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发表于 2006-9-14 08:57:54
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太阁立志传5中出现的剑豪的真实资料
游戏中出现的剑豪大多是日本历史上有名的剑豪.
首先是日本第一的剑术始祖:
饭筱长威斋家直(天真正传香取神道流):
年青时曾仕足利第八代将军--义政,因故辞官,返乡後遁世隐居,在从事神佛道之修行之外,更对刀剑、枪矛、薙刀等之武技,日夜不断地加以锻炼
,然至年逾六旬乃苦无心得,遂至香取神宫境内,梅山不动所,日以继夜苦研剑理,并以树木为打击的对象,如此达三年,终得剑之奥义,开天真正传
香取神道流,一四八八年逝世,享年一○二岁.因有如松本备前守、塚原土佐守(卜传之养父)、上泉伊势守、师冈一羽斋等,被後世认为剑圣格的
人物,皆从其传,故被尊称为日本剑道之祖.
游戏中并未出现的人物,但是游戏中的诸多剑豪都是他的徒弟,游戏中的香取神道流即取自他的流派.但是奇怪的是虽然卜传有学,但是并不是香
取神道流,可游戏里却把他当作香取神道流的宗师?
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塚原卜传高干(新当流):把薙刀的名手原长门一刀两断.
一生出战场卅七次,真剑比武十九次,斩敌有名武将首级廿馀名,实斩敌人达二百廿二,仅受箭伤六处之外,从未受任何刀剑之伤,其最为有名的决
斗为接受当时被一般认定为有如剑圣的原的长薙刀,在裁判的一声「开始」令下,两人同时跃进,但占得先机卜传,仅一刀即把长门当头劈毙.虽然
如此,卜传绝非是个嗜杀生性之人,关於这一点,倒有一段非常有名的轶话,即,有一次在渡船中,有一武者向其挑战,渠应谓:「那麽到前边小岛上
去比划看看」,船至岸边,武者率先一跃上岸,而卜传却以棹杆将船撑开离去,而将暴跳如雷的武者留在岛上,这概因卜传不愿妄用杀戒之故(如决
斗,武者非死即伤).
足利将军义晴、义辉、义昭等,慕其名,召出以宾客礼待,并从其习剑.一代霸主,甲州的武田信玄也曾召聘其为武田家之诸将领教授剑法,其中最
为杰出者为山本勘助晴幸.
後来,卜传再巡历诸国作武者之修行,其行列含弟子、随从等多达百馀人之众,浩浩荡荡,有如大名(俸禄一万石以上者称为大名,亦即诸侯,或称藩
主,战国时代有三百七十位,德川时代剩二百六十位)行列,其弟子中除上述之外,有北昌具教、师冈一羽、斋藤鬼坊、真壁道无、松冈则方等,而
具有大名成份的弟子有细川藤孝(幽斋)、结城正胜、佐野天德寺、佐野裕愿寺等,而其中独获其传授「一之太刀」秘传者为北昌具教.
太阁5剑豪BT2人组中的老头子,游戏中为香取神道流,但是其实他本身是新当流的宗师,游戏中单体威力最大的一の太刀就是出自其手.游戏中因
为自身的原因.其弟子也就大多变成香取神道流的门人了.
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山本勘助晴幸(京流):
独眼跛脚,一代名将武田信玄,依为左右手的军师,有「夺城掠地的名人」之称号.
三河国人氏,先从铃木日向守学铃木流军学与京流剑法,後来入仕武田家,又从被信玄聘来的塚原卜传学新当流.勘助在未被信玄录用之前,身为落
魄浪人,却是满怀大志,当流浪至骏府,今川义元不识其才而不予录用,遂又流浪至甲斐时,方为信玄所录用,时年已五十一,为了报答知遇之恩,穷
其馀生为主公信玄鞠躬尽瘁,一五六一年九月十日於川中岛之役(与越後上杉谦信之合战)时阵亡,时年六十二.
很难想象晴幸居然会是剑豪,但是实际上晴幸确实是一个武术不赖的高手.同时又是武田家的军事加幕僚.
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上泉伊势守信纲(新阴流):
其家系源自藤原氏,後辗转至上泉为一城之主,臣事关东管领上杉家,至其父之时代,上杉为小田原的北条氏所灭,上杉之手下名将长野业政据
守箕轮城,继续与北条氏康、武田信玄等世敌周旋抗衡达八年,而上泉信纲即为业政之手下,屡建奇功,崭露头角,被业政封为「上野国一支枪」.
一五六三年业政病故,信玄之二万大军立即包围箕轮城,信玄因惜信纲之才,遂派说客劝降,信纲也为救全城的生灵免於涂炭,遂允其条件,但藉口
欲作武者之修行,而婉拒入仕武田家,武田允其求,但却不允许信纲再仕他家,信纲遂携同其子秀胤、弟子疋田文五郎、神後伊豆守等,周游诸国作
武者之修行.至京城,将军义辉亲睹其兵法深为所动,欲以高禄召其出仕,信纲仍持礼婉辞,并代推举,以其弟子神後伊豆守为将军家的指南役(武术
教练),後来却为正亲町天皇封赐「从四位下」的官位(即从四位下伊势守),召入殿献示剑技,此为剑法史上最初之天览(游戏中的天览试合即源于
此),对手为号称九州第一的丸目藏人佐长惠.信纲持袋竹刀(游戏中有出现).接连三次,信纲皆仅以一刀即把丸目击败,丸目随求入其门为徒.
後来信纲又巡游至和州,号称近畿(地名,本州中部一带)第一的中流高手柳生宗严(名闻天下的柳生初代),恳求与其比武,信纲令弟子疋田文
五郎与其对立,结果宗严仍非文五郎之敌,大骇失色的宗严,更恳望信纲给予指教,信纲遂与其对立,并以徒手夺下其刀(无赖的无刀取),佩服得五
体投地的宗严,更恳留信纲一行长驻於此授剑,如此修行三年,宗严终获得其真传.
在这战国的乱世,剑法至为兴隆的时代,天下到处充斥着武艺高强的剑客,而信纲却以更上乘的武技技压群雄,故推崇为当世的剑圣.
游戏中的剑豪BT2人组中的绝对高手,不仅拥有最强攻击和守备力,同时还会最强奥义转,同时无刀取更是无赖之极.是每个想成为剑豪的最大障碍
,同时身为新阴流的宗师,也是不少人理想的师傅.
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宝藏院胤荣(宝藏院流枪术):观水中之映月而悟得枪术之精仪.
兴福寺之塔中宝藏院院主,在武道史上,以僧人身份获得最高武名的,就是慈恩和胤荣二人.在此前各流各派的武术,概包含剑术与枪术在内,
并没有独立以枪术为名的流派.胤荣自幼即好武,四处觅求名师,据传,其曾事师者逾四十位之数,其中包括慈恩的念流、神道流、上泉伊势守、成
田大膳大夫、穴泽盛秀等等的名人,後来更深研枪术,有一夜於池旁,睹池中之月,得灵感而发明了镰枪,并创立了宝藏院流的枪术.至晚年,彼认为
身为僧侣,却授习此杀人之技的不当,遂决心舍弃武技,令高徒将所有武器搬出寺外,并严禁门人习武,而以读经送其馀生.然而宝藏院流之枪术,却
已名扬天下,并且绵延至今近四百年,仍不见稍衰.
游戏中在奈良的大和尚,掌握着枪术最强奥义.同时自分的武力也8低,有时候更是能赖皮的把你搞死,枪术的奥义可以说是无赖的代名词.
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富田势源(户田流):善使小刀的名手.
富田家代代仕於越前朝仓家,其祖父从大挢勘解由左卫门学中流.势源为出游诸国作武者之修行,将家督让予其弟景政,把姓氏改为户田,流名
也遂成为户田流.
他善使仅尺馀长之短刀,曾与名剑審比武,对方虽以三尺真剑相向,但他仍以尺馀木刀与敌,并仅以一刀即获胜利,然而非常奇怪,也非常讽刺
似地,其徒弟(另有徒孙之说)佐佐木小次郎,却以一把被称为「物干棹」(晒衣的竹杆)的长刀而提名.
朝仓家的老头子,游戏中是中条流的宗师.
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师冈一羽常成(一羽流):塚原卜传高徒之一.
其先代为源氏支流,土岐氏四天王之一.一羽幼从其父学饭筱的神道流,後再入卜传之门得奥义.一五○九年主家战败,遂逃亡至信夫郡而得罹
癞病,三年後皆因生性恬淡故,虽身为有名的剑客,却没有留下足堪留传的事迹.
这个....没什么名气的说.....
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柳生石斋宗严(新阴流):柳生新阴流之祖,对家康以徒手夺刀获胜.
柳生一族据传为菅原道真(八九四年创和风文学,八九八年任右大臣,与左大臣不睦被陷害,遭天皇流放至福冈(博多)的太宰府,不久由太宰府
天满宫始,今全国所有天满宫即奉祀他的)之後,代代管领大和国柳生庄而以柳生为姓.
宗严自幼即喜弄刀舞枪,最初从神取新十郎学新当流,再从户田一刀斋学一刀流达极意,後来更从上泉信纲习得新阴流之奥义,曾分别获足利
义昭将军和织田信长之徵召,廿多年後的一五九四年,宗严六十岁时,被德川家康召至京都,与其比武,宗严以徒手夺下家康的手中刀而获胜,家康
令任指南役,然而宗严以年老为由辞退,而推荐当时廿四岁的五男宗矩以代替.一六○○年关原大战时,宗矩受家康命急返柳生庄,合同其父石舟斋
袭击西军石田三成之後方而立战功.
男主角之一,无刀取的持有人,自己的秘籍大多从上泉那里学来的..基本上柳生有的上泉都有.....从第一剧本中期开始就会自创柳生新阴流,以
上泉教授的无刀取闻名.
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足利义辉(新当流):历代将军中,空前绝後的好手.
足利第十四代的将军,塚原卜传的高徒.
一五六五年,府邸被叛乱的贼军所包围,义辉已对命运有所觉悟,遂与剩下无几的手下,举行後的酒宴,宴毕题辞世歌於其妻袖上,取出所有的
名刀,拨刀出鞘置於身旁,以备斩钝时所替换,如此攻进来的乱贼,死其手中者已难计其数,一时使敌兵畏其神勇而不敢近身,後来由敌将之子献策,
让众贼埋伏於墙边门後,齐以长枪绊扫其脚,把他绊倒後,再纷纷以纸门覆盖身上,以长枪将其刺毙,死时年方三十.
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丸目藏人佐长惠(体舍流):廿一般武艺件件皆精.
自幼好武,熟习诸流,後随塚原卜传习新当流,得九州第一好手之名,闻上泉伊势守上京,即赴往挑战被败,求入其门,终得奥义.丸目除了剑术
之外,枪、拨刀术、手里剑(飞刀)、马术、薙刀等廿一项武术,皆得其奥义,甚至连书法也为达人,到九三岁时除了败於上泉之外,终生从未尝败绩
,故也称得上是一位无敌的剑法家.
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斋藤传鬼坊胜秀(天流):中诡谋惨遭杀害.
幼从塚原卜传习技,成为高徒之一,武者修行巡游诸国至京,时剑名已大噪,天皇慕其名,召其上殿献技,并赐「左卫门尉」之官位,越使其声名
大提,返归常州真壁郡的故里,竞相入其门者极众,睹此状,最使嫉恨交集者为真壁城的城主——真壁暗夜轩,他原也是卜传的高徒,然而实力却略
逊於传鬼坊,在传鬼坊尚未方乡之前,其兵法为常州一带所向无敌者,而此时声名地位,已全为传鬼坊所湮没而黯然无光.暗夜轩有一声名也颇高的
弟子霞之助,对传鬼坊屡加诽谤与挑衅,传鬼坊无奈只好应其约斗,而仅一刀即将其斩毙,如此更引起真壁满门的愤激,然而欲与其决斗,却又深知
非其敌手,真壁的重臣樱井大隅守(霞之助之父)遂献计策,约斗传鬼坊,场所为真壁的不动堂,待传鬼坊带同二名弟子入堂後,樱井以持弓箭的手下
将其团团包围,由武士斋藤万然喊谓:「素仰贵公切矢之刀秘技,今请赐一见」言毕矢发,传鬼坊果以十文字长枪将其拨落於地,然而即由四面八方
一阵急骤的箭雨射来,二位门弟立成刺猬般倒毙於地,传鬼坊有如阿修罗般挥枪奋抗,被其拨落在脚旁的矢箭也已堆积成厚厚的一层,然而一支接
一支穿过防线的箭,已深深地插在他的身上,最後也跟其门弟一样,被射成刺猬般地,时年才卅八.
游戏中有出现......
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真壁暗夜轩(霞流、卜传流):有夜叉异称的粗暴武者.
常州真壁郡第十八代城主,也为塚原卜传的高徒之一,力大无穷,在战场上能挥舞二寸半径,长丈馀,植有铁锥的坚木棒,当者披靡.在传鬼坊尚
未返乡之前,威名远播而门人众多.
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吉冈宪法直贤(吉冈流):京城的名门,宫本无二斋曾与之对立.
吉冈一门,自十二代将军足利义晴以来,一直任将军家剑术师范之职,以当时战国的乱世,剑豪如云,高手辈出的时代,而能膺任将军家师范之
职,其声名与地位之高,可就不难想像了.吉冈直贤即为首代直元之侄,剑技尤凌驾父伯,任十五代将军义昭之师范,当宫本无二斋游历至京时,曾向
名门吉冈直贤挑战,而被无二斋所败.
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宫本无二之助一真(无二流):武藏之父,十手与二刀之名人.
因其子的名气过大,反倒使他的名声被湮没黯淡无光.
其先祖为播州赤松氏一族,名新免伊贺守,曾是揖东郡林田的城主,无二之助出生於宫本村而易姓宫本,任官於别所长治家,被称为十手(後来
江户时代为捕吏们所持用,尺釭齱近柄有叉的铁尺)的妙手,并擅双刀之术.一五八○年,别所家被织田信长(徵伐军实际的主帅为柴羽秀吉)所灭,
无二斋成为浪人,流浪天涯至京,向名门吉冈挑战获胜,後来入仕黑田家,黑田家臣的菅和泉,从其习剑也成为一流的剑客,其另一弟子青木铁人斋
也为一杰出的人物,故在小说里头,包括拍成电影的故事,把武藏所遗留下来的着述与绘画等等,不难看出其高度的智慧与教养,这些应是除了天赋
的异禀之外,须再加上後天培育所获得的结果,此外,二刀流为武藏所发明之说,其父既已经是二刀流的名人,此说不就颇有可疑的地方了吗?
却有其人,但是游戏中为了照顾武藏的地位,没有出现.
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钟卷自斋通家(钟卷流、外他流):佐佐木小次之师.
只知其为庆长年间的人氏(一五九六为庆长元年),如此创派立流,列剑圣格的人物,生年与爬~竟然没有记录留传下来,就是师门也有从富田势
源与富田景政(势源之弟)两说,而佐佐木小次郎也有说是其弟子与富田势源之徒的两种说法,然以年龄推算,应为是其弟子说较有可能,其另一极
为杰出的门弟就是成为一刀流流祖的伊藤一刀斋景久.
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伊藤一刀斋景久(一刀流):以理论与技术研创出来的剑法.
钟卷自斋的高徒,身裁魁伟、肌肉发达,留着披肩的长发,俨然一副山野头陀的模样.年青时,曾於所搭的夜舟上,碰到比他更魁武更高大的船
夫,渠深信单靠技巧似的兵法,绝非天赋神力之敌,二人争论不休,遂决定上岸一决胜负,结果输得心服口服的船夫,当场跪伏地上要求收为弟子,这
就是一刀斋最初所授的门弟,後来也成为极有名的剑客——善鬼,并从此陪同一刀斋游历诸国作武者之修行,在诸国数不的与他流比斗中,一刀斋
当让善鬼出场代斗,渐渐地变成没有一个能够经得起善鬼一击的对手了,从此善鬼心起邪念,认为只要把师父掉,即可成为天下之无敌,自此,时时
窥机欲下毒手,但一刀斋亦早已洞悉其心,而时加提防,如此却也能够相安无事地抵达江户,这时一刀斋也已收有众多的弟子,其中以神子典膳为最
突出的杰出人物.
德川家康仰慕一刀斋之名,召唤入城,一刀流之流名也是从这个时候才开始的,後来与弟子典膳,合力收除了劣徒善鬼之後,献身佛道,从此其
下落即扑朔迷离,有多种不同的传说.
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根岸兔角(微尘流)与岩间熊之助(一羽流):雪背叛师门之恨.
师冈一羽临老境时,身罹癞病,徒众们俱不耐其身发异臭而竞相离去,最就剩下岩间熊之助、土子泥之助和根岸兔角等三人,共立誓约,决心伺
候恩师至终,但才不久,根岸却撕约不告而别,使岩间等二人切齿痛恨,决意他日必雪此恨.一方,根岸出相州小田原後,立微尘流一派,不断地击败
他流剑士,而获得「天下无双之名人」的隆誉,後出江户开道馆,成为当时着名的兵法家.一五九三年师冈岩间与土子抽签决定由中签的岩间去执
行惩罚根岸的任务.岩间出江户至根岸的道场,然因门弟众多戒备森严而不得其门而入,後思一计,於附近挢旁竖一札牌题文挑衅,如此果引起根岸
一门的骚动,弟子们纷纷欲向岩间挑战,但根岸深知其利害,如此门弟们必遭其痛击无疑,至此只好亲自出马应斗了,事前并向町奉行(幕府所设,执
掌行政、司法、警察等的官吏,相当於市长,偌大江户分设有南北两奉行)报备,场所定在附近大挢上.决斗当日,町奉行派出的差役,担任维持交通
秩序,并收缴二人之佩刀,让二人以木刀决斗.
二人终於在挢中央会面并立定对峙,根岸采上段构型,岩间取下段,对峙中,先开始焦燥的根岸,猛然挥刀砍下,而岩间适时把它架住,并顺势把
他推到栏杆边,更以迅雷不及掩耳的动作,捞起根岸的脚,一下子把他推落挢下水中,根岸既已无面在江户立足,遂乘机逃亡至西国,易名信太朝胜
而仕事黑田家.
雪恨的岩间在江户声名大扬,这时有个根岸的门人,为欲报师仇,遂处心积虑地去亲近岩间,後邀至其家,并服侍其入浴,然後乘其浑身赤裸,手
无寸铁时,施偷袭而把岩间给斩杀.
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富田越後守重政(富田流):见机行事,徒手夺刀.
富田景政(势源之弟)的养子,幼从养父习得中流的奥义,仕官於前田利家(加贺藩一百万石,号称天下最大的诸侯)、利长、利常三代.战时常
任先锋,骁勇善战屡建奇功,所领俸禄达一万三千石之巨(但不是大名).
有一天,利常向他说:「闻汝擅徒手夺刀之技,今且试之」,言毕拨刀严峙於前,而重政即谓:「无刀取系秘传之术,不欲为他人所窥故,请嘱退
隐於袄(厚纸门)後者」,利常依言反顾身後,重政乘隙立夺其刀於手,并谓:「无刀取即此也」,利常哑然失笑,并深服其机敏.
後来,重政更获得「名人越後」的称号,曾於二代将军德川秀忠之前展露剑技.
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疋田文五郎(疋田流):龙虎相斗必有一伤.
上泉信纲之甥兼高徒.德川家康要上泉仕官,上泉婉辞并代推荐文五郎与柳生宗严二人,家康睹二人之武技後,遂选定柳生宗严为剑术师范(宗
严也辞而以其子宗矩代),因家康认为疋田的剑法过烈,身为将军或大名,不必具有一般武士一对一厮杀似的剑法.
後来疋田被关白秀次召为手下,曾有户田流高手长谷川宗音於秀次前献技,秀次令疋田为对手,疋田力辞并曰:「长谷川为名手,余亦不弱,龙
虎相斗必有一伤,兵法非儿戏,如此赌命,实非其所,故此为我流所严禁」.
秀次一族亡後,续出游诸国,受其授剑者,逾数千.
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柳生但马守宗矩(新阴流):师事泽庵禅师,剑禅一致之极致.
除了宫本武藏之外,柳生但马守大概可以称得上是史上名气最大的剑客了.他为二代秀忠,三代家光传授剑法,尤其更获得家光的信赖与宠爱,
致连有关政治方面的问题,家光也常求策於他.一六二九年叙任「从五位下」但马守,七年後俸禄达一万石,身份与大名齐(他不是大名),後又增至
一万三千石之巨.
宗矩除了剑之修练之外,与泽庵禅师相交甚深,并从其作禅事的修行.宗矩有三子,长男十兵卫三严,剑技尤胜乃父,却惜於宗矩逝世四年之後
病亡,将军家师范职由次男的飞弹守宗冬继任.
但马守之兄严胜,历仕筒井顺庆、加藤清正等最後至尾张(今名古屋)德川义直(家康之子,「御三家」之一,尾张德川家之祖)家,成为尾张柳
生流之祖,其子兵库助利严也是一名杰出的剑客.
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吉冈又市郎直重(吉冈流):武藏真的击败过吉冈一门吗?
吉冈直贤有子二人,兄源左卫门直纲,弟又市郎直重.在吉川英治所写的小说「宫本武藏」(後也据此拍成电影)里,又市郎则被写成在卅三间
堂被武藏所斩杀的传七郎,此概非事实.而武藏与直纲的比斗,事实上双方的额上,同时为对方所伤,故应为不分胜败方称正确(在小说里,直纲被武
藏伤成跛脚).吉冈一门,到这一代被断绝的原因,实由於吉冈兄弟有一表弟叫清次郎重贺,与官吏发生纠纷而动刀杀了人,吉冈一门遂此被禁绝,兄
弟二人後来从明人李三官习得染布的工夫,开染店,成为有名的「宪法染」而代代相传,及老年,兄弟二人入丹鉴寺修禅.
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林崎甚助(神梦想、林崎流):拨刀术的开山祖师.
冈城主家臣浅野数马之子(另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子),幼名民治.六岁时其父为同藩食客上主膳偷袭所杀,民治立誓必报父仇,然
而主膳为当时有名的一流剑客,欲报父仇实非易事.
民治到十二岁时,到林崎神社祈愿,每夜雪雨无阻地持木刀到森林里以大树为对手,一心不乱地作剑击的修练,如此达千日,当夜於疲梦中,见一白
发老翁,对其曰:「汝有创派立流之运命,但需悟得以长柄之刀较能有利之理,且以此刀试试」言毕递予一刀,这时吓然惊醒的民治,立依梦中所见,
削造一把柄长二尺,刀长则长达三尺的木刀,再下乃练,终於创出拨刀术的流派来,元服并易名林崎甚助重信,开始踏上找杀父仇人之旅,有一天终
於在摄津遇上了仇家主膳,遂向其挑战,主膳瞧其尚如此年幼,遂不禁冷笑曰:「既向我挑战则不能饶汝不死,但念汝年幼可怜,为免汝痛苦,倒可以
给汝一刀了帐」言毕仍不断嘿嘿冷笑,然而彼此隔着三尺距离对峙的甚助,拨刀出击,一刀即把主膳当头劈为两半,而主膳的手,仅伸及刀柄而已,
自此林崎甚助的声名大噪.
林崎神社後来改名为林崎居合神社,但到了明治以後,神社渐趋荒废,使慕名往访的游客或武术家们,睹景慨叹.昭和卅二年(一九五七),有河
野百练氏者,联合全国居合流剑士三十人,发起再建运动,把它重建完成.
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宫本武藏(二天一流):为何从不曾与一流的剑客比斗过.
直至现今近四百年来,声名之隆再无人能出其右者,造因概为吉川英治的小说,把他夸张美化成为一个完美的英雄形像所致.从「武艺小传」
与武藏所着「五轮之书」记载,其从十三岁初与人斗始,凡六十馀度,从未失利,然而与其对手者,概非一流之人物,以当时名人云集的江户,如柳生
一门有但马守宗矩,十兵卫三严,庄田喜左卫门等,此外还有如小野次郎忠明、纸谷传心、针谷夕云、小田切一云、小笠原源心斋等等,而武藏既
至江户,除了於宽永御前比赛时,与荒木又右卫门打成平手之外,却未闻与上述人物比武之说,这岂不是颇有悖自称天下无双之号了吗?後来至九
州小仓,与佐佐木小次郎决斗於船岛(严流岛)获胜後,出仕细川家,年过三十後,投身於着作与绘画,从其雄浑与超俗的笔法中,不难瞧出其非凡的
才华,但未知何故而终身未娶妻室,却收育养子三人,长男伊织,次男造酒之助,三男九郎三郎.伊织颇有剑才,後仕丰前小仓小笠原家,官至家老(总
管).
武藏後随主君移封至熊本,於此渡其一生,一六四五年卒,享年六十二.其流名称二天一流(一般常称二刀流),但武藏与人比斗,却是常使一刀.
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小野次郎右卫门忠明(小野派一刀流):如与柳生宗矩对立,到底胜利谁属.
召唤伊藤一刀斋入城,睹其神妙剑技而感叹的德川家康,求一刀斋任将军家师范役,而生性淡泊的一刀斋以年纪已大为由辞退,并推举其门人
神子上典膳以替代,如此引起善鬼的激怒与怨恨,认为身为大弟子,且剑技也不劣於典膳,却为何不获推举,而向一刀斋提出抗议,一刀斋遂说:「如
不服可与典膳比武,如获胜可授皆传,并推举仕官」,善鬼大喜,岂知这就是一刀斋所设下的诡谋,一刀斋认为已经成为邪剑的善鬼,绝不能让其承
接衣钵,故藉此机会与弟子典膳,合二人之力将其斩除,以绝祸根,所以把比斗的地点选在四际无人的地方,待善鬼惊觉,师父并非身任裁判,而是当
典膳的助刀时,为时已晚了.尽管悲愤填膺,挣扎奋战,结果终还是逃不掉含恨而终的命运.
这神子上典膳後来改姓易名为小野次郎右卫门忠明,一说小野原为其母姓,而另一说则谓,为使善鬼死後瞑目,遂承其小野之姓云云.
小野忠明从此与柳生宗矩,同为将军家剑术师范,其声名虽不如柳生之响,亮但据传一般对小野似有较高评价之说,而小野派一刀流,也一直流
传至今三百六十多年来,名人辈出,为主要剑流之一.
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佐佐木小次郎(严流):笼罩在谜中的严流岛决斗.
富田势源之高徒(另一说为钟卷自斋之高徒),出师门自立严流,游历诸国未遇敌手,至小仓细川家任兵法指南,一六一二年四月,宫本武藏从京
都来作客於其父门人——任细川家老臣的长冈佐渡之家,闻得小次郎之高名要求挑战获准,地点定在於关门海峡上的向岛(又称船岛,後来为纪念
这位小次郎才改称严流岛),除藩主、家臣检使官、警固武士之外,其馀一概不准登岛参观.
决斗当日,约定的时间——辰之上刻(上午七点至八点廿分)早已过去,却仍不见武藏的纵影,在众人疑怒焦燥中,直至近午,方见武藏自下关(
相距约二公里多)乘舟姗姗而来,他故意如此拖延时间,其目的为使对方因久等不耐,产生疲惫与愤怒的心浮气燥情绪,小次郎虽也早已洞悉其意图
,奈何毕竟由於年少气盛,终还是无法加以自制镇定,待武藏至岸边,小次郎愤然起立,并怒责其违时,言罢拨刀,却将刀鞘怒掷於水中,武藏见状便
调侃:「焉有胜者把刀鞘舍弃之理,看来今日你必输无疑了」,暴怒的小次郎举刀上段猛然下砍,武藏以刚才在舟中用木框削成的木刀,将其拨开并
加以反击,小次郎的刀尖虽把武藏的卷(束额的布带子)一刀两断,并在其额上划了一条血痕,但他的头却结结实实地承受了武藏重重的一击,武藏
注视倒地的小次郎一会儿,欲再补上一刀时,撑起身的小次郎猛横扫一刀,把武藏垂在膝下的裙斩开一条三寸的裂口,而武藏的木刀,再度在小次郎
的腹上狠狠地一击,当场使其肋骨碎断,口鼻喷血而亡,小次郎时年仅十八,武藏为廿九.
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东乡藤兵卫重位(示现流):抛弃恩情与恩师之子对立.
萨摩出生,初学有若萨摩国技的体舍流,十八岁初阵以来,於战场上的实战中磨练剑技,後入示显流达人善吉和尚之门,加上努力与创意,自立
一派为示现流.一生比斗五十馀次,从未尝败绩,当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞,其为藤兵卫旧师之子,然而在龙虎不能并存的情形下
,二人必须分出胜负方能罢休,藤兵卫虽恩情所困恼,但身为剑客必须舍弃世俗的亲情,遂决意与其比斗,地点在藩主家大龙寺的庭园,在众藩士的
围观之下,胜负就在一瞬之间决定,原来藤兵卫上段的当头一劈,新之丞的木刀虽已把它接住,但这重逾泰山的一刀,非但把他的木刀砍为二段,馀
势仍重击在他头上而毙命.
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小野善鬼(一刀流):
就是被小野忠明和其师伊藤一刀斋害死的坏人...做剑豪混到这个地步就实在太逊了....
本文部分文章截引自[日]森川哲郎 著的剑 豪 列 传
冲田总司:幕末第一名剑客,出自“天然理心流”。
伊藤転鬼坊:香取神道流 足利の町 |
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