明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史----皇帝不称朕

宝宝寒

　　第四章 明宫闹鬼

　　一 凄风惨雨明皇宫

　　85

　　就在祭天后的第三天，一些官员合词上了一本，再请建储。景帝身体非常虚弱，稍一动念，心就发慌，他懒得理会这些聒噪，将本章扔在一边，没有理睬。

　　皇帝的病情已在外朝引起普遍的忧虑，十六日，礼部擅自召集文武百官，商议再次奏请册立太子，并拟出了奏稿，经主要大臣传看定稿后，决定择日奏进。他们虽然没有明确提出立谁为太子，但当时唯一的候选人就是前太子朱见深，这是不须明说的群臣共识。

　　虽然景帝可能不起，但老成的大臣并不太着急，他们嘴上不言，心里其实早盘算好了，只等皇上驾崩，立即奏请上圣皇太后、皇太后，复立沂王朱见深为太子，即日登基，朝廷一切安稳，并不会乱。

　　谁也没有料到，有几个阴谋家背着群臣，展开了秘密串联。司设监太监曹吉祥从宫里出来，向武清侯石亨、左副都御史徐有贞等人透露：皇上病得很重，很可能挺不住了。石亨想起来说：我代行祭礼那天，皇上传敕给我时，连床都下不了，看来真是不行了。几个人忽然兴奋起来，经过一番密议，决心赶在皇上咽气前，抢先动手，扶立一位新君，好建立不世奇勋。而他们密谋择定要立的新皇帝，不是廷臣推戴的前太子朱见深，而是被囚禁在南宫已经7年的太上皇朱祁镇。

　　只有让无望之人意外得福，他的感念与报答才会更深切，这便是剑走偏锋、独辟蹊径！

　　武清侯石亨当时任着大总兵，都督张軏（张辅之弟）统领禁军，都掌着兵权，他们乃于十七日拂晓，借他故调发兵力，突然拆墙，进入南宫。

　　那时天还未亮，太上皇朱祁镇有早起的习惯，他正在殿中闲坐，忽听外面一阵嘈杂，随之火把乱晃、器仗交击，大队军士冲了进来，把宫殿团团围住。他不明其故，当时脸色就变了。待出殿看时，只见领头之人，是武清侯石亨。

　　石亨快步走到殿檐前，倒身下拜，先告了惊驾之罪，然后将请太上皇复位的话说了一遍。为安上皇之心，石亨特地说明，他们已请示上圣皇太后，是奉“慈谕”行事。

　　这些年在南宫吃够了苦头，尝尽人间冷暖的太上皇朱祁镇，没有太多犹豫，坐上了石亨备好的抬舆。一行从东华门进入宫城，至奉天门停驾，那把辉煌的御座孤零零地放在门上，似乎在迎接故主的归来。

　　英宗皇帝已经8年没有坐它了。他在龙椅上慢慢坐下，冰凉的座椅让他的感觉如幻如真，他见两旁侍卫林立，火烛辉煌，稍觉踏实了些。随即午门上朝钟敲响，左右掖门开放，群臣开始鱼贯入内朝参。

　　群臣百官竟是一点信儿都没听到！因为不知今日皇上是否依旧不朝，朝廷也没有下免朝的传谕，所以跟往常一样，在四五更天时，午门外广场及各部院朝房里已聚集了大批京官。皇帝的病情与建储两件事，是他们议论的焦点。突然间，午门大开，禁军侍卫排列整齐，开始检查各官朝参牙牌，往内放行。官员们顿时踊跃欢喜起来，以为景帝身体痊愈，可以出朝接见百官，处理政事了。可是当他们快速步入奉天门前广场，按照官品分文武东西排班时，努目往上一看，只见奉天门上端坐的那位，竟然不是体貌清癯少须的景帝，而是那位脸圆腰阔、一把美髯的太上皇帝。自此他入居南宫，就再也没有出来过，群臣多年不见，此刻见他，已显老态，而他的年龄才刚刚30岁。

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　　第四章 明宫闹鬼

　　一 凄风惨雨明皇宫

　　85

　　就在祭天后的第三天，一些官员合词上了一本，再请建储。景帝身体非常虚弱，稍一动念，心就发慌，他懒得理会这些聒噪，将本章扔在一边，没有理睬。

　　皇帝的病情已在外朝引起普遍的忧虑，十六日，礼部擅自召集文武百官，商议再次奏请册立太子，并拟出了奏稿，经主要大臣传看定稿后，决定择日奏进。他们虽然没有明确提出立谁为太子，但当时唯一的候选人就是前太子朱见深，这是不须明说的群臣共识。

　　虽然景帝可能不起，但老成的大臣并不太着急，他们嘴上不言，心里其实早盘算好了，只等皇上驾崩，立即奏请上圣皇太后、皇太后，复立沂王朱见深为太子，即日登基，朝廷一切安稳，并不会乱。

　　谁也没有料到，有几个阴谋家背着群臣，展开了秘密串联。司设监太监曹吉祥从宫里出来，向武清侯石亨、左副都御史徐有贞等人透露：皇上病得很重，很可能挺不住了。石亨想起来说：我代行祭礼那天，皇上传敕给我时，连床都下不了，看来真是不行了。几个人忽然兴奋起来，经过一番密议，决心赶在皇上咽气前，抢先动手，扶立一位新君，好建立不世奇勋。而他们密谋择定要立的新皇帝，不是廷臣推戴的前太子朱见深，而是被囚禁在南宫已经7年的太上皇朱祁镇。

　　只有让无望之人意外得福，他的感念与报答才会更深切，这便是剑走偏锋、独辟蹊径！

　　武清侯石亨当时任着大总兵，都督张軏（张辅之弟）统领禁军，都掌着兵权，他们乃于十七日拂晓，借他故调发兵力，突然拆墙，进入南宫。

　　那时天还未亮，太上皇朱祁镇有早起的习惯，他正在殿中闲坐，忽听外面一阵嘈杂，随之火把乱晃、器仗交击，大队军士冲了进来，把宫殿团团围住。他不明其故，当时脸色就变了。待出殿看时，只见领头之人，是武清侯石亨。

　　石亨快步走到殿檐前，倒身下拜，先告了惊驾之罪，然后将请太上皇复位的话说了一遍。为安上皇之心，石亨特地说明，他们已请示上圣皇太后，是奉“慈谕”行事。

　　这些年在南宫吃够了苦头，尝尽人间冷暖的太上皇朱祁镇，没有太多犹豫，坐上了石亨备好的抬舆。一行从东华门进入宫城，至奉天门停驾，那把辉煌的御座孤零零地放在门上，似乎在迎接故主的归来。

　　英宗皇帝已经8年没有坐它了。他在龙椅上慢慢坐下，冰凉的座椅让他的感觉如幻如真，他见两旁侍卫林立，火烛辉煌，稍觉踏实了些。随即午门上朝钟敲响，左右掖门开放，群臣开始鱼贯入内朝参。

　　群臣百官竟是一点信儿都没听到！因为不知今日皇上是否依旧不朝，朝廷也没有下免朝的传谕，所以跟往常一样，在四五更天时，午门外广场及各部院朝房里已聚集了大批京官。皇帝的病情与建储两件事，是他们议论的焦点。突然间，午门大开，禁军侍卫排列整齐，开始检查各官朝参牙牌，往内放行。官员们顿时踊跃欢喜起来，以为景帝身体痊愈，可以出朝接见百官，处理政事了。可是当他们快速步入奉天门前广场，按照官品分文武东西排班时，努目往上一看，只见奉天门上端坐的那位，竟然不是体貌清癯少须的景帝，而是那位脸圆腰阔、一把美髯的太上皇帝。自此他入居南宫，就再也没有出来过，群臣多年不见，此刻见他，已显老态，而他的年龄才刚刚30岁。

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　　群臣惊愕不已，不知发生了什么变故。忙看内阁几位辅臣，似乎面色也是茫然。再瞧那位最得皇上倚信的兵部尚书于谦，一把胡子在微开的暮色中模糊，也窥不出甚端倪。只有那几位兵不血刃已推倒一位皇帝，并扶立一位新君的阴谋家（他们后来将这次宫廷政变称之为“夺门之变”），心中透亮，满心欢喜，昂首阔步而进，精气神儿十成而足。

　　群臣虽然面面相觑，满腹疑团，但也不敢上前质问，只好在赞礼官的指挥下，分文东武西，各依等次，排好朝班，然后囫囵囵地朝上行五拜三叩头礼。

　　行礼毕，静鞭响过，听龙音道：“卿等以景泰皇帝有疾，迎朕复位，其各仍旧用心办事，共享太平。”大家更是不解，猜不破这闷葫芦。突听传命，数十名锦衣卫士从门上冲下来，就大班中逮捕少保、兵部尚书于谦与吏部尚书、谨身殿大学士王文，群臣大惊，又见从内廷揪出数人，正是司礼监太监王诚、舒良、张永、王勤等人，都是景帝的内外亲信。

　　门上宣布，逮捕奸臣，令一齐捆了，送往诏狱。

　　一时的忠良重臣，转瞬间成了奸党，他们的罪名除了“卖权鬻爵，弄法舞文”，还被指责在景帝病重时，“阴有异图，欲召外藩入继大位”，可笑的是，揭发者还说：“事虽传闻，情实显著”。这和秦桧老先生的“莫须有”有异曲同工之妙。

　　群臣见此，心中已明白大半，是内廷发生政变了。再听门上，太监口宣圣旨，匆匆退朝，群臣只好山呼万岁，见复位的太上皇离座往东，大概去文华殿了。

　　太上皇朱祁镇（以下仍称他为英宗）就此复辟，和臣下打过照面，旋即来到天子日常处理政务的文华殿，连续下达谕旨。

　　作为夺门之变的密谋者之一，左副都御史徐有贞首先获得重赏，他被任命兼任翰林院学士，进入内阁参与机务。同时命他与内阁首辅大学士陈循等，就于文华殿左春坊草拟太上皇复位的正式诏谕。

　　这位徐有贞，其实骨子里正缺一贞。他本名徐珵，当“土木之变”后，瓦剌骑兵攻入京畿，他怕得要死，就借夜观天象，倡言只有南迁避兵，方保无事。他一边鼓动弃都逃跑，一边先把家属送到南方避难去了。亏得朝廷有兵部尚书于谦等人在内主持，坚定了抵御的意志，景帝决策坚守，遂下谕：“再议迁都者，斩！”而徐珵从此坏了名声，仕途偃蹇不畅，迫于无奈，就改了个有贞的名字。

　　徐有贞此刻是夺门复辟的主要谋划者，他成竹在胸，落笔如飞，顷刻间敕谕已成。陈循只是束手相陪而已。英宗览罢，非常满意，便命交付礼部官员，于午门外开读。诏谕的大概意思是：“朕居南宫七年，保养天和，安然自适。今公侯伯、皇亲及在朝文武群臣咸赴宫门，奏言当今皇帝不豫，中外危疑，再三固请复即帝位。朕辞不获，乃请于母后，以是日复登大位。”这些话，不管群臣信不信，反正他们如是听着便是了。

　　一夜之间换了皇帝，群臣摸着头脑，不明其“妙”，哪敢辄散，全聚在午门外探听情况呢。听谕后，急忙换上朝服，重新入内，奉英宗在奉天殿行即位礼。到礼成时，已经是正午了，遂改当年为天顺元年（景泰八年也就这么十来天的时间）。

　　可怜景泰皇帝，在宝座上坐了8年，不明不白下了台，竟没一个臣子拿头去触宫门，为他鸣一鸣冤！

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　　第四章 明宫闹鬼

　　一 凄风惨雨明皇宫

　　86

　　景帝被他出笼的哥哥出其不意地取而代之，随被废为原封郕王，迁往西内；他妈妈和媳妇也得挪挪位了：皇后杭氏仍降为郕王妃，吴氏也失去了皇太后的地位，仍称贤太妃。据说，当夺门之变发生时，景帝正躺在寝殿内休养，忽听传呼上朝的钟声响起，还奇怪地问：何事鸣钟？——真够糊涂的！而在政变后被迅速处决的于谦、王文等人，也被指责为糊涂和失职，对兵变竟然毫无察觉，让皇帝丢了大位，自家掉了脑袋。

　　在夺门之变后，许多人遭到捕杀，除了没有长后脑袋，预见到咸鱼也会有翻身的那一日，在过去虐待了太上皇的那些人；再就是在政变之际，谋划起兵抗拒“革命的洪流”之人，如御马监太监郝义，他被揭发与司礼太监王勤（已与于谦等同日弃市）同谋，欲调发御马监勇士擒杀石亨、曹钦等“义士”，因而很快遭到处决。

　　还有一个叫刘敬的锦衣卫指挥同知，是锦衣卫的头儿，他被指为景泰帝的“佞幸”，除了谄媚当权太监及景帝的宠妃唐氏，他还与妓女李惜儿家过往甚密。这李惜儿不是普通的柳巷流莺，她是大明朝的李师师，甚至比李师师还李师师，好比宋江可以藏在李师师床下见到宋徽宗，而李惜儿的床下则容不下外人，因为她已经被景帝接到宫里去了。刘敬讨好妓者之家，其心事可知。这家伙一天到晚忙着这些污烂事，难怪锦衣卫对石亨等人内外串联谋反，竟丝毫没有察觉，他真是该死。

　　可这种人怎肯为他人误了卿卿性命！英宗一复位，他马上改换门庭，不知走了哪家的门路，妄称自己有迎驾功，竟然升了都指挥佥事（当时冒夺门之功者不下数千人）。但傻混了没几天，就被六科、十三道集中火力参劾，说他在皇上复位的前一日，因外夷贡使来朝，故意多选校尉三百余人，计划帮助前任司礼太监张永（已被杀）等擒杀迎驾诸大臣。这在当时是罪大恶极了，英宗立刻将其拿送都察院鞫问，论斩。

　　其实，刘敬之罪与郝义一样，都是为了杀他而强加之罪，本是无根的谣言，但郝义与曹钦是对头，夺门之变的头号大功臣曹太监要他三更死，阎王也没法留他到五更；而刘敬在当权者的厉害关系中，本就陷得不深，加之他到处拉关系，人情簿子厚，如今一翻账本，四处一活动，不死之路还是敞亮的。刘敬不服死刑判决，提出上诉。于是右都御史耿九畴马上顺水推舟，提出集群臣“杂治之”。而群议的结果，虽然没有替他平反，却也称皇上复位时，刘敬正督率锦衣卫校尉警跸行礼，其罪可疑。既然可疑，则饶之不死，只是将他降为山东东昌卫的指挥使。待过几年，风声稍息，再由他纳贿回京罢。

　　诸如此类，“夺门之变”本为一些奸臣自谋富贵，变后的杀戮，也多是阴谋家们自报私仇，如于谦之死，就是被昔日蒙他提拔过的总兵官石亨陷害的结果，经孙太后提醒后，英宗后悔不迭，但脑壳掉了，怎么能逢上？悔也白搭。然而，夺门功臣们太过跋扈，虽然卖了不少好，也得罪了很多人，并且遭到英宗的嫌忌。有人趁机进言，说当时景泰帝本就不行了，只要他一死，皇上光复大位，是顺理成章之事，何必夺门？石亨、曹钦、徐有贞等人为了掇取富贵，躁急行事，所称夺门之变，实在有污圣名。幸亏当时侥幸成功了，设若失败，后果敢想象吗？他们实际上是在拿皇上来尝试己家之富贵呀！一席悄悄话，把英宗的心捅了个透亮，于是不二三年，夺门功臣们没一个落得好下场，个个赔进了性命。

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　　话说在外廷的喧嚷之中，宫变之后没几天，禁锢中的景帝便含怨默默咽下最后一口气。他的死是个敏感的话题，并没有引起太多的关注，英宗则恨恨地赠给这个冤家一个“戾”的谥号，称之为“郕戾王”，将他葬在西山（直到成化十一年，才恢复其帝号，称恭仁康定景皇帝，简称景帝）。

　　英宗母子有理由恨他。六年多囚徒的生涯，英宗过着与世隔绝的生活。景帝虽然没有动过加害兄长的恶念，但也没有阻止妄希富贵的小人们，帮忙落井下石，或者故意刁难他，从这位前任皇帝的倒霉中得到乐趣。

　　比如，英宗初入南宫，上圣皇太后孙氏经常去探望他，便有小人给景帝出鬼主意，等孙太后再去探视时，趁机封门落锁，将太后也圈起来。孙太后听说后，就再不敢去看儿子了。不过我觉得此事的可能性不大。孙太后名义上挂了一个“上圣”之名，与英宗的“太上”一样，都是半毛钱都不值的。她在后宫，权势尽失，备受冷遇，与处冷宫何异，何必一定软禁在南宫呢？若果将她也监在南宫，她母子朝夕相处，可能还遂了她娘俩儿之意。此举于景帝无丝毫之益，反有莫大之害，人们都会讥评他无德无量，连一个老太婆都容不下。我怀疑，此事即便为真，也不过是景帝因不乐见孙太后去看完英宗，两下互通消息，故意放出这话儿，以阻止孙太后再到南宫去。

　　但英宗的环境，的确是非常险恶的。英宗有一随侍太监，姓阮名浪，是南内的主管，英宗很信任他，“左右事无大小悉咨委之”。景帝易太子后，英宗父子的环境变得愈加恶劣。一日锦衣卫指挥卢忠与尚衣监太监高平合谋，令校尉李善妄奏阮浪与南城内使王瑶密图复位。这等于是间接地状告太上皇谋反，如此大案，那还了得，告发者与被告者都一齐下了诏狱。

　　虽然查明，此事纯出子虚乌有，王瑶仍然被杀，阮浪在狱中受到严刑，“百端拷掠”，毙于狱中。此后景帝加强了对南宫的戒备，甚至将靠近宫城之墙的树木全部砍伐。英宗的生活待遇也直线下降，他生了病，无人管顾，找掌管御药房的司礼监太监廖官保索药，廖太监竟然加以拒绝。如此等等，令人唏嘘愤慨，然而尊贵的十四年天子都不得不隐忍下来。不忍还能怎地？有一次他实在忍不住，没背人，发了句牢骚，被一个叫许源的少监听到了，马上跑到景帝那里告黑状，说太上皇在南内讪谤。景帝要是心狠点，往深里一追，英宗纵然不死，也够他喝一壶的了。

　　哎！真是墙倒众人推，树倒猢狲散。

　　幸亏英宗熬到了出头的哪一天，有仇报仇，有怨抱怨，老账新账一起算，他将告黑状的许源、不给药的廖官保通通杀死，又将诬告陷害他的卢忠、高平揪到市上，凌迟三天，抄没家产。

　　各位看官，我始终说嘛，人受些气，遭些嫌弃算什么！连堂堂的十四年天子尚不能免，各位若再受闲气时，不妨想一想英宗皇帝，先忍它一时罢（——不过待到出头之日，可不许杀人，呵呵乎戏言）。

　　说句公道话，景泰皇帝确无害兄之心，否则仅借阮浪之狱，足以让老哥崩盘。尽管如此，英宗在复位之初，那股怨气，正如剑出斗牛，是不顾一切的。景帝是怎么死的？嘉靖中人陆釴在其笔记《病逸漫记》中说，景帝是被宦官蒋安以帛勒死的。从史料学的角度来说，这一记载出现得太晚，又没有说明其来源，可信性该大打折扣。蒋安也不知为何许人。姑聊备一说吧。而景帝的爱妃唐氏，却是一抹红帛，了却了性命。

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　　第四章 明宫闹鬼

　　一 凄风惨雨明皇宫

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　　景帝的原配姓汪，先为郕王妃，景帝即位后立为皇后，生有两个女儿。景泰三年易太子后，景帝改立太子生母杭氏为后，将汪后黜退，乃成为史书上的“废后”。据说，汪后不同意废黜英宗之子皇太子朱见深，对改立杭氏之子朱见济亦“执不可”，忤了帝意，遂被废掉。汪氏是做了“好事”的，然而当景帝丧命之后，幽废多年的她差一点被迫殉葬，又因她曾有进谏之功，得免一死，英宗还特别恩许她尽携宫中所有，出居王府。这正是塞翁失马，焉知非福。

　　至于杭皇后母子，也无大福分。朱见济被立为太子的第二年冬天就死了，杭后死于景泰七年二月，谥为“肃孝”，葬在景帝为自己营建的陵寝里。英宗复位后，削去号，毁其陵，大概遗体也移到西山，与景帝合葬了吧。在中国，活人间的事，也喜欢折腾死人的。

　　杭氏被封为皇后，主要是母以子贵，其实景帝最爱的女人，是妃子唐氏。景帝死后，这些妃子实在难以打发，干脆人赐红帛一条，令她们统统殉葬了。此时景帝已还封为郕王，那么亲王有殉葬的旧例吗？其实，明初的时候，各地王府中，亲王薨后，王妃、王夫人以及宫婢殉死的例子不绝于书。明人说：宫妃从殉，“各府皆然，不特朝廷也”。只举一例：秦愍王朱樉死后，他的正妃，元朝大将扩廓帖木儿的亲妹子王氏，也是“殉”了的。这还是朱元璋生前的例子。

　　虽然英宗令他的弟媳妇们都殉葬了事，但他对殉葬是较为反感的，或者说，他不信殉葬真的能够达到将美女送到阴曹继续享受的目的。他本人经过生活的磨难，对人情世故练达了许多，多了些实感，不免增了几分悲天悯人的仁心。在他去世前，特地关照，不许再令宫妃殉葬，从而将这一残酷野蛮的制度送进了坟墓。

　　明初四代（不含景帝）都实行可怕的殉葬之制，从殉的宫妃，虽然献出了生命，却得不到与帝、后同穴的资格。明人蒋一葵在《长安客话》卷4《诸王公主坟》记仁宗诸妃陪葬之制说：“诸妃陪葬不由隧道，列于外垣之内，宝山城之外，明楼之前，左右相向，以次以祔。”意思是说，仁宗献陵殉葬诸妃，都不与仁宗同穴，而是葬在献陵的外墙之内，宝山（即所谓“馒头”）、明楼之前，分左右依次祔葬。

　　过去一些记载，如明朝遗民顾炎武《昌平山水记》、梁份《帝陵图说》等，都把十三陵中的一些陪葬墓区（如东井、西井。“井”指无隧道之墓）当作从殉宫妃墓。但经实地考古勘查，证明都不是。明初4陵，其殉葬墓的葬式，可能都如仁宗献陵。因此，假如看官去南京孝陵和北京十三陵游览，去到孝、长、献、景等陵区，走近明楼之前，请务必留神足下，莫要惊踏了一位几百年前的不幸女人。

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　　一 凄风惨雨明皇宫

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　　景帝的原配姓汪，先为郕王妃，景帝即位后立为皇后，生有两个女儿。景泰三年易太子后，景帝改立太子生母杭氏为后，将汪后黜退，乃成为史书上的“废后”。据说，汪后不同意废黜英宗之子皇太子朱见深，对改立杭氏之子朱见济亦“执不可”，忤了帝意，遂被废掉。汪氏是做了“好事”的，然而当景帝丧命之后，幽废多年的她差一点被迫殉葬，又因她曾有进谏之功，得免一死，英宗还特别恩许她尽携宫中所有，出居王府。这正是塞翁失马，焉知非福。

　　至于杭皇后母子，也无大福分。朱见济被立为太子的第二年冬天就死了，杭后死于景泰七年二月，谥为“肃孝”，葬在景帝为自己营建的陵寝里。英宗复位后，削去号，毁其陵，大概遗体也移到西山，与景帝合葬了吧。在中国，活人间的事，也喜欢折腾死人的。

　　杭氏被封为皇后，主要是母以子贵，其实景帝最爱的女人，是妃子唐氏。景帝死后，这些妃子实在难以打发，干脆人赐红帛一条，令她们统统殉葬了。此时景帝已还封为郕王，那么亲王有殉葬的旧例吗？其实，明初的时候，各地王府中，亲王薨后，王妃、王夫人以及宫婢殉死的例子不绝于书。明人说：宫妃从殉，“各府皆然，不特朝廷也”。只举一例：秦愍王朱樉死后，他的正妃，元朝大将扩廓帖木儿的亲妹子王氏，也是“殉”了的。这还是朱元璋生前的例子。

　　虽然英宗令他的弟媳妇们都殉葬了事，但他对殉葬是较为反感的，或者说，他不信殉葬真的能够达到将美女送到阴曹继续享受的目的。他本人经过生活的磨难，对人情世故练达了许多，多了些实感，不免增了几分悲天悯人的仁心。在他去世前，特地关照，不许再令宫妃殉葬，从而将这一残酷野蛮的制度送进了坟墓。

　　明初四代（不含景帝）都实行可怕的殉葬之制，从殉的宫妃，虽然献出了生命，却得不到与帝、后同穴的资格。明人蒋一葵在《长安客话》卷4《诸王公主坟》记仁宗诸妃陪葬之制说：“诸妃陪葬不由隧道，列于外垣之内，宝山城之外，明楼之前，左右相向，以次以祔。”意思是说，仁宗献陵殉葬诸妃，都不与仁宗同穴，而是葬在献陵的外墙之内，宝山（即所谓“馒头”）、明楼之前，分左右依次祔葬。

　　过去一些记载，如明朝遗民顾炎武《昌平山水记》、梁份《帝陵图说》等，都把十三陵中的一些陪葬墓区（如东井、西井。“井”指无隧道之墓）当作从殉宫妃墓。但经实地考古勘查，证明都不是。明初4陵，其殉葬墓的葬式，可能都如仁宗献陵。因此，假如看官去南京孝陵和北京十三陵游览，去到孝、长、献、景等陵区，走近明楼之前，请务必留神足下，莫要惊踏了一位几百年前的不幸女人。

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　　许多人坚定地认为，皇帝夜夜御女，纵淫过度，淘空了身子，才这么短命。这里有数个例子，如《崇祯宫词》唱：“古训由来戒色荒，九重杜渐虑方长。闻香心动传严禁，恐有巫云误楚王。”宫词后所附注释，采自《明季北略》第3卷“闻香心动”条。说崇祯帝即位之初，一日在宫中批阅奏章，突然“闻香心动”（我谓是阳动），乃诘问近侍太监此物何来？太监答称是宫中旧方。崇祯叱令毁之，勿复再进，因叹息道：“皇考、皇兄皆为此误也！”

　　崇祯帝的皇考是光宗朱常洛，即位一月即崩；皇兄是熹宗朱由校，在位7年，20出头就死了，没有留下子嗣，这才便宜了同父异母的弟弟信王朱由检。“皆为此误”的潜台词是：光宗、熹宗都是闻香阳动，临幸女子过多，精尽而亡的！光宗死的太速，前后整整一月，又有人说，他是中了郑贵妃的美人计。

　　贵妃郑氏是神宗的宠妃，她恃宠而骄，自己又生有儿子（福王朱常洵），便总想把太子之位从朱常洛那里夺过来。结果争嗣失败，朱常洛还是做了皇帝。郑贵妃为了讨好朱常洛，就送了8名美女给他。她的本意是请皇上将对她的怨气化作干劲，在这几位美女身上宣泄，且饶过我吧。不料皇上奋斗过甚，身子垮了，命也丢了。——这只是外朝的传言，未知其的。但这话头，与“皇考为春香所误”，是别无二致的。

　　我不敢相信，宫中焚香，掺用发情之药，是明宫旧例。这是种什么香呢？《明季北略》还附记2事云：

　　其一，崇祯帝一日与词臣讲论治理之道，至一更天还未退。崇祯忽然站起来，命太监秉烛绕行，遍阅壁隅，不知找些什么，然寂无所见。过了一会，遥见殿角火星微燿，立命毁壁。打烂墙壁一看，内有小太监一名，持香端坐于内。询之，才知是魏忠贤差来的。原来魏逆见崇祯勤于政事，“故燃此香，使欲心顿起耳”。崇祯说：“吾方静摄，而心忽动，固疑有是。”命去之。这个故事有个疑点，那个捧香端坐的小珰，他受香的好处最多，他的心难道不动？

　　其二，也与魏逆有关。说的是崇祯初立，魏忠贤即进国色4人。崇祯欲不受，怕他生疑心，就笑纳了。入宫后，即命浑身上下搜查，并无他物，只每人腰带里都佩有香丸一颗，大如黍子，名曰“迷魂香”。人一触之，魂即为之迷矣。崇祯知非善物，命勿进之。

　　以上三说，前两说其实都可归入“闻香心动”，是一个故事的两个变种；前者说是“旧方”，后者则加进生动的情节，不再说是旧方，直指为魏忠贤“蛊惑君心之计”。第三说中，香已然变了，不再是殿中熏炉中所燃之香药，变成了美女所佩的香丸，并有了一个迷魂香的名字。

　　我武断地说一句，这种燃烧之后能令人发情的香料，怕是没有的。人在行房之际，吹灭灯烛，唯烧一炷香，朦朦胧胧，烟雾缭绕，调些情趣，增些助力，或是有的，但谓它能令人夫澎湃未有之神武，则是闻所未闻。以上三说中，以第三说最奇，也最不可信。我原以为那迷魂香不是就那么藏在腰带里的，要等那几只妖精在施阴阳大法时，偷偷扔到香炉里吧？可细读文字，说的是“人一触之，魂即为之迷矣”，这是什么化学物质？其神异之奇效，已超出那个时代的科学水平了。据我看电视上的科学节目，这样的神药，到今天还没发明出来。不过民间传说中，这样的药很不少见，网上还有卖的，搅得人心惶惶，但警察一破获，发现多是骗财者的道具，迷人，总还差些火候。

　　其实，增进性能力的最好办法，还是服药，今天最好的男用春药，不是需要吞服的伟哥？传说“闻香识女人”，女人哪是闻闻就好的——催情还是要炼丹家上场。

宝宝寒

　　第四章 明宫闹鬼

　　二 色鬼纵淫

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　　皇帝在皇宫里是享有完全的性自由的。只要看上的女人，享有随时临幸的权力。好比明宪宗某日到内藏书室读书，偶见女史纪氏，怦然心动，就把书扔下了，学现代人那样来个“裸体阅读”，随后便生下孝宗；又如神宗，在母后宫里玩，见侍女王氏面貌姣好，“玩性”顿浓，不久便生下光宗常洛。孝宗、光宗这两位皇帝，都是其父在后宫游龙，偶尔戏凤，“搞”出的结晶。而那种“闻香心动”之香，即便有，也一定非常名贵，价值不菲，哪是随便搁哪儿都能烧的？显然宪宗、神宗的这两次性行为，都没有依靠迷魂香催力，纯属自然发情。

　　皇帝虽然不愁新伴侣，但每日御女，炮弹发射多了，总有一时不举的尴尬——我认为，“不举”是男人的一种自动保护机制，不举时，就是当休养的警告和时机了，与读书久了，脖子酸痛无异。所以，若无猛药帮忙，人是不会“淫死”的。而这等淫药，多出自太上老君的炼丹炉。

　　道家有一门功夫，叫炼丹。但凡配得上“神仙家”称号的道士，一般都擅两个绝活，一个是行气导引，一个就是烧炼。烧炼有烧银子的，也有炼丹药的——多么贴心！人的财色之欲，都照顾到了。

　　中国人服食仙丹的历史很长，然而满天之下，据我的陋见，除了《西游记》里的孙悟宫，吃了一大把丹药，愈发活蹦乱跳，其他人多是没好下梢的。因为丹药是由多种化学成分构成，性烈如火，初服下去，对人体有明显的刺激作用，久之会造成无法挽回的神经及脏腑损伤，伐命之物，以此最佳（不流血、不折胳膊腿儿，还比较爽，有飘仙之幻觉）。

　　在明代皇帝中，朱棣是所知最早服食丹药的。

　　朱棣体弱多病，患有多种疾病。中年以后，每况愈下，折磨他的，主要是个痿症。
　　看官切勿望文生义，以为痿症便是阳痿。痿症有多方面的表现，如肢体筋脉迟缓，手足痹软无力，行动受限，久之肌肉萎缩，严重的会下肢瘫痪；那话儿一条鼻涕似的在裆里拖着，威风不振，只是痿症之一。朱棣曾自述得病是“北征出塞，动至经年，为阴寒所侵而至”。他言其病根是军中劳苦，兼之受了风寒入侵所致。

　　当时有位吴江名医，名叫盛寅（字启东），他给朱棣诊脉后，称“上脉在风湿病”。朱棣大以为然，服药后很快见效，更加高兴，遂授盛启东御医之职。

宝宝寒

　　有关记载显示，早在永乐之初，尚在盛年的朱棣，就已经为疾病所苦。永乐五年（1407）九月，他在与太医蒋用文讨论养生之道时，说了下面一段话：

　　“人但能清心寡欲，使气和体平，疾病自少。如神仙家说服药导引，亦只可少病，岂有长生不死之理？”

　　他重点批评了供佛求寿的愚蠢行为，说：“近世有一种疲精劳神，佞佛求寿，此又愚之甚也。”

　　此言可谓不差，就像身边经常有明白人说：烟要少抽，酒要少喝，否则肺也黑了，血管也爆了云。其实拿这些话来做口头禅的，多是难以拯救的大烟枪、大酒鬼，只可听其言，然要在于观其行。依照此理，朱棣讲“清心寡欲”，各位看官大人，且不忙信他，倒是他说的“神仙家说服药导引”、“佞佛求寿”，值得格外留意。

　　《明史?方技传?袁忠彻传》载：礼部郎中周讷从福建回京，向皇上说起闽人祭祀南唐徐知证、徐知谔，福州有一座洪恩灵济宫（应为大王庙，后改为灵济宫），其神最灵。朱棣是个找神拜的主儿，他忙命人南下，去迎徐神画像，连同庙祝一并请来，在京城也建了一座灵济宫，并祀二位徐神。每次生病，都会遣使来问神请方。

　　“帝每遘疾，辄遣使问神。”下文当注意了。“庙祝诡为仙方以进，药性多热，服之辄痰壅气逆，多暴怒，至失音，中外不敢谏。”

　　这二徐是什么来头？原来他两位都是五代时军阀徐温的儿子。徐温的义子是徐知诰，更名李昪，建立了南唐。徐温一共6个儿子，活下来的仅是知证、知愕二人。他们曾入闽平盗，死后魂灵便留在福建，护佑闽人，据说很是灵验，“祠之多灵应”。二徐在宋代被封为真人，是道教俗神和福建民间供奉的神祇。——中国之神甚多，且从闻问神的出身，可以说，中国人的精神上升之路，还是有点平等意识的。只可惜，人只有死了才能“上升”，活着，还是活受罪。

　　北京洪恩灵济宫建于永乐十五年春间。《国榷》永乐十五年八月甲午条记：“瓯宁人进金丹及方书。”神仙的房子都建好了，神仙还不纷纷来下凡？

　　“此妖人也！”从朱棣的答复看，他好像还没有走火入魔。“秦皇、汉武，一生为方士所欺，求长生不死之药。这伙骗子又欲欺朕耶？朕用不着金丹，让他自己吃，他进的方书也烧毁了，不要让他再欺骗世人！”

　　在今天福建福州闽侯县青圃乡，有一座始建于五代的道教宫观大王庙，所祀正是二徐真人。该庙于永乐十五年重建，赐名灵济宫。传说大王庙里的神医曾神孙（曾辰孙）曾经揭榜进京，用二徐真人赐的灵药，治好过永乐皇帝的病，故此龙颜大悦，敕令重建宫观。

　　记载还说，朱棣因得了个久治不愈之症，有人推荐了道士曾辰孙，曾道士到了北京，就在大内建起神坛，扶起鸾来。

　　扶鸾，又叫扶乩、扶箕，《辞源》是这么解释的：“扶鸾，旧时迷信，假借神鬼名义，两人合作以箕插笔，在沙盘上划字，以卜吉凶，或与人唱和，藉以诈钱。因传说神仙来时均驾风乘鸾，故名。起于唐代，明清盛行于士大夫间。”

　　许多人知道笔仙，而对扶箕并不了了，它们其实颇有相同之处。扶箕是两人共抬一个簸箕，上面插一支笔，先由主坛之人做法，邀请神仙下降。神仙来了干什么呢？主要是卜吉凶，有的只与主人唱和一番，即飘然而去，并不说祸福。

　　神仙的话，通过簸箕的运动，写在沙盘上了。我曾听心理学家解释笔仙的道理，似乎很简单，然而扶箕却较为复杂，鬼名堂非常多。近人许地山先生所著《扶箕迷信的研究》，收了大量历史上的扶箕故事，我读过之后，仍觉有许多谜是不易解开的，许先生也没给出详细的解释。扶箕术在明清盛行于士大夫之中，那么多有学问的人都轻信上当，我存点疑，就算比较清醒了。我确信扶箕不过是骗人之术，它就像令人惊诧的魔术，虽然手法高明，令人称奇，但奇不代表它就是真的。

　　我猜，福州大王庙之所以“祷祠辄应”，主要是这位庙祝善于扶箕，他自己不开方儿，只请鬼来开脉案，他神神叨叨一捣鬼，先把人弄迷糊，口齿不利索，病也说不清楚了。

　　话说曾神医的箕坛上很快降下来两位神。请教两位高姓大名？答是二徐真人。于是曾神医恭恭敬敬问：有疾如此，当服何药？两位神仙也不问神医要出诊的钱，鸾笔就在沙上如飞地运行起来，很快开出药方。朱棣如法煎服，居然起了奇效，身子大为清爽；朱棣遂大起信仰，甚至还梦到二徐真君亲自给他送药来了。

　　曾老道儿立下大功，他趁机奏请，请求皇上为二徐真人在京建宫加额。朱棣马上答应了，就在皇城以西建了一座洪恩灵济宫，赐额灵济，一如闽中。第二年更分别加封知证、知谔兄弟为九天金阙和九天玉阙真君（徽称各34字，兹从略）。

　　我们将相关材料一排比，不难发现，《明史》里说的庙祝，就是福州大王庙的曾辰孙，引荐者是礼部郎中周讷。曾辰孙不知医术究竟如何，但这位老道的把戏却是扶箕请神，神降的方子，不会是普通的药方，我怀疑其中就有丹药。否则何以数月之后，就有瓯宁人进献金丹与方书？还不是此人见曾辰孙进药受了重赏，心中艳羡，乃照此办理，以投皇帝之所好！

　　至于朱棣却金丹之献，说秦皇、汉武都受过方士的骗，我有前车之鉴，是绝对不会上当的；但请注意：他话中之话，只说长生不老不可信，却没说丹方疗病不可信。朱棣的确不佞佛，“佞佛求寿”的事他不会干，但是，他是佞道的，“佞道求寿”之事，不仅干了，还是大干特干。自朱棣起兵“靖难”，就开始大造舆论，说得到北极玄武大帝的荫佑。即位后花费了10年时间和巨资来营建武当山宫观，以奉祀玄武大帝，又将武当山改名为太和山，称为“太岳”，冠于五岳之上。明眼人一瞧便知，朱棣不问医而求仙，他一定病得不轻，甚至可能随着年龄的增长，病情有了令他焦虑的发展