《大宗师》（宜昌鬼事终结篇）-困惑的来源是三本书-作者：蛇从革

云雾飞舞

　　老和尚走到叶珪身前，叶珪也看清楚，的确是金山寺的那个老和尚。
　　老和尚和叶珪对望很久，才说话：“施主心地善良，但是有些事情不该你做。”
　　叶珪故意茫然，“不懂大师在说什么。”
　　老和尚继续说：“五通纠缠那个家两年，闹得婆孙俩家破人亡，你也是亲眼所见。”
　　叶珪无法反驳。
　　“两年前，这个女子被五通引诱，”老和尚慢慢说，“不堪其扰，并且怀了身孕，我当时一念之差，让五通逃脱。”
　　叶珪说：“五通其实跟常人也无异。。。。。。”这句话刚说出口，叶珪立即明白自己说漏嘴了。
　　“施主看得见。。。。。。。”
　　叶珪立即摇头。
　　老和尚又说：“五通无形，谁也瞧不见，但是他们怕一个东西。”
　　“铁链，”叶珪说，“我看见你抓到五通的情形了。”

　　“江南之地，五通肆虐已久，”老和尚说，“专门引诱民间女子，荼毒已久。我师祖在长江下捞起一段铁链，铁链是玄铁所铸，有巨大的磁力，能偶吸引任何铁器。也能粘住五通。我师祖一生，凭借这个玄铁链抓住了三个五通。”

　　叶珪想起了那个五通被铁链吸引的情形，知道老和尚没有说假话，“所以你用一截铁链把那个少女给绑在床上，就是怕她跟五通私奔跑掉？”
　　老和尚点头，“渔网里，没有第一个婴儿。”
　　叶珪说：“可能是趁乱跑了。”
　　“年纪太小，”老和尚说，“跑不远，也没有回到母亲的身边。”
　　“大师是修道之人，”叶珪知道老和尚在怀疑自己了，说话也不客气，“也要赶尽杀绝？”
　　“养虎为患，”老和尚对叶珪的挤兑并不介意，“妖物，总归是妖物。”
　　叶珪干脆不理会了，对老和尚说：“大师如果不是找我治病，就请回吧。”

　　一直在一旁的黎先生突然插嘴：“你真的不知道好歹呢，云鉴长老是有名的名医。。。。。。。”

　　原来这个老和尚就是金山寺的住持云鉴，也是一名医生。
　　云鉴对叶珪说：“我可以授你医术。。。。。”
　　叶珪说：“长老请回吧，我自有打算。”
　　云鉴站立很久，这才告辞，走之前对叶珪说：“五通非常人所见，施主是不是有什么奇遇？”
　　“我三餐无继，”叶珪笑着说，“那里有什么奇遇了。”

　　云鉴只好告辞。走之前给了叶珪一锭银两，“我们还有再见的缘分。”

　　叶珪收了银两，心里也不知道老和尚说的什么意思。
　　老和尚走远后，黎先生突然对着叶珪说：“你身上的衣服，怎么绣了牡丹？”
　　叶珪这才看到，自己破烂的衣服上，不知道什么时候，胸口露出一大块破洞，露出了里面贴身的衣物，却是一直贴身保留的阴阳四辩骷髅。
　　夕阳之下，突然无端的飞来了无数的蝉，密密麻麻，落在桥上，蝉鸣此起彼伏，嘈杂不堪。
　　一个声音在叶珪的耳边响起：“桥下！”

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　　冥战部
　　一九四三年五月


　　国名党胡琏部在石牌与入侵四川的日军对垒，于石牌曹家坳进行了宜昌惨烈的战役，子弹打完后，双方肉搏，尸首堆积成山，战斗残酷，日军和国军都来不及收尸，就进行下一轮攻防战斗。
　　胡琏率领所有军官和士兵，决定以死殉国。可见当时的战争形势，连国军也不能有把握守住三峡，阻止日军侵略，只能事在人为，用生命来维护中国人最后的尊严。


　　而在附近长江下，深入河床下几十米的地下，暗河古道里，另一场战斗也即将开始。
　　毛人凤通知张天然，根据潜伏在宜昌的密探传回重庆的消息，知道同断已经在南津关下游的搁舟坝江段找到了进入古道的铁板，马上就要进入古道。
　　形势危急，毛人凤立即给张天然下令：一定要日本人的冥战高手阻拦在三峡古道里，决不能让同断打通古道，让日军进入重庆。
　　张天然有巨大的把柄在毛人凤手中，这个把柄，是在南京被软禁的时候，他因此妥协的原因。最终张天然摆脱了日本人的拉拢，与毛人凤达成了协定，收编到了国军的阴战编制，而毛人凤到底用了什么方式控制张天然，张毛两人一直没有对其他人提起过。
　　张天然受了毛人凤的逼迫，只能立即从巴东进入古道，在底下暗河拦截同断。
　　巴东入口的镇守神兽是犼和白泽，都是极凶猛的神兽，特别是白泽，在道教传说里，曾经是战胜过朱雀和青龙的神兽。
　　张天然成名已久，当然能够找出对付犼和白泽办法，但是需要一个人来帮忙，这个人姓孙，叫孙鼎。孙鼎能对付神兽，并且很快找到入口。
　　孙鼎道教地位很高，因为他家是世代延续的孛星家族。孛星家族在民间几乎闻所未闻，道教内部，知道的人也很少，只有很高地位的道教长老才听说过这个家族。
　　孙鼎肯定是有本事的，但是本事大就有本事大的毛病，那就是孙鼎的自持身份，根本就不听张天然的征召。
　　在张天然赶赴三峡之前，就邀请过孙鼎，天下能拒绝张天然的道教人士不多，不会超过十个，但是孙鼎就是其中之一。
　　张天然把孙鼎的情况报告给了毛人凤，没想到两天后，孙鼎来了。孙鼎当时年纪只是中年，三十多岁，比张天然的年龄小很多。
　　张天然很奇怪，因为他知道以毛人凤的能耐，绝对请不动孙鼎。于是旁敲侧击，询问孙鼎本人，孙鼎却缄口不谈是谁把他请动的。
　　但是孙鼎不说，不等于张天然心里没谱，到了这个级别的道教宗师就那么几个。张天然想来想去，只有一个人最有可能，就是在野党的核心领导人之一——古赤萧。
　　只是张天然想不到古赤萧会帮助毛人凤，或者是国民党。因为古赤萧虽然也是国民党出身，并且是国父的心腹，曾经当过黄埔军校的教务处主任，与常凯申校长私交甚好。不过后来背弃了常凯申，弃暗投明，南昌起义的时候投奔到了红色政权，在延安是举足轻重的地位。
　　张天然问不出来什么口风。反正孙鼎的回答前后矛盾，说是为了抗日救国，来帮助张天然的。但是张天然最开始找他的时候，孙鼎当时说的是自己老了，不想出山。
　　局势紧张，张天然也没有时间老是纠缠这些事情，于是立即开始着手从巴东进入古道。
　　要说孙鼎来的动机很蹊跷，不过的确是来做事的。很快就用行动表明的他诚意。他表示这场冥战，他绝对听从张天然的指挥。
　　于是这个道家术士队伍组成如下：
　　头领：张天然。
　　副头领：孙鼎。
　　参谋：庄崇光，是张天然的亲信。
　　部众：黄家的黄铁焰黄松柏，魏家的魏永柒，放蛊的禾篾女，犁头巫家的钟义方。

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　　孙鼎找出了神兽雕塑的方位，分别位于巴东的长江两岸的神农溪和官渡。张天然调动民伕，挖掘埋在地下的神兽。
　　犼在官渡，白泽在神农溪。犼在地下十一丈深，白泽在地下七丈深。耗费了巨大的人力物力，才把两个石头捞上地面。
　　两个石头雕塑重见天日，但是老百姓都看不明白，只以为是两个粗糙的石头。然后孙鼎就开始使出他的厉害手段了，把两个神兽用船非别运到长江的江心。
　　当时长江上就狂风大作，暴雨倾盆。江水的流动突然变化，形成了一个巨大的漩涡，装载两个雕塑的船就在江心打转。
　　犼和白泽是死对头。一旦靠近，就会相互厮杀。
　　孙鼎立即让人把两个石头雕塑给扔到江心里。然后立即让船离开江心，停泊到岸边。
　　然后整整一天一夜， 长江的河道中心，就不停的咕隆冒起水泡，江面上就电闪雷鸣，到了黎明时分，冒起的水泡变成了红色，江面才慢慢平静。
　　孙鼎就说两个神兽已经两败俱伤，落入了江底的河床，没有力气镇守古道的入口了。然后众人进入距离长江七八里外的一个偏僻溶洞，在溶洞的一个岔洞里，找到了一个前人标注的一片石壁，那个石壁上画着一个北斗七星。孙鼎告诉张天然这就是前人注明的入口。
　　于是张天然炸开了石壁，石壁之后是一个向下的通道，孙鼎就带着一行人就进入到古道，顺着古道往下游走，走到青滩的地界，碰到了正在往上游赶的同断，以及同断带领的日本阴阳师。

　　在中国道教历史里，认为三峡古道是能通往阴间的通道，开口就在上游四川境内的丰都，所以丰都被称为中国唯一的鬼都。
　　在古代，很多道教人士，都能行走于古道，来往于川鄂之间。
　　也在古道里发生过很多凶险的争斗。代价是三峡古道的入口渐渐被人遗忘，更多的是在道教纷争中，高人主动把入口给关闭。
　　到了民国时期，只剩下秭归江段的入口，还能被道教术士找到，还有一个就是巴东的入口，以及奉节的夔门入口。
　　秭归的神兽傲天和赑屃生性好动，千百年来，慢慢走到了下游。让同断有了机会给找到了。
　　进入古道，必须要惊动镇守神兽，神兽不受控制后，就会毁坏入口，这也是入口越来越少的原因。

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　　言归正传。
　　孙鼎带着所有人，从巴东进入古道后，由于犼和白泽的搏斗，耗尽精力，所以两个神兽都沉入江底，不可能再被打捞出水，所以巴东古道也随即封闭。
　　现在的情况就是，孙鼎和张天然还有一干人，只能和日本的同断死磕，背水一战，打败同断后，从石牌走出古道。或者是战败，退守到夔门。
　　而后者，是毛人凤下过命令，绝对不能忍受的结果。毛人凤也暗示，如果他们不能把同断阻隔在西陵峡段，他会隔断夔门的入口和出口。张天然心想可能在夔门随时准备封闭出入口的人，很可能就是古赤萧。
　　古赤萧在道教界的名声不比张天然大，但是张天然明白，他的能力决不在自己之下。至少比孛星孙鼎要厉害。
　　所以张天然带领的这些术士，与地面上的军队胡琏部一样，只能成功不能失败。


　　中日双方的术士高手，碰面的地方，就在青滩之下。青滩这个地方，是三峡地区的一个断层。
　　古道在这里非常的宽阔。地下河流在这里聚集成了一个巨大的地下湖泊。湖泊前方的尽头，有一个石门，石门两旁有两个鲤鱼跃龙门的雕像，不知道是那朝那代的术士，进入到古道后，在石门上雕刻出来的。也不知道雕刻这两个鲤鱼的用意何在。
　　虽然隔着一个湖泊，张天然等人都能看的清楚，因为两个鲤鱼的雕塑，嘴巴里吐出了两道水流，水流碰撞交融在意，形成了一个亮闪闪的水球，发出光芒。

　　不仅如此，张天然等人看到石门之后，有一个巨大神兽的骨骸陷入在石壁中，这种神兽是一种大鱼，头部的鱼骨獠牙嶙峋，身体一半的骨骼，露在石壁之外。如果这种大鱼是活的，他的身体可能比一般的船舶要大许多。

　　几个术士在这个地下的古道里，虽然早就有心理准备，但是看到这种自然奇异现象，也难免暗自心惊，甚至蠢蠢欲动。
　　张天然计算时刻，命令大家在原地休息一会。意思很明显，和同断决一胜负的地方，就在这里了。于是所有人都按照自己门派的方式，盘坐在湿漉漉的地上，打坐休息。

　　张天然等人休息的时候，同断就乘坐一艘木船从下游到了古道的这个湖泊。同断的本事的确很大，能够让船在古道里航行，也算是没有给断水流的门派丢脸。看来断水流对长江的地貌十分熟悉。
　　张天然意识到，断水流很可能跟《水经注》有关系。

　　同断的木船，慢慢的逆流而上，穿越过石门。木船吃水很浅，船舷用铁片包裹起来，看来日本人攻占长江，也是征调了民用船只，临时改装成战船。钢甲铁轮船吃水较深，在古道里寸步难行。
　　船只上点了很多汽油灯，整个船身看的非常清楚。
　　中日两大术士高手，就在这里展开对决。

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　　两人已经间接的交手几次了，但是这是第一次面对面相见。他们也都知道对方的身份和地位。
　　同断的木船上，载着不少士兵。
　　在斗法之前，同断向张天然做了一个揖，左手的大拇指按在右手掌心，右手的虎口把左手的大拇指捏住。双手又环握。只是方向是反的。
　　这是中国道教古老的姿势，延续于汉朝尚右。后来唐朝尚左，姿势就反过来了。
　　这些细节，张天然当然清楚，同断的意思是在向自己表明，他的流派根源是在唐朝之前。也就是说，他的门派很古老，是道教正统。
　　张天然当时也非常唏嘘，日本人的傲慢是有理由的，对方只有一个门派，而自己这边却是川东鄂西的四个家族，还拉来了孛星孙家，都是中国顶尖的术士，到现在也只是勉强打了个平手。还把冥战带到了古道里。
　　张天然心里虽然佩服，却只是随手给同断拱了拱手，给了一个俗礼，表明根本就不把同断当做道家传人，从根本上否定了同断的地位。身后的所有人都跟着张天然同样拱手。
　　作为古老的道教术士礼仪，张天然要让同断先出手。
　　因为在这种面对面的情况下，也就不同于他们在长江上的各种交锋了。
　　道家顶级术士的交手，延续了古代的气质，那就是自持身份，不肯做低级下流的偷袭手段。
　　道家是先秦时期诸子百家的一宗流派，而诸子百家的开创者和倡导人，都是贵族后裔，也就是士人。古时候读书写字是很困难的事情，到了汉朝，纸张发明了，也不能改变，因为纸张很贵。而在纸张发明之前，书写都是在竹简，木简上的，更早是在龟壳上的。毛笔本来就难得，毛笔之前是用刀刻的。
　　所以文化知识流传的范围很窄。想想中国解放前，老百姓的识字比率，就知道，在古时候，读书绝对不是普通人能承担起的事情。所以诸子百家的传人都是衣食无忧的贵族，也无可厚非。
　　包括道家也是这样。贵族就有贵族的风范。那就是打仗的时候，绝不使用阴谋诡计。而是你来我往，完全凭借实力来比拼。
　　到了近现代，这种比试的方式当然都已经被抛弃。不过在实力超群的顶级术士之间，这种古老的礼节并没有丢失。当然这也是实力的体现，那就是对方无论怎么运用计谋，在遇到高手面前，都无计可施。
　　所以张天然和同断两人之间，面对面相见了，就要秉承这个传统。

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　　张天然因为是守势，所以让同断先手，这就是先秦时期打仗的规矩。
　　同断在出手之前，喊了一句话，是汉语：“罗教的张真人听着，我现在要祭出蛾天丸了。”看来同断早就有了准备，学习汉语多年。
　　张天然听了同断的话，知道同断这句话的意图：一贯道秉承于罗教，罗教是明朝朝中期兴盛的一个宗派，流传了两百年后其中的一支，演化为玄天大道，而玄天大道其中的一个分支，最后在十九世纪超越了其他玄天大道的宗派，就是一贯道。一贯道传到了张天然手中，势力更加庞大，成为了道教首屈一指的宗派，统领天下道教。
　　所以同断在告诉张天然，他经完全了解张天然的师门的传承。
　　然后同断就让人抬过来一个木箱，从木箱里拿出一堆椭圆形的东西，鸭蛋形状大小，摆在面前，嘴里用日语开始念咒。
　　在灯火的照射下，张天然等人看到椭圆形是半透明的，里面有黑影，在慢慢动弹。当看的仔细了，就看到这些都是鸭蛋大小东西，都是虫茧，映出里面动弹的黑影，就是即将破茧的蛾子，蠢蠢欲动。
　　随着同断嘴咒语越来越大声，里面的蛾子开始扭动，其中一些虫茧突然破掉了一个口子，然后两个长长的触须冒出来，口子越来越大，然后一些虫茧里的飞蛾头部也伸出来，两个黑色的复眼十分的醒目。
　　几十上百个虫茧，都已经裂开。
　　每个虫茧里的飞蛾在用力从蚕茧里往外钻，接着是翅膀，然后整个身体都爬出来，飞蛾现在的身体还处在虚弱的状态，在破茧的过程中，耗费了大量的气力。有的飞蛾已经身躯舒展，慢慢伸开翅膀和六个腿。然后猛地飞起来。
　　飞蛾的身体在空气中变化的飞快，从粉红色，立即变成了白色，然后是灰色。
　　翅膀也开始坚硬。然后猛地弹到空中，无数飞蛾都在张天然等人的头顶飞舞。
　　飞舞片刻之后，大家才发现飞蛾都变成了五彩斑斓的蝴蝶样子。
　　这就是同断的蛾天丸的厉害，这种巫术，在中国已经失传，即便是放蛊的禾篾女也不会养出飞蛾蛊。
　　飞蛾身体上的粉末有剧毒，能让人产生幻觉。同断的蛾天丸应该是这种毒物的极致。所以禾篾女的金蟾蛊也对付不了。

　　张天然这边就只能撑着油纸伞，勉强应付。油纸伞这东西，术士基本都有，古代云游四方的术士，靠着脚走遍天下，难免风餐露宿，行走野外，就随身带着油纸伞，时间长了，也成了很多术士身边必备的东西，然后有的术士就在油纸伞上下功夫，能够通过伞来施展一些法术，时间长了，在道教里成了一个很厉害的法器，叫天罗伞。其实也没有吹嘘的那么厉害，也阻挡不了空气里到处都是飞尘。

　　无处不在的粉尘到处都是，弥漫空中，地上很快就积了薄薄的一层，突然所有人都看向孙鼎，原来孙鼎身边突然多了一个人形的轮廓。

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　　张天然等人大惊，这才发现孙鼎并非是一个人独自前来，而是一直有个人静悄悄的跟在一旁。只是大家一直都看不见而已。
　　张天然立即意识到这个隐形人就是民间传说中的五通，没想到孛星孙家竟然有五通作为仆从。
　　如果没有飞尘，五通在空气里完全是透明的，但是这纷纷扬扬的飞尘贴到了五通的身体上，他的身躯就显现出来。
　　由于飞尘在空中无处不在，油纸伞也抵挡不了，张天然等人身上都沾满了飞尘，毒性已经开始显现，所有人眼前都看到了蓝红两种颜色，一旦看到七色彩虹，就是毒发毙命的时候。
　　张天然和四大家族的术士，不仅要正面面对同断的毒蛾，对孙鼎身边的这个一直躲藏的五通也十分忌惮。毕竟孙鼎和张天然不是一个路数。因为大家都知道，他是古赤萧派来的人。而且孙鼎一直没有告诉张天然自己身边有五通，这种狡狯的方式，很难不让人心生怀疑。如果不是飞蛾的粉尘让五通显形，大家还要继续被孙鼎隐瞒下去。
　　张天然作为道教宗师，对形势的判断很快，他知道孙鼎即便是有对付自己的想法，也绝不可能在现在发难。于是张天然立即让犁头巫家的钟义方解决。
　　钟义方嘴巴翕动，但是大家都听不到任何声音，片刻之后，无数蝙蝠从身后飞进来，如同卷入一阵浓烟。
　　犁头巫家的供奉之一便是蝙蝠，钟义方能够驱使蝙蝠，这是他们家族的能力。
　　无数的蝙蝠在空中猎捕飞蛾，不多时，飞蛾被吃的干干净净。然后蝙蝠如同一股浓烟一样，飞回身后的古道。
　　众人身上的蛾毒未解，禾篾女告知张天然，解毒的必须是虫茧，把虫茧燃烧，吸入烟雾，就能解开蛾毒。
　　这东西倒是不难，黄铁焰的本事能够隔空放火。张天然是知道的，黄铁焰施法，同断也无法阻挡面前的虫茧燃烧，烟雾弥漫整个古道，却是兰花的清香。

　　这算是同断出了第一招，张天然接下了。
　　现在归张天然反击了。如同棋局一样，你来我往。

　　张天然当时对同断喊的是：“九龙宗的同断，我请山魈。”
　　既然对方用的是灵兽蛊虫之类的招数，按照规矩，张天然也要用同样的路数对付，驱使灵兽，在道教术士的手段里，算是比较低级的方法。
　　同断听了张天然的喊话，也明白自己的底细在张天然这里也是清清楚楚。
　　同断的流派在日本的神道教流派中属于断水流，其实是隋唐时期流传到日本的九龙宗，九龙宗是中国早期的一个道教门派，号称是大禹的后代传承，到了南北朝后期已经式微，没有什么势力。到了唐朝就完全没有了踪迹。其实是一个日本到大唐的使者，机缘巧合投入了九龙宗的门下——别的道教宗派可能并不愿意接受倭人为传人。
　　九龙宗当时已经面临断代，由于被其他的流派排挤，只剩下最后一个老头支撑，根本就找不到合适的传人。日本的使者找到九龙宗，九龙宗也实属无奈。这个使者就成了九龙宗最后一个传人，于带着学会的法术和一些典籍，回到了日本开宗立派，几百年后，九龙宗融入到神道教的系统，以断水流的名号流传至今。

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　　张天然是和同断在长江上交手几次，现在又亲眼看到了同断亲手抓住五通的手法之后，揣测同断其实就是当年流传到日本的九龙宗传人。果然一猜就中。他也是在告诉同断，你的底细我也明白，而且你的门派也是中国传过去的，隐隐有轻视的意思。
　　同断也没想到张天然立即就猜出了他的师门根源。断水流脱胎于中国的九龙宗，这种事情，门派内部是从来不愿意提起的。只是同断修为到了一定地步，成了九龙宗的宗师后，看了很多秘藏的经典，其实都是晋代的九龙宗的文献，他当然明白门派的传承。
　　张天然的山魈是一直存在于三峡地区的独特山魈，夔魈其实就是一种古老的鳄鱼，生活在偏僻的山涧深处。经常袭击落单的人类为食。十分凶猛。名字叫夔魈。
　　夔魈的身体巨大，几乎和同断的木船等长，四肢末端利爪十分尖锐。夔魈最诡异的是，头部口吻很短，眼睛在前排，头顶有毛发，近乎人头的模样。獠牙很长，伸出嘴外。
　　夔魈从湖泊里冒出来，攀附在木船的船舷，木船顿时倾斜。
　　日本士兵用随身的步枪朝着夔魈近距离射击，可是子弹打在夔魈身体的鳞甲上，根本没有任何效果。
　　可惜夔魈的弱点是嗜好吃人，见了鲜血之后，就本性爆发，不再听从张天然的控制，所以只是在甲板上寻找人，张口吃了，却没有把木船掀翻。而想不到把木船拖入水中之后，吃人更加容易。
　　这样一来，张天然就没有机会了。因为同断有了喘息的机会，从身上抽出了宝刀，双手握在手上，走到了夔魈的面前。
　　同断手中的那把长刃，是一柄日本名刀——和泉守鉴定。
　　这把刀上刻着道教真言：“临兵斗者皆阵列在前”
　　是日本古代名刀中，这把刀的属性更加倾向于斩妖驱鬼。
　　同断将和泉守鉴定用双手握住，斜斜的举起，夔魈被和泉守鉴定上的真言镇住，不能再动弹，同断将和泉守鉴定挥下，夔魈的头颅掉落下来，被同断拎在手里。夔魈的四肢顿时失去力量，从木船上跌落，巨大的尸体漂浮在湖水里，后肢不停的痉挛。泛起巨大的浪花。
　　可是这个浪花对木船已经没有任何的威胁。木船重新平稳的漂浮在水面上。

　　同断解决了夔魈，又来到了船头，船身在剧烈的左右摇晃，而他却稳稳的站着，刀刃上染满了夔魈的鲜血，举手中夔魈的头颅，让张天然看得清楚，冷静的和张天然对视。
　　这一来一往，算是两大高手，相互过了第一招。

　　而这一回合，只是他们之间礼节性试探。都明白对方没有使出全力。
　　这场在长江下古道的对决，实在是太重要，双方都不会一上来，就使出看家本领。而只是驱使灵兽，试探一下深浅。
　　不过同断和张天然都失算了，因为他们都低估了对方的能力。并且也不知道对方到底有多厉害。
　　其实在同断眼里，只忌惮张天然，其他的四大家族和孙鼎，他都不怎么看重。最后，就是因为他的这个轻视，导致了最后的失败。


　　同断下一个招数是比拼夜眼。
　　比试之前，就让古道里所有的灯火都熄灭。绝对的黑暗，笼罩了所有人。黑暗里，所有人都不敢发出声音。因为在眼睛看不到的情形下，声音就是目标。众人连呼吸都非常的轻微，生怕被对方听到。
　　道教修为到了一定境界，的确有高手能开夜眼。不过这种人很少。非常非常少。
　　如果有民间的神棍，或者和尚道士什么的，向旁人宣扬自己开了天眼，那就是在骗人。一般这种神棍，连夜眼都没开。最多就是摸索到了开夜眼的一丁点门道而已。用来卜卦算命装神弄鬼没有什么破绽。但是用在术士之间的斗法上，那就什么都不是。
　　原因很简单，已经几百年没有人能开天眼了。天眼只是一个说法而已。早已失传。

　　现在的情况是张天然和同断都开了夜眼，毕竟是中日术士两大宗师，如果连夜眼都没开，就太说不过去了。
　　除此之外，现在其他人都成了瞎子。
　　不过他们在相互凝视的时候，孙鼎却慢慢走到了湖边，和张天然并排，看着同断。
　　这就是同断失算了，他没有想到，对方还有一个夜眼。

　　然后同断就是让随从在黑暗中放箭，这些随从都是瞎子。在黑暗中能够用耳朵和皮肤感觉最为细微的动静，所以形势逆转，张天然这边四大家族都成了瞎子。放箭的都成了明眼人。
　　这种放箭的人是日本战国时期专门培养的一个兵种。日本人战国时期打仗，经常夜战，在黑暗中，有些弓箭手要狙杀对方的将领，可是靠眼睛看不见。
　　所以后来就有大名诸侯，专门收养一些武士后代，从小就熏瞎了眼睛，人的眼睛瞎了之后，听觉和触觉就会变得灵敏。当然天生就瞎眼的盲人更合适。这些弓箭手幼年就被培养，锻炼用听觉和触觉判断四周环境。
　　这种人，到了成年就是黑夜中最精准的弓箭手，只要被告知方位，就能于几百上千人中，射杀对方的将领。
　　同断带来的这些人，更是其中的精英。现在两方对峙，距离也不如战场遥远，古道里更是安静，不如战场上金戈铁马的喧嚣。这些弓箭手射中张天然等人，如探囊取物一般。
　　众人听到弓弦的绷声，都明白了什么事情。等着箭失射到身上。
　　可是箭放出来后，并没有击中目标。
　　本来这事，张天然能解决，但他并没有出手阻挡。挡住弓失的是孙鼎。
　　果然孙鼎拿着一个兵刃，把所有的箭都吸附在兵刃上。

　　孙鼎这么做，就让张天然确定了孙鼎是古赤萧派来的帮手。因为这把兵刃，名字叫赤霄，是古赤萧的佩剑，当时的术士高手都知道。
　　当年古赤萧并不是这个名字，是因为在师门得到了这柄神刃之后，才改的名字。
　　赤霄宝剑是玄铁炼就，有巨大的磁力，所以弓箭即便是在空中飞快，也被孙鼎运用赤霄给吸到上面。

　　古赤萧是诡道！

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　　诡道的渊源很古老，法术众多，以五大算数闻名。但是古赤萧平生所学却是纵横术。
　　而且古赤萧和张天然之间一直都有龃龉。
　　古赤萧在成名之前，和张天然有过一面之缘，应该有点门派上的矛盾，张天然当时没有把他放在心上，只是把他当做诡道的一个传人而已，而且还是幺房，根本不足为虑。没想到古赤萧多年后渐成宗师，成为了张天然的对头。

　　两人之间恩怨，以后再说。

　　同断想用盲人弓箭手射杀中国术士的办法，被孛星家族的孙鼎用赤霄宝剑给挡住。于是轮到张天然还击。
　　张天然见同断用的是战争的方式，于是也秉守规则，用战争的方式回击。
　　张天然让黄家的两个兄弟，在湖泊里布了中国长江水战最为常用的招数——铁锁横江。
　　当然冥战的路数和水战不尽相同。
　　同断的木船被水中的铁链给托住，无法移动。
　　黄铁焰就隔空用火烧木船。不过同断的本事没有被这种手段给难住，他把火焰都挪移到了铁链上，反而把铁链给烧断。
　　铁锁横江被破了，木船继续前行，到了张天然等人的眼前。

　　船隔得近了，张天然才看到同断的船是从日本带过来的，并非征调的长江民船。
　　同断进入古道的木船是日本本土的安宅船，这是日本水战的一种战船，在古代日本相当先进。不仅是船舱设计的能各种方位攻击，而且船底有三个隔舱。
　　铁锁横江的铁链把安宅船的中舱已经撞破，可是安宅船并不受影响。当张天然看到同断安宅船的船舷和船舱挂满了傀儡人偶，就知道自己失算了。同断虽然只有自己一个阴阳师，但是带来的东西，远远超出了张天然的想象。
　　从术士的人数上来说，张天然占据优势，但是从斗法的法器的准备上，同断是远远超过张天然的。





　　张天然和同断双方交手了两个回合。现在到了面对面空手白刃的阶段了。
　　隔得越近，双方施展的法术就更清晰。一举一动都在对方的关注下。

　　张天然到这时候才知道同断不仅是有备而来，而且不知道做了多少年的准备。

　　在同断眼里，除了张天然，让他意外的是，竟然多了孙鼎这么一号人物。他得到情报晚了，只知道四大家族来给张天然做帮手。孙鼎来得晚，到三峡的时候，他已经进入到古道。

　　对峙的时候，同断就死死的看着赤霄宝剑，实在是不知道面前的人是谁？

　　当时同断就问孙鼎，这把剑是谁给他的。
　　孙鼎就说是自己的。
　　这个当然骗不了同断。因为同断是认得这把宝剑的，并且和宝剑的主人，打过交道。同断就说：“这把剑的主人是古赤萧，我见过他本人。”
　　孙鼎就没法扯谎了，只好说是古赤萧送给他的。
　　同断想了很久，才说他见到古赤萧的时候，古赤萧曾经跟他说过，命丢了也不会把这把宝剑送人。因为是他机缘巧合，拿到的门派宝物。这个宝剑在他们门派藏了几百年，才到了他手上。

云雾飞舞

　　张天然听了同断和孙鼎的交谈，这才知道，古赤萧和同断有旧，知道同断的厉害，才派了孙鼎来帮忙。甚至把赤霄宝剑也给了孙鼎。

　　孙鼎就问同断是不是认得古师长。同断倒也坦诚，就说当年他就是败在了这把宝剑的手下。
　　话要从几十年前说起了。
　　那时候云南有个讲武堂，专门教授军事。培养中国的军事人才。

　　当初古赤萧就是其中的学员，而同断却是讲武堂请来的一名讲师。那时候同断已经有日本的军方背景，擅长海军中的冥战。
　　中国积弱已久，军事方面被日本超越，所以中国反过来要请日本军官来教军事。所以日本军官对中国军事非常鄙视，瞧不起中国的学员。
　　同断也有这个优越感，他觉得当时中国和日本已经打过几次张，甲午战争中国更是惨白。冥战方面中国也是输的一塌糊涂。茅山派在日清战争中，完全抵挡不过日本的阴阳师。
　　所以同断把中国的术士也不放在眼里。所以在教授课程的时候，提到过冥战，并且很得意，说中国的道教界已经没有什么人物了。
　　结果引起了一个年轻学员的不满，立即向同断挑战。
　　这个人不说也知道了，就是诡道的传人古赤萧。
　　他们约好了在晚上比试，没想到同断和古赤萧交手之后才发现，自己实在是太骄傲，古赤萧用一柄赤霄宝剑，把他斗的毫无还手之力。
　　同断输了之后，古赤萧才警告同断，别以为中国无人。并且告诉他，中日必有一战，如果他再来中国，就一定让实在赤霄宝剑之下。
　　当时古赤萧才二十出头，见识却非同一般，几乎把中日之间的政治局面都给预测准了。同断十分佩服，知道此人日后非同小可。
　　果然同断一直留意古赤萧的动静，知道古赤萧后来做了孙总统的警卫队队长，是孙总统的贴身心腹。后来又在黄埔军校做了教务处主任，再后来反水去了红色政权。
　　日本侵华后，古赤萧在延安，不可能到湖北的正面战场来跟正面抵抗，没想到他人没来，却找了一个厉害角色带着宝剑来阻拦自己。
　　同断心里就忐忑，毕竟古赤萧说过，自己再见到这把宝剑，就要丧命于这把剑下。他在日本已经是阴阳师的宗师级人物，一生几乎不败，所以被古赤萧击败一次，终生就一直对古赤萧有敬畏之心。但是同断在日本军方也是下了军令状的，不把古道打通，让日本军队潜入奉节后方，他就切腹自尽，介错都跟在身边。

　　这些往事，张天然那里知道，就是孙鼎也不清楚。
　　同断却瞧出了孙鼎的弱点，那就是赤霄在孙鼎的手上不发出红光，也没有冒出火焰，当时古赤萧拿着宝剑，宝剑上火焰白炙，把同断驱使的九尾狐狸杀的毫无招架之力。
　　可是同断在船上看的清清楚楚，孙鼎虽然拿着赤霄，但是赤霄只是一柄青黑色的古剑而已。
　　于是同断立即要求要和孙鼎比剑。用手上的和泉守鉴定跟孙鼎一决高下。

　　这一局是同断先手，所以张天然无法拒绝。就让孙鼎上了同断的木船，同断腾出船前方的甲板，和孙鼎比剑。
　　中日两柄驱邪的宝剑，和泉守鉴定和赤霄，就在两人手上比试一下。