心，人皆有之，但又有几个人能真正彻底做到呢？
　　
　　历史上，我们可以看到单枪匹马冲锋陷阵的英雄，可以看到战胜千难万险的伟人，可以看到临刑视死如归的勇士，可以看到勤奋工作的楷模，但很难看到能够管好自己、不犯任何错误的人，除非他是和尚、教士等专业人士。
　　
　　问题是富兰克林是红尘中打滚的人物，而且是个钱财越来越多、官职越来越大、名声越来越高的人物。钱权名，无不充满诱惑和陷阱。
　　
　　要时刻管好自己，以德正身，不犯错误，真是比登天还难。
　　但富兰克林就是富兰克林，他下决心做到！
　　
　　他知道，一下子全做到很难，但要怎样做，才能行得通呢？
　　
　　正当他苦苦探求之际，忽然看到了一本书——《大学》。中国古代的“四经”之首。从中他发现了自己的知音----孔子。
　　
　　孔子，他老人家多么有水平啊，几千年以前就讲出我的心里话：
　　----大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　----君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
　　----三人行，必有我师。
　　 ----致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。
　　 “正心”、“诚意”和“修身”，这不就是 “道德的艺术”，道德修养之法？
　　
　　此后，富兰克林不再以耶稣为典范，而孔子为楷模，培德修身，完善自我。
　　
　　受此启发，他完善了修炼办法。
　　他把13条美德登册列表，规定自己每星期严格遵守其中一条，每天检查，遵守得好就通过，不好便打黑点记录，下次改正。依次而行，13周完成一个“道德疗程”。完成一条后，再向下一条进攻。
　　富兰克林就是用这样一种简单而又艰巨的办法，每天和自己搏斗，持之以恒，坚持不懈，使自己的道德修养越来越完善。
　　

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　　他还根据道德要求，热心公益，办了一座大学，同时积极捐款建医院、修教堂。
　　不但个人如此，富兰克林还想到了国家。他发现，国家由无德之人统治，肯定会出问题；由有德之人统治，才会健康发展。
　　那么，何不成立一个由有德之人组成的党派，由这样的党派治理国家？
　　富兰克林一想到这一点，感到很激动，觉得这个想法真是太好了。他把这个党命名为“联合道德党”， 打算自己有空的时候来组党，并写一部《道德的艺术》，作为“联合道德党”的基本信条。
　　富兰克林对自己的规划很满意。不过，他一直很忙，没有时间来成立这个党派。
　　富兰克林还每年编写一本历书----《穷理查年鉴》，在年鉴的空白处，写上自己创作的格言，比如：
　　----庸人最大缺点是觉得自己比别人高明。
　　----语言的巨人，行动的矮子。
　　----懒惰，比操劳更消耗身体，经常用的钥匙总是闪亮的。
　　----失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。
　　----绝望毁掉一些人，而傲慢毁掉了许多人。
　　----挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
　　----争吵是一种游戏，但没有任何一方获胜过。
　　……
　　这些格言，充满人生智慧，富含生活哲理，语言隽永，朗朗上口，结果大受欢迎。富兰克林的《穷理查年鉴》，战胜其他人编的历书，连续畅销25年。许多人除了《圣经》，就喜爱看这份年鉴。当时美洲人正在努力摆脱过去的清规戒律，这些格言成为殖民地人共同追求的价值观，为构建社会新道德，塑造美国新精神，产生了深远的影响。
　　
　　

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　　第二十四节 大觉醒运动
　　十八世纪开始，美洲大地的宗教热情减退。许多第一代拓荒者，以建立纯洁的宗教社会为己任。到了第三代以后的孙子们，则以发财致富为己任。孙子们说，上帝啊，我不是不信你，只是我太忙，请担待一下，呵呵。
　　
　　钱，是他们最大的追求，至于宗教所宣扬的来世该怎么办，到时候再说吧。
　　
　　第一代拓荒者的宗教，充满对欧洲宗教的反叛，显得生机勃勃、创意十足。可经过近百年的发展，也逐渐演变成新的教条，与充满活力的北美社会相比，有点脱节，激不起大家的热情，去教堂的人越来越少。富兰克林之所以不再进教堂做礼拜，主要原因就是，宗教，已不能给他以新的启迪。
　　
　　再则，欧洲的启蒙思想传入美洲，伽利略、牛顿、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰的作品，拥有大量读者。科学思想的传播，对神乎其神的宗教，无疑一个巨大的打击。
　　
　　宗教，眼看就要危险了。
　　
　　但是，一场席卷美洲的宗教大觉醒运动，改变了这一切。
　　
　　大觉醒运动起源于欧洲。18世纪20年代末，欧洲两位牧师渡海来到美洲，他们以奋兴方式来传道。奋兴，其实就是兴奋，是指采取充满激情的传教方式，让教徒们兴奋起来，以激发他们的宗教热情。
　　
　　在他们的启发下，美洲涌现两位天才传教家----爱德华滋和怀特菲尔德，前者点火，后者燎原，掀起了巨大的宗教狂热。
　　

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　　怀特菲尔德毕业于牛津大学，拥有卓绝的演说能力和表演天赋，他布道时轻易就能调动听众的情绪，犹如指挥一场交响乐。他声音洪亮，口才极佳，善于表演。他走到哪里，哪里就燃起兴奋的烈火。
　　
　　在布道中，他强调上帝无处不在，个人要悔改重生，倡导严格的道德和敬虔的生活。如果不这样做的话，就不是人，而是动物或野兽。只有时刻反省，认真悔改，灵魂才能得到拯救。
　　
　　有一次，怀特菲尔德到费城演讲募捐。富兰克林恰巧也在现场，他不太信教，因此决定，任由怀特菲尔德摇唇鼓舌，自己就是不捐钱。
　　
　　可是听着听着，富兰克林觉得牧师讲得不错，心软了，就掏出口袋里的铜钱捐了出去。演讲中间，忍不住又把口袋里的银币掏出来了。结束时，他感到牧师讲得实在是太好了，就把口袋里的五把金制手枪全捐了。
　　
　　呵呵，连不信神的大科学家都被打动了，可见怀特菲尔德的演讲是多么地扣人心弦。
　　
　　事实也确是如此，牧师走到哪里，那里座无虚席。搬到野外，也人满为患。在波士顿三天，听讲的人达到19000人，超过了当时波士顿的人口总数。

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　　牧师的演讲水平，比“百家讲坛”的那些个专家高多了。他是当时的流行乐坛，不，流行讲坛当之无愧的天皇巨星！
　　
　　有一次户外讲道，暴风雨即将来临。一般来讲，应该散场躲雨。可是，怀特菲尔德却指着乌云，充满激情地说：
　　
　　“看，那人类生命的象征，此时从这里经过，让我们暂时看不见天堂的光明，但它很快会过去。听众们，当你们的生命像乌云一样逝去时，你们将会在哪里？”
　　
　　 一道闪电亮眼，他指着闪电高声说：“看！那是耶和华愤怒的一瞥！ ”
　　
　　当一声巨雷炸响，他作出聆听的样子，说：“听！那是上帝满怀怒气经过时发出的声音！”
　　
　　 当雨来时，他以手遮脸，跪下来祷告。暴风雨过去，天空出现彩虹。他站起来指着彩虹大声说：“看那彩虹，赞美那创造彩虹主……它用荣耀包围着天堂，它是至高者的手所画的弧！”
　　
　　 他的布道演讲，就是这样借景喻情、生动活泼，回荡着震撼人心的力量，令听者如痴如醉。
　　
　　有人请求出版这篇讲道，怀特菲尔德回答：“好呀，只要你能把闪电和雷声一同出版。”
　　

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　　有一个人对他说：“我来听你讲道的时候，我的口袋里装满了石头，打算打碎你的脑袋。但是你的讲道战胜了我，打碎了我的心。”
　　
　　牧师们的演讲不单单是打碎了谁的心，更为重要的是，他们鼓动追随者，为了上帝要独立思考，作出抉择，一旦选择便应义无反顾，坚决按自己的意志行事，不必考虑社会的影响。
　　
　　从此后，许多人“特立独行，似乎世上再无他人存在。”
　　
　　“无论何处，人们变得神高气傲，不可一世。对邻居，对亲友，哪怕是最亲近的人，特别是对牧师，更是万般挑剔，毫无慈爱之心；呜呼！”
　　
　　就这样，大觉醒催化了北美殖民地价值观念的变迁，人们开始怀疑教条和权威，“促使人们敢于批评那些自以为是的达官贵人，抗议对宗教自由的限制，怀疑正统权威的既成真理。……它还要求限制国王的意志和政府权力的专断。”
　　
　　大觉醒在人们的心灵深处，埋下了自我价值和思想自由的种子。一种全新的个人主义精神出现了……，个人至上、身心自由，一时奉为时尚。
　　
　　后来，一个新英格兰的妇女说：大觉醒给我们带来的后果，就是越来越多的书籍和数不清的私生子。
　　
　　大觉醒运动还产生了一个出人意料的影响：殖民地北、中、南之间第一次发生广泛联系，13个曾经相互隔绝的殖民地，开始联合起来了。
　　

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　　第二十五节 三国逐鹿
　　
　　从1607年到1733年，英国历时120多年，在美洲东部建立了13个殖民地。
　　北部新罕布什尔、康涅狄格、罗德岛和马萨诸塞4个殖民地工商业较为发达，统称“新英格兰地区”。
　　中部宾夕法尼亚、纽约、新泽西、特拉华4个殖民地以农为主，号称“面包殖民地”。
　　南部弗吉尼亚、马里兰、北卡罗来纳、南卡罗来纳和佐治亚5个殖民字盛行种植园奴隶制。
　　其他国家也没闲着。随着英国控制东部，法国人也控制了北部和中部，西班牙人控制了南部和西部。
　　这样，美洲的东西南北中，都名花有主。
　　但名花的主人并不满足。面对广阔无垠的美洲，三个国家口水直流，都想独占。但他们也清楚，自古以来，国家之间的土地之争，从来就没有什么道理可讲。假如你硬是要讲道理，道理也只有一个：拳头！
　　“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月”。
　　当然，三国打仗，不单单是为了美洲。美洲不过是欧洲战场的延伸。三国在欧洲打得不过瘾，就扩展到美洲来了。美洲，也是大碗里的一块肥肉，人人都想得而吃之。
　　还有许多事情，需要打仗来解决。为此，几个国家打了四场战争，死嗑了110年。

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　　第一场，是1689-1697年的奥格斯堡联盟战争，在北美叫做“威廉王之战”。话说纽约总督唐甘，垂涎于法国殖民地----新法兰西内的动物毛皮，鼓动英国商人深入圣劳伦斯河谷和大湖区，找土著部落去交易。法国人自然不答应。唐甘心生一计，和易洛魁人联手，对付法国人。新法兰西总督也不是吃素的，1687年他先拿易洛魁的塞尼卡人开刀，杀鸡儆猴。此举正中英国人下怀，他们于是向易洛魁人提供武器，唆使他们围攻蒙特利尔，双方不断发生战斗。1689年5月，欧洲爆发“奥格斯堡联盟战争”，北美的零星冲突扩大为规模型战争。开始，英属殖民地受“光荣革命”影响，取胜的少，失败的多，后来才慢慢扭转秃势，双方成拉锯状态。1697年9月，欧洲交战各方签约休战，美洲也罢兵。
　　第二场，是1702-1713年的西班牙王位继承战争，北美称作“安妮女王之战”。英国想阻止法国人继承西班牙王位，扼制法国在美洲的扩张。和前一次一样，双方仍以小股武装，与印第安人结盟，互相袭击定居地和军事要塞。在南部，英国人又和西班牙人干上了，几度袭击佛罗里达和圣约翰斯河一带，迫使西班牙人退守佛罗里达半岛。在北部战线，新英格兰人几次打到罗亚尔港城下，但就是攻不进。1710年，英国派正规军和北美民兵协同作战，猛攻罗亚尔港，终于攻下。次年7月，英国组织5000名士兵和多艘战船，大规模进攻加拿大。不料出师不利，8艘战船在圣劳伦斯河人海处触礁，战事遂罢。此次战争，英国人夺取了罗亚尔港、阿卡迪亚、纽芬兰和哈得孙湾。法国和西班牙虽败，但并未动摇根基。
　　

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　　第三场，是1739-1748年的奥地利王位继承战争，北美称是“乔治王之战”。1739年英国对西班牙宣战，但初战规模不大。l744年欧洲的战争升级为“奥地利王位继承战争”，法国加入。北美英法之间刀枪再举。新英格兰民兵用游击战术打得法国正规军灰头土脸，次年6月攻取路易斯堡。1748年各国订立《亚琛和约》，英国把路易斯堡归还给法国，法国把盂加拉湾的马德拉斯换给英国。
　　
　　第四场，是1754-1763年的七年战争，北美叫做“法国人和印第安人之战”。此战前夕，欧洲各国关系复杂。英法两国互掐，争夺海外殖民地和海上霸权；普鲁士和奥地利之间争夺霸主地位；普鲁士扩张与俄国西进针尖对麦芒。于是，各国根据敌人的敌人是朋友的原则，划派结盟。
　　一派是英国一普鲁士同盟。
　　一派是法国一奥地利一俄国同盟。
　　双方为争夺殖民地和霸权，进行了一场长达七年的大规模战争，几乎所有欧洲国家都卷入。战场遍及欧洲、地中海、北美、古巴、印度和菲律宾等地，对18世纪后半期国际战略格局产生了深远影响。
　　战争的起因（或者说借口），居然来自于北美。
　　《亚琛和约》签字以后，法国人加紧在俄亥俄地区活动，修建了若干要塞，直接威胁宾夕法尼亚和弗吉尼亚，在英属北美引起不小的震动。1753年，弗吉尼亚当局派出一个愣头青军官，带人去和法国军队相抗，取得了一些小小的胜利。但在一次战斗中，愣头青军官兵败投降，签订了投降书。

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　　兵败投降，在那个时代很正常。不正常的是，投降书签出了问题。
　　此前，愣头青军官的土著部下杀了一个战俘。但法国人说这个战俘不是战斗人员，而是使节，是想与英国人谈判的使节。两国交战，不斩来使，当时西方人也信奉这一点。
　　投降书中又提起了这件事。愣头青军官不认识法文，大笔一挥就签了。
　　这下可好，等于承认杀害使节。
　　你既然这么不要脸，连使节都杀，那好，我就宣战。
　　法国人以此为借口，发动了对英战争。后来其他国家也加入，结成两大同盟，杀作一团。
　　这个愣头青军官犯了这么大的错误，自己却一无所知，还屁颠屁颠地回去，向长官汇报自己的英雄业绩去了。
　　这个小军官，可不是一般人，后面会大书特书。
　　1755年，爱德华•布拉多克率英国军队抵达北美，兵分四路，攻击俄亥俄地区法人要塞。孰料出师不利，布拉多克兵败身亡。英军一路溃退至费城。一些和英国结盟的土著部落，纷纷倒向法国。英军情势越来越艰难，几度易帅，但无胜绩。
　　1756年，威廉•皮特接掌英国政局，决意扭转北美战局。他不惜财力，出钱出人出船出计划，全力支持对法作战。1759年，英军凭借海军优势，水陆合围魁北克，进行猛烈炮击。9月初发动总攻，两军在城外的阿伯拉罕平原上激战。15分钟后，法军溃败，英军乘势攻人城中。此战是非激烈，两军主帅重伤而亡。次年9月，英军攻克蒙特利尔。法国人胆寒，节节败退，不得不从北美撤军。
　　持续一百多年的三国美洲争雄，以英国的全胜而告终。
　　1763年七年战争结束，各国签订《巴黎和约》。法国正式将加拿大割让给英国；西班牙把佛罗里达让给英国，从法国得到新奥尔良和路易斯安那作为补偿。至此，英国获得了密西西比河以东、墨西哥湾以北的整个地域，成为北美霸主。
　　可谁会知道，这，竟成为英国悲剧的开始。