风雨大隋：一个不堪重负的流星王朝（全景式解读大隋帝国的勃兴和速亡）----司马子上

宝宝寒

　　61、出镇定州（2）

　　经过多年的历练，杨坚早已磨练成为了一个野心家，而庞晃更是一个野心家，不然当初也不会预言杨坚会有天命了。

　　两个野心家聚在一起，聊天内容绝对不会那么纯洁，最起码肯定少不了一些政治敏感性话题，诸如什么时候天下有变，什么时候谋朝夺位。

　　当然，这种话题是绝对见不得光的，只能私底下悄悄说，而且必须是与绝对信任的人说才可以，不然，万一走漏了风声，那可是谋逆之罪，杀头是小，诛九族是大。

　　当年，赵贵和孤独信密谋诛杀宇文护，结果消息走漏，赵贵一族被诛杀，独孤信也被赐死，独孤信的子女被接连流放到蜀地，前车之鉴，历历在目，杨坚不可能不小心。

　　事实证明，杨坚的保密工作做得还是非常好的，因为史书记载二人是“屡相往来”，意思就是杨坚和庞晃之间经常来回串门儿唠嗑拉家常。如此频繁的来往却没有发生任何意外，只能说明，杨坚确实很注重安保工作。

　　自此，杨坚也逐渐意识到，要想让自己更有前途，让自己真正成就帝王伟业，单枪匹马是不行的，必须组建一个自己的势力集团，说白了，就是要拉帮结派。

　　没有成功的个人，只有成功的团体，众人拾柴火焰高，人多力量大，这就是团队协作的力量。只靠个人能力，单枪匹马就想挑战天下群雄，那你只能活在堂吉诃德的世界里。

　　很快，杨坚又结识了另外三个人，并且这三人迅速地加入到了杨坚的联盟之中。

　　第一个人叫做尉迟崇，鲜卑人，北周的仪同大将军，当时被任命率军镇守在常山，可能就是在庞晃引荐下，尉迟崇认识了杨坚，并投入到杨坚麾下。

　　第二个人叫做李谔，出身赵郡李氏，也算是当时的高门大族，他原本是北齐的臣子，在周武帝伐齐之役中，李谔归顺了北周，并被宇文邕任命为天官都上士。李谔见杨坚有奇表，日后定会飞黄腾达，于是便主动结交杨坚。

　　而第三个人则是杨坚的一个远房亲戚，从辈分上来说，应该算是杨坚的族弟，此人叫做杨弘。杨弘此前一直流落在北齐，为了掩人耳目，甚至还改了姓，一直过着穷困潦倒的生活。此时，杨坚坐镇定州，杨弘自然也找上门来，当然，杨弘并非只是来投靠亲戚混饭吃，杨弘从小也读过书，练过武，头脑干练，杨坚对于杨弘的投奔也是欣然接纳。

　　对于新入伙的尉迟崇、李谔、杨弘，杨坚打心眼里高兴，对于任何一个盟友，杨坚都拿出了兄弟一般的情谊。

　　杨坚向每一个自己的盟友都许下了“苟富贵勿相忘”的承诺，虽然他未必读过《史记》，但是这句话的道理他是深刻明白的。

　　（欲知后事，请看下一节《千里寻夫》）

宝宝寒

　　62、千里寻夫（1）

　　自从杨坚踏上征程的那一天起，就注定了有一个人将会为他一路牵肠挂肚。这个人不是别人，唯有陪伴终生的妻子——独孤伽罗。

　　此时的杨坚已经坐上了定州总管的位子，而独孤伽罗也已经在长安为杨坚整整思念了几近半年。

　　独孤伽罗不会忘记，去年十月初四的那一天，她亲自为丈夫杨坚披上戎装，准备好了行囊，目送着丈夫骑上战马，一直到东征的大军消失在自己的视线之中。

　　在丈夫杨坚离去的日子里，音信皆无，可是，丈夫杨坚的身影却在独孤伽罗的梦中时时萦绕。

　　白日里，独孤伽罗茶饭不思，而当夜幕降临，思念便会像毒药一样，不断地侵蚀入独孤伽罗的梦中，并深入骨髓。

　　思念是什么？思念是一种会呼吸的痛，它会活在你身上的每一个角落，它会流在血液中来回滚动。

　　一日不见兮，思之如狂。此时的独孤伽罗，真的是度日如年。

　　但是，独孤伽罗不会因此而消沉，因为她知道，她除了是一个妻子，还有一个更重要的身份——十个孩子的母亲。

　　短短几年时间就有十个孩子了？没错，不信我们就来翻一翻杨坚一家的户口簿。

　　长女杨丽华：561年出生

　　二女儿襄国公主：约562—566年出生

　　三女儿：约562—566年出生

　　长子杨勇：约566—567年出生

　　四女儿广平公主：约567—568年出生

　　二子杨广：569年出生

　　三子杨骏：571年出生

　　四子杨秀：573年出生

　　五女兰陵公主杨阿五：574年出生

　　五子杨谅：575年以后（生年不可考，但笔者揣测，应为第二次伐齐之前所生，即575年或576年）

　　（以上数据均为笔者根据《隋书》、《北史》考证得出，信息真实可靠）

　　从561年第一个孩子杨丽华出生，到575年幼子杨谅出生，中间一共约十五年，共生育有十个孩子，如此强大的生育能力，不管你信不信，反正我是信了。

　　因此，我们可以给独孤伽罗冠以一个时髦的称号——英雄母亲.。

　　此时，身为英雄母亲的独孤伽罗，照料孩子肯定是她的首要任务。身为官宦之家的杨家，肯定少不了奴仆，也少不了奶妈，但是，独孤家罗依然会尽一个母亲的职责。

　　孩子吃的好不好，穿得暖不暖，一日三餐，饮食起居，身为人母的独孤伽罗都要对这些亲自过问，不会放过任何一个细节。

　　此时的独孤伽罗已不再年轻，十月怀胎、一朝分娩的痛苦，她已经前后经历了十次，她也真正体会到了什么叫做母亲，母亲就是把对孩子的珍爱高于自己的生命。

　　在这群孩子里，独孤伽罗尤其疼爱最幼小的那个孩子——五子杨谅，因为他是在杨坚临出征前刚刚生育的，独孤伽罗对杨谅倾注了满满的母爱。

　　虽然独孤伽罗对杨坚充满着思念，但她依然坚守在母亲的岗位上，她期待着大军凯旋的日子，她相信，战争很快就将结束，而自己的丈夫杨坚也将很快回到自己身边。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　62、千里寻夫（2）

　　然而，没过多久，一件噩耗突然从前线传来，这个消息令独孤伽罗的生活从此不再平静。

　　这件事前文中已叙，我们并不陌生，那就是和杨坚一起上战场的二弟杨整在晋阳之战中牺牲的消息。

　　当独孤伽罗听到这件消息的时候，她再也坐不住了，她开始为丈夫杨坚的安危担心起来，并很快萌生了一个想法——去寻找自己的丈夫。

　　烽烟滚滚的战场，凶险万分，这岂是一个妇道人家可以去的地方？独孤伽罗根本不管那么多，也没时间考虑那么多，因为在她的信念里，没有什么比自己的丈夫更重要。

　　对于古代的女子来说，失去了丈夫，也就意味着失去一切，这是中国两千年封建社会里万古不破的真理。

　　就这样，独孤伽罗义无反顾地上路了，带着对丈夫的思念，也带着他最疼爱的几个孩子。

　　史书里并未记载独孤伽罗具体带走了哪几个孩子，唯一可以获知的是，她带上了杨广，当时的杨广年仅9岁。

　　但我相信，独孤伽罗不会只带一个杨广，极有可能还有小儿子杨谅，因为这是她最疼爱的孩子。

　　当然，具体带了哪几个孩子，这并不重要，我们也不必细究，最重要的是，独孤伽罗踏上了千里寻夫的漫漫长路，这千里迢迢的路程对于一介弱女子而言，是不可想象的。

　　没过多久，伐齐的号角终于归于平静，杨坚也被任命为了定州总管，而独孤伽罗的目的地就是杨坚所处的定州。

　　翻开中国地图，从今天的西安到定州，相距有八百多公里，而如果坐火车的话，也需要至少10个小时以上的车程，今天坐车尚且不易，何况一千多年前呢？

　　而当独孤伽罗一路行进到今天的山西境内之时，独孤伽罗也受到了一个人的“特殊照顾”。

　　这个人叫做周摇，不过当时他并不姓周，而是被赐姓车非，并随同周武帝参加了伐齐之役，战后被任命为晋州总管，处理山西事务，在后来的历史中，他恢复了本姓，所以，姑且还是称呼他为周摇吧。

　　杨坚当时已经进位柱国，杨坚绝对可以算得上是周瑶的上级领导，这也就意味着，独孤伽罗是周摇上级领导的家眷，更重要的是，独孤伽罗还是太子妃的母亲。

　　接待领导的家眷，接待皇亲国戚，这不仅是一个光荣的任务，更是一个艰巨的任务，如果招待好了，可能随之而来的就是升官发财，如果招待不周，丢官儿都是有可能的。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　62、千里寻夫（3）

　　按道理来说，周摇肯定得热情招待才是，但事实并非如此，周瑶对独孤伽罗的招待非常刻薄，用史书的原话形容就是“主礼甚薄”。

　　这事儿如果放在今天，哪个下属敢不把领导的家眷当成菩萨来供着啊？别说是领导的家眷，就算是领导的小秘、二奶，那也得恭恭敬敬地伺候着，不然，吃不了兜着走，头顶的乌纱帽也别想要了，更何况，这是太子妃的母亲，也就是未来的皇后的母亲，周摇，这你也敢得罪？难道你不懂官场潜规则吗？

　　周摇对此只留下了一句话：“府库的财物虽然丰盈，但这是国家的财产，不可以随意浪费，更不能假公济私。”

　　周摇在说这番话的时候，甚至是白着眼看独孤伽罗的，这种眼神无非就是暗示说：您赶紧走吧，我们这小庙供不起您这尊大佛，别浪费国家财产了。

　　面对周摇这副牛皮烘烘的样子，一般人早就撂挑子甩胳膊了，而独孤伽罗的态度却是出人意料地平静。

　　面对周摇的恶劣态度，独孤伽罗没多说什么，既然这里的主人已经下逐客令了，独孤伽罗也只好收拾好行囊继续出发了。

　　独孤伽罗记住了这个当时还叫做车非摇的人，在独孤伽罗的心中，没有委屈，没有怨恨，而是带着一种深深的敬意。

　　这件事过后不久，也就是独孤伽罗来到定州，和丈夫杨坚相会之后，独孤伽罗便向丈夫杨坚提起了周摇这个人，独孤伽罗没有说一句周摇薄待自己的话，而是对杨坚说，周摇此人品性高洁，刚正不阿，执法严明，是个好干部。

　　当我读史至此，总会被独孤伽罗的豁达和大度所折服，她是如此明白事理、如此贤惠的一个女人，也是一个真正可以堪称国母的人，而她在历史上却留下了为人刻薄的名声，历史有时候真的很不公平。

　　当独孤伽罗告别晋州之后，距离目的地定州其实已经不算太远了，不知不觉，独孤伽罗加快了脚步，因为她马上就可以见到自己日思夜想的丈夫了。

　　很快、独孤伽罗带着孩子，终于抵达了目的地定州，时隔半年未曾相见的一对爱人，终于团聚了。

　　半年的时间，说长不长，说短不短，但这却是杨坚和独孤伽罗自结婚以来，分别时间最长的一次了。

　　看到自己最心爱的女人，带着孩子，千里迢迢寻找自己，杨坚此刻是世界上最幸福的男人，有妻如此，夫复何求。

　　看到自己的丈夫安然无恙，独孤伽罗此前一直悬着的心，也终于可以放下了，任何的艰难险阻都值了，只为能和自己的丈夫团聚。

　　好了，把剩下的时间留给这对恩爱的小夫妻吧，他们肯定有说不完的话、诉不完的情。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　62、千里寻夫（4）

　　支撑独孤伽罗不辞辛劳来到定州的，除了对丈夫的思念，其实还有一个很重要的原因，是为了寻找她失散多年的大哥。

　　那还是北魏末年的时候，独孤信在战乱中，为了追随北魏皇帝元修西行，情急之下撇下了自己的父母和妻子，然而，这一次的分别却成为了永别，因为独孤信的父母和妻子就此落入了高欢之手。其中，就包括了独孤信的长子，也是独孤伽罗的哥哥——独孤罗。

　　对此，独孤信完全束手无策，虽然自己在西魏荣宠备至，但他却无法拯救自己的家人，只能眼睁睁的看着自己的家人沦落为敌人的阶下囚，并饱受敌人蹂躏和折辱。

　　一直到北周建立，荣宠一时的独孤家族在宇文护的屠刀下，顿时家道败落，独孤信的子弟一个个都被发配巴蜀，而独孤信本人也获罪被诛。

　　而这些年在炼狱般的煎熬中，独孤信的家人也相继死去，只有独孤罗活了下来。此时的独孤信家族已然败落，独孤罗自然也失去了利用价值，随即被北齐所释放。

　　但是，重获自由的独孤罗却无家可归，因为独孤信已经是北周的罪臣，自己也就成了罪臣的家属，回到北周即使不被诛杀，也会被发配，刚刚从北齐的虎口脱逃，难道还要再入另一个虎口？

　　既然无家可归，那就四海为家好了，因为生活还得继续，路还得走。

　　在颠沛流离中，独孤罗在一个叫做中山的地方安顿了下来，但他的日子并不好过，身无分文的他，只能过着沿街乞讨、食不果腹的生活。

　　就在绝望之际，独孤罗遇到了一个给他生活希望的人，这个人也姓独孤，此人就是独孤永业。

　　中山，本就是独孤永业的老家，看在同姓独孤的份儿上，独孤永业给了独孤罗一些田产，虽然不多，但足以温饱。

　　一直到北齐灭亡，独孤伽罗奔赴定州与丈夫杨坚相会之后，独孤伽罗立即遣人在齐境搜寻自己的大哥独孤罗，这也是独孤伽罗来定州此行的另一个重要目的。

　　事实上，独孤信当年进入关中之后，就又娶了两位太太，并且又生育了五个儿子，以及独孤伽罗，所以，独孤伽罗根本没有见过自己的大哥独孤罗。

　　但是，血浓于水的亲情是永远抹不掉的，当独孤罗出现在独孤伽罗面前之时，两人相拥而泣，悲不自胜，就连围观的众人，也不自觉的掉下了眼泪。《隋书》记载：相见悲不自胜，侍御者皆泣。

　　独孤伽罗此行，看来是真的来对了，不仅见到了半年未见的丈夫，也寻找到了落难多年的大哥。

　　也许，独孤伽罗的内心已经忘记了这一路的艰辛，也忘记了是怎样的勇气促使她义无反顾奔赴这里，此刻，她的内心满满地都是幸福后的甜蜜。

　　（欲知后事，请看下一节《门事件》）

宝宝寒

　　63、门事件（1）

　　当杨坚正准备在定州总管的位子上大展宏图之时，一条神秘的传言却在定州城传开了，而这条传言，直接导致杨坚陷入到一场危机之中。

　　这条神秘的传言和一扇门有关，我们姑且称之为门事件。

　　这扇门所指的是定州城的西城门，据这里的老百姓回忆说，定州城的西门是从来都是关闭着的，至于这扇门是从什么时候开始关闭，又是为何关闭的，没有人说的上来，人们只是口耳相传着一句话——当有圣人来启之。

　　说这句话的人，就是北齐的开国皇帝高洋。

　　传说是这样。据说有一天，有个人向皇帝高洋建议把定州城西门打开，以方便路人通行。这无疑是一条非常好的便民举措，然而，高洋却驳回了这条建议，并且说了这句神秘的话：“当有圣人来启之。”

　　而此时，北齐已亡，一直尘封紧闭的定州城西门突然之间被打开了，开门之人，正是杨坚。

　　这一下，定州城的老百姓们都联想到了高洋的这句话，难道杨坚就是高洋口中所说的圣人？

　　一时间，杨坚就是圣人的传言，闹得满城皆知，杨坚也成为了街头巷尾热议的八卦人物，人们不禁猜测，杨坚绝对不是凡人，那是什么？

　　——皇帝！

　　在那个时代，圣人可不是随便叫的，圣人在某种意义上就是指至高无上的皇帝！

　　成为热点话题人物的杨坚，此时浑然不觉，他甚至在想，我不就打开一扇门吗？你们至于吗？

　　杨坚虽然被闷在鼓里，但是有一个人的神经却迅速敏感了起来，此人就是北周武帝宇文邕。

　　杨坚是圣人？竟然有这种事！

　　当宇文邕听到这则消息的时候，他的脑海里迅速检索着过往的回忆，他突然想起了两个大臣曾经对自己说过的话。

　　这两个人，一个是宇文宪，另一个人则是王轨。

　　建德二年（573年），宇文邕将杨坚的长女杨丽华纳为太子妃，自此之后，宇文邕对杨坚“益加礼重”。

　　由于杨坚地位的陡然上升，作为北周皇族的宇文宪，开始对杨坚产生了戒心，在一次谈话中，宇文宪对宇文邕说：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”

　　而此时宇文邕对杨坚的印象还是不错的，而且在这段时间里，宇文邕一直在忙于国家政务，主持新政，筹谋伐齐，所以，宇文邕并不以为然，反倒觉得宇文宪太过疑神疑鬼了，他对宇文宪说：“此止可为将耳。”杨坚他顶多不过是个将军，你太多虑了。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　63、门事件（2）

　　很快到了建德四年（575年），也就是周武帝正式伐齐之前，有一次宇文邕正居住在云阳里，身边正好陪侍着一个在当时非常著名的术士，此人叫做来和。

　　宇文邕联想到了之前宇文宪说杨坚相貌非常的话，便心血来潮询问来和：“来术士，朝中诸王公你都认识，你看随国公（杨坚）的相禄如何啊？”

　　我们此前就曾介绍过来和，还是在宇文护当政时期，来和就给杨坚算过命，称杨坚将来会夺取天下，并从此和杨坚结为了同盟。而此时，面对宇文邕的这番话，来和心知肚明，宇文邕这是开始怀疑杨坚了，来和也非常聪明，非常机敏地回答道：“隋国公只是一个守节之臣，他可以镇守一方，如果让他担任领军将领的话，会战无不胜。”

　　这话说得非常高明，既化解了宇文邕心头的疑虑，也在宇文邕面前把杨坚推荐了一把。此刻，北周正是用人之际，伐齐之役即将打响，既然说杨坚战无不胜，索性宇文邕就派上了杨坚，虽然第一次伐齐之战没啥战功，但是杨坚的表现也是可圈可点，丝毫不逊色于其他将领。

　　第二年，也就是建德五年（576年），此时宇文邕刚刚遭遇了第一次伐齐失败的重创，也正在谋划第二次伐齐，这时候王轨找上门来了。王轨对宇文邕说：“皇太子非社稷之主，普六茹坚貌有反相。”

　　王轨的这句话，内涵可太丰富了，我们需要仔细解剖一下。这句话提到了两个人，一个是皇太子宇文赟，另一个就是杨坚，当时还叫普六茹坚，此时这两人是什么关系？翁婿关系。而宇文赟将来是要做皇帝的，杨坚未来也将成为国丈，宇文赟不是社稷之主，而杨坚却貌有反相，将来必定谋反，最终的结果，势必王朝倾覆，皇位易主。

　　对于外戚之祸，历史的教训是深刻的，也是惨痛的，西汉有霍光、王莽，东汉有梁冀、何进，西晋有杨骏，五胡有靳准，这些历史典故，对于王轨和宇文邕来说，并不陌生。

　　王轨这句话，明显要比宇文宪的话，说得更加精炼，也更精辟，杀伤力也更强，但是效果却并不好，因为周武帝宇文邕对此有点不大乐意了。

　　宇文邕为啥不高兴呢？笔者认为有三点。

　　第一、宇文邕对自己的儿女教育非常自信，这么多年来，他除了紧抓国家建设，同时也在紧抓皇子教育，宇文邕自认为自己是一个称职的父亲，尽到了教育的责任，王轨你说太子非社稷之主，这不等于是在否定我多年的教育成果吗？

　　第二，王轨你说皇太子非社稷之主，言外之意，就是要求重新确立太子。废立太子，乃是皇帝家事，一般情况下，朝臣只得遵从皇帝诏令，不得有异议。况且，宇文邕根本没有重立太子之意，也没有询问过朝臣们意见，而王轨竟然说皇太子非社稷之主，这明显触犯了大忌。

　　第三、宇文邕此时年仅34岁，正当壮年，春秋鼎盛，而你王轨所担忧的这些，全都是宇文邕的身后之事，难道王轨你是咒皇帝早死不成？宇文邕此时正准备大举伐齐，也是宇文邕真正建立功业的时刻，王轨你说的这些未免太早了吧？

　　基于以上三点分析，宇文邕真的生气了，但后果并不严重，因为，宇文邕并非心胸狭隘之人，他是一个真正有胸襟、有气量的皇帝。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　63、门事件（3）

　　王轨的话虽然听着让人很反感，但这不等于犯了错，其用心是好的，只是不太会说话，说话太直接罢了。同时，宇文邕也明白，王轨是自己的心腹之臣，曾经一同共患难，也是自己身边的第一谋臣，伐齐之战即将打响，王轨还有大用处，怎可轻易加罪？

　　对此，宇文邕只是淡淡地说了一句：“如果他（杨坚）真的是有天命之相，我们又能有什么办法呢？”

　　这话说得不温不火、不冷不热、不软不硬，从这样的语气中，王轨也知道自己确实是失言了，也不敢再继续说下去，只好退了下去。

　　王轨是一个正直的人，也是一个敢于直言进谏的人，这虽然是人臣应有的品格，但是这也隐藏着某种隐患，甚至是生身之祸，不久的将来，王轨将为此付出巨大的代价。

　　虽然口头上宇文邕并不相信王轨的话，但是这并不代表宇文邕没有疑心，因为，皇帝这个职业，是世界上疑心病最重的群体，只要有一丝风吹草动，他们都会疑心重重。

　　为此，宇文邕再一次叫来了术士来和，因为来和是当时的顶级算命专家，宇文邕相信权威的判断。

　　来和早就已经和杨坚打成了一片，就算宇文邕问十次、二十次、一百次，来和也依然是同样的答案：“随国公只是一个守节之臣，并无异相。”

　　事实上，来和也没办法改口了，如果来和此时突然改口，称杨坚的确是有不臣之心，那自己称杨坚是“守节之臣”的话，不就成了欺君之罪吗？何况，一旦宇文邕要彻查此事，来和给杨坚算命的事儿，也会随之被抖落出来，这不是给自己招来杀身之祸吗？因而，此时的来和只能这么说。

　　对于权威专家的答案，宇文邕不能不信，宇文邕心头的那一丝顾虑，也再一次打消了。

　　也许你会说，宇文邕实在是太迷信了，一个术士的话，他居然就深信不疑了。

　　如果你这么想，只能说明你对古人的了解还不够透彻，因为在古人的观念里，求神占卜，这才是真正的科学。

　　科学是随着人们的认识而逐渐改变的，最初的科学就是迷信，古人相信，天道就是真理。

　　虽然宇文宪和王轨的进言让宇文邕对杨坚产生了一丝的疑虑，但是宇文邕打心底里并不相信，同时，还有权威相面专家来和担当学术顾问，所以，宇文宪和王轨的进言，犹如平静的湖面上泛起的一丝波澜，对当时的政局以及杨坚的前途几乎没有产生大的影响。

　　然而今时不同往日，此时的杨坚再一次身处舆论的漩涡，已经不是一两个朝臣说杨坚有异相了，而是一方百姓都在这么说，整个定州城，都在传言杨坚是圣人。

　　宇文邕将这一事件，与此前宇文宪和王轨的进言联系起来，宇文邕似乎真的意识到了某种潜在的危险。

　　这回，恐怕十个来和，也帮不了杨坚了，因为，这是明摆着的事实，宇文邕可以不相信宇文宪，可以不相信王轨，但他必须相信群众。

　　有句话怎么说来着？群众是历史的创造者，群众的眼睛是雪亮的，杨坚你必须在人民面前承认错误，杨坚，你在劫难逃了。

　　（欲知后事，请看下一节《转镇南兖州》）

宝宝寒

　　64、转镇南兖州（1）

　　接下来，摆在宇文邕面前的难题就是，该怎么处理杨坚？

　　置之不理？这是不可能的，因为皇帝是不可能接受一个对自己有潜在威胁的人存在的。

　　那么，杀了杨坚？这也行不通，因为此时的杨坚是伐齐之役的功臣，是皇帝的亲家翁，还是被皇帝委派的封疆大吏，是一个有功在身的功臣。现在伐齐刚刚结束，就把功臣杀掉，这不等于卸磨杀驴吗？天下人会怎么看宇文邕？以后的史书不就会留下宇文邕杀害功臣的记录了吗？

　　另外，杨坚在定州总管的任上，兢兢业业，任劳任怨，根本挑不出什么毛病，也没有留下任何把柄，所以根本没有理由给杨坚治罪。

　　宇文邕想了一个折中的办法——给杨坚调换工作。

　　杨坚此时的职务是定州总管，而定州是河北一带的经济、文化、军事中心，这个位置太重要了，如果让杨坚继续担当这个职务的话，恐怕会让杨坚在此形成自己的势力集团，如果一旦定州有变，那么势必牵一发而动全身，北齐旧境都可能不保，如此一来，就真正威胁到国家安全了。

　　宇文邕思考再三，最终决定给杨坚安排新的工作岗位——南兖州总管。

　　南兖州，今安徽亳州，一代奸雄曹操就生在此地，此处相比于定州，地理位置的重要性，要差很多。

　　而且，此时的陈朝蠢蠢欲动，陈宣帝已经于当年的10月正式宣布北伐，老将吴明彻的先头部队已经直逼徐州城下，南兖州就属于战争前沿，是急需用人之地。于是，宇文邕想到了杨坚，正好以此为借口给杨坚调任工作。这虽然属于平级调动，但是，南兖州无论在各方面，都比定州的条件要差很多，想在这里有所发展，更是难上加难。

　　建德六年（577年）十二月，已经在定州总管的任上工作了十个月的杨坚，开始收拾行囊，前往新的工作地南兖州。

　　此时的杨坚，真的是比窦娥还冤，他不过是开了一扇门罢了，竟然使得自己调离了工作岗位，而且还是去偏远的南兖州，这让胸怀抱负的杨坚如何接受得了？

　　事实上，我们仔细考究一下杨坚所遭遇的这场“门事件”的话，真相就会水落石出，杨坚还真是受了天大的冤枉。

　　（本节未完待续）

宝宝寒

　　64、转镇南兖州（2）

　　定州的地理位置，我们早就说过了，这里是河北军事物资基地，而在高洋时期，北周和北齐两个国家是处于军事敌对状态的，其军事地位更为重要。

　　如果两国发生交战，北周军队肯定是从西边攻打过来，首当其冲的，就是西门。

　　于是，我们就找到答案了，定州城西门之所以被长期关闭，是一种防御政策，用于防御北周的突然来袭。

　　也许你会说，定州地处河北，根本不是边境之地，有必要这样防御吗？原因并不复杂，因为定州是军事要害，所以，定州必然会引起敌人的重视。其他的城市可以不采取这种防御手段，但是，对于定州来说，这种防御就是必须的。

　　我们举两个例子。明朝末年，皇太极曾率领八旗兵绕道宁锦防线，借道蒙古，直驱北京城下，北京保卫战也随即打响，此次战役也给袁崇焕带来杀身之祸。同样，在明朝嘉靖年间，也有一百余人的倭寇，从浙江上虞登陆，长驱直入，一路袭掠到长江流域，江宁、南京、苏州、无锡全部遭了秧。由此可见，军事防御绝不可固守于边境线上，防御要注重整体性。

　　而高洋所说的那句“当有圣人来启之”，意思也不难理解。高洋希望，高家的后代中能出现一位英主，带领北齐消灭北周。那么，定州城的西门也就没有继续关着的必要了，就可以打开西城门了，而这里的圣人所指的就是他期望中的那位英主。

　　没想到，高洋所期待中的圣人并没有出现，北齐最终被北周所吞并，更让人没有想到的是，高洋的这句无心之语，竟然阴差阳错，成为了导致杨坚被调职的导火线。

　　但不管怎样，杨坚都得接受现实，杨坚必须走，必须去南兖州上任。

　　正当杨坚准备离开定州之时，他的老友庞晃来了。

　　杨坚一脸怅然若失的表情，庞晃看在眼里，也是愁在心上，庞晃知道，杨坚这是不甘心呐。

　　庞晃又何曾甘心呢？他把自己的下半辈子的幸福，都寄托在了杨坚的身上，杨坚成事与否，直接关系到自己的下半生能否飞黄腾达。

　　在定州的日日夜夜里，杨坚和庞晃无数次地谋划过自己的未来，他们都坚信，定州将会是他们日后的龙兴之地，然而此刻，一切全都回到了起点，归为了零。

　　这时，庞晃突然拉住了杨坚，并对杨坚说：“燕、代乃是精兵汇集之处，我们不如现在就起兵吧，肯定能夺取天下。”

　　当庞晃说完这番话之时，庞晃目不转睛地盯着杨坚，他渴望从杨坚脸上的表情得到一丝赞同或肯定的答案。

　　然而，杨坚微微阖动着嘴唇，只是说了句：“时未可也。”我不是不想，只是，时机未到。

　　从这一句话，我们绝对可以肯定，此时的杨坚已经成长为一个成熟而稳健的政治家。

　　起兵不是不可以，只是一旦起兵，便将不可挽回，此时天下安定，百姓富足，我们凭什么和宇文邕对抗？

　　从这一句话，我们同样也可以看出，杨坚并没有选择放弃，他仍然怀揣希望。

　　当高潮即将到来之时，一个巴掌突然拍在了杨坚的脸上，让杨坚顿时清醒过来，梦想是美好的，现实是残酷的。

　　但是，现实虽然残酷，但只要你愿意，路就在脚下，大不了从头再来，杨坚绝不放弃。

　　南兖州，杨坚我来了！

　　（欲知后事，请看下一节《宇文宪的名将之路》）