明宫闹鬼——揭秘明代宫廷秘史----皇帝不称朕

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　　古人好说天命。不管当事人自己信不信，他的发达是否出于天命，史书里总不厌其烦地记述显示其奇福美运的预言或兆头。读者莫要以为书中所言是，那便是了，因为历史书好比账本，没有一家生意是不做假账的，史书中自然也掺着许多空头账单。
　　大圣人朱元璋所承受的天命，最早是从他奇异的状貌显示出来的。
　　如果你发现身边有许多人长着一副入阁拜相、出边挂帅的漂亮脸蛋儿，却还在奔小康的路上嗟跌，你就应当知道，相面之书其实是不可信的。读史必须具备一些正确世界观的前提，否则可能越读越晕，迷迷糊糊，失去了读史本为聪明的本意。我下面要讲点相术，而我的世界观的前提，是不承认相面术的科学性的。
　　如果我们把朱元璋的早期历史排一排，会很容易发现，朱元璋的成功，主要是由相术预卜出来的。
　　我们先来看《太祖实录》的记载：朱元璋初入濠州城，被守门大兵当做谍者抓起来，不由分说，就要杀害。郭子兴得讯后，“遣人追至，见上状貌奇伟异常人，因问所以来。具告之故，子兴喜，遂留置左右”。实录说，是朱元璋的奇貌吸引了郭子兴，将他留在身边，当了亲兵，从而开启了他的皇帝之路。
　　《明史?太祖纪一》记云：郭子兴“奇其状貌，留为亲兵”，显然是据实录简写而来。而《明史?郭子兴传》则据《太祖实录》，说郭子兴的父亲郭公，本为曹州人，长于“日者”之术（即以卜筮星历为业的术士，即今天的风水大师、算命先生），言人祸福寿夭，无不奇中。但一直到壮年，还未娶妻。后来来到定远，城中有家富户，家里小姐是个盲人，嫁不出去，请郭公来推命。郭公一推，惊道：“贵人也！”就向家翁请婚，把这位小姐娶了。以后小日子越过越旺，生了3个儿子、1个女儿，其中的老二，就是郭子兴。当子兴初生时，郭公给他算了一卦，得大吉之兆，道：“此儿得佳兆，异日当大贵，兴吾家者必此儿也！”郭子兴长大后，任侠好客，豪于里中，当元末大乱，遂破家起兵，袭据濠州。
　　这时朱元璋来投，被作为间谍抓起来，于是见到了郭子兴。“子兴奇太祖状貌，解缚与语，收帐下”。后来从战有功，子兴欢喜，他的次妻小张夫人一边观察，一边指画说：“此异人也！”于是将所抚马公之女嫁给他。不仅郭子兴一见朱元璋相貌即奇之，就是小张夫人似乎也会相面，“指目”称他为“大异人”。
　　郭子兴传说子兴之父郭公是一名术业高明的“日者”，其实在暗示郭子兴“奇太祖状貌”，是有术学依据的。而子兴生时，“郭公卜之吉”，亦着落在朱元璋身上。请注意，郭氏虽然得一时之盛，在乱世做了一回元帅，然而始终受制于人，盛亦不过如昙花一现，终不免于绝后——这哪里“吉”嘛！所谓吉，大约是与朱元璋发生关系，死后承朱元璋的情，封王立庙，白吃了300年的冷猪肉。
　　不单郭子兴遭遇朱元璋乃命中天定，就连马皇后下嫁朱元璋，也是前定的。《太祖实录》在介绍马氏的来历时，说“马公有季女，甚爱之，常言术者谓此女当大贵”。马氏大贵，当然还是着落在朱元璋身上。
　　当朱元璋微时，还有一位术士给朱元璋相过面，同郭子兴一样，也把自己的女儿许了出去。《明史?后妃传》载：濠州人郭山甫，善于相人，朱元璋微时，过其家。山甫为他相了一面，大惊道：“公相贵不可言！”对他的两个儿子郭兴（此子也叫郭子兴，与朱元璋的岳父同名）、郭英说：“尔等之面，都有封侯之相。为父的好生不解，想尔等不过犬马之流，何来如此富贵！今见朱公，才知原来宿因在此。”
　　《后妃传》此处用了两个“遣”字：“亟遣（二子）从渡江，并遣妃侍太祖。”郭山甫急忙让两个儿子追龙渡江，又把女儿郭氏送给朱元璋做妾。郭氏被“遣”到朱元璋下处，大约因戎马倥偬，不及备礼，先让女儿随了真龙再说吧。于是，朱元璋在渡江之前，又有了一个女人郭氏，后来被封为宁妃，称郭宁妃。
　　这段颇具传奇色彩的故事，与秦朝末年吕公相刘邦于微时，毅然择以为婿的情节颇为相似，不知民间故事家是否侵犯知识产权。《后妃传》云“太祖微时”，朱元璋实已在郭子兴“甥馆”，作为元帅的亲信与养婿，其实并不甚微。据《太祖实录》，郭山甫之子郭兴从军较朱元璋为晚，他于至正十三年（1363）“从郭元帅起兵”，与朱元璋同为郭子兴部下。他俩同在郭子兴麾下为将，自然熟识，且如《明史?郭兴传》所言，对朱元璋甚是佩服，乃“归心（太祖）焉”。渡江之后，情势发生巨大变化，郭兴同许多郭子兴旧部一样，由朱元璋的同袍降为其部下，郭兴并由其姻亲关系，成为朱元璋的铁杆嫡系。但要说他追随朱元璋，只是出自他算命先生爸爸的卜语，却未必尽然。
　　不过，如果这段相面故事为真，那么郭山甫可称神相也。因为正如他所预言的，郭兴、郭英兄弟一个封巩昌侯（死赠陕国公，后因牵连胡惟庸案除爵），一个封武定侯（死赠营国公），成为明朝的外戚兼开国勋臣；作为郭宁妃的父亲，郭老先生也算一位老国丈，累次加赠，也封到“营国公”（此为郭英追封之爵的移赠）。老先生这这一相，果然捞到一妃二侯来做。
　　郭山甫还有一个儿子，叫郭德成，也跟随姐夫打天下。只是此人不嗜功名，一心嗜酒，所以名位远不如两位兄长显达。朱元璋做皇帝后，瞧在宁妃面上，想给这位内弟一个大官做。郭德成却说自己庸暗不能做事，人生贵在适意，但多得钱、饮醇酒就满足了。如果郭德成不是如此，也亟亟名利，掇来个侯爵，那么郭山甫的相面故事就更完美了。
　　朱元璋有两位郭妃，另一位郭惠妃是郭子兴之女，她何时下嫁朱元璋，没有记载。郭子兴死于至正十五年（1355）三月，六月间全军渡江，但留将士家属于和州，其后大江为元军所断，直到第二年二月大破元军蛮子海牙于采石，江路才恢复畅通，乃于次月占领集庆路（南京）。郭子兴甫亡，不数月郭天叙又毙，郭家小姐不应出嫁太速。她下嫁朱元璋，不可能在渡江之前，应在郭氏完全失势之后，最有可能是在占领集庆后。因此朱元璋应先娶郭山甫之女郭宁妃，后娶郭子兴之女郭惠妃。
　　附带说一句，有一种说法，称郭惠妃是郭子兴长子郭大舍之女，子兴三子皆死非命，独大舍遗一女，据说有相宅的术士曾说：“宅有女，当大贵。”令郭家人很不高兴，然郭氏封惠妃，术士的话果然应验。但我以为，此说不可信，实录里明明说了，郭惠妃是郭子兴之季女，又有旁证说她是郭子兴侧室小张夫人之女，应以实录为可信，不当取野史。

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　　话说郭宁妃与郭惠妃，都为朱元璋生有子女。神相郭山甫之女宁妃，生第十皇子鲁王朱檀（1370-1390）；旧恩主郭子兴之女惠妃，生3王：第十一皇子蜀王朱椿（1371-1423）、第十三皇子代王朱桂（1374-1446）、第十九皇子谷王朱橞（1379-1417）及2女：第十二女永嘉公主、十五女汝阳公主。
　　这两位郭娘娘，归朱氏皆早，生育却晚，所出皇子与公主都是建国（1368年）后降生的。
　　郭宁妃《明史》有传。朱元璋一生妻妾众多，在建国之前开入其寝账的，已有马皇后、郭宁妃、郭惠妃、孙贵妃、阇氏（陈友谅妾侍，详见后文）等多人；建国后享天子利权，更是下陈充盈。然而《明史?后妃传》只收了4位。
　　第一位没说的，自然非孝慈高皇后马氏莫属，长长的文字，好好把这位贤后吹嘘一顿——这一顿，当然是“敬酒”啦。
　　第二位，是孙贵妃。这位贵妃也得于建国之前，是朱元璋极为宠爱的妃子，死后特在其妃号前追加了“成穆”二字的谥号，故又称成穆贵妃。因为孙贵妃的事迹牵涉到朱元璋皇子的身世，后文还将详述，这里只简单介绍一下情况。
　　孙贵妃是陈州人，父名孙和卿，母晁氏，孙父在常州做过一任判官，就以任所为家了。元末兵乱时，贵妃父母双亡，长兄孙楧（又作孙伯英）远游未归，生死不明，年仅13岁的贵妃跟随二哥孙蕃避兵于扬州。而扬城不久为青军所陷，孙蕃死于乱兵之中，贵妃不幸成了乱世中飘零的一片孤叶。她为青军元帅马世熊所得，天可怜见，马元帅没有拿这个小女孩来填补中馈，而是将她养为义女。
　　元末群雄，都有收养义子义女的习惯。收养义子是为了在军中建立“超血缘”的组织基础，养父子关系非常重要，甚至有血缘关系者也要通过收为义子来加以强化，如元朝大将扩廓帖木儿本是察罕帖木儿的外甥，同时也是他的养子，在察罕被刺身亡后，由扩廓接管其军权；又如朱元璋驻军滁州时，他的亲侄驴儿（大哥朱重四之次子）和亲外甥保儿（二姐之子）来投，都被朱元璋收为养子，分别取名为朱文正和朱文忠（后复名为李文忠）。
　　至于收养义女，自然也不是为了养女防老，更不会像现代的干爹干女，立此名义，却是偷梁换柱、陈仓暗渡，为其不苟的行为打掩护。群雄广收义女，主要是将义女们作为一种利益交换的工具，或者如郭子兴一样，用来配人，以牢笼部下，或者像青军元帅一样，另有妙用。
　　所谓青军，是当时忠顺于元朝的“义军”的代称。因为反叛朝廷的武装多着红巾红衣，被称为“红妖”“红贼”，力挺朝廷的义军则服青色衣服以别之，故称青军。
　　就在朱元璋占据元朝的“南台”驻地建康（南京）不久，北方形势大变，龙凤政权三路北伐受挫，元朝在剿灭韩林儿的北伐大军后，军力一度呈恢复之势。朱元璋感受到了来自元军的强大威胁，不得已他就像他所讥讽的张士诚一样，也与元朝秘密联络，准备接受招安。如果朱元璋接受了元朝的官爵，那么他的部队也将摇身一变，转化为“义军”。那样一个世道，义与不义，经常改换门面，只是生存的一种法则。许多队伍的面目不清，它们会依据形势的变化，随时倒向强大的一方。青军与红军，常常是互相转换的，戴上青天白日帽徽就是国军，摘下帽徽，就是共军。我们“神功圣德”的朱皇帝，也不例外。
　　朱元璋的地盘渐渐大了，嫌兵马太少，不够播撒，就在刚刚占领的太平、建康、镇江、宣州、广德5府民户中拉壮丁，谓之“民兵”。对外他采取了武力攻打与招抚两方面手段，以扩充与巩固势力。当时扬州一带，有长枪、一片瓦、青军等许多杂牌队伍，互相攻伐，无一日之安，但他们都面临同样一个困局：乏粮。这使他们在江北很难立足，于是长枪军首先接受了朱元璋的招抚，全军渡江，投靠朱军，被拨于李文忠部下，协守严州。
　　朱元璋又差人前往扬州，招安了青军元帅单居仁、马世熊等部军马，令该部过江，前往常州防守。常州是朱元璋与张士诚两雄争夺的前沿，此时为张军控制。青军到汛地后，很快发生兵变。单居仁的儿子单大舍与吕城“黄包头”元帅陈保二勾结，一同叛降了张士诚，还抓走了军中“头目”，大概就是朱元璋派往该部的监军吧。
　　朱元璋听说单大舍替张士诚把守宜兴，就派单居仁亲自去招降，这位父亲对儿子说：“上位（上位是明初对皇上的尊称）待我甚厚，你妻子皆在，你回来吧。”可“逆子”却道：“我已投人，不复顾父母妻子，忠孝不两全。”竟决绝而去。后来朱军攻克张士诚的大本营苏州，生擒单大舍，朱元璋对单居仁说：“你儿子已就擒，交给你，你自处之。”这一手真够狠的，让父亲自己说，你儿子怎么处理？这令我想起商纣王令周文王食其长子伯邑考之肉的故事。单居仁只有像文王一样，无奈地说：“不忠不孝，当碎其肉。”亲爹都说此子该死，那还等什么，朱元璋当即下令，将单大舍捆起来，押赴市曹，凌迟处死。
　　单大舍因何抛弃妻子，投奔张士诚，原因不详，他的不幸在于，他的主子失败了，假如最后得天下的是张士诚，未来的史书中，还不知如何描画这位舍亲就义的慷慨好汉呢！
　　单居仁自从率领青军投靠朱元璋，就被削夺兵权，全家都被拘为人质，失去自由。朱元璋有命：“与我取城子的总兵官，妻子俱要在京住，不许搬取出外。”单氏父子驻兵于外，其家属都被留在建康，朱元璋利用亲情这一手以控驭部下，的确是有效的。你叛我，是不忠；我杀你全家，是你自杀之，亦是你不孝。单居仁没有受单大舍蛊惑，一起叛变，可能就是忌惮于此。
　　明初人刘辰《国初事迹》说单居仁是朱元璋的“乡里旧人”，尽管他儿子做出了叛逆之事，但因为他坚决地与“逆子”划清界限，自己判了儿子死刑，朱元璋便大度地“仍以乡里旧人待居仁”，容他退休还乡。
　　这里不惜笔墨，说单居仁的惨史，是因为单居仁与孙贵妃大有干系。因为还有一说，称孙贵妃是被单居仁收养的。其实不管贵妃的养父姓单，还是姓马，结局是一样的：两位青军元帅投顺朱元璋后，就把已经18岁的养女献给了朱元璋。

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　　孙贵妃是怎样成为朱元璋帐中尤物的？毛奇龄《胜朝彤史拾遗记》载：朱元璋“求有容德者纳宫中，人或以妃告，及按果然，遂纳之”。所谓容德，即有容有德，既要温良恭俭让，还要脸蛋漂亮，这是朱元璋的择偶标准。“上求有容德者纳宫中”，未知是派太监四出选妃，还是放出后宫要选美的风声，令四方有志人士赶紧来报名。“人或以妃告”，说的轻巧，好似某位快嘴媒婆听说老朱家要娶老婆，赶紧来说媒拉纤，撮合好事。其实不然，朱元璋本已有妻妾数人，他不自“求”之，孰为应之？
　　刘辰《国初事迹》又载：“太祖选用宫人，访知熊宣使有妹年少。”这一“选”一“访”，2个字尽露真情。朱元璋听说熊宣使的妹妹貌美，邪淫之心荡漾。不料有个叫张来硕的员外郎出头谏道：“熊氏已许给了参议杨希圣，若娶之，于理未当。”此人也忒多嘴，惹得朱元璋怒道：“谏君不当如是！”——哪有这样向主上进谏的？即令壮士以刀碎其肉，把忠臣砍了个七零八碎。
　　朱元璋还不肯放过先他一步的杨希圣。后来江西参议李饮冰与杨希圣因为“弄权不法”，为丞相李善长劾奏。朱元璋看见“希圣”这个名字，勾起心中旧恨，说他俩“奸狡百端，诡谲万状”，宜用重刑，命割饮冰之乳、希圣之鼻。饮冰当时就死了，没了鼻子的希圣，则被安置到淮安。这还没完呢！
　　杨希圣的哥哥杨宪，时任江西参政，朱元璋特地将其召来，对他说：“你弟弟弄权，我已将其罢黜，熊氏还是要给他。”杨宪心惊，忙叩头道：“臣弟犯法当死，焉敢纳之！”朱元璋坚持道：“与他。”——熊氏遂往，“去找你那没鼻子的老公吧！”
　　杨希圣“弄法”恐怕非真，倒是他不幸“染指”了朱元璋看上的女人，一定要施毒计报复的。朱元璋还不让杨希圣轻易地死，一定要让他活，活得很难看。朱元璋的作为，比强抢民女还恶劣，是彻头彻尾的恶霸和流氓行径啊！
　　朱元璋最初欲纳熊氏，为张来硕所谏阻，不知是否仍纳之？从他亲口下命将熊氏仍与杨希圣的话来看，似乎是把熊氏从内庭发出来。那么，朱元璋还是“玩”了他人之妻，玩完了，仍扔还给人夫。熊氏小俩口都未能逃出恶魔之手。
　　朱元璋利用手中的大权，如此“快意恩仇”，哪有一丝“承天命”的明君气象？
　　由此可见，前面提到的朱元璋诛杀婺州进献美女，与他自述的“不以美色为心”，是没有半毛钱关系的！傅斯年先生说，“太祖本濠梁一无赖，皇觉寺之僧徒，乘时窃发，原无得天下之心，其放荡不羁，恣意酒色，初未尝异于人”。此为的论！
　　婺州之事，《国初事迹》也有记载：“太祖亲征婺州，有侄男子进女子一人，约二十岁，能作诗。太祖曰：‘我取天下，岂以女色为心。’诛之于市，以绝进献。”可怜此女，被“诛之于市”，在集市上被杀，看热闹、蘸血馒头的人一定不少。于集市杀人，又称“弃市”，是天子杀人，与百姓共弃之，并昭其罪状的意思。然而此女何罪呢？
　　《国初事迹》说此女为“侄男子”所献，则前文说“婺州民”，当为讳语了。朱元璋的“侄男”只有一人，即大哥重四之子朱文正。这位亲侄只比朱元璋小5、6岁，他应该是善体小叔的心事，所以才投其所好，进献美女的（而且是“能作诗”，有知识的美女，这正是朱老粗的尤爱）。
　　然则他何以触了那样一个大霉头，送礼与人，却被人撕破礼单，打出门去？我猜想有可能是朱元璋最厌恶被人识破心事，故意做这样一场表演。不管怎样，他那一番“我取天下，岂以女色为心”的自述，全属“大话王”的口径，若为实，孙贵妃也非遭此毒手不可。
　　庆幸的是，朱元璋纳孙氏之后，“有宠，为妃”（《国初事迹》将朱元璋的妻妾都称为妃，但当时应该没有妃号，所谓妃，应该相当于夫人）。并且替她访到二哥孙伯英，接来建康，赐以金银段匹，并送他一份龙湾把关的肥差（龙湾是南京郊外的重要税卡），后又升他作河南行省参政、太仆寺卿。谁说朱元璋用人不“唯亲”？只是朱元璋杀人也不顾亲，把唯亲那点事给掩盖了。孙伯英后来也牵涉到党案，被朱元璋无情地杀死了。
　　当时人俞本《记事录》载：至正十五年（1355）九月，元义兵元帅陈也先攻太平府，城中危急。“是时上（朱元璋）娶孙伯英妹为次妃，妃言于上曰：‘府中金银若干，何不尽给将士，使之奋身御敌？倘有不虞，积金何益？’次日敌再至，上尽置金银于城上，分给将士，遂大败敌兵，生擒也先。”依此说，则朱元璋娶孙氏，应至迟在渡江之初，甚至可能还在渡江之前（因为朱元璋渡江后战事紧张，似无纳妾的可能）。
　　然而孙氏死于洪武七年（1374），年仅32岁，推其生年，当生于1343年。至正十五年（1355），芳龄不过13，似乎难以贡献那样的高见。况且记载说她在18岁那年入荐朱氏枕席，则是1360年，即至正二十年。
　　以上记载时日不合，未知孰是。朱元璋在1360年时，已升任龙凤政权委任的江南行省左丞相，丞相府恐怕还算不得后宫，但丞相大人贪慕女色的本性暴露无遗，孙贵妃已是他确凿可信的第4个老婆了。
　　俞本说孙氏是朱元璋的“次妃”，是指其名位在后妃中仅次于马后。他讲的这个故事，恐怕在官史称赞孙氏“敏慧端丽而娴礼法，言动皆中矩”（你要读一读古代妇女的墓志，差不多都是这类套词）之外，还要加上“著具识见”、“巾帼英雄”之类的评语了。孙氏最得朱元璋宠爱，为他生了怀庆公主等4个女儿，后来受封贵妃，地位仍“位众妃之上”。孙贵妃在后宫辅佐大婆马皇后管理六宫之事，“高后以慈，妃以法，皆相济得治”。这么说来，孙贵妃应是个很严厉，不讲情面，不太好接近的人。马皇后对她倒是赞誉有加，曾对朱元璋说她是“古贤女也”。
　　对不住看官，说是简单介绍一下，不小心笔头已溜出3千余字，有点像朱洪武，言而无信了。且刹住，接着说《明史?后妃传》所记的第三个女人淑妃李氏。

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　　《明史》对李淑妃的记载是：“淑妃李氏，寿州人。父杰，洪武初，以广武卫指挥北征，卒于阵。十七年九月，孝慈皇后服除，册封淑妃，摄六宫事。未几，薨。”
　　李淑妃于朱元璋诸皇子身世之谜，关系尤切，后文还有很多话说，这里只指出其人。李妃之父李杰，死于洪武初，他的神道碑由著名儒臣宋濂奉朱元璋之命撰写。
　　这篇名为《宣武将军佥广武卫指挥司赠骠骑将军府事李公神道碑》说：“公讳杰，字茂实，世居寿州霍丘县肥之寿安乡。丙申之岁，渡江来属，上悦，使隶大将军麾下。”丙申岁，是至正十六年，即公元1356年，即朱元璋率部渡江的次年，可能此时已占据建康了。那时朱元璋收编了许多地方武装，李杰也从江北渡江来投。
　　李淑妃是如何进入朱元璋内宫的，已不可知，难道她同孙贵妃一样，也是由其父进献的？这么多人不约而同地把自己的亲女、义女推荐给朱元璋（不是推荐给他做革命工作，或加入皇家歌舞团做文艺兵，此荐为“荐枕席”之荐），要说朱元璋不贪色，贪色的美名不四扬，吾不信也！只是后来的文人，把他们的太祖皇帝装扮成一个禁欲主义者。
　　朱元璋那么多妃嫔，为什么《明史?后妃传》只择马皇后、孙贵妃、李淑妃和郭宁妃4人来写，余皆不录呢？它选择的标准还是“权位”。
　　皇后是一宫之主，孙贵妃“位众妃上”，协同马皇后治理内宫；而李淑妃在马皇后死后，“摄六宫事”（朱元璋决定不再立后，按民间的话来说，就是不再续弦，李淑妃主持家政，故称“摄”）；都是后宫最为尊贵之人。
　　《明史》说李淑妃死后，继之摄六宫的，是郭宁妃。记载应有误。李淑妃是洪武十七年马皇后服满后封淑妃的，而在马皇后去世到丧满这2年多的时间里，后宫不可无主。毛奇龄《胜朝彤史拾遗录》则说，郭宁妃在马皇后崩后，“摄六宫事，称皇宁妃”。称继马后摄宫事的，是郭宁妃。郭宁妃于洪武三年受封，无论年纪与资格都比李淑妃要老得多。照理说，应是郭宁妃先主六宫，在她之后，才是李淑妃。
　　李淑妃因为摄六宫事，等于实际上的皇后，所以特加封她为“皇淑妃”。明人黄瑜《双槐岁钞》卷1《贵妃礼制》说：马后丧既除，“册李氏为皇淑妃，燕赐百官有差，郭氏亦进号皇宁妃”。揣其语意，似乎郭宁妃并没有摄宫事，但她与李淑妃同时在妃号上加一“皇”字。黄瑜说：“册而兼皇，以君视之”，当时的后妃中，除了皇后，其他妃子的名号中都没有“皇”字（皇贵妃的称号是景泰年间才发明的），其地位之尊崇可知。
　　这样一说就明白了，原来，马皇后以下4位，在洪武中皆为后宫之主，《明史》是以此为线索，将她们串联起来的。这就是钦定“正史”的毛病，眼孔里只认握权做官的。
　　郭宁妃就是相士郭山甫送给朱元璋的女儿，是巩昌侯郭兴、武定侯郭英的妹妹。
　　前面说过，宁妃之父郭山甫是一位神相，还在朱元璋“微时”，便慧眼识珠，看出他是一位贵人，预先押下宝，后来果然一门贵盛。朱元璋的众妻妾中，唯有郭宁妃与马皇后才可称得上是患难夫妻。
　　据野史说，郭宁妃是被朱元璋杀死的，与她一同“赴难”的，还有李贤妃和葛丽妃。一日处死3妃，实在骇人听闻——而这是许多“朱元璋故事”共有的特点。这是怎么回事？我先卖个关子，放到后面《明宫闹鬼》一节再作考辨。

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　　这里可以总结一下了，已知朱元璋的5个女人（马皇后、郭宁妃、郭惠妃、孙贵妃、李淑妃），具有一个共同的特点，即她们全部是某位豪杰（除了郭山甫）之女，或亲女，或义女，而由其亲父母或干爸爸送给朱元璋。这是朱元璋纳女的一种形式，也是早期的主要形式。
　　除此之外，社会上还流传着关于早期朱元璋纳妃（或曰“采女”更为恰当些）的其他一些说法。如徐祯卿《翦胜野闻》载：皇十三子代王朱桂的母亲是邳县人。一次朱元璋兵败，跑到她家里暂避。代王他妈妈问得其名，很高兴地说：“你就是那个人吗？人家都说你将来会做天子呢！”这不是她会算，而是消息灵光。于是默定主意，留真龙过夜。这一夜肯定过得不踏实，床板吱吱乱叫，不然第二日早上告别时，代王之母不会这么问：“我若有娠，当如何？”明摆着被朱某人宠幸了。
　　朱元璋留下一把破梳子作信物，后来代王之母果然怀孕生子。听说朱元璋做了皇帝，孩子也长大了，娘俩就一齐来投奔。朱元璋亏得肯认这段风流债，马上命工部给母子俩盖了一间大房子，唯一不足的，就是不许他们进宫。但朱元璋并不亏待这孩子，封他为代王，他妈妈虽然没有进宫，但住在代王府里，母子相守，倒也其乐融融。
　　这是野合故事之一，还有之二。见王文禄《龙兴慈记》。“慈”一般指母亲，所谓“慈记”，是听妈妈讲过去的事情，并将它记录下来；“龙兴”之龙是指朱元璋这条异龙。王文禄说，他外祖父是国初时人，很喜欢听故事、讲故事，给他妈妈讲了不少，他妈妈又讲给他听。如此以故事为家传，倒是一件乐事。
　　王家所传故事中，其中一个讲到：朱元璋兵败，乘夜逃到一家妓馆。难怪朱元璋是一条真龙，到哪里都呼风唤雨。他在妓院呆了一晚，“风雨”大作。第二天临走时于壁间题诗一首，道是：“二之十，古之一，左七右七横山倒出得了一，是为之土之一。”谁也看不懂。后来那位受了一夜云雨滋润的妓女，居然怀孕了，生下一子（这未必是真龙法力高，把妓馆的避孕之术给破了，韦小宝不知名的爹不是也破了扬州丽春院的咒）。
　　直到听说昔日那位后现代主义诗人做了皇帝，才明白他留下的原来是一首谶言诗，翻译过来就是：“王吉妇生子为王。”老妓忙录下壁间之诗，带了儿子来认亲（大概这位皇子也像韦小宝一样，在妓院做了几年龟公吧）。朱元璋有账还账，即命工部造府，封子为王，只是不召见其母。
　　前一个代王故事，讲到代王之母对朱元璋说：“人家都说你将来要做天子呢”，已经露出破绽。下面这个故事，没有指明妓女所生之子为哪位王子，明眼人一瞅也能明白，大约就是代王，是代王故事的一个翻版，或代王故事是该故事的另一个版本。这2个故事的套路大体相同，只是道具略有差异，代王故事里是一个民间预言，而妓女生子故事则是一首谶言诗。
　　中国古代戏剧偏爱这样的题材，道某位贵人落难了，与民间某位民女、贱妇暗结情缘，一夜情后，欠下孽债，许多年后，终究破镜重圆，皆大欢喜。这样的故事有何创意？老套得很。其实代王朱桂的身世并不为谜，清清楚楚，他的母亲是郭子兴之女郭惠妃，生于洪武七年（1374），那时天下久已太平。至于为什么这则故事要请代王来顶这口缸，可能因为故事的编者是山西人，抑或就是代王的封地大同之人，他们编故事，是就便取材。
　　代王母子平白遭人编排，借现代网络的说法，是“躺着也中枪”。但人们编这样一些故事，并不冤枉朱元璋，朱元璋猎女的癖好，对明初之人似乎不是秘密。王文禄的外公还说，朱元璋经常“微行御女”，拉下风流帐后，总要留个记认，好预备将来相认。只要所生之子年月相合，就封之为王，或者认为养子，至有封侯者。现在许多官员偷吃还要赖账，真应该向老前辈好好学习。
　　王家外公说的“养子”，大概就是生封西平侯，死赠黔宁王的沐英吧。据朱元璋自己介绍，沐英父母双亡，在8岁上被他收养，是他的第一个养子，赐名朱文英。朱元璋的养子多不得善终，唯有沐英以功封侯；尤其令人称奇的是，从沐英这辈儿开始，沐家世代以黔国公的身份镇守云南，与明朝相始终，差不多等于朱姓之王了。在整个明代，独此一家。朱元璋一生忌外姓夺他的权，何以独不忌沐氏？有人就猜测，沐英其实是朱元璋与外妇私生之子，不知出于什么考虑，没有公开让他归宗，但好处并不差他的。
　　如果前面那两个故事真有“本事”（原型）的话，那么我大胆猜测，那位王子不是代王，而是黔宁王沐英。如果猜错了，沐大人莫要怪我，到底尊驾的身世，也是个谜呵！

宝宝寒

　17

　　战士除了在战场上噬血，也要在床褥间肆其征服之欲。士兵们可以去买欢，甚至去强夺掳掠，而拥有实力的大人们，则可安享趋附者的进献，后宫渐渐充实。
　　朱元璋拥有自己的后宫，应该从他受封为吴国公开始。朱元璋在1361年击败他最为主要的对手陈友谅，军威大振，成为江南最有实力的诸侯，龙凤政权乃在他江南行省左丞相之上，益封其为吴国公。不久又加其官为“开府仪同三司、录军国重事、中书右丞相、太尉、吴国公”。并在1363年追赠其三代皆为吴国公及国公夫人。然而无论什么官衔，此时都无法满足朱某之欲了。他在1364年自立为吴王，遂于建康城内大兴土木，营建宫室皇城，后宫虽然才粗具规模，但已经有众多美妇充其下陈了。
　　男人总是要有女人的，就像阴阳鱼里的那两条小鱼儿，从未停歇地互相追逐，不管他是圣贤，还是贩夫酒屠。区别只是：圣贤说话文绉绉，把那事讳为“敦伦”；市井人物，简洁明了，一个字：“操！”
　　对此，朱元璋并不避讳，但他说过一句话：“（我）未尝妄将一妇子”，说他从未随意非礼占有一个女人，凡占有，占必有道——在我听来，仿佛说“盗亦有道”。
　　这话是怎么来的？见于朱元璋令儒臣编辑的《大诰》。诰者，告也；大诰是向全国发布的敕撰文字。其中《大诰?论官无作非为四十三》说：
　　“朕当未定之时，攻城略地，与群雄并驱十有四年，军中未尝妄将一妇人女子。”
　　这话说的多好，可惜正如你所预料，后面马上来了个转折：“惟亲下武昌，怒陈友谅擅以兵入境，既破武昌，故有伊妾而归。”
　　他开始不做好事了。除了朱元璋，谁还能如此惊爆内幕？但他接着又把话把儿转圜回去了：“朕忽然自疑，于斯为之，果色乎？豪乎？智者监之。”
　　短短一句话，真是一波三折，“荡气回肠”就是这么来的。如果小学生这样写作文，老师一定要批评他“中心思想”不突出了。
　　朱元璋说自己与群雄并驱14年，从不强抢民女，也不信仰成吉思汗的理论，以把对手的老婆、女儿掠上床为痛快事，只是陈友谅太遭人恨了，他干嘛来犯我境？我气得没法，才在攻破汉国都城武昌后，将陈友谅的妃子拖上床，变成自己的女人。
　　洪武皇帝的大诰再次证明了一个事实：凡“但是”（即句中的“惟”）出现之前的话，全是废话。
　　可他的逻辑不是很奇怪么？你恨极一个人，非得蹂躏其妻妾才解气？岂非以其阳物为报复之具？朱元璋居然毫不觍然，将此事报告给全国民众，还说他也搞不清楚，这么做，是起了色心，还是豪杰本色，请大家来判断吧！
　　这一篇诰文，可算朱元璋的自供，他自承了有污人妻子的劣迹。
　　自称汉帝的陈友谅，国大兵多，又居长江中游，与占领长江下游的朱元璋，长期反复争战，多处攻势。直到至正二十三年（1363）八月，才在鄱阳湖决战中，为朱元璋大败。陈友谅见战事紧急，耐不住从战船窗子里探出头来察看，不偏不倚，一支流矢正好射中他的脑壳。陈友谅一死，汉国的覆灭已不会有意外了。朱元璋说：“友谅亡，天下不难定也！”大概是从那时起，他才开始认真考虑开基创业的事情。
　　当年九月，朱元璋不理睬也自立为吴王的张士诚（这两位在王号上撞车，不知何故？），率大军亲征陈友谅之子陈理。十月，围武昌，湖北诸路皆下。但这场仗打得异常辛苦，武昌久攻不下，直到第二年二月，朱元璋亲往督师，陈理眼看城要破了，只好率群臣开城投降，此前他们坚持抵抗达半年之久。
　　“陈理御璧肉袒，率其太尉张定边等出降。”《明太祖实录》是这么写剧本的。“理至军门，俯伏战栗，不敢仰视。上见其幼弱，起挈其手曰：‘吾不尔罪，勿自惧也。’命宦者入其宫，传命慰谕友谅父母。凡府库储蓄令（陈）理悉自取之。遣其文武官僚以次出城，妻子资装皆俾自随。”
　　实录说朱元璋进城后实行赈济抚慰政策，“待友谅父母以礼”，以是“民大悦”。
　　可是在《大诰》的自述里，朱元璋亲口向天下臣民承认：“我自起兵以来，未尝纳人子女，今友谅三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可没入掖庭。”没是没收之没，没入掖庭，就是收充为后宫之人。陈家媳妇到了朱元璋的后宫，当然不是洗衣做饭，而是侍寝——陪老朱睡觉！
　　在朱元璋当政时，《大诰三编》《大诰武臣》等书的地位很高，被定为官办学校的规定教材，还要求官府安排人到基层乡间去讲读（类似于今天的巡回报告团、形势报告会）；普通人犯了罪，家藏一本《大诰》，还可以拿出来当“立功表现”，争取减轻责罚。但成祖朱棣即位后，下令将《大诰》回收，禁止其传播，就是因为他老子在这部书里说了许多“不该说”的话。
　　朱元璋自己坦承他强纳了陈友谅的老婆，夜夜强暴，以宣泄对老对手的愤怒。但他这么开诚布公，有个厉害的后遗症，却是他始料未及的，就连朱棣也没想到，他竟也受到牵连，成为间接的受害者，此为后话，见下文《诸王身世之谜》。
　　另外还有一位有名的直接受害者，也值得说一说。此人就是有明初诗坛“四杰”之称的江苏长洲人高启。
　　高启长于诗文，一度得到朱元璋的赏识，请他做户部侍郎的高官，实在抬举得很。可高启偏不识相，恃着文人脾气，硬要辞官不做，回归林下。让老大朱元璋老大不快，后来高启蒙难，于此已伏下祸机。
　　洪武七年，当时的苏州知府魏观在元末张士诚宫殿的旧基上修建苏州府衙，被人诬以“兴既灭之基”，遭到诛杀。朱元璋见高启代写的《上梁文》中，有“虎踞龙盘”的句子，勾起旧恨，就连高启一并判了死罪。高启尤其死得惨，他被处以腰斩之刑，年仅39岁。
　　传说朱元璋痛恨高启，还因为高启“尝赋诗，有所讽刺”。惹祸的诗有4句，分别出自《宫女图》：
　　女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴迴。小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？
　　和《画犬》：
　　独儿初长尾茸茸，行响金铃细草中。莫向瑶阶吠人影，羊车半夜出深宫。
　　这诗要说也平常，它到底触动了朱元璋哪根敏感神经？《明史稿》的作者万斯同也搞不懂，曾经就此询问吴乔，后者说：“太祖破陈友谅，贮其姬妾于别室，李善长子弟有窥觇者，故诗云然。李、高之得祸，皆以此也。”说朱元璋将所掳陈友谅姬妾藏于别室。未明别室何在？也许是宫外某处房舍吧，否则韩国公李善长的子弟怎么可能入窥呢？
　　李家不争气的孩子“窥觇”，被高启知道了，才子有话就要说，便写诗讽刺，结果知情人因此得祸。此为一说。
　　明末钱谦益在苏州采到一则野史，也说高启因宫女诗得祸。他初觉是无稽之言，后来见到国初时所颁《昭示奸党录》等书（是公布胡惟庸党案的卷宗文件），其中载有李善长诸子侄的书信（钱氏没有说书信的内容，可能其中提到宫闱秘事），以及太祖宣示豫章侯胡美父子罪状的手诏（胡美父子女婿入乱宫禁被杀，事见前文），才知道“季迪（高启字）此诗盖有为而作”。他也认为高启写诗触怒圣上，假手魏观之狱，将其处死。
　　不过也有人持怀疑态度，如清人朱彝尊就说：“二诗或是刺庚申君而作，好事者因之附会也。”他认为此诗应与朱元璋无关，只是讽刺元顺帝时掖廷一本乱账，深夜还有人出入捣鬼，结果被小人附会为时事。如果是这样，那高启就太冤了。我想，高启不至于如此糊涂，敢写当朝宫掖隐秘之事。但他也着实糊涂，你在那样一个严苛的时代，何必去写不允许你置喙的宫禁之事呢？朱元璋一定会对号入座的。

宝宝寒

　　18

　　由上文已知，朱元璋自称“未尝妄将一妇子”，实在不太老实。他是如何处置其他对手如张士诚、明昇等“伪朝”宫眷的，因为史料没有记载，本人不好妄说，但对于元朝宫人，却颇有实据可查。
　　洪武元年七月底，明朝北伐大军兵锋直抵元大都。据说元朝末帝妥欢帖睦儿之前先梦到一只“铁牙野豕”（野豕即野猪，猪即朱也）突入城中，复梦到二狐（狐即胡，胡人之谓）从殿上跳出，知道这是“天所以告朕，朕其可留哉”。天兆摧毁了他的抵抗意志，再无心坚守，一闻明兵来，马上弃都北逃。这是他第一次逃亡，此后在明军的顽强追击下，再无宁日。
　　元主逃走时，只带走了一些重要的皇子和妃主（妃嫔和公主），他不能像红军长征一样，连印刷机、重型火炮都舍不得抛下，一概要带走。他只能带走一些尊贵而亲信的皇族和宫眷。绝大多数宫中女子都不得不留下，任其落入敌人之手。
　　朱元璋一得到元都已破的消息，立即派太监进入元朝后宫善后。
　　实录是这么记载的：洪武元年八月甲午，“遣内官往放元宫人”，且谕之曰：
　　“元主奢淫，不恤国政，以致于亡。其宫人皆良家子，幽闭深宫，诚有可愍。尔至，即放遣适人（适人即嫁人），勿使失所。”
　　从文字表面看，朱元璋释放元朝宫人，并妥加安置，实行了德政。但元宫佳丽三千，一个个珠圆玉润，如同刚刚摘下的葡萄，色中饿鬼朱元璋岂肯轻易纵放的？
　　请不要轻信御用报纸（明实录）的头版消息，不如从旁处多了解一些信息。朝鲜王国《高丽史》（是李氏朝鲜官修的史书，可不是野史）记载，高丽大臣周英赞有一女，“曾入元，为大明兵所掳，选为宫人，有宠于帝”。周家女儿“入元”，可不是来元朝旅游，途中遇到山贼或明兵，为其所掳，不得已做了压寨夫人。高丽国素有向元朝进献“处女”的习惯，元朝的后宫，上至皇后，下到宫女，许多女人都来自高丽，并在元宫掌握大权。最有名的，当属元顺帝的奇皇后了。
　　周英赞听说元、明易代之后，自己的女儿到了新朝的后宫，且得了宠，就到中国来寻亲。《高丽史》里所记为朱元璋的口语答复：“姓周的女孩儿，从元朝寻将她来。问呵，她说姓朱，俺容不得她。问她父呵，却说姓周，我如今留了她也。”分明是将元朝宫人收为己用。从朱元璋说“想恁来十三岁的小孩儿会吃奶，恁可早送与了人”来判断，周家女孩也就十三、四岁。这年龄，今日还称“幼齿”呢！
　　除了周英赞之女，还有一个姓周的高丽女孩也落入明宫。洪武十三年四月，朱元璋在给辽东都指挥使司的一份敕谕里说：“前元庚申君（即元顺帝）尝索女子于其国，（高丽国使臣周）谊有女入于元宫，庚申君出奔，朕之内臣得此女以归。”
　　朱元璋说“朕之内臣得此女以归”，明摆着自承是太监在元宫选美，得此异国美姝，将其带回南京，献给他的。他坦然享用，也不怕宣之于敕谕，不知羞也！
　　但朱元璋警惕性非常高。他见女孩的父亲周谊多次奉使来明，起了疑心：“今高丽数以（周）谊来使，殊有意焉。”他警告辽东边将：“卿等不可不备，母使入窥中国也。”
　　当时高丽向明朝称臣，从失败的元朝改投到朱家门下未久，两国关系比较复杂，常生波折。可能高丽探知周谊之女是朱元璋的宠儿，就派这位老丈人充当使臣来朝贡，想来皇帝爱屋及乌，见了这位老岳丈，会格外亲切，那么将有力地促进两国关系的改善。我想，高丽的“殊意”，不过如此。高丽为了照顾朱元璋的面子，没有捅破这层关系，就是把人派来了，大家心照不宣。朱元璋却小题大做，竟然怀疑周谊是借攀亲戚来刺探军情的，还向辽东前线发出战备预警。他未免太神经过敏了！
　　此事明人严从简《殊域周咨录》也有记载，说元帝索女于高丽，得周谊女纳之宫中，“后为我朝中使携归”。小注还说：“时宫中美人有号高丽妃者，疑即此女。”据《明史?公主传》，第14皇女含山公主（生于洪武十三年，1390年）之母就是高丽妃。“高丽”二字非妃号，应为该妃的国籍。但公主之母为韩氏，并不姓周。
　　朱元璋后宫有高丽女子，有两个可能，一是他在占领元江南重镇集庆路后，夺取元朝高官内眷中的高丽女子（但这种可能性较低，因为一般大官家中即便有高丽女，肯定也不会多）；而最有可能的是从元朝内宫中掠来，即“从元朝寻将来”。而朱元璋从元宫择女，早已名传海外了，只是明朝人所知甚少，或为尊者讳，不愿深究此事。

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　　元顺帝弃其后宫而逃，宫廷中大多数女子都成为明军的俘虏，除老年或色衰者被遣散外，一些妙龄色佳的幼年女孩，则被朱元璋派到大都（易代后更名为北平，今北京）的专差太监挑选南下，进入明朝的内廷，服侍新主。大明洪武皇帝的后宫，顿时充实了。
　　有个故事讲，大将军徐达率兵追击元顺帝，眼看要追及了，突然下令鸣金收兵，不追了。于是有人向朱元璋告发，说徐达有异志，故意放走了元帝。朱元璋很生气，把徐达找来，问他如何解释。徐达意味深长地说：你我都曾为元朝臣子，我若将元帝抓来，试问皇上将如何处置他？朱元璋摸着脑袋，恍然大悟：是呵！把老达达抓来，真不好办。还是老哥们见识远。乃转怒为喜，把徐达表扬了一番。
　　这又是无聊文人的编造了。徐达“一生唯谨慎”，哪有那个胆子，敢于私放元主？我们查洪武年间的诏令，见老朱在洪武三年时还在鼓励将士们：你们一定要操练好兵马，“依了我说的，明日拿了老达达时节，便见你每（们）功劳。”老达达就是元顺帝。
　　朱元璋是绝不肯放过元帝的，顺帝一家子逃得好辛苦，先逃到开平，又逃到应昌，顺帝遂死在那里，由皇太子爱猷识理达腊嗣位。他们一再遭到明军的追击，居无定所，非常狼狈，在洪武的头几年，常遇春突袭开平，李文忠突袭应昌，都俘获了大量诸王、妃、公主及宫眷。
　　直到洪武后期，顺帝孙脱古思帖木儿嗣位，此时所谓“北元”已经势衰力弱，明军仍对其进行打击。如洪武二十一年，蓝玉北征，直抵捕鱼儿海，大败元军，元帝仅携太子天保奴等数十骑遁去，次子地保奴、妃、公主以下百余人，吴王、代王及平章以下官属三千人，男女7万7千余人，皆被明军所掠。
　　在这个过程中，许多元主的嫔御为明军的大官们所“私”。传说常遇春因此丢了性命，据明人张合《宙载》抛出的新材料，常遇春率军入燕，因逼娶元主之女，遭到虏人痛恨，设伏将其擒去，用篾贯其双掌，光足牵行，遂将其肢解。
　　关于常遇春之死，还有一说，也是张合提供的。称常遇春北征，道经山西，晋王朱棡请常遇春及侯伯4人饮宴。第二天，5个人都中毒死了。“朱棡是奉其父密旨行事。”张合很肯定地说，“常遇春被毒死之地，至今还有五王庙。二说必有一是。”
　　这是关于常大将军死法的两种异说，再说常遇春的小舅子蓝玉。蓝玉北征未回，已有人向朱元璋打小报告，说他“私元主妃”，朱元璋为此下诏切责。本来要封蓝玉“梁国公”的，为此改封为“凉国公”。除了梁是大国，凉为小国，是否还借此字责他凉薄？
　　那位妃子岂是自愿与一个不认识的男人行私的？不过阶下之囚，不得已尔！被人告发后，“妃惭自经死”。我想她的死，当然有“惭”的成分，但更多是被迫的，就像她之“私”蓝玉，也是为了生存而被迫一样。女人常常成为男人罪过的牺牲品和替罪羊，作为男人，我要为她们鸣一声不平！
　　明军一再俘获元朝的宫人，这些俘虏多数被送到南京安置，其中美色者自然被选拔出来，献于朱元璋的龙榻之上。
　　自称“不以美色为心”的朱元璋，在击败一个个对手后，不仅接收了他们的政治遗产，同时也不客气，笑纳了本属于他们的女人。不过朱元璋没想到的是，他这么做有着严重的后遗症，产生了强烈的精神反抗，不久后，民间开始流传，他的一些孩儿是老对头陈友谅和元顺帝的遗腹子。说他老朱看似得了便宜，其实是白白替人养了儿子而不自知。这涉及到朱元璋诸子身世之谜，待下文分解。

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　　朱元璋拥有如此之多的妃嫔，且精力勃勃，老而不怠，一共生了26个皇子、16位公主。要说起来，好像豪杰都很能生儿子，如曹操就生了25个儿子，仅比朱元璋少一个。老朱家的这些天潢贵胄里，有几位身世颇有传奇，迷雾重重，云山雾罩，史学家讨论了上百年，也没搞清楚。
　　为便于讨论诸王身世之谜，先将朱家少爷、小姐和他们妈妈的名单开列如下。因为人名众多，先列出一份人物关系表备查，还是极有必要的。

　　26位皇子，依所生之母列次如下：

　　马皇后——马后生5子，此据官方正说，另有异说，见下文）
　　1、懿文太子朱标（1355-1392）
　　2、秦王樉（1356-1395）
　　3、晋王棡（1358-1398）
　　4、燕王棣（1360-1424）
　　5、周王橚（1361-1425）
　　胡充妃
　　6、楚王桢（1364-1424） 墓志载：“母昭敬太充妃”
　　达定妃
　　7、齐王榑（1364-1428）
　　8、潭王梓（1369-1390）
　　郭宁妃
　　10、鲁王檀（1370-1390）
　　郭惠妃
　　11、蜀王椿（1371-1423）
　　13、代王桂（1374-1446）
　　19、谷王橞（1379-1417）
　　胡顺妃
　　12、湘王柏（1371-1399）
　　郜氏
　　14、肃王楧（1376—1419）
　　韩妃——称某妃者，我怀疑她没有妃号。妃只是尊称，或习惯称呼。下同。
　　15、辽王植（1377-1424） 墓志载：“□□之母□妃韩氏”
　　余妃
　　16、庆王（1378-1438） 墓志载：“母妃余氏”
　　杨妃
　　17、宁王权（1378-1488） 墓志载：“母杨氏”
　　周妃
　　18、岷王楩（1379-1450）
　　20、韩王松（1380—1407）
　　赵贵妃
　　21、沈王模（1380—1431）——韩、沈二王同年生，韩四月，沈八月
　　李贤妃
　　23、唐王桱（1386-1415） 墓志载：“母贤妃李氏”
　　刘惠妃
　　24、郢王栋（1388—1414）
　　葛丽妃
　　25、伊王（1388-1444）——郢、伊二王同年生，郢四月，伊六月
　　失名妃
　　9、赵王杞（1369-1371）
　　22、安王楹（1383—1417）
　　26、皇子楠（1393）

　　16位公主，第10、13女早卒非封。余依次如下：

　　1、临安公主
　　2、宁国公主（1364-1434） 实录载：母马皇后
　　3、崇宁公主
　　4、安庆公主 实录载：母马皇后
　　5、汝宁公主
　　6、怀庆公主 母孙贵妃（实录载贵妃“生女三人，次女早卒”）
　　7、大名公主
　　8、福清公主 墓志载：生于洪武三年，“母郑安妃”
　　9、寿春公主
　　11、南康公主 墓志载：“母林氏”
　　12、永嘉公主 母郭惠妃
　　14、含山公主 母高丽妃韩氏
　　15、汝阳公主 母郭惠妃
　　16、宝庆公主 墓志载：“生母张氏”

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　　前文说到，朱元璋以从敌人的后宫掠取美色为乐，造成社会上流传关于其子嗣异闻的后遗症。譬如他通过《大诰》（大诰的法律地位，一般来说，比《大明律》更重），向广大群众承认了他掳掠陈友谅妾侍的野蛮行径。这为古代的历史爱好者和贴子写手提供了极好的发酵材料，不知从什么时候起，社会上开始传言，说陈友谅之妾阇氏被俘入朱家掖庭，不久生下一子，朱元璋茫然不觉其异，封之为潭王，开国于长沙。
　　这孩子不晓得自己的真实身世，阇氏也一直隐忍不说，直到潭王告别母亲去封国的时候，才告诉他说：“孩子，你其实是汉王陈友谅的儿子，你父为仇所杀，汝却认仇为父。孩子，我为你才忍辱活到今天。你须知记牢，将来好为亲生父亲复仇。”
　　读到这里，大约听戏的、观书、看网贴的，都一齐兴奋起来了。
　　这故事接着说：潭王到封国后，气愤不过，就起兵反了。朱元璋派徐达的儿子率大军去讨伐。潭王见官军来了，紧闭城门，抱着幼子在城头绕行，命人取一块铜牌，上书几个大字：“宁见阎王，不见贼王！”掷于城外，遂举火阖宫，他自己抱着孩子从城上跳下而亡。
　　朱元璋自以为收服敌人的老婆，却不料替敌人养了儿子，老羞成怒，在后宫大开杀戒，假借天上出现妖星，尽戮其宫人，皇后脱簪珥待罪，也只是仅免，余者“悉歼除焉”。
　　此事见明人王鏊的笔记，史家王世贞已驳之，见所著《弇山堂别集?史乘考误》。其实这个故事非常荒诞，根本不值一驳。就拿年龄来说吧，潭王生于洪武二年，即1369年，而陈友谅死于1363年，相去达6年之久，除非陈友谅的遗腹子是哪吒，否则如何能在娘肚子里潜伏这些年？这就像我们前面讲到的代王母子的身世，还有马上要说的成祖朱棣为元顺帝遗腹子这些事，虽然在社会上为人津津乐道，名其为“谜”，实不为谜，是很容易考证出其中的破绽的。
　　王鏊（谥文恪）在正德初年短暂地做过大学士，不久归隐，他虽是翰林出身，“久典国史”，却与他的同乡祝枝山一样，好记荒诞不经的事。潭王故事即为一例。此事被记入《王文恪公笔记》，表明在明代中期，陈友谅妾在明宫生子的故事已在社会上广泛流传。
　　潭王朱梓，生于洪武二年（1369），在众多兄弟中排行第8，他与其兄齐王朱榑同为达定妃所生。这位达定妃是洪武三年获封的，她可能就是洪武元年朱元璋的六妃之一。她被认为就是朱元璋在大诰中对外宣布的那个人。万历时人何乔远所著《名山藏》就言之凿凿地说：潭王之母达定妃，是“故陈友谅姬”，被朱元璋娶为妃，而妃心实不平，经常给潭王将她所以为妃之故，“故王不胜忿，闭城反，竟自焚”。《名山藏》是一部较重要的明史研究资料，作者较为谨慎，虽然说达定妃是“故陈友谅姬”，但没说潭王是陈友谅的遗腹子。
　　而多数野史却不管三七二十一，大胆附会，认定达定妃就是所掠陈友谅之妻，她的名字就是阇氏。
　　潭王之母的封号为“定妃”，姓达氏。“达”不是一个常见的姓，近人李晋华在《明成祖生母问题汇证》一文中说：“女人之姓原不甚可征，且‘阇’与‘达’为双声，易混为一，则阇妃、达妃本一人也”。李先生是民国时期的明史研究专家，功力极深，唯此论发乎想象，难以服人。恕我耳拙，怎么在我听来，阇与达，完全是风马牛不相及呢？况且，陈友谅姬妾未必就姓阇。因为“阇氏”及潭王为陈友谅遗腹子之说，均出于破绽百出的《王文恪公笔记》，而以后的笔记，如《近峰闻略》、《明记略》等书，均是沿袭其说。既然遗腹子说不攻可破，凭什么“阇氏”说独能成立？
　　也就是说，目前没有证据证明达定妃就是陈友谅被掳之妾，而陈友谅之妾姓阇，以及达定妃就是阇氏，则纯属荒唐之言。
　　为什么不管是史家，还是小说家，都挑达定妃来说事呢？这可能与洪武初所封6妃中，唯有达定妃一人搞不清来历，而且她的姓氏又较为少见有关。然则，这就是少见（知道的事实与史料太少）而多怪了。如前文所述，朱元璋虽然在洪武三年时只封了6位妃子，但他的女人并不少，只是多数人都不计名不计利，每天“朝五晚九”，默默地工作，而没有得到应有的封号。我觉得，陈友谅之妾，杂于这些不知名的女子中的可能性，是远远大于她就是达定妃的可能性的。