废除中医是天灾之源？北京中医灵异经历-----浮沙沉戟问丹溪

云雾飞舞

废除中医是天灾之源？第七十三章[成玄英的朋友]
电话一响，我马上接了，手机上显示的是成玄英的号码，不过电话那头的却是另一个男人的声音。这人“喂喂”的叫了两声后，我才道：“是成玄英么？”
我料定接电话的那人不是成玄英，却也猜不出他究竟是谁，只是听他的声音颇为熟悉，似乎是一位见过几次的朋友。
那人听我这么问，愣了愣才道：“我是成玄英的朋友，你是喻子音么？刚才程玄灵突然暴起，打伤了成玄英，摔了他的手机，你们那边情况如何？”
听这人说话的意思，他应该是知道事情始末的，而且也是成玄英较为信任的人，成玄英现在就在道观中，旁人若是要控制住他，再用他的手机联系我，是绝难做到的。
我因此也就放下了心来，对那人道：“我刚才也受了袭击，虽然暂时无碍，但也不清楚该怎么制伏那人了。成玄英现在情况如何？”
我口中的“那人”就是武原，他现在这副模样，我实在没法将称作武原。
这人听后，沉默了一阵，道：“成玄英受了些轻伤，程玄灵也被制住了，我开车到你们那里，你用短信将地址发给我吧。”
说完，这人便挂了电话。
成玄英受伤了么？他没有自己打电话给我，恐怕伤的不轻。我让许安安赶快把地址发给电话里的那人，自己又打了个电话在成玄英所在的道观去问成玄英的情况。
那人说成玄英有点事情，没法接电话，看来打电话的这人确实没有撒谎。
成玄英所在的道观距离我们这里并不是很远，我料想这人半小时左右便能到了，没想到十几分钟后，他便来了。
更让我想不到的是，这人居然是个僧人。
这僧人身上穿着件极为干净的袈裟，年纪看起来大概只有二十岁左右，面目清秀，很难和电话里的那个声音对上号。
我仔细看了他几眼，才想起来，之前和成玄英等几个朋友聚会时，经常能看到过这个僧人到场，只是每次都不见他说话。
大家说到什么话题，他都在一边不言语。
当时我还奇怪，成玄英信仰的全真教虽然倡导三教合一，但毕竟在思想上更接近道家和儒家。怎么会有这样寡言的朋友。
于是我曾经私下里打听过这个僧人的来历，成玄英才告诉我，这个僧人是越南人，虽然听得懂汉语，但会说的却很少。所以才不说话，他在越南是很有名的佛教徒，了解他的朋友都叫他越南僧。
越南僧手中拿着个极长的布包，看上去似乎是包着跟手臂长的棍子。一进门便对我道：“你们说的那人在哪里？”
我哪里会想到来的人是他，便愣了愣，与此同时，武原房间的门响了一下，应该是武原听到了动静，想出来看看情况。
越南僧见武原出来，也没有再和我说话，而是极快的从我身边掠了过去，我是背对着武原的房门的，也不知道越南僧想去作什么。
当我回过头时，却看到他已经走到了距离武原只有一步的距离，正在用左手中的长条布包朝武原的下巴顶过去。
武原的反应也出奇的快，很轻易的便抓住了布包，越南僧似乎早料到了武原能抓住布包，右脚上前一步，勾住了武原的脚后跟，右掌也在同一时间打中了武原的腹部。
用这招的姿势极为奇怪，对关节的要求极大，自然对武原的伤害也极大，武原中掌之后，整个人被打飞了出去，人也退到了房间内。
越南僧极快的关上了房间门，从衣袖里去了张符纸，贴到了门上。之后武原房内就没再发出动静了。
这一连串的动作，越南僧都是在极快的时间内完成的。等我反应过来时，他已经把符纸贴到房间的门上了。
等确定门内不再有动静之后，他才将成玄英受伤的始末，告诉了我。
【营卫气血】营、卫、气、血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础。气 血在经脉中不断地循环运行。营、卫来源于水谷之精气，其生成要通 过一系列的脏腑气化活动，如脾胃的消化运输，心脾的气化输布，然 后分别营养人体各部，故《灵枢．营卫生会篇》说：「谷入于胃，以 传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。」这里所谓 “清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用 比较柔和，“浊”是指卫气作用的慓悍滑利，无所不到。 “卫主气”，“营主血”，卫属阳而营用阴，阳主外而阴主内，故从 所处位置而言，有“营行脉中，卫行脉外”之说，这虽不是绝对的， 还是可以说明营和卫在内、外概念上的不同。从作用方面讲，“卫” 有捍卫於外的“保卫“”用；“营”有充盈于内的“营养”作用。一 般来说，“营卫”主要体现在功能作用方面，“气血”主要体现在物 质基础方面。通过气血的运行，发挥营卫的作用。所以《素问．阴阳 应象大论》说：「阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。」 “阴” 指营血，“阳”指卫气，这些阴阳、内外、守（内守）使（运行）等 对偶概念名词，提示了营卫气血之间的相互依存关系。 清代叶天士的《温热论》就在这个基础上，把温病传变划分为卫气营 血四个阶段，作为临床上辨证施治的纲领。参见“卫气营血辨证”条 。

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废除中医是天灾之源？第七十四章[降头源泉]
原来程玄灵回到道观后，一直状态很平稳，没有什么变化，和成玄英交谈时的话语也很平常，不过有一个情况，引起来成玄英的注意。
就是他说话的神情状态，都感觉上有些让人陌生，也比平时安静了许多。这些让成玄英想起了我之前描述过的武原的情况。
只是成玄英考虑到道观内有神灵护佑，一般邪门歪道是不可能靠近的，即使成玄英中了什么邪术，也是无法带入道观中的，所以就没有太过疑心。
到了晚上用餐的时候，程玄灵居然突然暴起，袭击了成玄英，本身以程玄灵的身手，是不太可能伤到成玄英的。
可是不知他从哪里学来了一些古怪的招式，居然打了成玄英一个措手不及，成玄英最终制住了程玄灵，就马上给我们打电话示警。
没想到程玄灵居然逃脱了绳索，再次袭击他，这次成玄英被伤的不轻，手机也被摔坏了，幸好越南僧就暂住在隔壁。于是救下了成玄英。
程玄灵也被越南僧制住了，这才有了之后他打我们电话的事情。
听到这里，我不禁有了疑问，按说道教的神灵，都是上应星宿的正阳大神，道观和佛寺不同，一般魑魅魍魉都躲得远远的。
程玄灵中的邪术就算再厉害，又怎么会能进得了道观呢。
越南僧解释说，上古时代，炎黄子孙的始祖轩辕黄帝和好战的蛮族蚩尤争斗。蚩尤最终被杀死。他手下的族人后来被黄帝的继承者，也就是尧、舜二帝强行驱赶到南方偏远地区。
黄帝所领导的炎黄族，所用的医术、数术、思想，大多被医家、道家、儒家、法家、阴阳家、墨家等思想流派所继承。
流传至今，阴阳家和道家，就合源成了道教。而当时蚩尤一族的思绪、数术、医术，则在南方传播，一部分形成了南方的少数民族文化。
还有一部分，继续向南传播，传播过程中和当地人的信仰风俗结合，就逐渐出现了东南亚独有的降头和养鬼。
因为这套法术体系，本身就是可以和炎黄族的法术体系对抗的，所以道观只对它有震慑作用，而没有克制作用。
不过这也证明，这个用降头的人，本事比成玄英、程玄灵都高得多，不然也不能轻易骗过他们。
程玄灵身上的降头，自有道观内的道士来祛除，可武原身上的降头，肯定更为厉害，越南僧对此，也没有办法。
【浊气归心】指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问．经脉别论》：「食气 入胃，浊气归心，**精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华 的浓浊部分，它运行到心，由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。 “浊气归心”说明了心在这个过程中，起到循环输送营养的“总枢” 的作用。

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废除中医是天灾之源？第七十五章[五苓散]
　　
　　听完越南僧的话，倒是受了些启发，对他道：“这么说武原和程玄灵所中的降头术都是阴寒一路的了？那我就有些明白了。先前武原病于脾胃虚弱，所以被人轻易下了降头，至于程玄灵，其实也是这样，他先前受伤，现在还没有完全恢复，气血也比常人弱一些，所以要对他下降头，也很容易，这人下了可以控制他们的降头后，就控制了他们。之所以他们容易控制，也是因为体内气血大不如常人。”
　　
　　许安安在一旁道：“现在知道这些也没用啊，成玄英连程玄灵身上的降头都不能驱走，咱们三个有什么办法呢？”
　　
　　越南僧道：“对此我也没有办法，这道符据说可以封住这道门一个月，但你们的朋友，怕是撑不了一个月的。”
　　
　　我想了想，道：“其实刚才你说的时候，我也在想，武原中的降头是阴寒邪气，平时大家得的伤寒感冒也是阴寒邪气，二者只是病发位置，以及一些阴气的量略有不同，深究起来，本质并没有变化，那么用中医治疗阴寒邪气的办法，应该也是可以制住降头的吧？”
　　
　　越南僧大概是从未听过这样的理论，听我说完，愣了许久才道：“你说的很有道理，只是什么样的重要才能起到这样的作用呢？”
　　
　　我想了想，马上取出纸笔，写了个五苓散的方子，交给许安安，道：“又得拜托你跑一趟了。不顾这个方子我有八成的把握，你尽管放心。”
　　
　　许安安大概还没弄懂我分析的那些话的意思，拿了方子后，反应了一会，才离开。
　　越南僧大概也是懂中医的，他看了我的方子，对我道：“你的方子里猪苓用到了18克、泽泻30克、白术18克、茯苓18克、桂枝12克，药量都是原来方子的二倍，这样可以么？”
　　
　　【脾之大络】是由脾脏直接分出的一条大络脉。其循行径路是由脾发出，在侧胸壁 的大包穴处穿出，散佈在胸胁部。脾之大络是全身十五条大络脉中的 一条（《灵枢　经脉篇》）。

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废除中医是天灾之源？第七十六章[怪梦]
　　
　　我对越南僧道：“五苓散是专门克制水湿邪气的，又能恢复身体机能。我用它，是专门针对武原的病况的。武原之前脾胃受损，脾最怕的就是水湿邪气，如果能把这股邪气驱除，武原的身体就会自行排出其他的问题，泽泻吃多了本不利于身体，我之所加大了药量，是为了达到一次成功的效果，以免他的情况再做反复。”
　　
　　越南僧听后也表示赞同，我们两个之后就没说过什么话了，等了一会，我居然睡着了，梦中我看到无数面容祥和的男男女女从天而降。
　　
　　有的是缓缓飘下的，还有些则是像袋鼠似的一层一层跳下来的。他们每一个都穿着薄纱似的衣服，每个人只穿一种颜色。
　　
　　有的是红色，有的是蓝色，有的是粉色，薄纱乍看上去很透明，仔细看后才会发现，虽然薄纱很薄但却看不到他们的身体。
　　
　　我看着他们飘下来的样子，也很想学着他们飞起来，却怎么也学不会，与此同时，还有无数的这样的人飘落下来。
　　
　　这种气氛本来是很祥和的，不过很快情况就变了。
　　
　　【十二经别（经别）】是由十二经脉另行分出的一种循行在身体较深部的经脉干线 。全身共十二条（指身体单侧），其循行方式，主要是自正 经经脉分出后经过躯干、脏腑、头顶等处，最后仍流回到正 经经脉中去，在循行过程中除了六阳经的经别均流回原来的 阳经去之外，六阴经的经别也均流入与其相表里的阳经去， 因此十二经别的主要作用，不仅是作为正经经脉循行的补充 径路，而且还可以加强沟通互为表里的阴经与阳经的联系， 十二经别根据其阴阳表里的配合共分为六组，简称为“6.合 ”（《灵枢　经别论》 ）。

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清热燥湿药：白鲜皮

      白鲜皮是白鲜的根皮.野生的很多.它味道较苦.属性为寒.主要作用于脾胃和膀胱.因为属于苦寒类药物.所以有泻火解毒的效果.
而它的另一个特效.则是可以驱除人体的风邪和湿邪.风邪和湿邪如果滞留在人体的体表.就会导致一些会引起瘙痒的皮肤病.白鲜皮可以驱除风邪湿邪.所以可以很有效的治疗因它们而引起的皮肤瘙痒,湿热疮毒,体表多处化脓,皮肤溃烂,风疹,湿疹等皮肤问题；风邪滞留体内会引起痹病.热邪和湿邪则会引起小便黄赤和黄疸. 白鲜皮可以治疗这三种邪气引起的小便黄赤,湿热黄疸,身体痹痛.比如(杂病源流犀烛)中的白鲜皮汤.就是专门治疗风湿热痹,关节红肿热痛的.如果搭配苍术,黄柏,牛膝.效果更好.
白鲜皮的使用方法不多.可以直接煎服.还可以用煎的水洗澡或把白鲜皮作成粉末擦在患病的地方.因为它苦寒的特性.所以身体有寒的人,或者阳虚的人.不能单独服用白鲜皮.
根据西医的研究.白鲜皮有抗真菌作用.解热作用.抗癌作用.有些朋友特别容易出现皲裂.可以用白鲜皮,地骨皮,苦参,甘草各三十克.加六斤水来煎煮.煮去一半的水.趁热浸泡患病部位. 每天泡两次.每次泡三十分钟.一桶水反复煮可以用七天.治疗效果极好.

雨秋

　 废除中医是天灾之源？第七十七章[怪梦续]
　　
　　 我在梦中世界里继续走着，突然眼前出现了一颗到悬着的人头，这颗人头似乎也是从天上飘下来的，但是它的样子却很可怖。
　　
　　 完全没有之前那种祥和之气，这个人头对我说，周围马上就要发生灾难，如果我被那些飘下来的人砸到，就会发生不幸。
　　
　　 它要我找个建筑物躲起来，我看到附近的空地上有所学校，便走了进去。很快我发现这所学校我之前来过，似乎就是我毕业的学校。
　　
　　 学校里的气氛很怪异，所有人都死气沉沉的，走廊上没有什么人，偶尔有人出现，也样子很诡异。我走进一间教室，里面的人大多是我熟悉的同学。
　　
　　 不过他们大多数已经变得死气沉沉了，只有一个跟我关系较好的女孩，还没有事，我觉得学校里八成在蔓延什么瘟疫，就把这个想法告诉了那女孩，和她一起逃走。
　　
　　 我和那个女孩逃到一个楼梯口时，突然看到了一个她喜欢的男孩，于是她跑过去，大概是想说服他一起逃走。
　　
　　 但当她跑过去的时候，我才发现，那个男孩的脖子下，有一道很深的伤口，原来这个男孩早已经死了。果然，女孩跑过去之后，男孩一口咬在了女孩的脖子上，开始吸她的血。
　　
　　 我只得丢下女孩，继续逃走，后来那些死气沉沉的学生，都开始变成了嗜血的妖怪，开始追逐我，我在逃跑的过程中发现，他们是惧怕阳光。
　　
　　 所以我尽量往有阳光的地方跑，可学校里的窗户极少，我只好想尽办法逃出了教学楼。这些妖怪也追出了教学楼。
　　
　　 教学楼外面是一片树林，里面也没有多少阳光，我只好继续跑，跑到学校门口时，眼看就要逃出去了，突然学校的保安冲了出来，抓住了我的胳膊。
　　
　　 最后我就这样被妖怪追杀了，当妖怪要杀我的时候，我突然惊醒了。
　　
　　 我醒来的同时，越南僧也是全身一震，不过显然他不是在睡觉，而是在修炼佛教的一种叫作观呼吸的法门。
　　
　　 所谓观呼吸，简单说来，就是关注自己的呼吸，修行的人，可以随时随地来做，只需要在做的时候，保持正直的思绪，不被情绪、恶念干扰即可。
　　
　　 据说这种修炼方法，可以练习人的注意力，长久修炼，可以让人学会如何透过现象，观察本质，达到身心净化的目的。
　　
　　 不过进行这种修炼时，是不能睡着的。越南僧应该是修行有成的僧侣，居然会在修炼时睡着，我觉得很好奇，便问道：“大师也会在练功时睡着的么？”
　　
　　 越南僧摇了摇头，道：“我没有睡着，只是刚才修炼时，看到了一种景象，我看到了从未看到的景象，心中突然生出了恐惧之心。”
　　
　　 听他这么说，我倒是更为好奇了，按说佛教讲究无常，认为世间一切事物都会有腐朽变化的时候，所以佛教徒修行到了某一程度，是无所恐惧的，是什么会让越南僧恐惧呢。
　　
　　 我随即问道：“大师也会有恐惧么？”
　　
　　 越南僧笑了笑，道：“我方才在观呼吸时，看到天空显出五彩的霞光，极为绚丽，这霞光似乎是有形之物，不断舞动下降。它虽然很难，但我心中却对它带着无限的恐惧，似乎它是一样极为恐怖的东西，到了后来，这霞光自天空而降时，我周遭的一切，突然变得毫无生息了。之后我就惊醒了。”
　　
　　 他说完，又笑了笑，接着道：“想来是我的修行还不够，试想这世上的一切，又有什么不会腐朽崩坏呢，我的担心显然多虑了。”
　　
　　 对于世界腐朽之类的话题，我的观点恰好和越南僧相反，只是见他目前情绪颇为低落，我也不好马上说什么，便去去厨房倒了杯水来给他。
　　
　　 我回到客厅时，许安安已经回来了，她一进门便道：“人家服务员说了，这些药都是用很平常的药材，它们真能治好武原么？”
　　

云雾飞舞

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雨秋

　　废除中医是天灾之源？第七十八章[拳脚无眼]
　　
　　我接过许安安手里的药，笑了笑道：“这五苓散是补养脾胃，匡扶正气的。是帮助武原自身的正气，驱除外邪。我如果没有把握，也不会瞎出主意了，咱们先把药煎好，再讨论具体事宜。”
　　
　　五苓散里有茯苓和猪苓，都较为难以煎出药力，所以煎药的时间较久。越南僧倒没有对我的方子有太多疑虑，等我煎上药，他才对我道：“这药虽然能克制武原体内的邪气，但也要他喝下才能见效，只是这黄符一旦摘下来，他便能自由行动，再制住他，恐怕不容易。”
　　
　　许安安道：“你刚才不是几招便逼退了他么？你一个人都可以，一会咱们三人联手，怎么会拿他没办法？”
　　
　　越南僧苦笑道：“我方才出奇招才能勉强逼退他，现在再用那招，怕是已经不能奏效，他中我一招，神色不变，可见功力之深，怕不是咱们三个能对付的。”
　　
　　我道：“我看不如这样，由大师你来和他正面对抗，尽量把他引到客厅来，再由我吸引他的注意力，这样让他突然措手不及。”
　　
　　我顿了顿，接着道：“之后再由许安安从他身后的厕所里出来偷袭他，这么一来，纵使不能一下制住他，也会占得先机了。要是按我的意思，必然是再叫些帮手来才算稳妥，不过从之前的情况来看，算计武原的恐怕不止一个人，未免夜长梦多，咱们最好速战速决。”
　　
　　越南僧看了看许安安，道：“现在也只有这个办法可行了，若再叫帮手，恐怕对方也会纠集些人来，此事不宜闹得过大。”
　　
　　我们之后又商量了些具体的布置，许安安和越南僧又演练了几遍，一切准备妥当之后，药也煎好了，我把要倒在一把瓷质茶壶里，放到客厅的餐桌上。
　　
　　此时许安安已经藏进了厕所，我示意越南僧去看武原房间的门。
　　
　　越南僧缓缓摘下黄符，拧开门锁，又退后一步，才用他手中的长条布包顶开了门。他在顶开门之前，本来表情极为严肃，脸色的肉都是绷着的，可是顶开门之后，他居然换做了一副吃惊的表情，似乎看到了些极不可思议的事情。
　　
　　他修佛多年，定力过人，不会轻易为什么事物动容，现在突然露出惊讶的表情来，我以为是武原出了什么状况，便跑过去查看。
　　
　　跑到门口一看，我心里也是一阵惊讶，卧室之中，居然又十来个人，武原坐在床上，旁边的人都是站着的。
　　
　　这些人面容模糊，就像水中的倒影一般，周身都带着种模糊的波动，给人一种不真实的感觉，看到他们，我居然在心里生出了个想法：这就是鬼么？
　　
　　这几个人围绕在武原周围，没有动作，不过稍稍接近房门，便会听到一阵古怪的琴声，不知是从哪里传出来的。
　　
　　越南僧毕竟定力过人，见我走到身边，他也极快的稳定住了情绪，对我道：“一会你不要说话，这几个人极为古怪，或许不是人……”
　　
　　我本来已经对这几个突然冒出来的人有所猜想，现在越南僧的说法，倒也让我确定了想法，我对越南僧低声道：“我虽然不是道士，不过符咒之术还是懂得一点的，不会拖累你。”
　　
　　我和越南僧这样对话，床上的武原自然也会察觉，他看了我们几眼，才道：“这少年我是认识的，喻昌之后对么？只是不知道大师是什么来历？”
　　
　　武原口中的喻昌，正是我的先祖，此时他说话的声音，极为清亮，提到我的先祖时，倒像是提及了自己的某位熟人一般。
　　
　　虽然显得极为高傲，却有口气自然，不像是故意托大，我对他这说话的口气极为熟悉，似乎在哪里见过，但也想不起来了。
　　
　　越南僧见他没有马上要对付我们的意思，便向房门踏了一步，道：“我只是个无名和尚，看到有人遭劫，施以援手罢了。姓名不说也好。”
　　
　　大概越南僧不想和他多费口舌，才会主动踏前一步，作为挑衅，他踏出这一步的同时，那围在床边的几人忽然都闪动了一下，越南僧的脸上马上就变得难看了许多，迈出去的脚马上又退了回来。

云雾飞舞

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雨秋

　　 废除中医是天灾之源？第七十九章[道门中人]
　　
　　 武原站起身来，对越南僧打了个稽首道：“大师既然不便多说，我就不追问了，只希望大师不要在这里坏了我们的事情。”
　　
　　 越南僧见到这稽首，脸上微微露出了些惊讶的神色，想来他绝没料到用这降头术的就是个道门子弟，一时之间也不知该如何作答才好。
　　
　　 武原看了我一眼，道：“这里的任何一人，都不会被伤及性命，我们也不想将事情弄得过大，若是顺利，这件事早该结束了。”
　　
　　 越南僧听到武原说不会伤及人命，神情一缓，马上又道：“既然只是为了办事，又为什么弄出这么多的事端来？据我所知，已经有多名无辜之人因为你们的争端而患上怪病了。”
　　
　　 其实如果越南僧从成玄英那里听到了事情原委的话，早该对武原所说的不会伤及人命的事情有所了解，这伙人从一开始好像就不准备要取武原的命，而是要让武原得上人面疮，然后不断恐惧，这倒让我想到了生物试验，我一度认为这伙人是想利用武原、李慧峰、小丽等人做一些特殊的试验，之后越是深入的思考，越觉得这件事不可能，若是试验，又怎么会任由武原乱用治法？现在还无法猜出他们的目的，只是就目前他们的行径来看，他们所要做的，绝非善举。
　　
　　 此时武原说什么不伤及人命之类的话，其实也并不代表他们多仁慈，就像小丽那样，性命无忧，人却疯了。
　　
　　 如果我的猜测无误，他们与其说是不想伤及人命，倒不如说是因为某些原因而不能伤及人命，否则早该对我们中的某些人下手了吧。
　　
　　 越南僧的话语尖锐，武原听到后，脸上微微现出了些怒色，微微向我们这边踏了一步，道：“大师既然知道原委，就更该知道此中厉害……”
　　
　　 我见武原的语气中已经充满了威胁的意思，也赶紧集中了精神去看他的举动，越南僧肯定也听出了这层威胁的意思，当下将那长布袋攥了攥，对武原施了一礼，道：“你们不肯说出目的，我怎么可能轻易离去，还望诸位理解。”
　　
　　 越南僧说完，又要踏前一步，却被我抓住了衣服，在我看来，一个武原已经很难对付，现在多了这些身份未知的人，越南僧贸然动手，肯定会吃大亏。
　　
　　 刚才武原说的这些话，未必不是激将法。
　　
　　 武原听了越南僧的话，半晌没有说话，过了许久，才道：“我们作出这些事，实在有不能说的苦衷，希望大师谅解，这件事的原由越少人知道越好，我已经将他写在了纸上，大师可以看看，不过不要让除你我之外的人看到。”
　　
　　 越南僧道：“哦？你们能解释原由便最好了。”越南僧必是没料到武原会解释，现在见武原要以书信说明原由，脸上的惊讶之色又现了出来。
　　
　　 武原将一张写满了文字的纸从兜里取出来，交给了身边的一个人，这人虽然人影飘忽，走的到不满，几步便到了我们跟前。越南僧并不用手接信，而是用长条布包挑了下这信纸，信纸从那人手上被挑下来后，在空中翻了翻，最后才落到了越南僧的手上。
　　
　　 这一挑大概是为了防止信中有夹带的暗算之物吧。我想着，对越南僧那招挑信纸的手法，也极为佩服。等信纸落入越南僧的手中，我才将目光移开。
　　
　　 越南僧与我交往虽然不深，我却能很清楚的感觉到他是一位有德的高僧，若是武原说的理由不足以说服他，那么他绝不会轻易离去。
　　
　　 所以我并不关心信中的内容，而是转过头去，看那送信的人，现在这人与我只有两步之遥，这近的距离观察，我才发现，这人并不是人影飘忽，而是身上带着一层极深的黑色烟尘，这烟尘并不会乱飘，而是一直围着他的周身上下飘动。
　　
　　 我起初曾猜测过，这几人是降头师招来的小鬼，现在仔细观察之下，才发现，这几人都是有实体的，并不是鬼魂之类的魑魅魍魉。
　　
　　 越南僧接过信纸后，看了几眼，脸上反倒现出了许多疑惑的神情，等看完纸上的话，才对武原道：“这故事与几位的恩怨有何关系？”