草鞋军团----关河五十州

宝宝寒

　　草鞋军团（130）

　　万县的某些胆小士绅，害怕英军再来进攻的话，会造成比“万县惨案”更大的损失，都偷偷跑来请杨森对英人服软。杨森把眼睛一瞪：“我死以后，你们再去讲和好了。”
　　英方说要加派军舰，不过是谈判桌上讨价还价的把戏，见杨森动了真格的，甚至有了要拼命的架势，反而撑不住了，只得求助于北洋政府，以便恢复和谈。
　　1926年9月16日，北洋政府派代表与英方在军舰上举行谈判，达成了赔偿损失以及英方保证约束英舰等几项协议。
　　协议有了，英国人便想要回被扣船只和英军尸体，杨森却拖着不肯给，一定要英方先赔他的损失（即沉船部分）再说。
　　杨森粗中有细，协议上说的赔偿，是说“互相赔偿”，也就是英方须赔中方在“万县惨案”中的损失，但反过来，因为两艘英轮被扣，影响了它的生意，中方也得把这笔钱赔给英方。
　　不是说怕英国人以后会不认帐，而是这乃一笔细帐，需要花很长时间来算。可是中国政局向来比伦敦的天气变得都快，明天都不知道是谁当家，如何熬得起。再者，中国人的脾气，向来是激动得快发散得更快，你别看现在示威游行，人人脸红脖子粗，没准几天一过，就没人记得这件事了。
　　杨森很清楚，如果他现在不拿点过来，随着时间的延续，“互相赔偿”注定会不了了之（后来的事实证明果真如此）。
　　一直拖到年底，英方拖不下去了，不得不先在暗中把赔偿金付给杨森，才领回轮船和尸体。
　　英国人理应对杨森切齿痛恨才对，可是恰恰相反，他们认为杨森是个勇敢的东方军人，对之又敬又畏。英国海军扬子江舰队司令推度少将一定要见见这个传说中的“杨森将军”，为谋一面，专门请万县的洋牧师牵线，登门进行拜谒。据说还有一位英国高层军官因为仰慕杨森，将他的一只狗取名为“杨森”——不要误会，中西文化不同，老外给狗取人名不是糟践而是尊敬。
　　杨森曾给所属部队撰写十首军歌，其中一首为：“男儿乘风破万里，最好沙场死。国辱未雪怎成名，宝刀携出征。”
　　“川中吕布”其实可爱之处甚多，虽然他当时还不知道今后会爆发那场惊天动地的御侮战役，但“国辱”到来时，仍然不假思索地抽出了宝刀，壮哉！

宝宝寒

　　草鞋军团（131）

　　杨森在万县拔刀起舞的时候，重庆的刘湘正一筹莫展。
　　偶像不是那么好学的，刘湘虽然成功地塑造了宽厚能容的形象，但由于许诺给别人的好处太多，相应给自己留下的饼饼就越来越薄，也越来越小。
　　为了对付袁祖铭，刘湘的原有地盘一分为三，重庆以东许了杨森，又有一大半给了刘文辉，他自己只剩下巴县、璧山和重庆，几乎已由大诸侯沦为小诸侯。因刘湘字甫澄，甫与虎谑音，时人便戏称他为“巴壁虎”或“巴子国王”。
　　刘湘属下军队有十一个师，地狭兵多，刘湘根本养不起他的兵，便只能考虑缩编。
　　一个命令下去，谁也不予理睬。更有甚者，那些武将也渐渐不把他这个可怜的“主公”当回事，各师用人，皆自作主张，事前并不请示刘湘，要用钱了，便自己向税务机关提款，完全把刘湘当成了一个傀儡或泥菩萨。
　　是人都有个性。刘湘再黏黏糊糊，也忍受不了如此对待，气得甩手就走：不干了，你们爱怎么玩就怎么玩。
　　刘湘脾气温厚，导致他在的时候，众将看见他犹如看见空气一样，不觉得有多么重要，他这一走，倒反而把份量体现出来，因为剩下来的人谁也撑持不了局面。
　　快找“主公”，把他给请出来吧。
　　“主公”原来是躲到重庆对岸的日本纱厂去了，而且说什么也不肯复出。众将赶紧承诺，以后都听他的话，他说什么就是什么——
　　“军队全部交给你改编，用人用钱，完全听命！”
　　话说到这个份上，刘湘方破涕为笑，从纱厂里走了出来。
　　刘湘把十一个师改编为四个师，不能当师长的降为旅长或任它职，这才缓解了危机。
　　可是他的道路仍很漫长。
　　当年刘备创业殊为艰难，但依笔者看来，他最难还不是白手起家，而是寄身荆州，对着刘表长叹功业不建，乃至“潸然流涕”的时候。那时候他已经看到了山峰，而且想要爬上去，可是却感到力不能及，其内心之悲哀和痛苦是外人无法体会的。
　　刘备经常哭，他的哭内容丰富，但我相信，在荆州流下的眼泪绝对饱含真情，甚少搀假。
　　想想看，假如刘湘还是个小兵，或者普通军官，他所要做的不过就是服从指挥，就算前面有个难以攻克的敌方阵地，只要闭着眼睛往上冲就是，刘莽子嘛，怕什么。
　　难的就是在他成了“主公”，并且有了不甘雌伏、一匡天下的雄心（讲难听点就是野心）之后。
　　要知道有多少人在做着同一个梦，结果却身败名裂，粉身碎骨。那刘存厚已经近在咫尺，谋士连“隆中对”都给他端出来了，他还功亏一篑，结果被川人笑话成“刘厚脸”，境遇真是要多惨有多惨。
　　刘湘比刘存厚更有资格接近历史上的皇叔，但谁又知道他到底能不能成功呢，在躲到纱厂里去的那一刻，也许连刘湘自己都感到了前途的渺茫莫测。

宝宝寒

　　草鞋军团（132）

　　三国演义的故事后来有了新发展，不过对书中主人公的要求不是变宽，而是更为苛刻——刘表听了老婆的话，连荆州都不让刘备呆，用新野便把他给打发了过去。
　　那新野仅是一座微不足道的小县城，还与曹操的疆界紧挨着，对方说过来一眨眼就能过来，你甚至可以把它说成是刘表的借刀杀人之计。
　　“巴子国王”的“国土”当然比新野要大，但也大得有限，由于被强邻们包围，随时都有被一口吞噬的可能。
　　这不是艰难，这几乎就是绝境，可是刘备事业腾飞的新起点恰恰就在新野，而刘湘也要从“巴璧”起步，别人称他是“巴壁虎”，他不仅不认为是讽刺，还暗暗以“龙虎”自许，决心“奋发图强”。
　　在摄服众将之后，刘湘开始轮流到各师督促训练，一方面提高军队战斗力，另一方面保证自己能切实掌握部队，以免再次沦为傀儡。与此同时，他着力刷新吏治，并像刘备当初那样贴出了招贤榜。
　　缩编军队，缘于没有钱，但说到底那只是权宜之计。以后既要争夺天下，当然还要扩军和打仗，到时免不了又要哗啦啦地往外掏钱，所以保证钱袋子充盈才是根本。
　　得找个理财专家出来了，可是让刘湘头疼的恰恰就是这个，财务主管连换两任，都搞不下去。
　　并不是这两人滥竽充数，其中一个随刘湘理财多年，另外一个系张澜所荐，向以理财见长，他们之所以折戟，实在是当地的经济太差了。
　　“巴子国”内，也就重庆好一些。可是因为受战争拖累，这个四川当时唯一的通商巨埠，其实也并不景气，很难收到多少税。
　　显然，谁要能把“巴子国”的经济搞上去，谁就得有点揽瓷器活的本事。就在刘湘不知到哪里才能找到高人的时候，那人却自动送上了门。
　　说送上门也并不确切，它还是离不开刘湘的招贤政策。早先，刘湘曾派重庆卫戍司令兼铜元局局长王陵基为代表，专赴北京，从北京学生中招纳了一些川籍学生回川效力。
　　王陵基出身行伍军人，并非搞金融的专才，让他担任铜元局局长，实在是勉为其难。自上任之后，几乎是月月蚀本，一查帐，已尽亏四十五万两纹银，眼看快亏到连家都要不认识了。
　　王陵基整天愁眉不展，唉声叹气：“都说铜元局是个肥缺，随便哪个人当局长都能发财，偏偏我当局长就赔钱，真不知道撞了哪门子霉星。”
　　某个回川的北大学生实在看不下去，便向王陵基推荐了自己的一个同学，说他是读经济的，现正在县中学当校长，能否叫来一试。

宝宝寒

　　草鞋军团（133）

　　一个岁数不大的白面书生，能有多大本事，正好王陵基在重庆还办有一家报纸，也是月月亏本，负债已达四万五千元，快要揭不开锅了，王陵基便让这个推荐来的中学校长去接管报社，先用着再说。
　　来了之后，这个人问王陵基：“假如我接管报社，你对我有什么要求？”
　　王陵基一挥手：“只有一个要求，以后别再跟我要钱了。”
　　几天之后，此人拿了一张四万五千元的银票交给王陵基，说：“报社欠你的帐从此一笔勾销，以后也不会再向你要钱了。”
　　此后报社果然走上了赢利的轨道，而且真的没有再向王陵基要一个子。
　　王陵基大出意料之外，一了解，包括那张银票在内，都是报社从正常渠道经营所得，只是前任社长从未想到过而已。
　　既然年轻人如此能干，王陵基就抱着死马当活马医的想法，任命他为铜元局事务所所长，代他整顿铜元局。
　　年轻人名叫刘航琛，这还只是他的牛刀小试。
　　刘航琛从小就聪明伶俐，读书也很用功，要不然怎么考得上北大。就读北大经济系期间，正值五四运动兴起，身边大多数同学都争先恐后地上街游行，只有刘航琛坐在课堂里，该干嘛还干嘛，别人怂恿，他就说“何必多事”，又埋着头去看书了。
　　刘航琛的性格，注定难以叱咤风云，但也只有这样的人，才有可能成为术业有专攻的实用型人才。
　　临近毕业时，刘航琛交出的毕业论文扬扬洒洒，旁征博引，以致于批阅论文的系主任都不知道论据究竟引自于何本经济学专著，对刘航琛称赞不已。那时的大学教授货真价实，尤其北大经济系主任，岂是等闲之辈，连他都脑袋上冒汗了，可想而知刘航琛当时达到的学术水平。
　　刘航琛是四川沪县人。泸县以生产大曲酒著名，刘航琛的祖父一手创立了泸县曲酒业著名店铺“爱人堂”，但他祖父订有家规，不许子孙做官。
　　在这位老人家看来，做官的人奴颜婢膝，俯仰由人，活得也并不见得有多开心，倒不如有钱在手，不做官也可以一生享福。
　　刘航琛恪守祖训，毕业后选择了回乡从教，为此还曾多次拒绝地方军头的入幕邀请。
　　不久以后，一件事深深地刺激了刘航琛。
　　刘航琛的祖父在经营本地曲酒的同时，发现天津生产的玫瑰露酒很畅销，就自己买了一套蒸馏器，钻研出蒸馏技术，从而制成“百花露酒”，质量比天津露酒还要好。他又别具一格地改用玻璃瓶装酒。当时四川酒大多用瓦罐盛装，这一大胆创新使“百花露酒”一举成名，其销量和口碑仅次于拥有三百年历史的第一曲酒品牌“温永盛”。
　　烟酒都要缴税，重庆的烟酒税征收局长是个糊涂蛋，他将玻璃瓶装酒一律视为“洋酒”，全都要课以重税，露酒也在此例。
　　为了这件事，刘航琛特地到重庆进行申诉。在递给局长的申诉书中，他写了这样一段话：“钧座（指局长）所订章程，不问酒之洋不洋，只问瓶之玻不玻，假如钧座穿西装，着革履，遂谓之洋人，可乎？”
　　糊涂局长读后大发雷霆，立即查封“爱人堂”重庆分号，并且还要逮捕刘航琛。
　　刘航琛迫不得已，四处托人说情送礼，一场风波方告平息。这件事对刘航琛打击很大，让他从此感到在中国这样的社会，光教书而不入仕的话，将可能一事无成。

宝宝寒

　　草鞋军团（134）

　　整顿铜元局，让刘航琛得到了入仕的机会，也终于使他得以进一步展示自己的才华。
　　清末民初，通用货币都是银元或铜元。由于连年征战，四川铜元的铸造量达到了一个惊人的地步，据说每年都达到亿枚以上。川中铜矿再多，也经不起如此消耗，重庆铜元局困顿的一个重要原因就是，要铸铜元没材料，有了材料，好不容易铸出一点，投放市场后又获利微薄，还不如不铸。
　　四川没铜了，刘航琛就去上海买。当时市面上流行“二百文”面值大铜元，他便将一枚大铜元改铸成五枚小铜元，面值仍为“二百文”，取名“新二百文”。
　　买铜的钱款不需铜元局掏一个子，全是刘航琛让知名钱庄垫的资。“新二百文”铸出后，铜元局也不直接经营，而是让那个知名钱庄负责包销。
　　“新二百文”很快打开了市场。货币有它自身的价值规律，一开始，由于“新二百文”分量减轻，“老二百文”相对就值钱，人们需要用钢刀将其切割成两片或四片使用，但这样以后钱币变得既难看又不易携带，久而久之，“新二百文”成为主流，不仅川人乐用，还流行于西南各省。
　　刘航琛给铜元局带来了翻天覆地的变化。在他履职的第一年，铜元局便扭亏为盈，不仅弥补了所有亏空，而且还净赚纹银九万多两，顿时把个王陵基乐得连嘴都难以合拢。
　　王陵基大开眼界，随即就把刘航琛举荐给刘湘。
　　当时刘湘在财政上已负债达八九百万元之巨，一时拮据到什么事都办不了，正是无比抓狂的时候，听到还有如此理财高手，几有天降财神爷的感觉。
　　刘湘见到刘航琛，就开门见山地对他说：“我请你来，不是喊你来做官，是要你和我共事业。”
　　刘航琛也单刀直入：“共什么事业？”
　　刘湘毫不避讳地告诉他：“统一四川！”
　　话已入港，刘航琛提了个问题：“你是要我帮忙还是帮办？”
　　刘湘来了兴趣，“帮忙如何，帮办又怎样？”
　　刘航琛说，如果是帮忙，一切还是你自己作主，你叫我怎么办，我就怎么办，但要叫我帮办，那就是我认为应该怎么办就怎么办。
　　刘湘毫不迟疑：“肯定是帮办。能够替我盖章的人很多，我又何必来找你。”
　　刘航琛接下话茬：“那么，我想问一问，甫公（刘湘）在财政上能给我多大权？”
　　刘湘笑了：“我也想反问一下，让你办财政，我有哪些权，你有哪些权？”
　　刘航琛一口气说下去：“甫公有两个权，第一，如果我舞弊，甫公对我有枪毙权，第二，如果我不称职，甫公有随时罢免我的权。除此之外，财政上的所有权都是我的。”
　　刘湘思考了一下，斩钉截铁地说：“可以！”

宝宝寒

　　草鞋军团（135）

　　刘航琛受命执掌财政大权后，首先朝收税机构开刀。
　　“巴子国”虽小，各种各样的捐税机构却多如牛毛，其中的负责人大多是各师旅长安插进来的关系户，把玻璃瓶装酒当“洋酒”这样的事屡见不鲜，导致在机构开支庞大的同时，效率反而奇低。
　　刘航琛为此成立了重庆税捐总局，并从刘湘那里请来尚方剑，将富余机构和人员全部砍掉，实行“苛而不扰”，一方面减少了纳税人员来回奔波的麻烦，另一方面节省出一笔相当可观的费用。
　　比节流更重要的还是开源。
　　刘航琛经过反复研究和比较，决定效仿当时的南京政府，通过发行库券公债，来实行“以债还债，以债养债”。
　　起初公债发行并不顺利。重庆证券交易所开业后，持有者把债券当成烫手山芋，竞相出售，结果导致卖出的人多，买进的人少，被刘航琛寄以厚望的新兴行业几乎成了有卖无买的单面生意。
　　刘航琛见势不对，赶紧说服金融界中的银行和钱庄进行认购。
　　可是这银行钱庄的胆子也不见得比一般证券持有人更大。川中连年混战，也不知道刘湘能挺到什么时候，万一不小心被人家给并掉了，这债券岂不等同于废纸？就算有人肯认，起码也得打不小折扣吧。
　　大多数都不敢动，勉强认购一些的，不过是看了刘航琛的面子，再狠狠心，赌刘湘下次打仗能赢而已。
　　眼看债券滞销，即便是刘航琛这样的理财高手，也急到直抓自己头发，抓着抓着，一个灵感忽然被他抓了出来。
　　有个故事，说乾隆皇帝下江南，路过镇江金山寺，看到长江上船只来来往往，热闹非凡，就问寺中高僧，江上一天大概要过多少条船。
　　高僧回答：“只有两条船。”
　　乾隆甚为不解，你就算扳着指头数不过来，也不至于告诉我这个答案吧。
　　高僧之所以为高僧，真非一般光头和尚可比，他解释说：“我看到的就两条，一条为名，一条为利，整个长江上来来往往的无非是这两条船而已。”
　　其实，名最终也是为利。两千多年前的司马迁先生早就在《史记》中为我们总结了：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。
　　可不，大伙儿整天忙忙碌碌，要死要活，还不都是奔着一个利字去的，尤其是做生意的人，绕来绕去更是离不开这个字。
　　刘航琛再不多费口舌了。他把债券打到七折甚至是六折，同时大幅提高利息，有的高达月息一分二厘。
　　债券一面市，刘航琛即让刘湘所属的自有银行和钱庄带头认购，给外界造成一种再不买，马上就会脱销的印象。
　　商家们果然都红了眼，纷纷上前抢购，证券所连发几次债券皆抛售一空，自此，路就走顺了。

宝宝寒

　　草鞋军团（136）

　　刘航琛发行债券是为了应急，化远期款为现款。学经济的，他懂得实业才是根本，否则就会摧毁信用基础。
　　当时的军头们大多把商人视为“唐僧肉”，割一块就走，全不管对方死活，刘航琛不是这样，他不对商人进行强派硬索，而是看准机会，自己进行投资。
　　刘航琛投资的范围和领域非常之广，几乎可以说是无孔不入，因为他到处“搭架子，打楔子”，时人将之比作是四川工商界的“木匠”。难得可贵的是，“刘木匠”在商海纵横驰骋二三十年，但向来以“同业”（即同行）面目参与竞争，从不倚仗“红顶商人”的官势压人。
　　更难得可贵的是，刘航琛能够做到公私分明，该自己的钱拿，不该自己的钱如数交帐。他在外为刘湘做采购，得到二十万佣金，回重庆后便如数交给刘湘，坚决不入私囊。
　　在刘航琛这个财神爷的辅助下，刘湘晚上可以抱着金娃娃安心睡觉了，他也终于有勇气回味一千多年前飘荡在新野大地上的那首歌谣：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足！”
　　我们读三国，当读到新野一篇的时候，一定不要忘了某个关键情节。
　　对了，三顾茅庐嘛，孔明先生再不出场，这书都没法看下去了。
　　刘湘也读三国，自觉要说缺，也就缺一个“神机妙算，能够安邦定国”的活诸葛了，毕竟刘航琛只能在经济领域如鱼得水，军事政治上可帮不了他什么忙。
　　这个神人在哪里呢？
　　有一个神人的名字其实早就传进了刘湘的耳朵，此人叫刘从云。
　　刘从云不仅是神人，还是远近闻名的“神仙”。据说他上通天文，下谙地理，袖藏乾坤八卦，能知过去未来，那真是才如诸葛，智赛刘基。
　　还有人神乎其神地说，刘神仙其实就是天上的神仙下凡，之所以暂隐凡间，为的是等候真命天子礼聘他做军师，以便襄助对方一统天下。
　　说句老实话，当初从速成学堂毕业，包括刘湘自己，都不会想到有今天这样的成就，可那个算命不要钱的王篾匠不是说了吗，他会前程远大，怎么样，真的应验了。
　　前程远大跟真命天子能不能划等号，刘湘急盼着再找一个人来算一算，既然刘神仙也在寻找真命天子，岂不正好。
　　刘湘于是写了一封信给刘从云，邀请其来重庆。写完了信，刘湘有没有做好三顾茅庐的准备，我们不知道，我们知道的是刘神仙接信后马上屁颠屁颠地跑来了。
　　演义毕竟是演义，史书毕竟是史书，在现实生活中，大吏弯着腰礼聘贤才的情景早就绝迹了，这一点，连“神仙”都清楚，所谓过了这村就没了那店，还是主动点好。

宝宝寒

　　草鞋军团（137）

　　一见到刘湘，刘从云就失声大呼：“我今天遇到真命天子了！我要做军师，辅佐督办，平定天下，统一中国。”
　　刘湘又惊又喜，但表面上还要强自镇定，作谦卑状。
　　这边刘从云继续唾沫横飞地进行点评：“督办的相貌，隆准凤目，实乃帝王之姿。”
　　相完了面，他又论起风水，说刘湘的祖坟怎样怎样，不得了啊，预示着后代要出皇帝。
　　刘从云特地申明，他从未去过刘湘的老家大邑。
　　你没去过，如何知道得这么清楚？刘从云说，他有“慧眼”，足不出户，不管千里万里，一律可以尽收眼底。
　　听到这里，刘湘那个激动，因为他觉得刘从云神。
　　父母去世后，刘湘为选择坟地，曾请教一位阴阳先生。这位先生说，大邑鹤鸣山是张道陵、张三丰两位天师得道成仙的圣境宝地，若将坟地建在那里，必能福荫子孙。
　　刘湘依言而行，可是不久他的一个孩子便夭折了。刘湘夫妇异常悲痛，这时另一位阴阳先生给他分析：“鹤鸣山是道教仙山，人张天师的领地，能随便动土吗？公子夭折，实乃天师之罚也。赶快搬吧，不搬还不知道会有多大祸事呢。”
　　刘湘深以为然，便让这位先生给他另觅好地，最后迁葬于响台山。
　　响台山确实不赖，每当晴天傍晚，峡口便与八面来风互相振荡回应，宛如锣鼓齐鸣之仙乐，你要说这风水再不好，恐怕就找不出好的了。
　　刘湘对刘从云佩服之至，当下就拜在刘从云门下，尊其为老师，并聘任其为督署高等顾问。
　　诸葛亮打动刘备，还需要“隆中对”，刘从云仅凭一双“慧眼”就搞定一切，成了刘湘身边的“神仙军师”。
　　我们熟知的诸葛孔明向有两种面孔，一种是正史传记上鞠躬尽瘁死而后已的政治家，一种是民间演义中呼风唤雨撒豆成兵的雷神超人。刘从云版的诸葛孔明属于后者。
　　他早年就是个算命先生，靠摆八字摊头，给人算命拆字维生，邪门歪道的东西知道不少，比那个纯属业余玩票性质的王篾匠可要专业多了。
　　刘从云入幕不久，刘湘家就出了事，他弟弟患重病死了。
　　刘湘赶紧找来军师，刘从云掐着指头给算了一卦，然后很肯定地说：“看来可能是老太爷、老太娘的阴宅出了问题。”
　　刚刚夸说祖坟好，祖坟就又不行了，刘湘着实有些不信。可是军师既如此说，那就一道回家看看吧。
　　到了响台山，刘湘简直就要给刘从云来个倒头下拜了。
　　不是神，是太神了，原来的“仙乐”已不复存在，试问这风水还能好得了吗。
　　问当地百姓，原来是近年来响台山挖土烧砖，环境被破坏了。
　　再迁坟，这次刘从云亲自操刀。半年后，他在江油县找到了一块所谓好地。
　　不用再动了，那就是最后的风水宝地，刘从云正经八百地告诉刘湘：“拥有这块阴宅，日后钧座（指刘湘）必有九五之尊。”
　　此后，刘湘的事业和运气果然腾腾腾地直往上蹿，想慢都慢不下来了。

宝宝寒

　　草鞋军团（138）

　　有史学家考证，说刘备三顾茅庐，可不光是求贤若渴。事实上，诸葛亮并非我们想像的那种布衣百姓，他与荆州士族豪强有着千丝万缕的关系，当时的刘备还是个外地人，正需要削尖脑袋挤入本地圈子。
　　同样，刘湘选定刘从云做自己的“神仙军师”，也不仅仅因为刘从云能掐会算。
　　对刘从云来说，相个面啊，看个风水啊，已经属于业余兴趣，他的主业是做“教主”。
　　早年间，刘从云确实摆过算命摊子，可是那年头做这行当的人太多了，大家争抢的结果，就是把生意和利润都越摊越薄，渐渐地连糊口都变得极为困难。
　　还好，老天爷饿不死瞎家雀，不幸中的万幸，刘先生又发现了另外一条致富捷径：传道。
　　在这方面，刘从云可称得上是个人才。他那个道叫做“孔孟道”，又称“一贯先天大道”，创自于清末，刘从云执掌后，该教信徒已蔓延至四川许多地方，当然绝大多数是偏僻农村。原因很简单，农村人见识不广，比较好骗嘛。
　　刘从云不管走到哪里，逢人便宣传，说“浩劫就要临头，眼看桑田将变成沧海”。这些类似于“世界末日”的预言向来最能引起人们的恐慌，也最易蛊惑人心，那些年又正好是四川特别混乱、民不聊生的时期，两相一对照，真的好象末日要来了。
　　你想逃避浩劫吗？想啊，谁不想。好，那就信仰“孔孟道”吧。
　　最兴旺的时候，刘从云拥有信徒达到上万。这些入道信徒每人都要向刘从云呈送见面礼，或曰“舆马费”，多少倒不拘，反正有钱的多给，没钱的少给，但这就叫积少成多，刘教主很快变成了阔佬。
　　刘从云物质富了，精神上也开始万能起来，要不然如何能被称为“刘神仙”呢。
　　刘湘看中的正是这个“精神万能”。
　　钻在日本纱厂那几天，他算想明白了，这帮武将精神贫乏啊，简直可说是一群乱哄哄的无脑之辈，除了升官发财、随风使舵外，其它什么都不懂，什么也不关心。需要你的时候，把你当速成系领袖，不需要的时候，甩手一扔，谁鸟你。
　　有了“刘神仙”，一切不用愁。
　　刘湘自己入教不算，还传话下去，让军官全部拜刘从云为师，并定期听刘从云传道授道。
　　当然开始会有人不服，但有办法让你服。
　　那边刘湘下班回家吃饭，这边刘从云告诉众人，说刘湘的桌上有哪几样菜，他吃饭时说了哪些重要的话。有人半信半疑，一问刘湘，千真万确，没半点差池。
　　为什么刘从云能未卜先知？当然是有“慧眼”。在无处不在的“慧眼”覆盖之下，连刘湘都没了隐私，其他人能不揣着小心吗。

宝宝寒

　　草鞋军团（139）

　　假使你还是不当回事，下面有更狠更辣的。
　　某天，刘从云在刘湘面前演示八卦，忽然掐指一算，脸色阴沉下来。刘湘忙问究竟，刘从云说，有个连开到刘文辉防区的边境去了。
　　诸侯有如列国，防区的边境线就相当于各自的“国境线”。跑到“别国”的“国境线”，这个连很明显就是要酝酿“叛国”了，刘湘的脸也随之阴沉下来，立即派部队予以追回，并将连长予以枪决。
　　处决令一下，三军为之震动：这“神仙军师”忒牛了，既能透视，又能卜卦，就算是你是孙悟空，也跳不出他的如来掌啊。
　　与其说刘从云是在使神术，不如说他在变魔术更好，什么叫魔术，当然全是假的。
　　刘从云要“透视”刘湘，简直太容易了，两人搭档，刘湘按照事先商量好的去做就是。
　　至于那个连长，讲穿了就是个屈死鬼。据说此前刘从云曾告诉他：“我给你算了一卦，某天你会有杀身之祸，必须将部队开到某处暂避两天。”
　　连长颇为难，说没有督办命令，我哪能擅自移动呢。
　　刘从云摆出他的军师架子：“以后进行野外作战，经常需要宿营在外，现在就开始训练，有什么不可以的？”
　　连长还是有些迟疑：“可那边不是敌军防区吗？”
　　刘从云点拨他：“你用不着深入嘛，就在边境上停住不动，待上一天就开回来。”
　　说完又拍了胸脯：“不要怕，有我呢，我给你作证明。”
　　连长傻乎乎地就真去了，根本没想到会因此人头落地。
　　这个节目同样需要一拍一档，而它的创意却来自于三国时代的孟德公。
　　当时曹营作战时粮食不足，曹操密令粮官用小斛替代大斛，克扣士兵口粮，最后却以贪污罪把粮官给杀了，这就叫借人头买人心！
　　刘从云在重庆声势日隆，凡是要在刘湘营中当军官的，都要拜在其门下。
　　刘从云专门在重庆设“馆”传道，“馆”里的信徒，除刘湘之外，还包括王陵基、王缵绪等大小军官，共凑成一百零八人，称为一百单八将。
　　此谓以神治军。
　　万事开头难，历史上的诸葛亮走出茅庐时才二十多岁，一个看上去乳臭未干的小伙子，难怪关羽张飞要为难他了。
　　与之相比，刘从云最大的缺陷也是年轻，不过不是年龄大小上的年轻，而是他在政治舞台上看起来还太嫩。
　　有人甚至为刘湘叫屈，说刘湘那么聪明的一个人，怎么会被“刘神仙”耍呢？
　　旁边立即有人纠正：“不是神仙耍刘湘，是刘湘耍神仙。”
　　第三个人笑了：“你们都错了，他们是互相耍，刘湘耍神仙，神仙耍刘湘。”
　　“耍”当然是很刻薄的用辞，你要搬到过去，能不能说刘备在耍诸葛亮，诸葛亮也在耍刘备？
　　或许换成借用就比较好理解了。刘备要建立功业，就得借用诸葛亮的聪明才智和社会关系，同样的，诸葛亮若不依倚刘备为“主公”， 也只会在南阳沉寂一辈子，他那自比于管仲、乐毅的志向又怎么可能实现呢？