《蒙古之威征八方》：蒙古帝国最远都征服到那里?过程中发生了什么?----守阳明

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　　一次西征之扎兰丁英雄落幕
　　果然不是个事,这时候的扎兰丁的威名早已传颂四方,当地的山匪游兵,不用他打,一听说他来,纷纷过来投奔,这就是名人效益.这些人想好了,与其当土匪整天提心吊胆的还不如投靠扎兰丁,靠着大树好乘凉啊,看看以后那些政府军还敢追着我们打了不.

　　但是扎兰丁不是一个安守本分的人,他的兴趣爱好是战斗,和英国的狮心王好有一比.这二次创业很成功,但是这穷山恶水的,什么休养生息,发展经济,做大做强,都太慢.周边这么多小国,不如缺啥少啥的直接要.

　　他首先把眼光投向了边上的一个小国,征战逃亡这么久了,自己老婆死的死,被抓的抓,自己首先要解决这个婚姻配偶问题.于是向那个侯王提出要娶他女儿的要求,这侯王名字长,咱就取他后面两个字叫散金,人和这名字很贴切,确实大方.一点没含糊的答应了,不但答应把女儿嫁给他,还派自己儿子带领一支部队跟随扎兰丁,听他调度指挥,当然少不了大量的物资礼品,本来印度也有给女儿陪嫁的传统.

　　你也别怪这侯王软弱,这扎兰丁不但出身高贵,虽然逃亡中,但那可是花剌子模的合法苏丹,在一个他的勇武和才干,有目共睹 ,逃到印度以后短时间内就干的有声有色,绝对是个绩优股,值得投资.在一个,他还有另一番考量,因为他和附近的一个大侯王不和,这个人可以称为苏丹,因为印度河附近的很多省都在他的管辖之下,这人叫忽巴察.

　　扎兰丁和忽巴察也有关联,因为当初和蒙古人在印度河边上决战的时候,舅姥爷额明灭里的很多家属逃到了忽巴察哪里.这个事也得解决,可以说是共同的目标让他们走到了一起.那就别含糊了,派兵征讨,一方面是给新老丈人出气,另一方面给舅姥爷加老丈人的家属要回来.

　　于是派一支七千人的部队偷袭了忽巴察的一个驻军营地,这个营地有两万多人,但是由于没有准备,太突然,被一击即溃.我感觉就算有准备,也难逃被击败,这忽巴察反应倒是非常迅速,直接上船顺着印度河就往下游逃,逃到印度河中游木勒坛(今巴基斯坦的木尔坦)河上有两个小岛,跑那藏起来了.

　　扎兰丁派信使去跟他说你也不用逃了,只要交出额明灭里的家属,在给些钱,我也不为难你.忽巴察,感觉这个可以接受,人可以给,反正跟我也没关系,钱也可以给,不过以后别在侵犯我的领地.这忽巴察也够冤的,本来是收留了额明灭里的家属,这会不但没有受到感谢,还要额外给钱,这上哪说理去啊.

　　这扎兰丁也算讲信誉,果然撤兵了,不过他不会消停的,对其他地方又开始攻伐.这时候听说蒙古人还在追击他,这些蒙古人这会在哪呢?其实两军都在附近地区.只是蒙古人阴差阳错一直没有追击到扎兰丁,当然他们更不是消停客,倒霉的是印度本地人.印度这地方真是很另类,扎兰丁打不过蒙古人就打印度,蒙古人找不到扎兰丁也打.在中亚混不下去的大多都跑到印度来二次创业.而且都能混的风生水起.前面我们说过,印度这地方人生活的闲适,不尚武,喜欢精神层面的东西,越是热带地区越是这样,反而越往北,人越彪悍尚武,这是地理条件决定的,热带地区物产太丰富了.食物很多,何必靠打打杀杀的抢夺物资呢.

　　话说蒙古人渡过河,找不到扎兰丁,先攻破必牙寨,接着围攻木勒坛(木尔坦)本来也不是个问题,为了攻城,蒙古人早就做好了准备,渡河的时候船上就载了不少石头,做攻城炮弹,因为听说印度当地石头很少.虽然准备充分,但是印度有一样大杀伤性武器,你咋准备也白搭,那就是炎热的气候.这个蒙古人真心抗不住.干脆放弃攻城,往回撤.八剌是想明白了,这么下去,没等找到扎兰丁,这些人就得热死在这.

　　回来的路上对沿途进行烧杀抢掠.在哥疾宁对岸渡河,追赶成吉思汗大队去了.扎兰丁在蒙古人没撤走之前,为了躲避蒙古人又重新回到忽巴察领地,并且向忽巴察收取马蹄费.这个算什么呢?过路费?但是应该倒过来吧,应该当地人收取过路人的.忽巴察实在受不了了,欺负人也没这么欺负的.这次态度很坚决,要钱没有要命自己来取.

　　于是两军开战,这次印度本土部队总算表现的不错,两军激战了一个时辰,没分高下,扎兰丁一看算了,还是挑个软柿子捏一捏吧,硬骨头啃着费劲.对其他小邦的征服很是顺利,这印度可算倒了霉了,本来当地人生活的很安宁,随着扎兰丁的到来,被折腾的天翻地覆,还引来了蒙古人,真是前门来虎后门进狼.

　　这什么时候是个头呢,如果这么闹腾,没嘴扎兰丁能统一印度也说不定,但是挽救印度的消息传来了,什么消息呢?一方面听说蒙古人撤军了,另一方面自己的另一个弟弟在伊朗重新立国了,而且得到很多人的拥护.

　　这个对于扎兰丁可是大事件,虽然自己现在在印度过的挺好,但是重振花剌子模才是自己的理想,也是老爸对自己的期望,必须回去.于是他率队踏上回途.但是阿富汗地区已经是蒙古人的势力范围,不能碰,只能在南面绕路回去.在那个交通不便利的年代,这么长距离的行军,是相当困难的,路上死伤很多.但是到达了伊朗南部的起儿曼地区,情况就好转了,毕竟他的声望和能力远远在自己的弟弟之上.

　　当地的领主纷纷投奔,基本形势就是把自己女儿嫁给扎兰丁,然后提供大量物资,表示效忠.他一时风头无俩,呼罗珊和阿富汗以南的伊朗各地,纷纷表示拥戴扎兰丁,但是他这种方式和他老爸的没区别,一方面看来很多人将自己的女儿嫁给扎兰丁,形成挺牢固的姻亲关系,实际上很脆弱,因为当地的贵族领主们,自己的领地没变,权利没变,势力也没有变,只是献出女儿,物资,和口头上的效忠.

　　这里又反应出扎兰丁的政治能力的不足,也许也是中西亚地区一直以来的意识形态和观念的局限,因为自古以来,当地就是这么个统治形式.如果是个政治能力特强的人,应该改变这些,打破当地的封建制,最起码要向中央集权,才能稳固他的统治.

　　但是扎兰丁不愧摩坷末的儿子, 在整个伊朗地区表面上已经收复的情况下,他没有巩固内部的统治,而是眼光开始向外,他开始惦记扩张了.如果伊朗地区,他好好经营,励精图治,也可以成为中西亚地区,谁也不可小觑的大帝国,但是他完全采取,另一种方式显示他重振了花剌子模,也许他就是个战士,除了征战,他不知道他的价值还怎么体现,那么他这么干的结果会怎么样呢?

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　　一次西征之扎兰丁英雄落幕二
　　扎兰丁的弟弟该牙思丁也很识时务.看出自己根本不是哥哥的对手,干脆主动让出来了.扎兰丁也没有难为他,这下整个伊朗波斯地区一片和平统一的景象,平静是平静了,但是整个地区被哲别和速不台反复蹂躏,破坏严重,物资和人都缺乏,需要休养生息.

　　可扎兰丁哪有那个耐心休养生息啊,东面的蒙古人随时可能再度杀过来,再说他对治理国家不感兴趣,他需要征战.但是这会手头缺兵少将,他这个巧妇难为无米之炊啊.对于一个花贯了钱的人手头没钱,那是心焦磨烂啊.正犯愁忽然想起身边就有一个土豪啊.谁呢?

　　阿拉伯阿拔思王朝.他那里家大业大的,都是穆斯林兄弟,借点人马应该不成问题.于是带着人去亲自求见哈里发纳速尔.纳速尔一听,根本没考虑,少跟我来这套,你爷爷和你老爸这些下三滥的手段我见多了.没少受他们的气.你还好意思来向我借兵.派了一个奴隶出身的将领叫忽失帖木儿,率领两万人,驱逐扎兰丁出境.

　　扎兰丁又跟忽失帖木儿说;你看看现在异教徒已经侵入了我们伊斯兰的家园,没人能抵抗,如果哈里发能鼓励并援助我,我就是那个能抵抗他们的人啊.

　　忽失帖木儿说:"你别跟我说那些没用的.哈里发让我来打你,我就打你."

　　扎兰丁一看这是秀才遇到兵有理说不清,打吧,但是他本来人马就不多,这次也不是来打仗的,带的人更少,人数不敌对方的十分之一,这怎么打?这可难不倒扎兰丁,他曾经700人还敢和成吉思汗10多万军队单挑,在印度几十人,几百人的大破几千上万军队,啥场面没见过.

　　人少咱就不能硬拼.派出一部分部队去后方埋伏起来,自己率一部分主动攻击.然后边打边退,这个节奏要掌握好,不能拉下手续,你上来就跑那太假,必须进攻,然后在佯装撤退,其实也不算佯装,两万人打你一千人,失败是正常的.

　　果然忽失帖木儿中计.在追击的过程中中了埋伏,结果大败.一直追击到巴格达城郊,然后撤退.有人问为啥撤了呢?人这么少不撤还想攻城啊.再说哈里发是什么人.那是整个伊斯兰世界的教主.你打他还是要考虑清楚的.虽然没敢打巴格达,但是把旁边一个城镇攻陷了,就是答忽黑(今伊拉克陶克)进行了杀掠.

　　此时传来消息,原来哈里发并不只是安排了忽失帖木儿一支部队,还安排了另一支来对付他.率队的是木楔非尔丁,这人也不是普通人,他的家族也曾在西亚建立过王朝.扎兰丁对付他也很简单,他命辎重部队还是按原路走,自己则绕到敌人的背后,结果毫无悬念,木楔非儿丁被生擒.

　　扎兰丁对笼络人还是有一定手段的,而且此人也很有个人魅力,他恩威并失,弄得木楔非儿丁服服帖帖,感激涕零.一个劲的跟扎兰丁忏悔,悔恨说,自己原来不知道苏丹您原来这么英明伟大.扎兰丁不但没杀他,还赏给他不少礼物.并放他回到自己的领地,从此他对扎兰丁极为忠诚,只要扎兰丁有需求,他是要人给人要物給物.

　　而扎兰丁向哈里发借兵不成,并没有回到伊朗地区,而是把眼光投向了黑海和里海之间的外高加索地区.这里有阿塞拜疆人,古儿只人(格鲁吉亚人)阿兰人,亚美尼亚人,扎兰丁是怎么考虑的呢?他是想,东面蒙古人现在是惹不起.西面的哈里发是伊斯兰世界的精神祖国,不能惹.而这外高加索地区,不是信东正教的古儿只人,就是信基督教的亚美尼亚人,也就是这里自己还能有点作为,于是出兵外高加索.

　　阿塞拜疆的君主阿塔毕斡思别听说扎兰丁来了第一个反应就是跑,不过这哥们太不地道,也太不爷们,他把自己老婆扔下，自己跑了.关键的是,他老婆不是普通人,是塞尔柱王朝最后一个苏丹的女儿,塞尔柱突厥我们应该很熟悉,当年强大的时候控制了整个中西亚,而且架空了哈里发的权利,使哈里发成为精神上的领袖.并且吞噬了拜占庭帝国在亚洲的领土,也威胁着欧洲的领土.

　　虽然现在分裂成若干小国,可毕竟由各个塞尔柱家族控制.这公主毕竟身份高贵见过世面.本来嫁给你阿塞拜疆的君主就算下嫁,你还扔下我跑了?这能让人忍受么?这位公主王后叫马利卡,当阿塞拜疆的将士在和扎兰丁激战的时候,马利卡看出来了,这抵抗不了多久,于是私下派人去见扎兰丁.

　　说出自己对丈夫的失望和怨恨,并且可以创造条件和老公离婚.如果你停止进攻大不里土(今伊朗东北角的大不里土)我可以嫁给你.扎兰丁一听这不错啊,这好事哪找去,娶了别人的老婆顺带着把人家国土也纳入囊中了.这估计是世界上价值最高的嫁妆了.现在扎兰丁具体多少老婆了,没统计过,不过以往都是娶人家的女儿,顶多没有女儿的娶人家妹妹,娶别人老婆还是头一遭.

　　扎兰丁这面联系好以后,她开始做城里贵族和将领们的工作,毕竟是一个国家的王后,要和国王离婚在改嫁给一个入侵者,本就不是什么好事,在没有大伙的支持,闹不好身败名裂了.于是招来城里的贵族和头面人物,开个御前会议.她说出了自己的想法:"你们知道现在兵临城下的可是个大人物,阿塔毕跑了,如果咱们不和他和谈,他破城是早晚的事,你们也知道当年他老爸在撒马尔罕干的一切.如果你们感觉我说的可行的话,我就派两位使臣去和谈,我们把城市交给他,然后让他们保证,别伤害任何人.你们觉得怎么样?"

　　各王公大臣一听,一致赞成,没有异议,你们当主子的,跑的跑,想和谈的和谈,我们有家有业的谁愿意打仗啊.马利卡这个玩的很好.情况都在她的掌控之内,果然派去的使臣和谈的很顺利.扎兰丁选择了一个日子,进城接受了百姓的欢呼,迎接,同时马利卡按照事先和扎兰丁约定好的,去了另一个城市,毕竟在首都明目张胆的嫁给入侵者,说不过去.这个事情发生在1225年.此时的成吉思汗已经踏上归途.

　　扎兰丁在大不里土举办完仪式活动,赶往马利卡所在的城市纳黑汪出.俩人在伊玛木的主持下完成了婚礼.而阿塔毕正躲在大山里的城堡里,他听到这个消息以后,郁闷加气愤,死了.要说摩柯末是愁死的，阿塔毕就是郁闷死的。他可能咋也没想到,自己这么一跑就失去了一切.扎兰丁这是事业爱情双丰收啊.

　　扎兰丁正春风得意的时候,北面的格鲁吉亚人可看不下去了.这异教徒打到家门口了。扎兰丁的名声早已在外，他不是个消停客，他爹当年就不消停，入侵格鲁吉亚是早晚的事。不如趁他羽翼未丰，铲除他。另外，格鲁吉亚和亚美尼亚是很古老的国家，早就接受了罗马文明和拜占庭文明，而且是基督教世界和穆斯林世界交锋的前沿，一直是捍卫基督文明的前哨战。

　　也得佩服这两个国家和民族，在历次被伊斯兰征服，又被蒙古征服，但是并没有被同化，没有改变信仰。这在西亚地区很难得。格鲁吉亚的意思是田园，证明这地方很美很适合人类居住。位置在大高加索山脉以南，和小高加索山脉之间的区域，西临黑海。有高山有平原。环境好，气候宜人。

　　打着宗教的旗帜很能蛊惑人心，这么小的国家竟然组织了三万人马。高加索人长得就人高马大，以前咱们说过雅利安人就是在这里迁徙到世界其他地方的。所有人聚集起来，气氛越来越高涨，一致认为应该直接打到巴格达，摧毁所有的清真寺，让那些异教徒改信基督教，让我们的大主教代替哈里发。

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　　一次西征之扎兰丁英雄落幕三
　　虽然格鲁吉亚人马众多,且勇猛彪悍,但扎兰丁并没感觉是多大的事,他很淡定.这些人里,真正的职业军人很少,大多是征募上来的农民牧民.说的不好听点就是一群乌合之众,单打独斗这些人可以,但这是战争,不是流氓打群架.

　　果然不出扎兰丁所料.这些人先赶到亚美尼亚的迦儿尼(今亚美尼亚首都埃里温),在这里扎营,仗还没打,就开始喝酒娱乐.扎兰丁只是略施小计,和他们开战然后佯退,把格鲁吉亚大军引入一条狭窄的山谷,这些格鲁吉亚勇士很猛,很傻,很天真,这么多人挤进一个类似山洞的峡谷中,被挤成一坨.结果所有将领被俘,被带到扎兰丁面前,扎兰丁对主将撒勒瓦说:"你的宝刀呢?我的刀都等不及了要较量了,你的劲头都哪去了?"

　　撒勒瓦表现的很顺服,并没有什么抵触情绪,另外撒勒瓦给扎兰丁的第一印象很好,因为这人长得很帅.高大威猛,一表人才.另外考虑将要对格鲁吉亚本土用兵,这些人会有很大的用处,于是豁免了他们,并且让他们重新组织部队,跟自己一起征讨格鲁吉亚.

　　此时的扎兰丁算是真正的强大了,三万格鲁吉亚大军被他轻而易举的就破了,这给周边国家极大的震撼.看来传说中的都是真的.他先回到大不里土,他的声望已经打到极点了.他休整了一下部队,就开始组织出征,竟然让撒勒瓦带队,自己则先和马利卡约会去了,毕竟蜜月期还没过完呢,然后约定在格鲁吉亚的边界地汇合.

　　这扎兰丁胆子还真大,竟然让一个刚降服的将领带队,并且去攻打人家的祖国.才能大的人都这么自信.但是他并不是没有防备.果然没等他去汇合,有自己人跑回来说撒勒瓦预谋要害扎兰丁.扎兰丁并没有只听一面之词,而是赶到边境,把格鲁吉亚的四十个将领都叫过来,问;你们觉得进入格鲁吉亚应该走哪一条路呢?

　　因为进入格鲁吉亚要穿过小高加索山脉,只有两条路.撒勒瓦,说出了自己的计划,扎兰丁一听果然和警告自己的人说的一样.没等撒勒瓦反应过来,扎兰丁手起刀落,把他砍成两截, 然后对其他人说;我这么对你们,你们竟然要谋害我,那就别怪我心狠手辣,所有人杀无赦.

　　进入格鲁吉亚以后虽然也遇到抵抗,但是有生力量已经在亚美尼亚的战役中收拾的差不多了,本土的很难在形成有效抵抗,遭遇最惨的就是首都第比利斯(今格鲁吉亚的首都)不但有屠杀和抢掠,还逼当地人改信伊斯兰教.对妇女进行强暴.有反抗的就杀死,很多男人被强迫割礼(就是强行给男人割包皮),把教堂摧毁,在上面盖清真寺.可以说扎兰丁的手段一点不比蒙古人差,而且还有强迫人家改信仰和风俗,这个蒙古人没有做,也许蒙古人并没有感觉宗教信仰的不同是多大的事.

　　扎兰丁对格鲁吉亚的破坏是相当严重的以至于后来蒙古人入侵时候,根本不能抵抗.扎兰丁正在格鲁吉亚闹得热火朝天的时候,伊朗本土传来消息,起儿曼(伊朗南部地区)的八剌黑反叛,这八剌黑也算扎兰丁的老丈人,为啥造反不太清楚,不管是谁,造反你不能不理啊.

　　扎兰丁直率三百骑兵,急速赶回伊斯法罕.八剌黑一见着扎兰丁立马没脾气了,马上赔礼道歉.要求扎兰丁的原谅.各地的贵族也都纷纷来拜见.这面局势刚刚稳定,格鲁吉亚又传来消息,当地反叛了,格鲁吉亚人重新夺回第比利斯,毁坏清真寺,孽杀穆斯林,还有大马士革的君主派人进入阿黑剌忒(今土耳其的凡湖西北岸),当时应该是亚美尼亚的领土.更不能容忍的是新婚的老婆马利克跑了,这是什么情况?媳妇跑了,这个比属下背叛的刺激性更大,扎兰丁先前的优越感一扫而空,有一种被利用的感觉.原以为是自己的魅力征服了马利卡.跑到阿黑剌忒,还受到收留,也就是说西亚其他王朝也要介入外高加索地区.

　　这真是按下葫芦起来瓢啊.这就是不务内政,不加固自己统治的结果,扎兰丁又赶紧组织兵马进攻阿黑剌忒.在阿黑剌忒境内,他们见人就杀见东西就抢,这样反而激起当地人的反抗情绪,在攻打阿黑剌忒城的时候形成焦灼状态,这时候,伊朗本土又传来消息,蒙古人来了.这真是屋漏偏逢连夜雨.

　　扎兰丁这会整个就一救火队长.赶忙率领部队往回赶.他到达伊斯法罕的时候,蒙古人已经到了剌夷(今伊朗德黑兰附近),这支部队谁率领的呢?察合台.因为这时候他们兄弟几个已经被成吉思汗分封完毕,察合台被封在原西辽和花剌子模地区,这个我们后面会有详细介绍,既然和扎兰丁做了邻居,你扎兰丁,在西亚闹腾的这么欢实,他能不管么.

　　扎兰丁在伊斯法罕召集所有贵族,侯王,然后说:"我们今天摊上大事了.但是我们要是软弱,退让,谁也活不了.最好的办法就是坚决抵抗.有真主护佑我们,当面对敌人的时候别害怕,挺住,心里念着真主,我们就会成功."

　　这算是誓师大会,鼓舞士气的誓师演讲似乎挺成功,大家纷纷表示拥护和支持.和蒙古人对阵时候扎兰丁和以往一样,分右翼,中路,左翼,右翼的是他的弟弟该牙思丁率领.正当扎兰丁要下令三路全面出击的时候,他那个弟弟坏事了.竟然带着右翼的部队转身逃了.这让扎兰丁顿时绝望了.

　　如果他带领这支部队对付西亚的任何部队都不成问题,关键眼前的是蒙古人,扎兰丁低估了蒙古人给所有人的心里作用.反过来说就是当时的中西亚人基本都患上了蒙古恐惧症,别小看这病.就如同一只羊碰见一只老虎,别说让它反抗,严重点跑都不会跑了.

　　举一个例子,说蒙古人只有几个人,在一个地方抢掠杀人,当地百姓,什么表现呢?男人被带到宽敞地方,就让他们那么老实站着,然后他们抢劫,强暴妇女,这些人吓的,没一个敢动的.最后其中一个人反应过来,他们就几个蒙古人,我们这么多人,也没有被绑着,为啥不反抗呢,于是带头起来,所有人才一起把几个蒙古人杀了.道理很简单,他们已经失去那种反抗的念头,和意志了.这就是蒙古人在中西亚造成的心理影响.

　　这两军都开始互相冲锋了,自己的右翼全都临阵脱逃,这仗怎么打.蒙古人可不管你那个,全面冲杀过来,顿时扎兰丁方面阵脚大乱.战场是瞬息万变.打了一会,扎兰丁发现自己身边根本没有自己人了,完全被冲散,自己也没法跟其他部队联系上.属于完全失控.他仗着自己勇武,杀出一条血路.逃到附近的一座山里躲了起来.接着有三三两两的部下来投奔他.伊斯法罕方向也搞不清扎兰丁是死了还是被俘了.

　　蒙古人一直进攻到伊斯法罕城下,但是并没有攻城,而是转头回了剌夷然后从尼沙布尔回去了.这次失败虽然由于蒙古人的撤退没有太大损失,但是扎兰丁的心被刺痛了.回到伊斯法罕后,他把所有逃跑的贵族和将领,头上围上女人的头巾,然后游街示众,在当天表现勇猛的将士,一律嘉奖,该封汗的封汗.你们那些逃跑的,应该让所有人看看,你们连娘们都不如.

　　当他安顿好伊朗本土,眼光在转向格鲁吉亚的时候.发现那里已经有很大的变化,因为整个小亚细亚外高加索地区所有的民族和国家组成而来一支多国部队.其中还包括高加索以北的钦察人.面对这样的局面扎兰丁会怎么应对呢? 这时候已经来到1227年-1228年.

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　　一次西征之扎兰丁英雄落幕四
　　扎兰丁似乎永远不会停下来，永远在征战或者征战的途中。他率大军来到格鲁吉亚的平原地区，和多国部队形成对峙，扎兰丁看了一下形势，也犯愁，因为实力相差的不是一点半点，他这面也刚受到蒙古人的重创。

　　招来自己的丞相和大臣一起商量商量怎么办，丞相说，现在敌强我弱，不如我们退守森林和水源地，让敌人在炎热的平原呆着，然后等我们的后援部队到了以后，我们在打。扎兰丁一听之后非常愤怒，说白了你不就是想逃跑么？刚和蒙古人打完仗，那场逃跑给扎兰丁造成的阴影是很深的。

　　扎兰丁抓起一个笔筒砸向丞相，：“他们就是一群羊，你见过狮子害怕羊群多的么？丞相赶紧道歉，并缴纳五万第纳尔做罚金。扎兰丁承认情况是严峻的，也确实困难，不过他还是坚持以往的态度，那就是战斗并信赖真主 .他有做了一次鼓舞士气的主题演讲,他这个能力还是很突出的,从军事才能到个人魅力都不成问题,只是缺少政治头脑.

　　两军对垒,扎兰丁先在高地上观察了一下情况.首先发现有一支两万人的队伍是钦察人,然后观察了一下形势,计上心来.首先派人拿着一片撒了盐的面包片去见钦察人,说;记得当年不?我老爸要剿灭你们,是谁替你们说了好话?才让你们躲过那场灾难.今天你们却这样恩将仇报,符合道义们?

　　钦察人一听确实自己做的不太地道,于是大军撤到一边当观众去了.接着拍使臣跟联军总司令说;你看你们刚来到这里,人困马乏的不适合马上战斗,我也不能占你们这点便宜,不如今天咱们个派出勇士,两军之间单挑,算是大战之前热热身.等明天你们休息差不多了咱们在大战一场,如何?

　　联军一听这主意也不错,关键是人多势众,也不怕你玩什么猫腻.这次格鲁吉亚人又犯了一次自大的毛病,上次扎兰丁攻打格鲁吉亚,格鲁吉亚的国王就曾经说过,你老爸厉害不?结果被鞑靼人撵的可哪跑.那鞑靼人我们也不惧,你还想来试吧试吧?

　　这次他们还是犯了轻敌的毛病,听了扎兰丁的,派出一员勇士,扎兰丁方面则是自己亲自上阵,扎兰丁的个人战斗素质真是没得说,一个回合哪个哥们被扎兰丁一枪挑了,这好像回到咱们三国演义里的战争了,都是两军的大将决斗,来决定两军的胜负.但这哥们一共兄弟三人,那哥俩看见哥哥被挑了,纷纷出战,结果都被扎兰丁杀了.这时候气氛已经开始慢慢变化了.

　　联军方面一看不行派出自己的杀手锏,史书上说此人骑着一匹大象那么大的马,手里拿的枪像柱头,当然是很夸张,但是肯定是位罕见的大力士.他冲向扎兰丁,这个扎兰丁可就难应付了,本来扎兰丁也不是个力量型选手,按现在拳击的规则,他俩就不是一个重量级的,扎兰丁个子不高,算是次轻量级,而这个勇士是超重量级,在一个扎兰丁已经打了三场,他受得了他的马都受不了了,有几个回合扎兰丁都是穷于应付,考自己的技巧躲过大力士的猛攻,有几次差一点被击中,但是扎兰丁就是扎兰丁,在一次俩人又一次对着冲锋的时候,扎兰丁突然跳下马,手里的枪变成标枪投向大力士,一个重量级的大力士急速冲锋,撞上大力投过来的标枪,想想一架飞机飞行中撞上一直鸟可以毁掉一架飞机,这个大力士会是什么结果.

　　战场形势立马逆转,扎兰丁力斩四将,扎兰丁方面的士气已经高涨到顶点,而联军方面连损四将,最后一个还是无人能敌的大力士,士气已经跌落到低点,作为一个战术专家的扎兰丁可能放过这个时机么?两军对阵打的就是个士气,什么明天再战?那都是托词,战的不好明天再战,战的好,今天就是你们的忌日,扎兰丁一挥马鞭,所有将士如狼似虎的冲向敌阵,联军顿时瓦解.

　　联军本来就是临时组织起来的,组织很不严密,没有凝聚力,还有一句话叫兵败如山倒.顿时,格鲁吉亚平原变成屠杀场.缴获的战利品不计其数,这次战役的结果传到各地,可以说江湖上都是扎兰丁的传说,在被蒙古人打击萎靡以后他又一次崛起了.这是扎兰丁两次征服格鲁吉亚.以前各个帝国对格鲁吉亚都没有彻底征服,因为当地人太骁勇善战,不然他们也不可能一直能保持自己的信仰了.

　　但是扎兰丁并没有停下自己的脚步,他的下一个目标是阿黑剌忒,上次攻打犹豫蒙古人的到来被打断了,这次他要接着打,熟话说杀父之仇,夺妻之恨,这个不能不报.现在 我老婆跑到你那里了,你们收留了什么意思?

　　来到阿黑剌忒城下,城墙已经被修复加固,阿黑剌忒人 还是一如既往的坚决抵抗,这场战争打的很惨烈,双方各种武器,战术都用上了,什么投石器,弩箭,火油筒,战事进入焦灼状态.连续几个月,没有结果,但是城里的给养就成了问题.

　　这时候小亚细亚的各侯王领主,大马士革的君主,还有哈里发都看不下去了,纷纷派使臣来求情.这时候驻守城里的总督就是大马士革的君主派来的,那也是个英雄人物,不然怎么能守城这么久不被攻陷,本来扎兰丁也想算了,但是城里人倒驴不倒架,恶毒攻击扎兰丁,属鸭子的肉烂嘴不烂,这情景和哲别打呼罗珊时候的一个城市相似,就是因为一时嘴痛快,结果给城市带来灭顶之灾.

　　你们不是叫号么?那我扎兰丁陪你们玩.结果围城十个月,城里出现大面积饥荒,以无力守城,扎兰丁趁机攻进城里.他首先占了总督的宫殿,贵族们都被囚禁起来,然后和总督的老婆共度良宵,你不是收留了我老婆么,今天你老婆陪我,咱两不相欠.城里的金银财宝被扎兰丁收刮一空.

　　这是扎兰丁人生的有一个高峰,各地因为他的英明（或者淫威）而纷纷顺服,包括小亚细亚的各个诸侯,还有鲁木,鲁木我们不得不提一提,塞尔柱突厥王朝分裂以后鲁木算是正统继承,就像苏联分裂,俄罗斯是正统继承一样.鲁木是西亚各国对他们的叫法,意思是罗马,因为小亚细亚地区以前都是东罗马的领土.

　　他们现在也都感觉扎兰丁真的惹不起,纷纷派来使节,一方面表示顺服,另一方面主要是想缔结个和平友好互助条约啥地,以防扎兰丁在打小亚细亚的主意.因为他之前征服的地区,虽然算是塞尔柱之前 的势力范围,但毕竟是异教徒的地方,而阿黑剌忒,可是伊斯兰的地界了,在往前可就是鲁木和小亚细亚的各诸侯国了.

　　他们不想看到的,正是扎兰丁想要做的,他确实要进攻鲁木,因为西亚地区除了小亚细亚已经没有地方让他折腾了,你不能往东去,那有蒙古人,往南是哈里发,往北就得越过高加索山脉,那地方寒冷也不够富庶,是钦察人游牧的地方,那么只有小亚细亚和叙利亚了.

　　鲁木不得不再次组织联军抵抗扎兰丁.不巧的是,此时扎兰丁得病了.估计是重感冒.但是他还是带病上战场.两军对垒的时候,扎兰丁可有些挺不住了,可能高烧了,坐在马上都有点打晃,身边人劝他暂时退下来,缓一缓在打不迟,扎兰丁也确实感到力不从心,于是转过马头撤军.如果这时候鲁木的联军攻击的话,扎兰丁必败,但是他们并不知道扎兰丁有病了,以为他又在用什么诡计,扎兰丁的传说已经深入人心,联军硬是没敢追击.

　　可他回到阿黑剌忒养病的时候,不好的消息传来了,说蒙古人,在綽儿马罕的带领下.来对付他了.这时候扎兰丁的幸运走到头了.他手下这些将士,他忽悠着跟他打谁都行,但是蒙古人不行,上次已经见识过,他这时候不得不想联合鲁木等各伊斯兰兄弟国家一起联手,对付蒙古人.

　　他派信使去说;现在人多势众的鞑靼人来了,什么堡垒城墙都挡不住他们,如果我被他们解决了,你们谁也挡不住他们,我就是你们的亚历山大墙,你们不妨派军援助我,我们同心协力,救我也是救你们,如果你们不当回事,你们将自作自受.

　　这是求人的态度么?这简直就是威胁和敲诈.人往往被自己的自尊心给害了,最危难的时候他也不肯低下他那高贵的头.鲁木等各国的态度挺明确,鞑靼人怎么对待我们还不知道,你可是眼跟前的威胁.前几天还对我们开战,今天就要我们援助,做梦去吧.扎兰丁政治上的失误,为自己挖好了坑,就等着蒙古人来埋他了.他在西亚的所作所为,等于失去了所有的穆斯林盟友.这时候大家都等着看他倒霉的好戏了.

　　扎兰丁没有组织军队抵抗,可能是感觉组织了也白搭.最好的办法是躲起来,等你们走了,我在出来 东山再起.他一路逃向亚美尼亚.之前建立的帝国看上去很壮观美丽,实际都是幻象,像建在沙地上的水晶塔,稍受外力就倒塌破碎了.之前的群雄围绕,众星捧月,此时 都做鸟兽散.

　　在逃跑的途中有消息说蒙古人撤走了,扎兰丁大喜,我的好日子又来了.于是有聚集人众,开始花天酒地,纵情声色,之前的扎兰丁倒是也好酒及色,但是一直还是以正事为主,这时候有点反常,他老爸在当年逃跑的时候也出现过这情况,是什么导致他们这样突然放纵自己呢?

　　我感觉是之前的情况太危急了,使人的精神高度紧张和焦虑,而突然听到危险解除,神经和精神一下就松弛下来,就会出现这情况.但是消息是假的,在他沉睡时,蒙古人已经慢慢逼近他的驻地,多亏了斡儿寒及时发现,叫醒了他,他慌忙收拾东西上马逃跑,

　　他率一小队人逃,安排斡儿寒断后,斡儿寒可不是第一次干这个事了,可以说对扎兰丁一生最忠诚的人就是他.蒙古人追上以后,斡儿寒抵抗了一阵也逃了,蒙古人以为他就是扎兰丁,就追了下去.等蒙古人反过劲,感觉不对的时候,扎兰丁已经消失了,从此扎兰丁的生死成了一个迷.

　　有几种说法,第一;他逃到山里,结果被当地的猎人山贼之类的杀了,不图别的,看上了他那身衣服和武器.(这个死法和李自成的死法很像)因为之后扎兰丁的手下在集市上看见这人穿着扎兰丁的衣服带着他的武器,此人被抓住以后,供诉,是自己杀了 穿这衣服的人.

　　第二;扎兰丁故意把自己的衣服和部下换了,他独自逃走,跟苏菲教派的人游走各地.第三种;在后来当地有人造反,就是打着扎兰丁的旗号,声势一时闹得很大,不过此人后来被斩首.第四.在1254年的时候,一队商人过阿姆河,其中一人自称是扎兰丁,他被捕之后致死都不改口,就说自己是扎兰丁.

　　不管怎么说,从此扎兰丁不管死活,在没有给世界闹的天翻地覆.一代枭雄就这样落幕了.此人的个人素质,军事才能都几乎无可挑剔,但是短板太短,我一直把他比作,中国的项羽,吕布,韩信,周亚夫,甚至是岳飞一类的人物,军事能力超强,但是极缺乏政治头脑,所以结局都很悲惨.

　　而带队的蒙古人綽儿马罕也非等闲之辈，在之前跟随哲别，速不台追击摩柯末，之后又跟着打到俄罗斯，这次窝阔台拍他来追剿扎兰丁，之后他就留在了当地，继续着扎兰丁的事业，征服治理外高加索地区，以及小亚细亚。他的出身挺有意思，他应该是王罕的侄女，扎合敢不的女儿，就是成吉思汗把她赐给了自己属下的那个老婆的后裔。

宝宝寒

　　一次西征之东归及长春子丘处机一
　　为了保持故事的完整性，我们一直把扎兰丁写死了，这个时候已经来到了1230年，1222年扎兰丁逃过印度河，1224年又回到西亚，在西亚折腾了6年终于英雄落幕，成败得失个人有个人的评价吧，我只管尽量客观的描述历史。我们这时候不得不回到八年前，扎兰丁逃过河之后，成吉思汗他们都忙活了些什么。

　　成吉思汗这面的事情很多，他首先自己帅大队沿河而上，派窝阔台回哥疾宁，派那颜宴只吉带率军去也里平叛。我们前面说过拖雷征服呼罗珊地区的时候只有也里没有屠城，所以这个后患就来了。听说扎兰丁在八鲁弯大胜蒙古军，就纷纷起来反叛。

　　另一方面成吉思汗听说扎兰丁又在印度混的风生水起，派八剌和秃儿台率兵渡河追剿。这个前面我们叙述过不在重复，窝阔台对哥疾宁的手段很简单，为了防止哥疾宁反复，采取了以往的最简单，最粗暴的办法，那就是杀光，本来哥疾宁已经都降服了，但是要求他们都出城，说是清点人口，实际上把工匠和一些年轻漂亮的留下做奴隶外其他全部屠杀。

　　繁荣了二百多年的都会就这样变成废墟，也里方面就要复杂一点，也里城（今阿富汗的赫拉特）被重新攻陷不是问题，问题是附近山里有一非常险要的城堡，这个城堡被围困了6个多月，中间又有很多反复，才被彻底攻陷，接着也里也遭到大规模屠杀。时间达7天，屠杀近160万，宴只吉带带着大量抢掠的财物和奴隶回到成吉思汗哪里，这还不算完，接着又派部队回去杀一些躲藏起来，漏掉的人。也里和马鲁都出现过这情况。

　　为了保证斩尽杀绝，有时候蒙古人会假装撤退，然后突然杀回来，一些以为灾难已经过去的人出来,结果被杀了，还有一种方法就是让俘虏叫出隐藏的人，比如威胁俘虏，在城里喊，蒙古人已经走了，出来吧，结果很多人出来了，结果也不难想象，被杀。

　　成吉思汗把这些地方变成废墟之后并没有放弃不要，而是都留下了达鲁花赤，就是留下总督或者州长，来统计当地人口，但是蒙古人对于管理城市是一点经验没有的，于是启用了很多当地人，比如，前面说过那个非常精明的成帖木儿，最有名的是花剌子模人马合某牙剌瓦赤极其儿子马思某牙剌洼赤。成吉思汗曾经跟此人促膝面谈过，问他如何管理河中等地的大城市，牙剌洼赤回答的头头是道，而却确实有着和方面的才能，后来由于马和某牙剌洼赤的优异表现，他被调到北京管理北京的行政事务，其实当时的所谓行政事务也很简单主要任务就是税费的征收。而中亚地区交给了他的儿子马思某牙剌洼赤。

　　也就是说成吉思汗一边征服一边开始搞自己的制度设计和建设，其中最典型的就是达鲁花赤制度的建立和驿站的建立。达鲁花赤是总督，具体行政事务，由当地的商人或者旧官僚管理，而大规模的驿站建设，一方面是信息的顺畅，在一个功能是将中西亚的大量税收，财物输送回蒙古本部。

　　成吉思汗大军回军的途中，对路过的曾经被摧毁的城市，进一步摧毁，主要是在阿富汗和呼罗珊地区，对又有居民回来的全部杀死，而且毁掉了他们储备的粮食，这个很致命，因为蒙古人一般不太需要粮食，他们以肉和奶为主，而这些牲畜只要有草场，就能不断的提供肉和奶，当地人就不行了，很多人躲过了屠杀，但是没有躲过饥荒。

　　这第一次西征最惨烈的就是呼罗珊和阿富汗地区了，几乎没有一个城市躲过屠城的厄运，像河中和伊朗地区，虽然也有屠城和屠杀，但是只集中在一些城市和地区。

　　大家是否还记得和扎兰丁的舅姥爷抢马的阿格剌黑不？他们当时逃到了白沙瓦附近（今巴基斯坦的白沙瓦）这支有生力量成吉思汗是不会放过的，但是没等蒙古大军来围剿，他们首先自己内讧了，阿格剌黑首先和自己的部下闹翻，因为他们也都是河中等地逃过来，生存让他们走到一起的。阿格剌黑很生气，当时没有地方可去，都住在被他挑动也离开扎兰丁的古儿人阿匝灭里的地盘。

　　本来阿格剌黑想既然处不到一起，咱就分开，各走各的的，但是心里还是咽不下去这口气，派人跟阿匝灭里说，现在我和他闹翻了，如果你感觉咱俩更铁，你把他从你的地盘撵走。阿匝灭里说；现在大敌当前，我们穆斯林不能自己内讧啊，应该一致对外才对啊。

　　于是阿匝灭里想当个和事老，从中撮合一下，让俩人和好，请他们俩人一起来吃点饭，聊一聊，都是穆斯林兄弟，有什么解不开的呢。结果阿格剌黑一来，看见他那个属下，就气不打一处来，上来就是一刀突厥人的性格真是够暴烈，结果打成一团。阿格剌黑在混乱中被砍死。而阿格剌黑手下的突厥人不干了,认为是他们阴谋害死了阿格剌黑。阿匝灭里本来出于好意，结果也被卷入，三方打作一团，各方都损失不小的情况下，蒙古大军也杀到了，三方被蒙古人一勺烩了。

　　这下整个花剌子模没有任何可以抵抗的力量了，征服花剌子模的远征算是告一段落。对于印度和南伊朗，以及其他西亚地区，成吉思汗没有心思去征服了，因为国内传来消息，西夏有反叛的迹象，而且木华黎对金国的征服也处在瓶颈状态，没有大的进展，况且对花剌子模的战略目的已经全部达到，是该东归的时候了。

　　本来成吉思汗想沿印度河而上，在今天的克什米尔地区，翻过喜马拉雅山，穿过吐蕃（今西藏），直接达到西夏，但是走到山里以后，发现，没法过去，而且在印度这地方的气候，已经使大量的士兵染病，于是不得不返回白沙瓦，在从原路返回。

　　而此时迎来了他盼望已久的人，谁呢？长春子丘处机。就是《射雕英雄传》里的那个丘处机，不过经历啥地可跟小说里不一样。为啥丘处机在中原会不远万里的来到中亚见成吉思汗呢？这还的返回1219年的时候，那时候成吉思汗就已经派人去请丘处机了。

　　这个还多亏了一个叫刘仲禄的人极力推荐，那时候的丘处机早已经是名声在外了，传说他已经活了三百多岁，有长生不老的秘诀。而成吉思汗此时已经年迈，和以往的帝王一样，感觉自己的时间太短暂，应该活的更久，作为汉人的刘仲禄当然有种我们汉人的共同特点，就是很会体察领导的意图，这个机会他怎么会放过。于是极力推荐丘处机。说此人如何如何神通，怎么怎么厉害。在金国是出了名的活神仙。

　　成吉思汗一听，当然动心了，马上命令刘仲禄全权负责此事，务必把活神仙请来见我。发给他一块金牌，所有人见金牌如见大汗，所有需要的事情，都要全部配合办理。

　　那么这个丘处机到底是何许人也？是否是小说里说的那个民族义士，武功盖世呢？传说中他一言止杀是否确有其事？他是怎么被传说成活神仙的？有三百岁么？怎么不远万里来到中亚的？那么请听下回分解。

宝宝寒

　　一次西征之丘处机二
　　长春子丘处机是确有其人，不过并不像《射雕英雄传》里写的性格那么火爆，也没有见着女真人就跟见了仇人一样，反金。因为他出生的时候他家乡就已经是金朝了，这个他没得选。当然也没有那么高的武功，他所学的是北宗道教，全真教，不像南宗还喜欢喝点小酒，舞个剑，史料上也没提过他运用过什么武功，虽然他救了很多人。

　　很多人或许很失望，原来就是个普通的老道，这有什么可说的啊，你别说这人的一生还是相当传奇的，首先他少年时代就失去双亲，这个和咱们的玄奘大师类似，不过玄奘入的是佛门，丘处机入的是道教。他小时候就有一个梦想，修道成仙，这个跟我们小时候的武侠梦差不多，在我们现代看来挺可笑，不过在古代应该很正常，没人觉得修炼成仙是不可能的，没修成是因为你的努力不够。

　　我们的李白同志不也曾经这么做过么，据说也有可能是吃多了仙丹把自己毒死的。唐太宗,明嘉靖皇帝,秦始皇,都没少折腾这事,我们小时候也有很多人有过武侠梦，每天对着沙袋一顿瞎打，以为有一天会练成小说里大侠的武功，然后就可以像大侠那样行侠仗义潇洒的过一生。最后发现小说里的故事都是骗人的，世界上有大侠，不过真没有什么盖世武功。人都有过梦想，不过当梦想破灭的时候，觉得自己做的是那么可笑，但愿所有人的梦想不破灭，那样世界就是美好的。

　　丘处机的梦想就一直没有破灭，所以他坚持走到了最后，虽然没有成仙，不过他完成了前人没有完成的事业。有梦想就去追求，丘处机就是这么做的，虽然父母都已经去世，倒是没有耽误他修炼成仙的道路，也可能是他父母的去世他才能顺利的走向这条道路，不然父母非得逼着他，读书成才，要么劳作养家娶媳妇延续香火，那样的话，我们道教历史会很不同了。

　　他是1148年出生在山东栖霞，父母去世后他就自己跑山里隐居修炼去了，吃点野果喝点泉水，过起了我们看是野人的生活,他自以为是修仙的生活。为了磨练自己的意志，他经常扔一个铜钱在山里，然后让自己找。我怀疑这种野人生活对他的修仙到底是否有帮助。而且这种找铜钱的娱乐活动，是否真的是能修身养性。这么下去我看早晚他得成了野人。

　　天道酬勤，他十九岁的时候在山东宁海的昆仑山出家，并拜全真教的创派人，大名鼎鼎的王重阳为师，这是他走向成功的第一步，别怪他的运气好，没有先前的梦想和坚持，就算你遇到王重阳也是白搭。王重阳给他起名丘处机，字通密，号长春子。想成事跟谁混这个非常重要。

　　王重阳就是《射雕英雄传》里的王重阳，在那里他是天下武功第一，创立的天下第一正中派全真派，武功第一这个不确定，不过他是全真教的创教人这是真的。此人是陕西咸阳大魏村人，他家本是地方大族，他小时候学习挺努力也很有天分，考中了进士，后来又考中了武举，真是文武双全，不过进入仕途以后，发现这种平淡稳定的公务员生活很不适应自己。按他自己的话说就是；天谴文武之进两无成焉。大体意思就是我这么文武全才就这么在公务员的职位上浪费生命么？

　　47岁的时候他愤然辞职，遁入深山修炼去了，和丘处机的方式差不多。后来可能感觉这么练不是个事，弃家远游，据说在路上碰到吕洞宾传他内炼真决，从此悟道出家，并在终南山挖活死人墓，修炼三年，功成丹圆。他的这种做法别说古代,就是现代也是太另类了,放着好好的国家公务员不做,挖个地洞修炼?他自称活死人,别人称他是疯子.后东出潼关，来到山东地界传教，开始创建全真教，也同时收了全真七子，丹阳子马钰，长真子谭处瑞，长生子刘处玄，长春子丘处机，玉阳子王处一，广宁子郝大通，清静散人孙不二（马钰老婆）。这个全真七子大家名字应该很熟悉。

　　王重阳主张三教合一，认为都是一回事，只是不同的表述，都是道 ，全真教的三本必读经典就是《道德经》《般若心经》，《孝经》，三个宗教不偏不倚一家一本，不过我感觉是王重阳的一厢情愿，其他两家不一定这么想，当年儒家和道家嘴仗打的最厉害，而道家本身就由先天不足，因为老子当年不是要创立宗教，而只是把自己的思想写了下来，当然具体有没有这个人,还存在争议，或者是很多人的思想结晶，后来人直接把道德经拿过来作为基础创立宗教，理论基础不足，不完善，所以道教天生就是有缺陷的，不得不把佛教的一些东西直接移植过来。

　　而在成熟的宗教是有一套完整的理论体系的，解释了我是谁，从哪里来，到哪里去，至少他们自己觉得这个解释是正确的，而道教解释不了人死以后到哪里去，只是说可以修炼后现世飞升成仙。而这个成仙被王重阳给排除了，因为他从小事受儒家教育的，他主张先修性后修命，苦己利人 ，应该说王重阳是回归了老子哲学思想的，他排除了很多以前道教那些神神鬼鬼的东西，主要讲清净修行，但是又要济世为人。这是道家和儒家的结合,儒家是入世的,而老子的主张是无为,无为之后才能无不为,就是少干事别干预,顺其自然.世界上的事本来挺好,就是人想的太多瞎折腾反而坏事了.

　　但王重阳毕竟年岁大了，全真教还是在丘处机手里做强做大的，他们在山东一带传教后来王重阳带丘处机和马钰等四人要回陕西，为什么要回去呢，不太清楚，有可能是王重阳感觉大限已到想回到家乡，另一个是想回乡传教，毕竟陕西对道教有特殊的意义。这里曾经是姜太公钓鱼的地方,也是老子留下《道德经》的地方又是王重阳的家乡,可以说地位相当于,伊斯兰教的麦加,佛教的菩提迦叶.,基督教的耶路撒冷.

　　但当师徒五人走到汴梁的时候王重阳仙逝了,临死之前传密语给马钰,据说是当年吕洞宾传给他的密语,然后交代丘处机以后跟着马钰学道.这个时候距离丘处机拜师才过去一年，师兄弟四人把师父的灵柩运回他老家安葬,并守孝三年,极尽弟子之礼.之后丘处机单独到蟠溪（宝鸡市东南）修炼六年 ,这蟠溪就是曾经姜子牙钓鱼的地方。

　　他们这种隐士生活具体怎么过？自己种一点地？还是靠乞讨？还是有很多粉丝供养？丘处机过的是很清贫的，史书记载；他也不生炊火，锅碗瓢盆啥也不置办，就是乞讨来一点饭。一件破衣服补了又补的，戴着个破斗笠，寒空独坐，静思念忘，密考丹经。和禅宗的打坐面壁相似，也别说他整天静坐思考，学习，一点活动都没有，空闲时间也交往了不少文人雅士，学习切磋，获得了很多知识学问，并且不忘老师的教导要苦己利人，自己又没什么钱，也没有权利，只能力所能及的背别人过河，算是一种济世修行，不要以善小而不为么，这是一种生活态度问题。果然慢慢开始有知名度了，大伙都称他为“蓑笠先生”。

　　后又转到宝鸡龙门山隐居修行，他的这种修行，非常人所能做到，在蟠溪和龙门前后达十三年。吃不上一顿像样的饭，衣服都是自己做的，补了缝，缝了又补。只知道静修，闲暇时间还写了很多诗词，反应对这种生活非常满足而且乐在其中。如果真有上天，那么上天也得被他感动，看见他的人也会被他震惊，所以在当地名声越来越大。

宝宝寒

　　一次西征之丘处机三
　　名声大地有多大了呢？首都，皇上都听说了，这时候是金世宗当政，是金朝有名的贤明皇帝，不但停止的对宋的战争，而且休养生息，是金朝的繁荣时期，有小尧舜之称。做皇上的整天事不多，对于养生保健就比较在意，这么好的生活，都想多活几年，最好是长生不老，虽然历代皇帝前仆后继都没成功，但是绝对不影响后来者。

　　1188年的时候金世宗召丘处机进京。这打开了全真教的新篇章。虽然在陕西已经很有名气，但是毕竟只是在一隅，影响力有限，丘处机由于是在龙门山修炼，他所开创的门派就是龙门派，天下道教以全真教为正中，全真教又以龙门派为正中。现在皇帝亲自召见，那可就是全国瞩目的事情了，所以说和小说里很不同的是全真教不但不是反金的，而且是在金的一手扶持下壮大的。政治影响一切么，别说那个学说宗教如何厉害，没有政治力量的支持，很难有太大影响，比如前段庆丰包子火了，因为为啥火了呢?这个你懂得。宗教也一样啊，今上喜欢，那么就有了带动效益，接着就是轰动效益，再后来就是盲目认可了。

　　丘处机虽然不能让金世宗长生不老，但是他说的一些养生之道，自己多年修炼的体悟，还有对圣人思想的感悟还是很有感染力的，这个在之后的见到成吉思汗以后表现的更充分。有一次事件让他的粉丝信徒成几何倍数的增长。

　　当年北京大旱，丘处机组织了一次求雨仪式。俺俩说呢，丘处机是把自己定位成一个修行者，而不是一个术士，但是他积极的举办了这次求雨仪式，在秋雨台上做法式，事前师兄和徒弟们都劝他不要做，天意不可揣测啊，万一不下雨，这个后果很严重，直接涉及到全真教的信誉问题。丘处机却十分坚定，说三天内必须下雨，三天后下的都不算我的功劳。这很不符合丘处机的做事风格。

　　也许他感觉大旱给百姓带来的灾难要远比自己名誉重要，自己应该做一点事，也可能是他对天文有研究，预知未来三天有雨，和诸葛亮借东风似的。不管怎么说果真下雨了，而且是第二天，第三天雨停了，从此全真教和丘处机的名声大震。纷纷有人入教，仪式信徒如云。

　　可没多久金世宗驾崩了，金章宗继位，这刚即位，全真教弄得人多势众势头强劲，金章宗看着有点晕。丘处机本来也是个喜欢清静的人不喜欢名利，他知趣的先撤了。他回到了老家，修筑道观，一面修行一面传教，金章宗对他这种很识时务的做法很赞赏，不但给他赐匾额，金章宗的妃子还特意赐书给他。在1214年山东闹红袄军杨安儿起义的时候，金朝也求丘处机出面平息事件，丘处机靠他的影响力，果然平息了事件，一方面算报答了金朝的知遇之恩，另一方面也算防止生灵涂炭。

　　刚才说的那个年份可是1214年了，也就是说蒙古开始对金开战，一时天下大乱，山东也成为蒙古，金，宋，反复争夺的地方，战乱反而让全真教和丘处机的名声更盛，这不成吉思汗的保健医刘仲禄想成吉思汗推荐了他，南宋的宁宗也听说他的大名，想要召见他，并派人来接他去南宋，但是丘处机拒绝了，来使问为什么呢？他的回答很简单，你们也不是很了解我，你们光听说我的名声，时间久了你们就厌烦了。就这样婉言谢绝了。

　　但是刘仲禄领着大汗的命令来请丘处机，本来是带了5000精兵护送，但是山东地界整处于三国争夺之中，刘仲禄怕人多反而会引起人的注意，就带了二十人，乔装来到山东，见着丘处机，并带来了成吉思汗的邀请函。书信都是文言文，在这里就不复述，免得看客们看了头晕，大体意思是；金朝如何骄奢淫逸，不得民心，我是多么艰苦朴素，爱民如子。今天我来请先生您呢就像周公请姜子牙，刘备请诸葛亮。请您出来帮我统一天下，造福苍生。

　　这书信写的是极为恭敬，这在成吉思汗的一生中不多见。虽然内容词不达意，什么请您辅佐我，其实主要是想得到长生不老之法，但是也有可能把丘处机理解成为姜子牙，诸葛亮似的人物，这是小说评书看多了。

　　这次丘处机一反常态痛快的答应了成吉思汗的邀请。以前金朝和宋朝邀请他，他都拒绝了，因为他看淡名利，但是蒙古的崛起，和山东的战乱他是看在眼里的。他的目的很简单，他要为民请愿，尽自己的能力减少蒙古人的杀戮，这正是他们全真教所要做的。

　　他写的一首诗很能代表他的心情；十年兵火万民悉，千万中无一二留。去岁庆逢慈诏下，今春须索猫寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。这很明显的表示出他要为战火中的百姓请命，牺牲我一人，幸福老百姓的意愿。

　　1219年腊月丘处机率伊志平，李志常等十八位弟子，前去中都北京与刘仲禄汇合，此时的中都已经不是金朝了，但是人民还是那些人民。很多人都到卢沟桥来迎接这位心目中的活神仙。到达北京后听说成吉思汗已经和花剌子模开战了。这万里之外呢,怎么见啊？毕竟丘处机已经73岁高龄，人生七十古来稀，按古时候人的寿命，73岁绝对是高龄中的高龄，那时候36岁就已经还是自称老夫了。那时候又没有飞机，动车，从北京到撒马尔罕，全靠骑马坐牛车，或者徒步，艰难程度可想而知。

　　丘处机给成吉思汗写了封信；我年事以高，不适合这么远行，我也没啥治国才能，不如大汗你出征回来我在拜见您。信送到后，成吉思汗一听这活神仙要不来？我这刚开战，说不定打到哪一天啊，我这年岁也大了时不我待啊。赶紧回信要求丘处机无论如何要去中亚见他。

　　没办法，推脱不掉，于1220年在中都北京出发，先要去蒙古本部见留守的亲王，成吉思汗的弟弟帖木格，在路过野狐岭的 时候，开间当年战争后留下的累累白骨，空气中还弥漫着尸体 臭味，师徒几人商量回来以后应该给这些亡灵做个超度的法式。

　　过了野狐岭可就是草原地带，和中原的风貌不同了。这里只有荒草和丛丛的榆柳。过沙陀至鱼儿泺（luo)才开始看见人烟，鱼儿泺以前我们说过成吉思汗曾经在这度夏，这地方应该是分封给帖木格了。

宝宝寒

　　一次西征之丘处机四
　　1221年长春子一行到了鱼儿泺,这地方可不像刚过野狐岭的景致,那地方是荒漠,而这地方才是真正的草原,一望无际的草原上看不见一棵树,远处只有点点白色的帐篷,黑色的勒勒车(蒙古人迁徙搬家用的牛车)只有绿绿的草,各色的野花,天是蓝蓝的时而飘着几朵白云.对于长居中原内地的人是看不到这种景象的.

　　很多人说蒙古人豪放,热情,对着这无边无际的草原你不豪放都不可能,而游牧生活很乏味枯燥,见着人能不热情?丘处机他们还碰到蒙古人举办婚礼,很是隆重,500里之内的蒙古人都来参加,帛车毡帐,成列数千,看来当时蒙古人已经进入高收入国家行列,因为有对四周国家和民族的抢掠,想贫穷都很难啊,可以说当时的蒙古,物质文明很发达.

　　帖木格热情的接待了丘处机一行,本来帖木格也想咨询一下长生之术,可没等丘处机张口,忽然风雪大作,闹天头了.这个令帖木格大惊,难道是自己先于大汗询问触怒了长生天?得了 还是消停的吧.可能很多人会觉得可笑,但本人觉得,这是古人敬畏上天和自然,未必是坏事,人应该有所敬畏,不然做事哪有底线?成吉思汗后来因为有所敬畏才发布了止杀令.当然也有丘处机的功劳.

　　帖木格放弃了那个想法,送给丘处机他们一百匹马一百头牛,供路上作为交通工具和食物.在路上丘处机写下了一些自己的见闻,比如蒙古没有文字,这个时候距离蒙古统一十多年,而且游牧的方式也不容易建立学校普及教育,他们也没认为有必要普及教育,所以这个应该属实,当时只可能少部分贵族能受到教育,比如那个塔塔统阿后来就专门做过窝阔台托雷等四王子的老师,教的也是畏兀儿文字和文化.

　　说蒙古人很诚实,说过的话一定会遵守,绝不耍赖,特别重要的事会刻在木板上作为凭证.从不违抗首领的命令,这个在蒙古没统一前的部落里,也应该有这个传统,成吉思汗统一以后更加强了.这个在游牧民族应该很正常,生存环境很恶劣,势必要互相团结,那么团结就不能个人的需求太彰显,等级划分就会很明确,就如同狼群的等级制度,所以狼群生存的就很成功,当然是在遇到人类之前.

　　他们一路向西,其实做记录的不是丘处机本人,是他的弟子兼随身秘书李志常 ,蒙古高原的气候呢是早上冷,傍晚热,蒙古人是以放牧为生有时候也打猎,穿的主要是韦毡,兽皮.吃的是肉和酪,男女结发垂两耳,女人戴一种桦树皮做的帽子,长筒状,高两尺许,上面时而用帛褐罩着,富有的人多用红绸子.蒙古人叫这种帽子为咕咕,因为形状有点像鸭鹅.

　　1221年7月份他们翻过杭爱山脉,这条山脉是当年克烈部蒙古部和乃蛮部的分水岭,李志常这样记载; 布满松栝,其高干云,其密遮住日光.山顶积雪长达六个月,接着他们到达了公主斡儿朵,这里住着歧国公主和西夏公主,她们很激动,热情的接待了丘处机一行,不只因为他是活神仙,早在歧国公主嫁过来之前她就应该孰知丘处机,而且他算是家乡人,都是金国人么,而且丘处机曾经受召进京传教,也算半个北京人,老乡见老乡两眼泪汪汪.

　　歧国公主和西夏公主,嫁过来本身就带有屈辱性,另外成吉思汗的正老婆副老婆,在编的不在编的怕是有几百人,能有几天是陪着她俩的.虽然名头很大是皇后,不过平时的生活 更多是枯燥寂寞.蒙古人住的是帐篷,没有城市,不可能有城市里的那么多娱乐生活.俩位公主送很多礼物给丘处机.虽然是帐篷,我们猛的感觉很低调落寞,不过按丘处机的说法,这些宫帐很有气魄,说是历代单于不可能有这种规模.

　　告别的公主斡儿朵,他们来到了蒙古的物质人力储备转运中心,这个位置大体在现乌里雅苏台的西南一个湖的附近,是由有名的镇海主持建造的.这里不但储备了从各地抢掠来的物质,还有工匠,并且还是蒙古的国家粮食储备库.此时的镇海相当于蒙古的总管家.这里有很多中原抢过来的工匠,还有金国的嫔妃,他们用眼泪迎接丘处机,终于见到家乡人了.

　　为了能更快的把丘处机送到成吉思汗面前,镇海也加入了旅行团,因为往西的道路他比较熟悉,也可以看出成吉思汗会见丘处机这件事,是蒙古的大事.接着可要翻越阿尔泰山了,这座山在当地人看来很神奇,说山里有很多精灵和鬼怪,进山的人很容易被迷惑,当年乃蛮国王进山都要先祭祀.由于阿尔泰山太险峻只能放弃大量辎重,只留下马,他们进山的时候已经是9月份,但还是时常看见积雪,穿过阿尔泰山的只有一条狭窄的小路是窝阔台率领开凿的.三天时间他们翻过了阿尔泰山,经过沙地,河流,来到了畏兀儿的都城别失八里(今新疆积木萨尔境内).当然他们会受到当地贵族,各界人士的欢迎.

　　丘处机他们在这里看见了一种很独特的灌溉系统,就是坎儿井.为了防止中亚地区炎热的气候,和狂风,人们把水引入地下,每隔不远建一个竖井,,坎儿井设计的很巧妙,可以自流灌溉绿洲,可以说是该地区人民的生命线,工程设计建造的巧妙而且量也很大,全长达5000多公里,与长城,运河共称为中国古代三大工程.

　　沿着准格尔沙漠边沿来到天山，在天上和蓝湖，天山的美景迷住了众人。山峰倒映在湖水之中，松桦成林，阴森环绕 。1219年的时候为了大军顺利穿过天山，察合台在这修建了栈道，宽可以并行两辆车，栈道时而穿过溪流，瀑布和峡谷，可以远望伊利河谷，那里遍地青草，桑树和枣树。

　　他们于1221年10月份到达阿力麻里（今新疆霍城附近），阿力麻里突厥语的意思是苹果园，也就是说这地方以苹果园命名，丘处机对当地的园林和灌溉工程极为欣赏，而且还发现当地有种羊毛纺品，极为精制，当地人叫这种纺织品为秃儿麻。丘处机和耶律楚材都分别在自己的著作里提到这个地方名字的来历，就是因为此地盛产苹果。

　　11月份到达中亚平原的时候，成吉思汗已经前往阿富汗追击扎兰丁，12月份一行人来到撒马尔罕，在此等待成吉思汗的下一步指示，1222年4月份，成吉思汗才得到丘处机已经到了的消息，并马上派博尔术亲自来迎接，带来口信；真人来自日出之地，跋山涉水，勤劳致矣，我不久要回，但我急欲闻道，请速来。这段话很符合成吉思汗的作风，绝对没有空话套话，简练务实。

　　在博尔术的陪同下，他们穿过铁门关（这里是中亚到南亚的必经之关，玄奘就曾经详细的介绍过此关。）在经过巴里黑犯过兴都库什山，到了喀布尔附近的成吉思汗营地，成吉思汗和丘处机终于见了面。丘处机历经一年多，行程达35000多里。

宝宝寒

　　一次西征之丘处机五
　　这俩人的会面可真叫个不易,成吉思汗也非常感动,殷勤的接待了他,可以说对于一个建立如此前无古人后无来者霸业的人能有这种谦恭的态度,实属难得,要是按一般的土霸王,请你个牛鼻子老道,那是给你面子,来也得来.不来我逼着你来,有本事你自杀?当年朱元璋请刘伯温的时候不就是么,本来刘伯温不想来,散漫惯了不想过那种受约束的生活,结果人家一亮剑,得了,惹不起,不是还乖乖的出山了么.所以从一些细节可以看出,一个人的一些品质,一个人的成功不是无缘无故的.

　　成吉思汗先客套了一下:"其他国王请您,您都不去,进不远万里,来到我这里,朕真是太高兴了."

　　丘处机:"山野奉诏而来,这都是天意." 成吉思汗不在啰嗦直接开门见山:"真人远来,有何长生之药?"

　　丘处机也很干脆:世上本无长生之药,只有卫生之道." 简单的两句对话,可以看出俩人的性格有相似的地方,就是都很干脆,真实,不喜欢废话,空话,客套话,这都是活到一定境界的人,返璞归真.而一般人成熟的标准是要有城府,深藏不露,圆滑,懂得婉转.他俩是恰恰相反,来直接的.其实丘处机修道多年,对普通道士的一些仪式手法,手段肯定门清,只不过他不是一个普通修道之人,他很清楚,那些都是唬人的玩应,儒释道的核心是一种哲学和智慧,而不是跳大神,面对成吉思汗所谓真人面前不说假话.

　　成吉思汗一听,猛的很失望,但是马上又恢复状态,因为什么呢?我们以前介绍过,成吉思汗看人首先重视的是忠诚,比如耶律楚材对金的忠诚打动了他.第二喜欢真诚,别玩虚的,比如他就非常反感,波斯,畏兀儿,汉族等比较成熟文明的那些虚头巴脑的东西,一篇文章读完一半还没明白啥意思,里面全是一些官话套话,一些华丽辞藻的堆砌,官名的虚衔.曾经有一个文官为他写一封给西亚国王的信,写完后读给他听,成吉思汗听到一半就听不下去了,这是我要说的话么?文官答,外交书信就是这么写的,成吉思汗,说你在侮辱我么?你这么写根本就歪曲了我的意思.而且以后他规定自己后人不许加这样那样的头衔,越简单越好,哪怕直呼其名.

　　俩人聊天其实百分之三十聊的是内容,百分之七十是气氛的沟通,这俩人气场对了.,成吉思汗非常欣赏丘处机的真诚.晚上他直接安排两顶帐篷在他御帐的东面.晚上休息的时候呢,蒙古的翻译过来问,大家都称您"天人"这是您自称还是别人这么称呼您?丘处机:"这不是山野自称,是别人这么称呼我罢了."翻译客气的回去了,不一会又来了,问:"以前别人都怎么称呼您呢?"

　　丘处机:"山野和其他几位师兄跟着重阳真人学道,已有三位先一步成仙了,我还活在世上,其实就是个普通人,别人一般都称我为"先生"."

　　成吉思汗听完汇报感觉称先生分量不够,就问和丘处机一同来的人应该怎么称呼合适.他们说这一路上有的称他为师父,有叫神仙的还有叫真人的,不一定啊.成吉思汗一听神仙,这名字好,够喝亮,也够分量,其实成吉思汗他们并不懂神仙的真实含义,在汉人眼里神仙就已经非凡人了.不管怎样,丘处机从此有了一个正式的官方封号"神仙"这恐怕是从古自今第一个活着就被封神的人.

　　丘处机这是第一次见着成吉思汗,在这一路上他也是挺忐忑的,都说蒙古人如何凶悍,好杀,这么个蒙古头子,还不得是个凶神恶煞,面目狰狞的主.他来的主要目的是要用儒释道的思想感化成吉思汗,最好能让蒙古人戒杀,给万民带来和平,如果成吉思汗是个粗野的恶魔似的强盗头子似的人物,那么他的目的就很难达到.

　　没想到见这面以后打破了他的预想印象.其实成吉思汗是位看上去很和善的老者,对人很有礼,虽然比自己小几岁,但是对手下人都悉心照顾,受到周围人的爱戴和尊敬,很多现代人对成吉思汗的印象也应该是凶悍爆裂的,但是人都是有 多面性的,成吉思汗是对敌人如冬天般冷酷无情,对朋友那是如春风般温暖,史书上也几乎没有记载过成吉思汗如何对身边人暴虐,战争是另一回事了,在当时的蒙古人看来征服一个地方奴役,甚至是屠杀,没感觉是什么问题,从小他们就是在那样丛林法则中长大的.要么你征服别人要么被人征服.这让丘处机顿生好感,心里的阴影也一扫而空.对自己要做的事也充满信心.

　　之后成吉思汗单独立了一个大帐,作为道场,请丘处机讲道,这是第一次正式讲道,这次估计只是成吉思汗出于礼节,其实他未必想听这种讲道,他更关心的是长生之术,但是不听不知道,一听停不了,可以断定,丘处机不会在成吉思汗这个文盲面前背书,直接说那些<道德经>或者儒家经典里的之乎者也,这个别说文盲,就是咱们上过学的人也会一个头两个大.

　　真理往往都是通俗易懂的,只是普通人感悟不到,或者没有感悟,而丘处机苦修这么多年,不但隐居修行,而且还身体力行,对圣人的思想一定是吸收,感悟并有自己的心得,而这种融会贯通的人对真理的解读一定是深入浅出,通俗易懂的,结合实际的,鲜活的.同时也是吸引人的,就如同易中天解读三国.

　　而道家的核心思想无非就是要清心寡欲,清静无为,人之所以痛苦烦恼,就是因为想太多了,顺其自然一点,你整天的想要这个,想要那个,想得到就得动心思,耍手段,不累么?累了半天又得不到你不痛苦么?天下本无事庸人自扰之.要控制欲望,最好别有欲望,食欲强了,整天胡吃海塞的,三高了吧,色欲强了,结果把身体累垮了吧.

　　这个和佛教有共通之处,佛教也讲究控制欲望,痛苦的来源就是欲望,有人问佛祖,您走了以后还会有人真信佛么?佛祖说在以后没人会真信,不过可以当戒是佛,佛就是戒,这些戒律,无不是约束人的欲望的.

　　道家对政治也有想法,比如领导们别干涉太多,别做太多的事,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗,这话不是骂人的,意思就是说,别管老百姓,让他们自由发展,上如标枝下如野鹿,其政闷闷其民纯纯.

　　意思是你们当领导的像树枝一样高高的挂在上面,有跟没有差不多,那么下面的人民就会像野鹿那么活的自由自在,行政管理上你们当领导的别瞎折腾,那么老百姓就都很淳朴,如果你们瞎折腾,老百姓就不淳朴了肯定也跟你玩心眼.这和儒家孟子的民本思想也有很多类似的地方,所以王重阳主张三教合一也不是一点道理没有.

　　成吉思汗听丘处机讲的如此生动有趣,顿时大感兴趣,蒙古人可没接触过什么知识分子,文人,以前都忙着打仗了,再说蒙古高原也没有什么知识分子,到了中亚有了,但是那时候也忙着打仗,没功夫挺这帮老夫子讲大道理,但是此时不同了,成吉思汗对中亚的征服已经差不多告罄,他的年纪也大了,他势必心里隐隐约约的感觉,征服这么广大的领土,需要一些理论来引导,丘处机正赶上这功夫出现了他不但是知识分子,思想理论家而且是知识分子中的战斗机,绝对大师级人物.,成吉思汗可以说相见恨晚啊.丘处机的讲道也改变了他对知识分子一贯的反感态度.

　　这不他听说扎兰丁有反攻的消息,马上要忙于战事,但是丘处机认为他该说的已经说了,想走,成吉思汗就让他先去撒马尔罕.等战事完事,他还要听他讲道.

宝宝寒

　　一次西征之丘处机六
　　丘处机返回撒马尔罕,这时撒马尔罕的总督是大名鼎鼎的耶律阿海,这人大家应该不陌生,早在成吉思汗创业的时候就追随大汗了,他和丘处机也应该不陌生,耶律阿海投奔成吉思汗的时候应该是金章宗时期,而丘处机在金世宗时候就在北京声名鹊起了,俩人以前没嘴就有过交集.耶律阿海热情的接待了他.在撒马尔罕丘处机也和当地的伊斯兰学者文人有很多交往.

　　1222年的8月-9月,成吉思汗忙完了扎兰丁和阿富汗的事,在巴里黑南面召见丘处机,丘处机呢提出来一个要求就是见着大汗不行跪拜礼,行鞠躬叉手之礼,这个应该是道教受到佛教的影响,佛教徒见着世俗君长是不跪拜的,因为佛教是出家人,说不好听点他们是目无尊长的,他们认为一切众生平等,出家以后连姓都没了,如果非得有个姓那就姓释,跟佛祖姓,比如释永信,释小龙.所以很多人非得把儒释道三教合一,但很多基础观点冲突很大,就是上面这个观念,儒家是绝对不能够赞同的,儒家最重要的礼就是要分尊长,等级,这样才有规则和秩序.

　　这个在成吉思汗看来问题不大,因为蒙古人本来也没什么跪拜礼,我们看沙皇时代的俄国,他们行礼就是手搭在前胸然后鞠躬,这个就是典型的蒙古礼节,还有服装都是受蒙古的影响.在一个成吉思汗并没有感觉这样是不受到尊敬,他这会已经是丘处机的粉丝了.

　　这样还不算完,成吉思汗请他喝一种奶酿的饮料,可能类似马奶酒之类的,丘处机拒绝饮用,成吉思汗要每天和丘处机一起用餐,丘处机还是拒绝了,他说我一人清净惯了,您的大帐里人来人往,我闹心.这在我们看来有点不识抬举了.这要是换做旁人能和大汗一起用餐那是多大的荣幸,可人家丘处机就是不鸟这一套.成吉思汗并没有因此而恼怒,反而对丘处机这种坚持原则很是赞赏.越发感觉此人非普通人,高深莫测啊.

　　不过奉劝各位别学丘处机这一套,人家是无欲无求,做出来的事也就很真实,你要是在领导面前这么整,那就是装,那是要出事的.之后他们一同到了撒马尔罕附近,成吉思汗是不进城的,他在草原上又单独搭起一顶大帐作为道场接着让丘处机讲道.这次规模更大,更为正式,镇海等一干重臣都在座,由耶律阿海亲自担任翻译.

　　丘处机当然不止讲养生之道那么简单,他来的目的是什么?是希望能改变蒙古人的嗜杀,他理论联系实际,举了很多例子,包括圣人的治国理念,要敬天爱民.比如黄帝,第一次下凡是贫民,做的很好,第二次下凡就当官,也做的很好,第三次下凡就做君王了.在比如天上打雷,成吉思汗问怎么回事,丘处机说;听说你们蒙古人对长辈不够孝顺,这就是上天的不满啊,应该教你们的人民要孝顺长辈.别忘了此时的成吉思汗也已经是个老人,要求儿女孝顺,这也很符合他个人的心境.

　　这个都跟成吉思汗的内心想法有某种契合了,蒙古人是非常恐惧打雷的,草原上云层比较低,环境又空旷,打起雷来格外恐怖,丘处机这种解释不但合理,也符合成吉思汗的想法,在他统一蒙古之前,蒙古人没有这样那样的规矩,部族之间的战争,兄弟之间反目,对长辈也不够尊重只尊重暴力,抢劫偷盗是常态,奸淫习以为常,他统一后已经做了很多扎撒(规矩和法律) 来约束这些行为,但是只是想到那做到那,并没有理论分析和引导.

　　这估计也是成吉思汗有生以来第一次听这么系统的理论演讲,其中的很多东西都和自己的想法契合,他这时候不光是对外扩张那么简单了,这么庞大的领土,需要系统的理论来指导如何统治.再加上丘处机大师级的演讲,生动有趣,又之情至理,他被深深的打动了,命人用蒙古文(畏兀儿文)和汉文做两份笔录,保存.

　　丘处机还对蒙古已征服的黄河以北地区如何统治提出了自己的建议,他认为,天底下没有比中原地区更富饶,物产丰富的了,但是连年战火已经把那里摧毁了,应该免除当地的三年赋税,休养生息,之后人民才有能力为国缴纳物产,按今天的话说就是放水养鱼.这地方人口稠密应该仿效金国,派精明能干的官员管理.先立伪政权统治,时机成熟在取而代之.

　　1222年11月份,成吉思汗再次召见丘处机,丘处机感觉自己的使命已经完成,是该告别了,说;"我学道多年清静惯了,御帐这里人众马杂,我很不习惯啊,精神很不爽,请您允许我返回吧."成吉思汗虽然不舍,但是看神仙去意已决,不忍挽留,就答应他了,并赏给大量财物.丘处机不能拒绝,但是临走都送给当地的穷人了.

　　但很不巧,刚要出发,偏偏赶上雨雪天气,成吉思汗趁机说:"我也要东归,您可不可以跟我一块回去啊?您说的很多地方我还是不太了解,再说我的儿子们就快回来了,他们都没有听过神仙的讲法."这样丘处机有留了下来,在1223年3月份,一次围猎活动中,追一头熊的时候落马,差点被熊袭击了,丘处机劝他,年龄已经不适合围猎这话总活动了,当然丘处机肯定又是理论联系实际讲的成吉思汗心服口服,不像笔者说的这么苍白.

　　后来很长时间成吉思汗都没有亲自参加围猎,丘处机对成吉思汗的影响还是很大的,这就相当于劝一个爱打麻将的人别打麻将了,很多人不了解围猎在蒙古人生活中个重要性,可以说是蒙古人的主要娱乐活动.成吉思汗曾经当着众人说;上天派神仙来给我讲这些道理,大家要铭记在心.

　　1223年4月,丘处机终于得许返回,临行,成吉思汗问侍臣阿里鲜:"在汉地,神仙有多少弟子?"阿里鲜:"那可多了,每次做法会都是人山人海啊,场面很是壮观,我还见过官府向他们征收课税,"成吉思汗:"应该免除他们教中人的课税."于是颁给丘处机一道圣旨,上面盖着玺印.并命阿里鲜为正使,蒙古带,赫拉拔海为副使,5000人马护送丘处机回国.

　　这个圣旨很有名,曾经很多道观的碑上都刻着这道圣旨,现在也应该还有不少.圣旨是蒙古文,翻译成汉语是;成吉思汗皇帝圣旨:道与诸处官员每,邱神仙应有底修行底院舍等,系逐日念诵经文,告天底人每,与皇帝祝寿万万岁者,所据大小差发,税赋,都休教著者,据邱神仙底应系出家人等随处院舍,都教免了差发,税赋者..........(这翻译的有毛病)

　　除了圣旨还赐给他一道金牌,上有八个字;神仙到处,如眹亲行.并叫丘处机掌管天下教派,这属于国师了,一时荣宠无以复加. 丘处机归心似箭,度过楚河,经过伊利,穿过准格尔沙漠,但是并没有经过西夏直接过来而是从蒙古绕回北京,一路只用了4个月.

　　到了北京以后原金国的御花园赐给了他做道观,就是现在的白云观,由于丘处机的缘故也叫长春宫.也是今天道教协会的驻地,本来丘处机的名声就很大,再加上这次的经历,可谓势头无两.在回来的短短几个月里,成吉思汗不断来信,表达关心与思念.

　　第一封;邱神仙奏知来底公事是也,煞好,我前时已有圣旨文字与你来,教你天下应有底出家善人都管著者,好的歹的, 邱神仙你就便理会,只你识者,奉道如此.(出家人都交给他管理了).

　　不久又来一封;神仙至春乃夏,道途匪易,所得食物,驿骑好否?到宣德等处,有司在意管谷否?招谕在下人户得来否? 眹常念神仙,神仙勿忘眹.这些写的很暖心,不但问的详细,什么吃的住的好不?路上招待的咋样?我特想念你,你可别忘了我啊,听着都有些肉麻了.

　　第二年又派来特使传圣旨; 神仙至汉地,以清净道化人,每日与眹诵经祝寿,甚好,教神仙好田地内爱住及住.还给阿里鲜传口信;神仙寿高,善为护持,神仙勿忘眹旧言.这圣旨是宣布,丘处机相中哪住哪,只要是蒙古人的地方.并且告诉服侍丘处机的人,他岁数大了,要好好服侍.

　　夏末有一次传来圣旨; 自神仙去,眹未尝一日忘神仙,神仙勿忘眹,眹所有之地爱愿处及住,门人恒为诵经祝寿则嘉.这些书信可以看出成吉思汗的另一面,对人极是关心,呵护.令人感动,虽为强权人物,但是又有温情一面,证实了他对自己人真是如春风般温暖.