铁血时代——以霸业为主线的春秋战国史----醉罢君山

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-270）
　　
　　为了防止叛乱分子东山再起，晋国组织各诸侯国的军队轮流戍守周领地。周政府一方面害怕叛军卷土重来，一方面也担心诸侯军队长期驻扎在此，尾大不掉，便向晋国提出来，不如让各国出人力来帮助修筑城墙，这样就可以免除各国守戍之苦了。
　　晋国执政魏舒同意了，便向各国分配修城任务。这次筑城中，齐国仍然缺席了，齐国故意等到筑城结束后，才姗姗来迟，这是挑战晋国的霸权。
　　
　　周敬王政权得到晋国的支持，又在诸侯国协助下修筑起坚实的城防，王子朝想要复辟，难度很大，除非依靠楚国的帮助。
　　然而令人没有料想到的，在公元前506年，楚国居然被吴国打得大败，甚至首都也被吴军攻占，楚昭王落荒而逃，曾经是巨无霸的楚国，几乎亡于吴军之手。在这么一种情况下，楚国自保不暇，更谈何来帮助王子朝复辟呢？
　　吴军击破楚国，这为周王室铲除心腹之患创造了难得的机会。周王室借着楚国战败之机，派人进入到楚国，杀死王子朝，割下他的脑袋。
　　王子朝死了，周王室自以为可以高枕可忧了，其实不然。很快，周敬王与其官员又将开始新一轮的流亡生涯。
　　
　　王子朝之死，成为王室内战的导火线。
　　公元前504年，王子朝的余党在儋翩的领导下，对周敬王政权发难。这次叛乱的爆发，有着深刻的国际政治背景，儋翩的反叛，得到了郑国政府的鼎力支持，而郑国也成为入侵周室的主力军。
　　楚国在吴楚战争中的惨败，预示着一个新的混乱时代的到来。郑国借楚国惨败之机，吞并了一直倚靠楚国生存的许国，并且支持王子朝余党在周室王畿制造动乱，郑国军队进攻周领地的冯、滑、胥靡、负黍、狐人、阙外六座城邑。郑国此举，公然与支持周王室的晋国政府唱对台戏，也是挑战晋国在中原的霸权。
　　晋国一方面指使鲁国出兵攻打郑国，一方面派兵入援周室。然而周敬王在叛军的进攻下，惶惶不安，他仓促逃出京城，又一次开始流亡生涯。
　　儋翩的叛军在公元前503年初攻占仪栗后，成为强弩之末，晋国出兵是周王室反败为胜的关键因素。四月，单武公（单穆公的儿子）与刘桓公（伯蚠的儿子）率周室军队在穷谷一役中挫败了叛军的进攻，此役成为周室内战的转折点。这年的年末，在晋国将领籍秦的护送下，周敬王重新返回国都。
　　第二年（公元前502年），单武公率军攻克了叛军控制的重要城邑谷城，紧接着又占领简城；而刘桓公则收复了仪栗，又在盂邑击败叛军。至此，周室内乱全部结束，这场内乱从公元前520年爆发，至公元前502年结束，时间跨度长达十九年，是周室历史上最严重的一场内乱。晋国在霸业式微之时，在勤王事业上仍然取得了重大胜利。只是周王室已经彻底没落了，在中原的政治影响力，尚不及一个中等诸侯，这也使得晋国政府“尊王”的胜利，并没有带来实质好处。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-271）
　　
　　第十六章 动荡中的变革时代
　　
　　一、子产相郑（上）
　　
　　一部春秋历史，就是一部权力不断下移的历史。
　　春秋初期，天子失道，权力由天子下移到诸侯，周王室实际上失去了对诸侯的控制力，而春秋的乱局，正是因此而开始。到了春秋中期，中原大部分诸侯国的君主也失去对国家的控制力，权力下移到了卿大夫，到了春秋晚期，甚至有些国家的卿大夫也失去权力，大权掌握到了家臣手中。
　　向戌弭兵的结果，使得诸侯国面临的外部战争压力减轻了，但内部的权力斗争却激化了。令人感到困惑的是，权力下移的情况在中原诸侯非常普遍，这似乎与礼乐文明背道而驰，相反，在带有浓厚蛮夷色彩的秦、楚、吴等国家，反倒君主的专制权力比较稳固。
　　晋有六卿，鲁有三桓，郑有七穆，宋有华、向两大家族。这些卿大夫的权势盖过君权，国家政局均出现大的震荡，此成为春秋后期政坛的一大景观。
　　在政治权力出现巨大变革的时代，与其他国家相比，郑国的内政相对稳定，在春秋末期，成为一方乐土，这与子产的巨大贡献是密不可分的。
　　不过，子产的执政之路，并不是一条坦途，而是密布荆棘，险象环生。
　　
　　子产的出现，是郑国的幸运。
　　在子产的时代，郑国的权力落在七大家族手中，这七大家族又称为“七穆”，因为是郑穆公七个儿子的后代。郑穆公在位的时间是公元前627年到公元前606年，在位时间共计二十二年，他的儿子众多，其中子罕、子驷、子良、子国、子游、子丰、子印等七人，后来演化为七大氏族：罕氏、驷氏、良氏、国氏、游氏、丰氏、印氏，这七大家族成为郑国的实际统治者。
　　七大家族虽然同出自穆公，但是相互之间的斗争还是存在的。子产是子国的儿子，属于国氏家族，他被任命为卿之后，在内阁中排名第四，排在他前面的是子展（罕氏、子罕的儿子）、子西（驷氏，子驷的儿子）、伯有（又称为良霄，良氏，子良的孙子，子耳的儿子）。
　　子展与子西先后去世，伯有执掌国政。
　　伯有这个人，奢侈无度，又是个酒鬼，他在自己家里建了个地下室，晚上就躲在地下室喝酒，一边渴酒，一边敲钟奏乐。因为他是执政，经常有官员前来找他，可每次他都只顾喝酒，不出来，官员就问说：“主公在哪里？”伯有的属下就开玩笑地说：“主公躲在山谷里哩。”戏把地下室称为山谷了。
　　他就是这么一个人，奢侈无度又酗酒，而且还刚愎自用。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-272）
　　
　　根据弭兵大会的精神，郑国有义务向楚国朝贡。
　　公元前544年，伯有就准备派公孙黑去楚国。公孙黑是谁呢？公孙黑是子西的弟弟，又称为子晳，是前任执政子驷的儿子。
　　公孙黑一听要去楚国，他不干了，对伯有说：“楚国与郑国关系很不好，你却要叫我去楚国，这不是让我去送死吗？”
　　伯有一听，说道：“你们家可是世代都搞外交的呀，你不去谁去呀？”
　　公孙黑一听，火气上来了，他打心里看不起伯有这个人，如果不是自己哥哥子西死得早，怎么轮得到这种人执政呢？他勃然大怒，顶撞伯有说：“可以去我就去了，有危险我才不去呢，这跟世代搞外交有什么关系！”
　　伯有一听，现在是我当权，你居然敢不听我的命令，便要强迫公孙黑出使楚国。
　　公孙黑可不是一盏省油的灯，他大怒拂袖而去，回到家后，准备带兵去攻打伯有。这时郑国的大夫们，都赶紧出面，为伯有与公孙黑调解矛盾。伯有趁机拉帮结派，让大夫们到他家中，硬要结为同盟，以巩固自己的势力。
　　郑大夫裨谌对另一位大夫然明说：“伯有拉着大家结为盟友，可这能管用多久呢？这只会乱中加乱，祸害不浅，我看他撑不了三年了。”然明问道：“那政权将会落在谁手里呢？”裨谌回答说：“好的代替不好的，这就是天命。我看就是子产吧，如果排资论辈，也该是到他了，如果论择善选贤，也是非他莫属。郑国现在这么乱，如果子产上台，郑国还有希望，如果不是这样，我看郑国要亡了。”
　　现在伯有还没有垮台，大夫们就在讨论下一任的执政，而且还看好子产，看来子产的出类拔萃是得到公认的。
　　
　　不久后（公元前543年初），子产追随郑简公出访晋国，晋国大夫叔向拜会了他，向他询问对郑国时局的看法。子产回答说：“关键要看今年了，现在伯有与公孙黑明争暗斗，很难调解啊。如果两人和解的话，政局就会比较清楚了。”
　　叔向问说：“不是已经调解了吗？”
　　“唉！”子产叹了一口气说：“伯有这个人骄奢刚愎，公孙黑则盛气凌人，两人很难妥协的。虽然在大夫的劝说下暂时和解，可是互相之间仍然充满怨恨，很快就要掀起新一轮的争斗了。”
　　子产的政治判断力与分析力是很惊人，表面平静的郑国政坛，实际上暗流涌动。
　　郑简公访问晋国后回到国内，他也出面调解伯有与公孙黑的矛盾，但是效果不大。伯有果然是个相当固执的人，他又跑去见郑简公，再次提出要求，要派公孙黑出使楚国。说完后，他又回家喝酒去了。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-273）
　　
　　公孙黑得知消息后，大怒，带着自己的家族武装，连夜杀向伯有家。这时伯有又在地下室里喝得大醉，不省人事，他的家兵抵挡不住公孙黑的武装，家臣赶紧带着不省人事的伯有逃了出去，逃到了雍梁城。
　　公孙黑找不到伯有，便放了一把火，把他的府邸给烧了。
　　伯有从美梦中醒过来时，吓了一跳，自己记得是睡在自家的地下室里呀，怎么换了地方呢？正充满疑惑，还以为作梦哩，家臣们向他汇报了公孙黑率兵攻打府第的事情，他听罢吓出一身冷汗，真是好险啊，自己差点就醉薰熏地死去了。现在可不能继续呆在郑国了，得先出国躲躲，他逃到了许国。
　　
　　在郑国的这场内乱中，子产是持中立的态度，从他对伯有与公孙黑的评价中，可以看出他对这两人都没有好感，伯有是“骄奢刚愎”，公孙黑是“盛气凌人”。但是子产本着人道主义的立场，到伯有的府第，为死难者收尸安葬，为了不介入两派的争斗，他决心出走，离开国都。
　　郑国上卿子皮，是前任执政子展的儿子，伯有逃走后，他就是内阁中的首席人物了，他听说子产出走了，赶紧前去追赶，劝他返回国都，帮助稳定住政府的局面。在子皮的劝说下，子产以大局为重，违心与公孙黑结盟，加入支持公孙黑的一方。同时，郑简公也与诸大夫结盟，同时集合国都的民众，与民众共同结盟，反对伯有。
　　这个事件，可以看出春秋政治的一些特色，政治专制色彩是不浓厚的，普通民众是有政治地位的，国君、卿大夫要讨好民众，还要使结盟这种手段。这种特殊的时代政治，是必须要引起学者们的足够重视，对探讨中国政治专制史的演变，是很有意义的。
　　当伯有得知郑国从国君到卿大夫到民众，都结盟反对自己时，他气坏了，决定要杀回国都。伯有认为在内阁中，有两个人是可以争取的，第一个是子皮，因为在攻打伯有府第时，子皮并没有派兵参加；第二个是子产，因为子产帮助收尸安葬，并且有出走国都的打算。
　　伯有秘密潜回郑都，象我们电影里曾经看到的情节一样，他从排水洞钻进城内，秘密联系效忠于他的马师（郑国的官名）羽颉。在羽颉的帮助下，他召集旧部，并从一个武器库中取出大量武器，装备成军，试图夺取郑都的北门。
　　公孙黑所属驷氏家族的领袖驷带率领郑都民众组成的民兵，讨伐伯有，双方一片混战。驷氏与良氏两大家族大火并，驷带与伯有都想得到子产的支持，子产虽然与公孙黑结盟，但仍然严格恪守中立的立场。最后伯有一方渐渐不支，且战且退，退到一个卖羊的市场边，最终被杀死，宣告了这场内战的结束。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-274）
　　
　　伯有的尸体被扔在集市上，没有人敢来收尸，子产站出来，给伯有的尸体披上一件衣裳，然后在他尸体边号哭，并用棺材收殓其尸体，为其安葬。
　　子产的态度令驷带非常生气，他打算带兵进攻子产，这时接替伯有执政的子皮大怒道：“子产的做法，是合乎礼仪的，你却想杀了他，是不是想闯大祸呢？”在子皮的严重警告下，驷带才不敢动手。
　　与晋国、齐国、鲁国等国相似，郑国的君主郑简公，其实也只是名义上的国家元首，实际权力仍然是掌握在卿大夫手中。在郑国的内战中，郑简公几乎是没有任何发言权的。
　　在郑国的内斗中，子产虽然想要置身事外，其实在政治斗争中，不是朋友就是敌人，如果不是子皮及时出手，子产恐怕性命难保了。
　　子皮确实也是一位优秀的人才，他是前任执政子展的儿子。子展在公元前444年去世，子皮继父亲之后，被郑简公任命为上卿，正好郑国遭遇饥荒，当时首都的百姓都吃不饱饭，子皮便以父亲的名义，向饥民分发粮食，所以很得百姓的拥护。
　　
　　伯有死了之后，子皮成为郑国的执政，但他深知子产的才华横溢，所以他做了一个重大的决定，准备将执政大权交给子产。这个决定让子产很吃惊，他推辞说：“郑国是个小国，却临近两个大国，十分不利，在国内几大家族势力庞大，要治理好这个国家，我可干不来。”
　　子皮对他说：“您不要推辞了，有我率领大家听从您，谁胆敢来冒犯您？我们虽然是小国，如果能事奉好大国，国家也可以获得一个宽松的外部环境的。”
　　在子皮的支持下，子产最终成为郑国的执政。
　　子产的执政之路，得到了子皮三次鼎力援助，第一次是子产为避开内斗，准备出走时，是子皮劝他返回，这也确保了他在权力中枢中的地位；第二次是驷带要攻打子产时，是子皮阻止他的行动；第三次是子皮主动把执政权交给了子产，使子产有大展身手的机会。
　　不过这里应该说明的一点，当时很多的国家的权力都不断地下移，国君被架空，执政者也未必有很大的权力，权力更多地集中于一些大家族手中。所以子产执政后，面临的难题是非常多的，首先就是如何摆平这些大家族，这是一个头痛的问题。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-275）
　　
　　子产执政后，首先对大族采取安抚政策，以避免国内权力斗争的恶化。伯石，是“七穆”中的丰氏，他是子丰的儿子，与子产是堂兄弟，子产先找他去办事，然后送给他一处封邑。
　　这种做法，引来一些不满，子太叔（又名游吉，七穆中的游氏，子游的孙子，子蟜的儿子）埋怨子产说：“郑国是大家的国家，凭什么单单送给他封邑呢？”子产回答说：“要求别人没有私欲是很难的，如果可以满足他们的私欲，就容易办成事了，这样不也可以说是成功的吗？”
　　子太叔还是不太服气，又说：“那我们的邻国会怎么看呢？”
　　子产回答说：“这样做是为了大族之间能相互协作，邻国凭什么责备我们呢？我国的史书《郑书》有一句话：安定国家，得先安抚大族。现在我先安抚大族，然后在慢慢观察了。”
　　过了一段时间，伯石发现只有自己得到封邑，心里也有点害怕，就主动要求把封邑退还，但是子产出于信用的考虑，还是没有收回这块封邑。伯石也是七大家族这一，由于良氏家族已经衰落，郑简公任命伯石出任郑卿，让太史去宣布委任令，伯石假装谦虚，推辞不受，结果这个太史还信以为真，就回去了，伯石又赶紧向太史要求重新任命，太史只好又回来，不料伯石又假装谦虚，又推辞了。这来回三趟，太史总算明白了，原来这个人想当官，又要装清高，于是硬把委任状塞给伯石。虽然伯石进入内阁，但是他这种伪君子的作法，让子产对他颇为厌恶。
　　
　　子产极力缓解各大家族矛盾，这为他内政改革减少了许多压力，他开始推行一系列的政治经济改革。
　　新政策规定，城市与乡村都要推行秩序制度，不同阶层的人，要求穿着不同的衣服，以加强管理；各人的田地，要划清边界，以沟渠隔开，这个改革叫“作封洫”，这个改革就是重新划定田界，迫使一些贵族将侵占别人的田地吐出来。在不得罪强族的基础上，对于贵族中的忠厚俭仆之人，给予提拔，对于骄横奢侈的，则给予惩治。什么叫忠厚俭仆之人？其实就是支持改革的人。重新划清田界，对贵族兼并土地是一大打击。
　　子产的改革遇到了极大的阻力，因为损害到了不少人的利益。
　　子产的父亲子国之死，也是因为当时首相子驷的土地改革（称“为田洫”）引起的，在改革中受损的几个家族联合起来叛乱，子国与子驷都死于这场叛乱。现在子产继子驷之后，再次实施土地改革，一时间有不少人的利益受损，对子产的口诛笔伐不断，当时社会上还流行一首歌，歌中有一句是：“谁要杀死子产，我愿意来帮忙。”
　　可以想象新政所遇到的阻力之大，子产虽然是“七穆”家族之一，但他所在的国氏家族，在七大家族中势力并不强大，所幸的是，子产的改革得到势力最强大的罕氏家族首领子皮的大力支持，没有子皮的鼎力相助，子产纵有天大的抱负，也只能成为空谈了。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-275）
　　
　　二、子产相郑（下）
　　
　　子产的新政，在民间引起很大的争议。乡校成为郑国民众集会、议论政治的地方，乡校就是乡里的学校，因为是公共场所，乡里人没事就凑在这里，讨论国家大事。
　　这些民众居然敢利用乡校这种场所，对政府横加评议，不同引起一些政府官员的愤怒。郑国大夫然明跑去对子产说：“我想派人去捣毁乡校，您看怎么样？”
　　对于乡校处士横议的事情，子产是知道的，但他并没有禁止，他对然明说：“为什么要捣毁乡校呢？人们早晚工作完毕后，到那儿集合，并议论国家政治的好坏。他们说得好的，我就施行，他们所厌恶的，我就改正，这不正是我的老师吗？为什么要捣毁呢？要减少民众对我们的怨气，只有做到‘忠善’二字，没听说过用权威可以压抑怨气。这就道理，就象治理河水一样，如果溃决一个大口，那么必定有很多人遭殃受害，这种情况就没法救了，如果把事先开了小口，使其分流，这样就不会出现大决堤的现象了。民众在乡校中的议论，正是治病的良药哩。”
　　然明听了之后，自叹不如，佩服地说：“现在才知道您确实是做大事的，我实在是见识短浅，如果照您的意见来办，国家就有希望了。”
　　这就是著名的“子产不毁乡校”的故事，一直以来被当作施政者的样板。这也是春秋时代政治相对开明的一个体现，民众有某种程度的言论自由权，可以集会，可以议论时政，甚至可以骂政府。子产的这一开明做法，得到了后人的高度评价，略晚于子产的圣人孔子评价说：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
　　子产的开明政治，得到很多人的拥护，在他执政的第三年，有一首民谣唱道：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”对比三年前的民谣所唱的“孰杀子产，吾其与之。”可见国人对其态度的一大转变，刚开始是巴不得子产死，谁要杀子产，大家还准备帮一把哩，三年后，大家反而担心子产死了，就没有人能继承其事业了。
　　
　　虽然子产极力避免与大族发生纠葛，但事实上是避不开的。
　　“七穆”家族中的丰氏，自从伯石为卿之后，其势力也不可一世，伯石有个弟弟，叫丰卷，他准备搞个祭祀，当时的礼法规定，只有国君才可以使用新捕获的猎物来祭祀，这个先秦时代的礼法，对我们这些现在人来说，一点意义也没有，但在当时那是社会等级、秩序的体现。子产不同意丰卷的作法，认为这在礼仪上有越制之嫌，结果丰卷大怒，召集丰氏家族的人马，准备要攻打子产。
　　这个事件，可以看出，郑国的权力不在君王，不在首相，而在强宗豪族。子产属于“七穆”中的国氏家族，其家族势力并不特别强，现在丰卷磨刀霍霍，眼看一场冲突就要爆发，子产突然放出风声，宣布要退出政坛，逃亡到晋国。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-276）
　　
　　子产真的要逃亡吗？
　　这是他的权谋。他作出逃亡的姿态，只是以退为进的战略。子产是在子皮的支持下上台的，如果他逃跑了，不也是子皮的失败吗？果然，在关键时刻，罕氏家族的巨头子皮果断出手，他不仅阻拦子产的逃亡，而且将丰卷驱逐出境，结果逃往晋国的人，不是子产，而是丰卷。作了一名成熟的政治家，子产虽然在与丰氏家族斗争中，在子皮的支持下取得胜利，但他仍然延续安抚大族的作法，对丰卷的田地与房屋，他一概保留，并没有没收充公。三年后，子产让丰卷返回郑国，并把田地、房屋及其三年的收入，全部还给他。
　　
　　子产安抚强宗，但并不纵容强宗，即便对于有恩于自己的子皮也是如此。
　　子皮是郑国最有权势的罕氏家族领袖，他有一个宠臣，名叫尹何，是个年轻人，但子皮却想让他担任封邑的长官。
　　子产得知此事后，去见了子皮，问他说：“尹何太年轻了，不知道能力行不行呢？”
　　子皮回答说：“他是个谨慎而又老实的人，我很喜欢他，不会背叛我。我想让他去学习一下，这样他就更懂得怎么样来治理封邑了。”
　　子产听完后，马上说：“不能这样。”
　　子皮听后有几分诧异，这是他家族的事，按道理说，子产是不能插手的，但他想听听子产的意见，便问道：“为什么呢？”
　　子产回答道：“人的心理，只要喜欢一个人，就愿意为他谋求利益。现在您喜欢这个人，却把权力交给他，就好比让一个不会用刀的人去割东西，最后只会弄伤了自己。现在您是郑国的栋梁，如果哪天栋梁断了，房子就会塌下来，我就会被压在下面，所以我必须对您说句心里话。只听说过先学习而后管理政事，没听过先管理政事再来从头学起，如果您要让尹何先当官再学习，这样做肯定是有害处的。我举个例子，这好比要打猎，得先学习驾车射箭，而不是在打猎过程中来学习驾车射箭，如果车子都驾不稳，整天担心翻车，怎么可能打得到猎物呢？”
　　这些话，话重心长。子产为什么要跟子皮说这些呢？一个人年纪轻轻，就因为受到宠爱而担任地方长官，不仅难以治理好这个地方，而且可能会出乱子，到时可能危及到子皮，如果子皮这个顶梁柱一倒，那么子产就无法压制其他强宗了。
　　子产的事业，有一半要归功于子皮，在子产遇到其他强宗的威胁时，总是子皮出来给他化解危机，而且子皮这个人，虽然权倾朝野，但品格高尚，虚怀若谷，始终将国家利益放在首位，任人唯贤，不遗余力地支持子产。在听完子产的分析后，子皮很钦佩地说：“我以前认为，由您来治理国家，我治理自己的家族，这样就可以了。今天我才知道还是不够的，从现在开始，即便是我家族的事情，也要听从您的意见。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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　　（铁血时代-277）
　　
　　子产与子皮两位政治巨头之间的默契，是郑国的福音。
　　自从伯有死后，郑国大族之间的明争暗斗并没有停止，如果不能有效地压抑强宗势力，国家便一刻也不能安定。公元前541年，郑国两大强宗游氏与驷氏又起争端，这对子产而言，如何解决这类难题，是一大考验。
　　这是子产执政的第三年。
　　这桩纠纷的原因是由一个女人引起的。
　　郑国大夫徐吾犯有个妹妹，是个大美女，既然是大美女，不免招蜂引蝶，平常百姓人家想都不用想，要追求美女，可得要有地位，要有实力，结果公孙楚捷足先登了。
　　公孙楚是郑国“七穆”中的游氏家族，出自名门，他跟徐小妹订了婚，就等着成亲了。不想事情节外生枝，以前曾经捣乱过的坏小子公孙黑，听说徐小妹是国色天香的大美女，仗着自己驷氏家族的势力，也送了一份聘礼给徐吾犯，要求订亲。徐吾犯一看，完蛋了，两大强族都得罪不起啊，可是妹妹只有一个啊，怎么办呢？他愁眉不展，拿不到主意，最后只能把这件事告诉子产，让这位执政首相来处理。
　　子产想了想，对徐吾犯说：“这都是因为国家政事混乱惹来的麻烦，不是您的问题，这样吧，这件事，就让你小妹自己决定好了，她想嫁给谁，就嫁给谁。”显然子产并不想卷入两大强宗争取美女的事件之中。
　　徐吾犯一听，也只能这么办了，于是他就把子产的提议跟公孙楚、公孙黑两人说了，这两人都同意了，双方得比拼一下实力才行。
　　
　　两个人都来到徐家，徐小妹躲在闺房中看他们的表现。
　　这两位公子哥们都把自己的看家本领亮出来，公孙黑长得帅，他又精心作了一番打扮，穿得华丽的衣裳，精神抖擞，还带来贵重的礼物，他要以这两大优势赢得美女心，其一，人帅，其二，有钱；又帅又有钱，美女能不动心吗？
　　公孙楚一看，自己长相不如公孙黑，也没他有钱，怎么办呢？长相与钱财固然重要，可是对女人来说，更吸引人的，还是男性的魅力吧。公孙楚决定展示自己的才艺，他身着军装，先表演左右开弓的本领，然后又表演自己精湛的驾车技术。
　　各自作秀一番后，两人都退出徐家。徐吾犯迫不急待地问小妹：“你看怎么样呢？”徐小妹回答说：“子晳（公孙黑的字）确实是很帅气，但是子南（公孙楚的字）更有男子汉的气概，丈夫要有男人味，妻子要有女人味，我看还是选择子南吧。”
　　看来对一个男人来说，光有脸蛋、有钱还是不够，还得有些英雄气概，才能折服美女，至少那个时代的徐小妹是这样想的，这应该可以给天下那些没钱又没脸蛋的男人们一些自信心吧，没钱没关系，不帅不要紧，先去练练射箭骑马的本领吧。
　　这样，美女徐小妹成了公孙楚的老婆。
　　
　　
　　
　　
　　
　　

宝宝寒

　　
　　（铁血时代-278）
　　
　　这下可把公孙黑气死了，你想想，这个公孙黑是什么人？当年跟执政首相伯有大斗一场，搞得国君与各大家族都来跟他结盟，并最后打垮了伯有，以子产的话来说，他是个“盛气凌人”的人，这么一个嚣张小子，居然在跟公孙楚抢美女时败北，这个亏，他怎么吃得下去？
　　公孙黑受不了了，他准备去干掉公孙楚，把美女抢回来。
　　他假装去拜会公孙楚，在宽大的外衣里面，还穿了一身皮甲，带了一把短剑，准备乘公孙楚不注意时，把他做掉。不料细心的公孙楚知来者不善，小心谨慎，果然发现了他身怀利器。公孙黑还没来得及动手，公孙楚已经操起一把长戈，公孙黑一看不得了，保命要紧，只得撒腿便跑，公孙楚操戈在后紧追，追到一个十字路口时，挥戈一劈，砍中了公孙黑，公孙黑“哎哟”了一声，血流出来，受伤了。
　　公孙黑狼狈逃回家中，这下子更火了，便四处向官员们放风说：“我好心去见他，不想他却不怀好意，还把我砍伤了。”
　　这件事告到子产那里，公孙黑与公孙楚各执一词。公孙黑控告公孙楚目无国法，故意伤人；公孙楚则控告公孙黑心怀不轨，他是正当防卫。
　　最后子产认定，公孙楚有罪，而且有五条罪状：其一，在首都闹事，目无君上；其二，违反政府的法令；其三，以下犯上，公孙黑是上大夫，而公孙楚是下大夫；其四，还是以下犯上，公孙黑年长，公孙楚年幼；其五，冒犯亲属，公孙黑是堂兄，公孙楚是堂弟。
　　如果单从法律观点看，公孙黑有作案的动机，就是想干掉公孙楚，但没有作案的事实，而公孙楚既然赶跑公孙黑，又要前去追赶，还使公孙黑挨了一戈，属于防卫过当了，判公孙楚有罪，这是说得过去的。不过子产更多考虑的，是两大强宗出问题时，还是不能得罪更强的一方，公孙黑的驷氏家族的势力，要比公孙楚的游氏家族更强大。
　　公孙楚被判流放，驱逐出境，去了吴国。
　　
　　虽然公孙黑没有抢到美女，但不管怎么说，还是在与公孙楚的斗争中取得了胜利，这激发了他的野心。当时郑国“七穆”家族中，伯有的良氏家族在与驷带的驷氏家族的内斗中败北，良氏家族衰落了，郑国的政治控其他“六穆”手中，其内阁成员分别是子皮（罕氏）、子产（国氏）、伯石（丰氏）、印段（印氏）、子太叔（游氏）、驷带（驷氏），六大家族各居一席。
　　在公孙楚被驱逐出境后，郑简公与六卿共同签署一份盟约。按道理说，公孙黑并不是六卿成员，没有资格参加会议，但他颇有盛气凌人的架式，硬要参加。这样一来，让一个人很觉得没面子。
　　这个人就是驷氏家族的宗主驷带。