《古董局中局》古董行当里的文化传承与江湖险恶[全文完]--作者：马伯庸

云雾飞舞

　　姬云浮愉快地回忆着他跟我父亲的碰面。他告诉我，我父亲是个温文儒雅的人，和他一见如故，两个人相谈甚欢。“我问过你父亲，是否考虑过回归五脉、寻回佛头、为许一城平反昭雪什么的。你父亲只是叹了口气，说那些都是过去的事情，追之无益，他也不想把这个包袱留给后人，希望就在这一代终结——或者淡忘。”

　　“所以才会来找你？”

　　“他一开始到岐山只是为了味经书院的事。但跟我谈完以后，认为像我这样纯粹出于兴趣才来调查的人，没有历史包袱，比他更适合保管真相。于是他倾囊所授，把几乎所有资料交托给我，并说很高兴让许一城这件悬案变成一个单纯的历史研究课题，而不是家族恩怨。”

　　我闭上眼睛，想象父亲说这番话的样子，他的表情看起来很陌生。

　　“许教授离开的时候，很高兴，说他终于可以放下这个重担了——我想，这也是他对你绝口不提家族历史的原因吧。”

　　姬云浮盯着我，语气诚恳。我挪动嘴唇：“我父亲……他还说什么了么？”姬云浮道：“他唯一没给我的资料，是你家珍藏的那两本莲银牛皮笔记。他说这是刚刚得到的先人遗物，无法交给外人，于是我只研究了一下装帧便还给他了，没有翻阅里面内容。我对莲瓣镶银笔记的追查，就是始于此。”

　　“等一下。”我拦住了他，“你说两本？”

　　“不错，两本。”

　　我和木户加奈交换了一下疑惑的眼神。笔记一共三册，当初都被“姊小路永德”收走，一本是《木户笔记》，一本是《素鼎录》，还有一本不知所踪。可听姬云浮的意思，似乎我父亲手中，原本就有两本笔记，而且是才得到不久——说不定，正是因为这两本笔记入手，才促使我父亲有了这趟岐山之行。

　　“笔记里有什么东西，你父亲没有详细说，估计他也有顾虑。”

　　“那笔记是加密的，如果你不知道密码，拿到也没用。”我说道。

　　“我知道是加密的，但若说看不懂，倒未必。”姬云浮双手抱臂靠在书架上，“当时我没办法，但后来我认识了一个高人，跟他聊过笔记加密的事。那个人听了以后，对我说，只要给他点时间，那种程度的密码，根本不堪一破。”

　　“哗啦”一声，木户加奈手边的杯子被碰倒在地。我陡然想起来什么，表情变得和木户加奈一样激动。

　　“你说的那个人，他有把握解开笔记密码？”我按捺着快要爆炸的心情，做着确认。姬云浮的表情很古怪：“嗯，以那个人的能力来说，应该差不多吧，不过……”

　　木户加奈从背包里拿出一叠装订好的纸，这是她从日本那边传真的木户笔记的原本，我手里也有一份。如果那个人真能解开其中内容，可绝对是个天大的突破。

　　姬云浮也吓了一跳，他可没想到木户加奈居然会把木户笔记随身带过来。他立刻意识到，一个让他研究可以大大迈进一步的机会就摆在眼前，不由得双目圆睁，兴奋得孩子般手舞足蹈。

　　“那咱们事不宜迟，马上去找他。”他忽然又拍拍脑袋，“哎呀，不行，这样去不行。这样吧，我准备点东西，咱们明天一早就去。”

　　说完他转身冲入后屋，只剩下我和木户加奈。她捧着水杯，向我展露一个甜美的微笑：“如果这次能够破解笔记就好了，我就有自信能够说服东北亚研究所交还佛头。”

　　“那也得等那佛头确定是真品才行。”我生硬地回答。“说的也是呢……”木户加奈重新垂下头。我有些不忍，想说点话缓和一下气氛，一张嘴却变成了：“方震知道你在岐山的行踪吗？”

　　木户加奈道：“他安排了当地官员陪同我，不过被姬桑支开了。”她停了停，又说：“许桑请放心，我不会把你的行踪说出来，因为你是我在中国唯一可信赖的人。”我看着她的大眼睛，在一瞬间忽然意识到，事隔几十年后，许、木户两家的后人再度在岐山重逢，再一次拥有同一个目的，不知算不算一种宿命和轮回。

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　　我伸出右手，与木户加奈简单地握了一下，正色道：“无论如何，希望两家几代人的恩怨，在我们这一代有个了结。”木户加奈咧开嘴笑了，元气十足地“嗯”了一声。这时姬云浮从里屋冲出来，我们两个赶紧把手分开。

　　当天晚上，姬云浮在家里请我们吃了顿饭，又聊起天来。我发现这个人实在不得了，上知天文，下知地理，尤其是鉴古方面的见识，不输给五脉。而且他态度平和，与之谈话如沐春风，一点压力也无。我们三个人一聊就聊了大半夜，从收藏掌故说到金石碑刻，学了不少东西。我相信，如果跟他多混些日子，我的鉴古水平应该还能更上一层楼，跟五脉正面对决也不是没可能。

　　“你这么想就错了。”姬云浮道，“鉴古这个行当可不是武侠小说，没那么多一剑封喉的绝招，东西就那几样东西，掌眼就那几招手法，写在纸上，印到书里，所有人都看得到，一点都不神秘。真正重要的，还是经验。同样是蚯蚓走泥纹，一个浸淫瓷器几十年的老专家和一个大学生看出来的信息绝不相同。五脉为什么这么多年声威不坠？靠的不是几本秘籍，而是人才的厚度和经验的累积。”

　　我听出他有点看不上《素鼎录》的意思，有些不服气。姬云浮笑道：“理论必须要学，经验也必须要有，两手都要硬嘛。有机会，咱们多多交流。”

　　“你没考虑去北京发展一下？”我又问道。以他的水准，无论国家机构还是私营团体都会抢着要，就算到了海外，这种资深人士也会极受欢迎。木户加奈也表示如果他愿意去日本讲学的话，她可以帮忙安排。

　　姬云浮在椅子上重新换了个姿势，笑道：“我在岐山待着就够了，外头的世界，翻阅资料是一回事，真的跑出去了又是另外一回事。”

　　“嗯？”我听他似乎话里有话。

　　姬云浮压低声音道：“现在鉴古界有一股暗流，形成了造假、鉴假、销假的一个黑色产业链。这条庞大的产业链潜在水面之下，难以把握。五脉虽然是鉴古界的泰山北斗，可在其中的关系，却显得不明不白。其中水太深了，我不想掺和。”

　　“可五脉的原则，是绝不造赝啊。”我惊道。

　　姬云浮意味深长地用指头点了点桌面：“大势如此，五脉又如何能独善其身呢？”

　　我忽然想到刘局让我鉴定的那枚汉印，想必那件几可乱真的赝品，也是这暗流的手笔。如此看来，他们掌握的技术，相当惊人。如果这种级别的赝品大量出现在市场上，可真的是天下大乱了。

　　姬云浮道：“你知道么？这股鉴古界的暗流，不光是在国内，还与国外有勾结——跟这佛头的案子，还大有关系呢。”

　　我一瞬间瞪大了眼睛，等着他的下文。

　　“你还记得，木户有三为什么会来中国么？他是受了‘支那风土会’的委托，而这个研究会曾经出过一本书，叫做《支那骨董账》，里面囊括了他们打算劫往日本的中国古董列表。”

　　我点点头，这件事木户加奈也曾经提到过。

　　姬云浮道：“这个研究会，在当时派遣了许多人来中国，木户有三只是其中一个。即使《支那骨董账》的目标只实现了三分之一，我国的损失也是相当惊人的。这个研究会在战后改组成了东北亚研究所，表面上是做学术研究，骨子里还在觊觎中国的文物。我一直怀疑，那股伪古暗流的背后，说不定就有研究所的支持。”

　　我听到这里，陡然想起来，木户加奈跟东北亚研究所关系匪浅，需要得到他们的首肯，才能拿回佛头，这其中的渊源，可有点说不清、道不明。我看了一眼木户加奈，她神色如常，对姬云浮的说法并没反驳或辩解。

　　“如果能拿到《支那骨董账》就好了，我们中国流失了多少东西，便可一目了然。”姬云浮拍着窗边的无线电台，深深感慨道。

　　谈话就到这里结束了，我们各自回房去睡觉。到了第二天，我们三个离开了姬家大院，坐着姬云浮的大吉普开上了路。吉普从大院开回到了县城里，到了一处书店。姬云浮下车进去，一会儿工夫就出来了，手里拎着一摞薄薄的书，那些册子看起来印制的颇为粗糙。

　　“这是什么？”

　　“贿赂。”姬云浮眨了眨眼睛。

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　　吉普再度上路，七转八拐，很快来到了一片低矮的平房前。这些平房都是砖瓦房，已经颇有年头了，平房之间的道路上堆满了煤球、木柴、大白菜、砖瓦和残缺不全的旧家具，每家屋顶都伸出一个熏黑了的烟囱，乱七八糟的电线缭绕在半空，好似台风过后的蜘蛛网。

　　姬云浮从吉普跳下车，带着我们走到其中一户平房门前。这一户的门前比别家都要干净些，门前没那么多杂物。最有趣的是，别人家两扇门板都贴着福字门神，这一家却贴着两个洋人的画像，一个是高斯，一个是牛顿。这两张画像一看就知道是中学的教具，下面还写着陕西教育局印几个字。

　　姬云浮抬手敲门，敲得很有节奏，似乎是某种暗号。过了一阵，一个老头探出头来。这老头身子瘦弱，脖颈细，脑袋却很大，似乎轻轻一晃就会掉下来。他是个秃顶，鼻梁上架着一副厚厚的眼镜，其中一个眼镜腿还是用筷子改造的。

　　老头抬起头看看姬云浮，又看看身后的我们，语气很冷淡：“我很忙，你有什么事？”

　　姬云浮道：“老戚，我给你带了点研究材料。”然后把那一摞册子递过去。老戚一把抓过去，翻了几页，从鼻子里发出一声不屑的“嗤”：“你这带来的都是什么破烂，早就过时了！这些论文已经失去了价值！我跟你说过多少次了，我现在唯一的目标，是哥德巴赫猜想！陈景润证明了1+1，我必须赶在他前头，把最终的证明拿出来。”

　　我有点惊讶，这离徐迟的《哥德巴赫猜想》报告文学都过去十多年了，竟然又冒出一个陈景润？姬云浮却早有准备，乐呵呵又递过一本册子：“这是这几年国际上关于哥德巴赫猜想的研究论文集。”

　　“哦？”老戚拿过去翻了翻，又看了看我们。老戚看人很有特点，他会先把头略微低下去，让眼镜滑落半分，然后眼睛上翻，越过眼镜框的上方注视你，看上去好似翻白眼一样。

　　“进来吧。”老戚把册子放下，让开半边身子。

　　老戚的屋子里很整洁，一张书桌、一个简易书架、一张单人木床，剩下的就是大摞大摞的手稿，上面用蓝黑与红两种颜色写着密密麻麻的公式。

　　在路上，姬云浮告诉我，这个叫老戚的人，也算是岐山当地的一位奇人。他原本是西安交大的数学教授，“文革”时下放到岐山，后来一直就没回城里。老戚疯疯癫癫的，除了数学什么都不关心，大家都当他是疯子，连红卫兵都懒得批斗他，给他扣了个白专的帽子就扔在岐山不管了。他现在在岐山的一所中学里教数学，没子女，也没什么亲戚，只有姬云浮与他有旧，会偶尔过去探望他一下。

　　姬云浮还笑着说，老头其实不怎么会教书，给中学生讲课居然把高数也掺进去了，结果绝大多数学生根本听不懂，就一个听懂了，后来成了全国高考数学状元。多亏了有这个业绩，老头就算教得再烂，学校也忍了，一直教到现在。

　　我们进了屋子以后，老戚也不让座，他把册子扔到桌子上，转身生硬地说道：“你们有两分三十秒时间。”

　　姬云浮花了三十秒说明来意，可惜无论是玉佛头、五脉还是莲银牛皮笔记，对这个老头子都无法产生任何震撼。他一直面无表情，左手的拇指压在右手腕口，利用脉搏默默地在读着秒。

　　木户加奈乖巧地把传真件递过去，老戚扫了一眼，开口道：“这是简单的位移式密码，破译起来没有难度。”

　　姬云浮连忙道：“老戚你能帮我们破译吗？这对我们很重要。”

　　老戚摘下眼镜，一脸不屑地说道：“破译这种密码，原理很简单。无论哪种语言，都有自己的字频。比如英文，最常出现的字母是B和S；中文最常出现的汉字，是‘的’、‘了’之类。在位移密码中，这些汉字被替换成了其他字，但字频规律却不会变。所以只要统计出哪些字出现频率最高，就能推算出它与原始明文之间的映射关系。但是！”

　　说到这里，老戚右手做了一个用力向下劈的姿势：“但是这需要花费大量时间，一个字一个字地做对照。对不起，我没精力浪费在这些鸡毛蒜皮的事情上，人类的终极真理还等着我去追寻。好了，时间到了，你们走吧。”

　　说完他不由分说，起身送客。我们三个被赶出门以后，姬云浮无奈地说：“他这人就是这么个臭脾气。我特意搜集过一些最新的数学期刊，就是等有朝一日能用上打动他，可惜，太傲了，看不上眼。我看除非华罗庚再世，或者把陈景润请来，否则老头谁也不买账……”

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　　“就没别的办法了？”我问。

　　“难！老头脾气特别犟，顶起牛来，天王老子也没辙。”姬云浮搓搓手，也是一脸沮丧。说到古董鉴定，我和姬云浮都是头头是道，可涉及到数学领域，就完全茫然无措了。

　　这时候木户加奈怯生生地举起手：“要不……我去试试？”

　　“你还懂数学？”我和姬云浮大为惊讶。我记得她应该是考古专业，那专业虽然需要点数学能力，但跟专业的相比还有不小的差距吧？木户加奈难得地露出一副卖关子的戏谑表情：“老头子最在乎什么，我是知道的。你们先回吉普车里，等着我的消息好了。”说完歪着头眨了眨右眼，把帽子摘下来，露出一头秀发，把笔记影印件捏在手里。

　　于是我和姬云浮把木户加奈留在门前，回到吉普车里，都是茫然不知所措。姬云浮胳膊搭在方向盘上，百思不得其解：“她能有什么法子？女色？老戚那人对女人可是毫无兴趣啊。”

　　“交给她吧。这个女人，总能做出些出人意表的事情。”我靠在椅背上说。

　　姬云浮把头缓缓转过来：“呵呵，你看来对她的评价还挺高——现在她不在了，你可以说说你的事情了。”

　　我一愣，旋即尴尬地抓了抓脑袋。原来姬云浮早就看出来我和木户小姐之间的关系不对劲，似乎对彼此都有所隐瞒。他善解人意地笑了笑：“这也难怪，木户教授和许一城之间发生了什么事，已经说不清道不明。你们作为后人，恩怨未了之前，自然没法真正交心。何况又掺杂着把佛头归还中国的事，牵扯到诸方利益，里面的文章，怕是不小啊。”

　　我长长吐了口气，伸手问他要了支烟。我轻易不抽，不过在做重大决定时，总会叼上一根。

　　既然姬云浮已看破我的隐晦，我也就索性和盘托出。我父亲既然选择把佛头案托付给他，相信他应该是可信赖的。这时我多少能够体会到我父亲许和平的心情，一个秘密隐藏得太久了，会迫切需要跟一个没有利害关系的人分享。

　　于是我把从安阳开始遭遇的事情一一说给姬云浮听，其中包括了最关键的两条信息：海兽葡萄镜上残留的“寶志”二字；还有郑虎前往岐山铸造青铜关羽的事。

　　姬云浮到底学识渊博，他思索了一阵，告诉我说：宝志是南朝齐、梁朝的一位高僧，又叫志公，喜欢披头散发拖着锡杖在街上闲走，曾经被齐武帝拘禁，又被梁武帝接入宫中供奉，精通佛法，在当时有很多传奇故事。

　　玉佛头是武则天明堂供奉之物，无论怎么想，都跟宝志和尚还有关羽扯不上半点关系，简直是风马牛不相及，我们两个百思不得其解。姬云浮说让他再想想。

　　我们正苦苦思索着，看到远处木户加奈走了过来，手里空空的。

　　她走到车门旁，我们连忙问她怎么样了。木户加奈扬了扬手，意思是搞定了。姬云浮又惊又喜，问她施展了什么手段，竟能让老戚头这么快就范。

　　木户加奈有点赧然：“我知道中国老一代的人，对于日本侵略者都有厌恶感。所以我告诉戚桑，日本有许多出色的数学家，他们认为中国的数学水平不高，只有拿到日本去，用最先进的电子计算机才有机会破译。戚桑听完以后很生气，说小鬼子们懂什么，一把抓过笔记，说用什么计算机，他一个礼拜肯定破出来。”

　　我和姬云浮面面相觑，没想到这戚老头这么容易就被一个日本女孩子给糊弄了。

　　“不过戚桑说，破译这个笔记需要很大的工作量，还需要有精通古董的人，才能配合统计字频和一些关键语句的识别。”

　　姬云浮自告奋勇：“我去吧，我跟他熟，你们未必受得了他的脾气。你们会开车吗？”木户加奈点头。姬云浮把钥匙扔过去：“这车你们拿去用，这几天在岐山附近随便溜达溜达吧。”

　　说完他头也不回，直奔老戚的房子而去。这个人浸淫佛头案这么多年，眼看真相近在咫尺，比我们两个当事人都要急。我和木户加奈没办法，只好上了车。木户熟练地发动了吉普，侧脸问我：“许桑接下来打算去哪里？”我想了想：“先去胡哥那把龙纹爵拿回来吧。”

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　　黄家的龙纹爵如今还押在他手里，早些要回来才好。木户加奈听到，笑盈盈道：“好的，到时候许桑记得不要露馅儿。”她把“馅”的儿话音发得很生涩，听起来别有一番味道。

　　等到车都快开到胡哥的修车铺了，我才突然意识到她是什么意思：昨天木户加奈在宾馆车库里保我的时候，她对胡哥自称是我的女朋友。一会去找胡哥，显然我们必须还得“保持”那种关系。

　　木户加奈下了车，大大方方地挽起我的手，朝里面走去，我的脑子却完全不转了。我之前谈过几个女朋友，不过都是清清白白，以礼相待。可在一天之内，先被木户加奈亲了额头一下，又以男女朋友的身份挽起手来，这可真是从未有过的体验。她的小手牵在手里，有点像是握着一块丝绸缎子包裹的羊脂软玉，温热而滑嫩，品相绝佳。

　　可不知为什么，我此时想到的，却是和黄烟烟绑缚在一起的那段时间，回忆起那种馨香、那种肌肤相亲的磨蹭。直到木户加奈呼唤我的名字，我才猛然惊醒，竟有一种背着老婆搞第三者的惭愧与慌乱。

　　不知道她现在怎么样了，我默默地想。

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　　第七章 寻找海螺山

　　我们进修车铺的时候，胡哥正在修车。他从一辆拖拉机下爬出来，赤裸着上半身，毽子肉上沾着一道道黑机油，只有脖子上挂着一串金链子，跟赤铜色的肌肤相映成趣——他之前是带玉的，后来被我认出来是劣玉，就换了。

　　“你们坏了我的事，又要走了人，现在还要过来讨东西，这有点欺人太甚了吧？”

　　胡哥阴恻恻地说，坐在一个大铲车轮胎上，手里的扳手忽悠悠地转着。木户加奈双手抚膝，鞠了一躬：“对于给您带来的麻烦，我们深表歉意。我会在接下来的文化基金投资里进行补偿。”

　　胡哥摇摇头，竖起三个指头：“这小子先坏了我的脸面，你搬出我舅舅，好，这个我不追究。”他放下一根指头，继续道：“他还糟践了我几万块钱，你说文化基金里补。这个也就算了。”他又放下一根指头，把剩下的一根指头晃了晃：“脸面和钱，拿我舅舅和基金兑了。还剩最后一个龙纹爵，是他押在我这里的。一码归一码，这可不能算在前两个里头。”

　　言外之意，他还要捞些好处，才肯把龙纹爵吐出来。木户加奈有些为难，我知道这时候不能再让一个女人为自己出头，挺身而出：“胡哥你开个价吧。”

　　“好！够爽快！”

　　胡哥从轮胎上站起来，走到我跟前，右手摸摸下巴，估计是在琢磨能从我这里榨到什么好处。他一凑过来，我突然双目圆睁，身子不由得朝前拱去。胡哥以为我要动手，举起扳手要砸。我急忙道：“别忙！”指着他脖子上那根金项链，大声问道：“你这条项链是哪里来的？”

　　胡哥下意识地用手攥住项链，大怒道：“关你屁事！”我从兜里把药不然给我的钱都扔过去：“这些钱都是你的。你快告诉我，这是哪里来的！”

　　胡哥可没想到，我会突然对他的项链有兴趣。他后退两步，一脸狐疑地瞪着我：“这是我奶奶从凤鸣寺给我请的，你想怎么样？”木户加奈对我的举动迷惑不解，小声问道：“许桑，你发现什么了？”

　　我有些激动地比划着，木户加奈把目光投向那串金项链，也立刻瞪大了眼睛，发出“啊”的一声。胡哥的这串金项链是纯金锁链相扣，在末端还拴着一尊小金佛。那尊小金佛是一尊坐佛，做工有些粗糙，但佛头顶严的风格，俨然与则天明堂玉佛头殊无二致，自佛额垂下的两道开帘颇为醒目。

　　从木户加奈带给我们的佛头照片里，我判断出那尊被盗玉佛头有三大特点：一是面容酷似龙门石窟的卢舍那大佛，也就是武则天本人；二是佛像造型偏向于马土腊流派风格；三是佛头顶严与初期藏传佛像一致，曲度较大，外饰呈层叠剥落状，且在佛额开帘。

　　武则天为何选择这种几乎凭空而来的顶严风格，难以索解。这个疑点不解决，佛头的真伪就很难得到确认——但我实在没想到，居然会在现代社会岐山一个有黑社会性质的团伙老大身上，看到了几乎一样的顶严风格的佛像，所以我和木户加奈才会突然失态。

　　胡哥大概也不想太得罪木户加奈，他把我扔出来的钱捡起来收好，然后对我们这个微不足道的要求，勉为其难地做了回答。按照他的说法，这条金项链是他奶奶早年出嫁时的陪嫁，链条是请人打的，佛像是从本地的胜严寺里开光请来的。

　　我和木户小心翼翼地接过金项链，仔细看了看。这尊佛从造型上来说，属于说法像，结跏趺坐①，右手抬高手指结成环状，左手平放在膝盖上，算是汉地相当普遍的造像。唯独那个顶严显得特别突兀，简直像是把一根黄瓜强行嫁接到土豆上一样。

　　“这是在胜严寺请的对吗？”木户加奈问，胡哥点头，然后解释说胜严寺是岐山本地的寺庙，位于岐山县西南，已经荒废很长时间，一直到最近才有住寺的和尚。

　　我对木户加奈说：“看来，咱们得去一趟胜严寺看看。”木户加奈“嗯”了一声，握紧我的手。那种顶严风格既然出现在金佛头上，说明工匠在铸佛时一定有所参照，而这个参照物，很大可能就在胜严寺内。

　　胡哥收了钱，心情大好，回头喊了一声。没过多久，裹着绷带的秦二爷从后头转了出来，手里还捧着龙纹爵。他一看是我，眼睛里流露出怨毒的神色。胡哥沉脸道：“你明天带着他们去胜严寺转转，不许出差错。”

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　　秦二爷一脸不情愿，可不敢流露出半点抗拒。他把龙纹爵交给我们，战战兢兢地先走了，走路还一瘸一拐的，估计上次打得不轻。

　　当天晚上，我就在姬云浮家睡了一宿，木户加奈回了县里的宾馆。到了第二天，我们开着吉普车，秦二爷带路，风驰电掣地朝着胜严寺开去。一路上，秦二爷除了指路以外，一声不吭，显然是怀恨在心。我有心跟他搭话，总被他一句“您扮猪吃老虎厉害，我不敢说”顶回去。

　　胜严寺位于岐山县城西南，不到三公里。秦二爷在方向上不敢撒谎，带着我们沿公路过去，没多少时间就开到了目的地。这里位于周公河和横水河交汇处的北岸塬顶，地势颇高，以风水而论，确实是个建寺起观的好地方。

　　到了胜严寺门口，我问秦二爷跟不跟我们进去。秦二爷一拧脖子：“不了，我自己走回去！”他一转身，狠狠朝地上吐了一口口水，一瘸一拐地离开了。

　　古寺山门半毁，处处断垣青痕，虽然已被重修，却也难掩倾颓之气。寺门前的两株大树一棵已经半倒，另外一棵早已枯死，剩下光秃秃的枯枝垂耸，还没被清理干净。我站在这寺面前，能感觉到一种古朴凄凉的寥落之感。木户加奈嘴里喃喃自语，不知在说些什么，她掏出相机，先给山门拍了一张照片。

　　昨天木户加奈已经从文物局要了相关资料。胜严寺是座古寺，何时所建已不可考，最早的一次重建是在大明景泰七年，香火繁盛，历代县志都有记载，可惜大部分建筑在“文革”期间被毁，至今还没恢复元气。

　　这座寺不算旅游景点，没人收费。我们信步入内，一路穿过广场，偶尔有几个村民走过，也只是淡淡瞥过一眼，继续前行。

　　我们从广场走过钟楼、鼓楼和天王殿，在沿途的栏侧殿角可以看到不少佛像、菩萨像和金刚像等常见的寺庙造像。不过这些石像要么被砸得面目模糊，要么整个头颅被切掉，几乎没几具是完整的。等到我们来到了寺庙的核心大雄宝殿时，发现眼前只剩下一片凌乱的石座地基，木质结构全都不见了——据说全毁于“文革”里的一场大火。

　　讽刺的是，殿前不知被谁搁了一个小香炉，几柱香歪歪斜斜地插在里头，半死不活。看起来，这里还是有些村民会跑来上香的，只是不知他们对着断垣残壁拜个什么劲。

　　我们继续往后走去。后头的观音殿、藏经楼、华严殿、禅房之类的功能性建筑，也是大多损毁。木像金像铜像之类的，肯定剩不下了，好在有一小部分供在僻静角落或者山壁凹处的石像，总算还保留着原貌。我和木户加奈仔细勘察，发现这些佛像最早可追溯到明代，不过造型都是典型汉地风格，没有一尊和胡哥脖子上的金佛相似。

　　我们转悠了半天，一无所获，问了几个过路的和尚。可他们都是最近才被派来胜严寺监督重修的，之前的事情也不了解。

　　“许桑，那个是什么佛？”木户加奈忽然指着一尊石像问道。这尊石像藏在一处突石之后，身后一棵大杨树，身前摆着一个香坛摆放的痕迹。这石像的上半截身子已经没有了，只剩下身。我扫了一眼，看到这石像身披裙甲，旁边斜靠一截长兵器柄，在腰部附近还能看到有几缕胡须垂下的凸起粉饰，不禁笑道：“这人在你们日本，也很有名气，可以说是家喻户晓。”

　　“啊？是吗？日本人都知道的中国人？”木户加奈很惊讶。

　　“因为这是一尊关公像啊。”我手指点了点那石像垂下来的胡须。中国寺庙里供奉的神像，除了关羽，还没有第二个人会留这么长的胡子。说完我右手捋髯，左手提刀，摆出一个京剧里关羽瞪眼的架势，木户加奈“噗嗤”一声乐出声来。

　　“可是，关羽怎么会出现在佛教的寺庙里呢？”

　　“关羽在儒教、道教和佛教里，都被视作是守护神，所以在各地的寺庙里，都会有关羽神像的身影，是类似于护法珈蓝神①一样的存在，也是中土佛教融合当地传统的见证。”

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　　“那关羽是什么时候从人间的武将，变成佛教神灵的呢？”木户加奈抬起脸好奇地问道。我恰好之前收过关公像，所以研究过几本关公崇拜演化的书，对这个略知一二，便告诉她：“这个说来就话长了，总之历朝历代对关羽不断地神化，不断地加封号，慢慢从一员武将变成名将，又变成了神将。”

　　“你知道的还真多。”木户加奈大为佩服。我脸一红，前不久我才在姬云浮面前栽了一个大跟斗，听到这种恭维，还真是有点吃不住。

　　“没办法。这个也是业务需要……我给你讲个故事吧。我之前收到一尊关公铜像，特别精致，说是宋品。我一看铜像背后写着‘显灵义勇武安英济王’几个字，就乐了，说您这个肯定不是宋朝的东西。为什么呢？因为宋朝关羽的封号，叫做‘壮缪义勇武安英济王’。后来到了元朝，嫌壮缪两个字不够威风，才给改成了‘显灵’。所以关公像是哪一朝哪一代的，一看封号便知。”

　　木户加奈听得十分认真：“我在日本也看到过关羽崇拜的痕迹，想必也是与中国同源。”

　　“嗯，就是这样没错……”

　　我随口答应着，拍拍那尊破败的关公像，表面平静，心里却像煮开了锅的饺子一样，沉浮不定。

　　原来我一直有一个疑问，百思不得其解：许一城为什么让郑虎来到岐山铸造青铜关公？这个举动，到底和玉佛头有什么关联？

　　现在，看到这尊供奉在胜严寺的半截关公像，让我隐约捕捉到一丝灵感。

　　如果我没记错的话，关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇②十二年。当时的高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到了武则天时期，禅宗的北派创始人神秀——就是六祖慧能的死对头——在玉泉山建大通禅寺，第一次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。

　　而就是这个神秀，后来被武则天请到长安供养，号称“两京法主”“三帝国师”，恩荣无加，成为中国北方佛教界的领袖人物。

　　神秀既然进过长安，那么关羽崇拜随之进入上层社会，不足为怪；而神秀作为佛教权威，武则天修造佛像什么的，也会请教他的意思——这个联系非常牵强，还缺少关键性证据，但毕竟让我摸到一点门道了。

　　我一边走一边沉思，还得留神不要让木户加奈看出来——她还不知道郑虎和青铜关公的事情。木户加奈倒没起疑心，拿着相机喀嚓喀嚓拍个不停。

　　这时候，一个老道士挡在了我们面前。

　　是的，我没看错，是一个在和尚庙里的老道士。这道士花白头发，戴副眼睛，梳了一个松散发髻，披了身脏兮兮的道袍，有点像是电视剧《西游记》里的鹿力大仙。他手里还提着一个小旗杆和一个小马扎，旗杆上写着“算命”两个字。

　　“这两位，要不要来算算命啊？不准不要钱。”老道士张嘴就是一口流利的普通话，标准得像是新闻联播播音员。

　　我和木户加奈都乐了，我开口道：“你一个道门弟子，怎么跑来佛家的庙里搞这一套，不怕佛祖说你抢生意吗？”

　　老道下巴一抬，一脸不屑：“我告诉你们，正经和尚是不会算命的。佛门经典一万三千六百卷里，没一句教人求神问卜。所以凡是求签看相的和尚，都是不遵戒律的野和尚，糊弄愚夫氓妇而已。我们道士搞算命，才是本职工作。”

　　我听他说得有趣，索性停下脚步，把我的八字报过去。老道把旗杆戳在泥土地上，小马扎一扎，大马金刀坐下去，掐指算了几下，双目“唰”地睁开：“你这命格不错，山道中削。”

　　我咯噔一声，之前有人给我算过命，也是这么说的。看来这老道还真有两下子。我连忙问他：“那你能看出来我最近运势么？”老道斜乜一眼木户加奈：“别的不知道，命犯桃花是一定的。”木户加奈也好奇地凑过来，让他看手相。老道捏过她的手，看了一番道：“你不是华夏子民，倒像是海外之人。”她大为惊讶，问他怎么看出来的，老道捋髯一笑：“你的护照掉了……”

云雾飞舞

　　木户加奈连忙低头，看到自己那本写着“日本国护照”的护照落在了地上。我们都哈哈大笑起来，觉得这老头可真是有点意思。他说：“看你们挺投缘的，老道我实话实说吧，算命这东西，三分看天，七分看眼色。一看你们衣着举止，再谈上两句，来历就能猜个八九不离十。再顺着来历说话，基本上都错不了。”

　　“您就不怕我们听完实话，不给您钱还骂您骗子？”

　　“老道我一眼看过去，就知道你们俩不是那样的人。”

　　“那我们是什么人？”

　　“嘿嘿，你们都是聪明人。我跟你们说八字运势，你们不一定信；但跟你们说实话，你们肯定觉得我这人有趣，一准给钱。”

　　老道的话让我忍俊不禁，想掏钱给他，一摸兜，才想起来刚才全扔给胡哥了。木户加奈见状，从她的钱包里拿出一张一百元，递给老道。老道吓了一跳，连声说这太多了太多了，我说你就收下吧，也算缘分，他才战战兢兢接过去，反复叠了几下，揣入怀中。

　　有了这一百元垫底，我们很快就熟络了，索性坐下来跟老道攀谈起来。老道也不避讳，说起自己的经历来。他俗家姓谢，本是这胜严寺的一个小沙弥，后来太清苦，不干了，跑去四川青城山改投了道门。“文革”时候胜严寺被焚，僧众流散，青城山却是岿然不动，让谢老道躲过一劫。改革开放以后，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各处寺庙道观里转悠。

　　“这么说你对焚毁前的胜严寺很熟悉喽？”我装做不经意地问道。

　　谢老道一拍胸脯：“那还用说，熟得跟自己家似的。”

　　“那这里面有什么佛像，你也都知道喽？”

　　谢老道说：“那是自然。我当小沙弥的时候，最喜欢数佛像玩了。”

　　我让木户加奈拿出玉佛头的照片给谢老道：“你看看，这寺里有没有和这个相似的，尤其是这一处。”我特意指了指顶严的位置。谢老道眯着眼睛看了半天，道：“好像是有那么一尊吧……我记得是禅院后头供过一尊毗卢遮那佛，脑袋顶上就和这个差不多。”

　　我和木户加奈目光俱是一凛。老道又道：“不过看照片上这脸，倒很似是龙门那里的大佛嘛。”

　　“哦？您也见过龙门的卢舍那大佛？”

　　谢老道一脸愤怒：“你们看不起人！我做和尚的时候，可是精研过佛学的，也不是没挂过单。”他揉揉鼻子，摆出个教训的姿势：“卢舍那大佛是按照武则天的相貌雕刻而成，这你们知道吧？”

　　“知道。”

　　“可你们知道不知道，武则天为什么要选择卢舍那佛为自己的造像？”

　　我和木户加奈一齐摇头。

　　谢老道大为得意，脚往上翘：“卢舍那佛是佛祖的三个分身之一，叫做报身佛，‘卢舍那’在梵文里的意思，就是智慧广大，光明普照，和武则天的‘曌’字可以印合。”

　　“卢舍那佛先不去管它，还是说回您刚才提的那尊毗卢遮那佛吧。”我怕他扯得太远。

　　谢老道一瞪眼：“没文化！佛祖立名的时候，把法身佛、报身佛合立一名，以表示法、报不二的精义，所以卢舍那佛，就是毗卢遮那佛的简称，两者本来就是一回事。要说毗卢遮那，怎能不提卢舍那？”

　　我心中一动：“也就是说，毗卢遮那佛和卢舍那佛，其实是异名同体，互为表里喽？”

云雾飞舞

　　谢老道说：“不错。具体到佛像上，这两尊佛一般都会相对而供。明处供奉卢舍那佛，必也会在偏处供一尊毗卢遮那佛，反之亦然。一法一报，如此才符合佛法奥义——不过这胜严寺很奇怪，原先的禅院后头供过一尊毗卢遮那佛的石像，有多少年头谁也不知道，但与之相对的卢舍那佛，却谁都没见过。”

　　“那尊毗卢遮那佛的顶严，是与照片上的一样？”

　　“差不多吧。我记得挺清楚，那尊佛当时香火还挺盛的，很多善男信女都去拜，寺里还卖了不少开光的小金佛，就按着它的面相来的。毗卢遮那佛这名字太拗口，当地老百姓看它的顶严别致，都叫它金顶佛。”

　　“你能带我们去看看吗？”

　　“行，反正今天我也没什么生意。不过那佛像早就没了，现在只剩一个大水坑。”

　　谢老道起身收起小马扎，带着我们往胜严寺后头走。他轻车熟路，一会儿工夫就把我们带到后寺。这里原来是一处幽静禅院，精舍俱在，只是因为年久失修，杂草丛生，几个建筑工人在慢条斯理地修补着屋顶。谢老道走到一处围墙旁边：“就是这里了。”

　　我们一看，果然如他所说，这里只剩一个干涸的大水坑，别说佛像，连基座都不见了，水坑边缘露出红黄颜色的干土，跟四周草丛相比，就像是一个人的头顶生了块癞疮。

　　木户加奈问道：“既然这尊佛香火如此之盛，为何要放在禅院里而不是搬到正殿或者前院呢？这里是和尚的住所，香客们来烧拜，岂不是很不方便？”

　　谢老道被问住了，愣了愣，方才回答：“正殿里已经供了如来佛祖的应身，怎好鸠占鹊巢……”谢老道意识到这成语用错了，敲敲脑袋，改口道：“怎好一佛两拜。再说了，据说在立寺之时那尊金顶佛就立在那里了，这么多年从没挪过地方。就算寺里的和尚想动，喇嘛们也不干呀。”

　　“喇嘛？胜严寺不是禅寺吗？”

　　“这里离临夏和甘南都不远，也经常有喇嘛过来串门。他们不干别的，只为过来拜一拜毗卢遮那佛。他们捐的香油钱不少，寺里就答应了。”

　　“他们为什么这么做？”

　　谢老道竖起一根指头：“你们连这点常识都忘了？毗卢遮那佛的别名叫什么？大日如来！那是西藏密宗的最高神！”

　　听到这句话，我犹如被当头打了一棒，几乎站立不住。

　　我怎么会这么笨！连这个最最基本的常识都忘记了！

　　密宗供奉的至高无上的大日如来，就是毗卢遮那佛啊！佛头的顶严具有西藏风格，丝毫不足为奇。

　　这些佛教常识，我本来是熟稔于胸的。不过玉佛头毕竟是初唐作品，那时候佛教在西藏刚有萌芽，大日如来的面相与后来的造型不甚相同，所以我压根没认出来。一直到谢老道提醒，我才猛然想起来，原来还有这么一层联系。

　　护法珈蓝神的关羽像。

　　则天明堂里的玉制大日如来。

　　藏传佛教的顶严。

　　对向而供的毗卢遮那佛和卢舍那佛。