血战天下——战国全史--醉罢君山

宝宝寒

　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第五章 浴火重生的楚国 - 2
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　跟随伍子胥混这么多年，熊胜身上也有几分血性。
　　有仇必报，这就是楚国汉子的血性。
　　当年伍子胥父兄被楚平王杀害，远走异国他乡，忍辱负重，最终率领军队杀回楚都，挖出平王的尸体，鞭尸三百，何等痛快淋漓。
　　这一切熊胜都看在眼中，大丈夫当如此也！
　　可是他的权力有限，没法带兵杀入郑国为父报仇。现在首相子西、司马子期都成为郑国人的同党，跟仇人站在一起的人，必定也是仇人——这就是熊胜的逻辑。他丝毫不隐藏杀人的欲望，亲自把宝剑磨得锋利无比，并对司马子期的儿子子平说：“我这个人十分直率，我坦白地告诉你，我要杀死你的父亲。”
　　子平听了魂飞魄散，赶紧向首相子西打小报告。子西一听，熊胜这小子无非是吓唬人罢了，可曾听说哪个人在杀人前还告诉别人说自己想杀人了？再说了，熊胜回国这件事，都是自己一手操办的，没有我子西，熊胜不还在吴国过流浪的生活吗？这小子也就是嘴硬罢了。于是他不以为然地对子平说：“熊胜就是个鸟蛋，是我用翅膀捂着孵大的。”言下之意是说，熊胜他敢造反吗？还嫩着呢。
　　可是子西真的错了。
　　熊胜身上流着的是王族的血液，精神却得到伍子胥的真传。
　　这个精神就是：有仇不报非男儿。
　　子西的话传到熊胜的耳朵里，他气得跳起来了，咒骂道：“首相说的话真是太狂妄了。他若是得以善终，我就不叫熊胜！”
　　
　　可是熊胜长期生活在吴国，在楚国根本没有根基，想杀死子西与子期谈何容易。半年过去了，他没有任何行动，这使得子西更加放松了警惕，渐渐忘掉了熊胜的叫嚣。但熊胜说出的话，绝没有更改的余地——这就是他的人生准则，只要说过的话，一定要做到。
　　要如何下手呢？
　　公元前479年，一个机会来了。
　　这一年，吴王夫差的军队进攻楚国慎城。熊胜作为白县长官，率边防军迎击吴军。他长期追随伍子胥，多少学到一些兵略，对行军打仗还是内行的，而且对吴军的战法也十分熟悉，因而知彼知己，打败了敌人的进攻，并抓了若干俘虏，缴获不少战利品。
　　一出手就打了个大胜仗，朝廷也十分高兴，熊胜便乘机提出一个要求：请政府批准他率军队入郢都进献战利品。
　　子西没有任何疑心，这位心地善良的执政者理所当然地认为胜利的荣誉有自己一份，因为是他力排众议，把熊胜从吴国迎回来。得到政府批准后，熊胜以国家英雄的姿态，雄赳赳气昂昂地骑着高头大马进入郢都。
　　谁也没能想到，这是血腥政变的开始。
　　毫无顾忌的熊胜抓住子西麻痹大意的良机，血洗宫廷。叛乱的军队一拥而上，宫廷卫队根本无力抵挡，很快被杀得作鸟兽散了。几位叛军士兵持兵戈冲向子西，这位才能非凡的首相身上被戳了几个大血洞，临死前，他以袖掩面，大约是后悔当初召回熊胜的决定，导致楚国经历一场大劫，他有何脸面到九泉之下见诸位先王呢？司马子期不肯坐以待毙，他力大无比，拔起一根樟木，撂倒几个叛兵，最后力战而死。
　　首相子西、司马子期被杀后，惊慌失措的楚惠王被挟持为人质。熊胜发动的叛乱，就这样轻而易举地成功了，叛军完全控制了首都。
　　
　　接下来要怎么办？
　　熊胜的心腹石乞说道：“要把国王杀死，一把火把府库烧了，这样才能大功告成。”石乞的意思很明白，你是前太子的儿子，本来就有资格当楚国的王，何不乘此时机自立呢？可是一个人的事业能做到什么程度，取决于他内心的思想。在熊胜的内心深处，他只知道报仇两个字，他的仇敌是郑国政府，可是因为子西、子期勾结郑国，所以这两人也该死，也成为他的仇人。现在他把国内的亲郑分子一网打尽了，这仇也报了，至于当王的野心，他并不强烈。
　　因此他拒绝说：“不行。杀死国王是不吉利的，把府库烧了就没有物资，以后靠什么来保卫都城呢？”
　　石乞又谏道：“只要您拥有楚国而治理百姓，恭敬地事奉鬼神，就什么也不会缺了，您怕什么呀。”
　　可是熊胜不听。
　　虽然熊胜并不杀害楚惠王，但楚惠王毕竟是子西、子期所立，不好控制，于是他便想从诸公子中挑选一人来取代楚惠王。子闾也是楚平王的儿子，在辈份上算是熊胜的叔叔，熊胜便逼他出来当楚王。可是没想到子闾一口拒绝了，熊胜一怒之下把这位叔叔杀死了，并把楚惠王囚禁于高府。
　　
　　郢都所爆发的这场叛乱令楚国陷入一片恐慌之中，中央政府被推翻了，地方政府一时间不知适从。群龙无首，到底要听谁的命令呢？
　　这是自吴王阖闾攻破郢都之后，楚国又一次面临的生死考验。这个曾经笑傲江湖的大国，如今风雨飘摇，究竟会何去何从呢？谁能站出来力挽狂澜、扶大厦于将倾呢？所有人的目光都投向镇守在蔡地的叶公子高。
　　当初子西欲迎回熊胜时，叶公子高便是持反对意见，事实证明了他的高瞻远瞩。子高又叫沈诸梁，曾经担任叶县长官，因而被尊称为“叶公”。熊胜叛乱发生后，楚国人把希望寄托在这位地方大员身上，纷纷提议说：“您可以向首都进军了。”
　　可是子高却按兵不动，他说道：“先等等，熊胜冒险侥幸得逞，可是他贪婪，办事不公正，民众一定会叛离他的。”
　　熊胜虽然没有自立为王，但他是都城的统治者，一手遮天。这位血性汉子身上有着某些优点：坚强、勇敢、豪爽；可是作为一名政治家便不合格了，凡事随心所欲，迷信暴力手段。对政见不合者，他大开杀戒。在他处死的人中，有一人名叫管修，是名臣管仲的七世孙，从齐国来到楚国，在民众中口碑相当好，被认为是一名贤大夫。熊胜想用暴力手段压制反对派，结果适得其反，越发失去民心。
　　失民心者失天下。
　　叶公子高察觉时机已成熟了，他发布命令：进军郢都。
　　

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　　第五章 浴血重生的楚国 - 3
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　叶公子高的部队势如破竹，攻入都城，叛军屡战屡败。尽管吃了败仗，熊胜手上还有一张王牌：楚惠王。只要人质在手，叶公子高便投鼠忌器，就算国都守不住，挟持楚惠王回到自己的老巢白县，也仍然可以割据一方——这便是熊胜的想法。
　　可是就在此时，有一人慌慌张张跑来报告说：楚王逃跑了。
　　“啊——”，熊胜听了后呆住了，怎么会逃跑呢？
　　看守楚王的人，是自己最信任的心腹石乞啊。但这是真的，楚惠王逃跑了。石乞把楚惠王囚禁在高府内，自己亲自守着大门，可是他没想到，高府后院的墙被挖了一个大洞。挖洞的人是圉公阳，他是楚国大夫，与楚惠王一同被关押在高府，也不知使用什么手段，秘密地在高墙下挖了个洞，在叶公子高的勤王军攻入都城时，他背着楚惠王，穿墙而去。
　　楚惠王越狱跑了。
　　熊胜想追回楚惠王，可是已经来不及了，叶公子高的军队已经赶到，楚惠王终于死里逃生。
　　此时的首都陷入一片混乱之中，很多人不知适从，究竟是熊胜会胜利呢，还是叶公子高？楚国大夫箴尹固把宝押在熊胜身上，他身着盔甲，率领自己的人马要去援助熊胜，在路上与叶公子高遇个正着。叶公子高大声呼道：“你要好好考虑自己的立场啊。楚国当年没被吴国所灭，都是首相子西与司马子期的功劳，如今你要背叛先贤，去追随杀害子西与子期的叛贼，这样做算是聪明吗？”
　　叶公子高这么一喝，倒把晕乎乎的箴尹固给唤醒了。熊胜虽然有能耐，可是毕竟长年呆在国外，在国内没有任何根基，成不了大事吧。这个箴尹固倒颇能见风使舵，当即调转枪头，跟着叶公子高杀向熊胜。
　　这么一来，熊胜众叛亲离，眼看是打不赢了。他溜出城外，一直逃到一座山上，回头一看，他的兵走的走，散的散，剩下来的人寥寥无几了。他知道自己已是在劫难逃了，与其落入敌人手中受到羞辱，倒不如自行了断。
　　他找了一棵大树，悬下绳子，把线圈往项上一套，脚一蹬，上吊自杀，死了。
　　熊胜的叛乱就这样结束了。
　　这次叛乱的原因仅仅出于熊胜一己私怨，并没有很多政治野心，但对复兴中的楚国破坏巨大。楚国复兴的两大功臣，子西与子期都死于叛军之手，改革大业遭到严重的挫折。叶公子高平定叛乱，再造王室，功莫大焉，战后身兼首相与司马。不过他急流勇退，把首相与司马这两个要职分别让给子西与子期的儿子。
　　
　　熊胜之乱，给年轻的楚惠王心头留下一生难以癒合的创伤。此时的他已经在位十年，他意识到了自己的权力仍然十分脆弱，在内忧外患双重打击的楚国已成为一头病猫。必须要改变楚国的政策，对内励精图治、休养生息，让国家从战争的创伤中走出，对外则避免四处树敌，不卷入称雄争霸的战争，低调行事。
　　一夜之间，楚国几乎是关起国家的大门，不问世事了。
　　从公元前479年平定熊胜之乱，一直到公元前448年，三十年的时间里，楚国几乎消失了世人的视野之中。在这段时间里，越国灭了吴国，中原战火越烧越旺，晋国内乱，三卿灭知瑶等等，但这些事似乎与楚国统统无关，楚惠王超然于政治斗争之外。史书中关于楚国的记载也越来越少，似乎忽然间从时空的黑洞中蒸发了。
　　那条曾经吞噬长江南北的巨鳄就此消失了吗？有着勇武传统的楚国人血性不再了吗？问鼎中原的理想飘散在风中了吗？
　　当然不是！楚惠王只是默默无声地苦练内功，等到长剑出鞘时，绝对要划空长空，震惊寰宇。
　　
　　公元前447年，楚国终于打破沉默。
　　这一年，楚国司马子发率领大军大举进攻蔡国，此役楚国人是志在必得。子发是楚国名将，善于带兵，史料称“整师旅、治兵戈、使蹈白刃，赴汤火，万死不顾一生，有司马子发能也。”手下的士兵都甘愿为他效死，可是此人魅力非凡。
　　楚国这一击，有万钧之力，蔡国如何能抵挡。以往蔡国在楚、晋两大强国的夹缝中求生存，如今晋国已被三卿瓜分，根本无心救援小小的蔡国，灭亡的结局不可避免。子发的楚军攻破蔡都，俘虏蔡侯齐，宣告这个建立于西周初期、有着五百年历史的诸侯国寿终正寝。
　　已在位达四十二年的楚惠王慷慨地把百顷田地封赏给司马子发，子发没有接受，他上书楚惠王说：“倘若仅仅发号施令，大军未到而敌人闻风而逃，这就是将军的功劳；如果是将士齐心协力，浴血奋战而打败敌人，那是众军士的功劳。伐蔡的胜利，是众军士的功劳，不是我一人的功劳，因此我不能接受封赏。”有这样为公忘私的名将，楚军能再度雄起，理固宜然。
　　两年后（公元前445年），又一个历史悠久的古老诸侯国被楚国从地图上抹去，这个国家便是以“杞人忧天”的故事闻名天下的杞国。屡屡得手后的楚国，继续向东扩张，目标直指江淮之北之地。在越国灭吴后，勾践未能尽征服该地之各部落，楚惠王以一往无前的意志，武力征服，东拓领土至泗水之上，尽有江淮以北之地。
　　此时距吴国破楚（公元前506年）已整整过去六十年。曾经的敌人吴国早已如云烟散去，而奋斗不息的楚国人又回来了。楚惠王以半个世纪的艰辛打拼，打造出一片新天地，在战国时代到来时，楚国仍然是天下最强大的诸侯国之一。
　　

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　　第五章 浴火重生的楚国 - 4
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　显然，楚惠王已经走出了早年被叛军挟持的阴影，他是属于大器晚成的君王，在位时间总计五十七年，超过了半个世纪。
　　楚国之所以能在数百年的时间里一直保持强盛，与历代君王十分重视军事技术是有关的。从春秋时期始，楚国在军事装备上一直领先于其他诸侯国，拥有最强大的战车部队，也是最早发展水上武装的国家之一。楚惠王对军事技术的重视不亚于前代，当时他任用了一位大名鼎鼎的人物，这个人便是被称为工匠祖师爷的鲁班。
　　鲁班又称为公输班，也作公输盘，原本是鲁国人，后来被楚惠王聘请到楚国主持军械制造。在鲁班的主持下，楚国制造大量的云梯以及其他攻城器械，这些器械在灭蔡、灭杞战争中发挥很大的作用。楚惠王并不满足于吞并蔡、杞这样的小虾米，他把眼光盯住了宋国，于是便让鲁班抓紧时间，制造攻城器械，打算一鼓作气再下宋国。
　　楚惠王谋攻宋国这件事，尽管十分机密，可是消息被另一位工匠大师得知了，这位大师便是中国历史上最伟大的思想家之一、墨家学派创始人墨子。墨子与鲁班有很多共点同，他也是鲁国人，同样精通器械制造。但是墨子并不完全是个工匠，他的才能是多方面的，著书立说，鼓吹“兼爱”、“非攻”的思想，并且组织了一个秘密团体，这个团体具有半军事化的色彩，墨子自己充当领袖，称为“钜子”，其门下的成员便称为“墨者”。也有人认为墨子可能是印度人，这个说法虽然没有很多证据，不过笔者也认为墨子与印度有着极深的渊源，他的很多思想在中国是很另类的，难以找到起源，但却同印度思想有许多相似之处，这个话题本文不多评述。
　　墨者集团是一个神秘的组织，在民间有着极强的渗透力。在墨子生前，“墨学”便已经成为与“儒学”相抗衡的天下显学，墨者遍布各地，各行各业的人都有。凭借这种超强的渗透力，鲁班为楚惠王制造攻城器械以进攻宋国的消息，很快传到墨子耳中，这位坚忍不拔的墨者领袖，要凭借一己之力拯救宋国。
　　
　　为什么墨子要拯救宋国呢？
　　据史书所载，墨子曾经当过宋国大夫，显然他对宋国十分有感情。墨子思想有两大核心，一是“兼爱”，一是“非攻”，这两大理论的产生有其现实的土壤，这个土壤就是宋国的和平主义思潮。在春秋时代，有过两次国际和平运动，称为“弭兵之会”，这两次弭兵运动全部是宋国提出并主持的，第一次由华元倡导，第二次由向戌主持。特别是向戌弭兵，对春秋历史产生深刻的影响，中止了晋、楚两国的争霸，为诸侯国争取到一段来之不易的和平环境。
　　由此可见，墨子对宋国是有感情的。但是他要拯救宋国，不仅仅是感情因素，更是要践行“非攻”与“兼爱”的信念，人与人应该要充满爱，坚决反对以大欺小的侵略战争。墨子有着宗教家的情怀，也有宗教家的实干，更有宗教家的牺牲精神。在打听到楚国即将攻宋后，他立即两手准备，一方面派自己的弟子禽滑厘率领三百名墨者入宋国，协助宋国人守城，另一方面，自己从齐国出发，行走十昼夜抵达郢都，见到了鲁班。
　　
　　当时鲁班与墨子都是名重天下，又都是工匠大师，自然相互间颇为尊重。鲁班见墨子风尘仆仆而来，便问说：“夫子您来这儿有什么事吗？”
　　墨子答道：“北方有人侮辱我，希望您帮我杀了他。”
　　鲁班听了满脸不高兴，墨子进一步说道：“我出十金的价钱。”鲁班生气了，把脸一沉，没好气地答说：“我是讲道义的人，我的道义就是不杀人。”
　　墨子等的就是这句话，他拜了一拜后，挺直身子道：“我在北方听说您为楚王制造云梯，打算攻打宋国，宋国何罪之有呢？楚国地广人稀，还要去争别人的地盘，这不算明智；宋国无罪去要前去征伐，这不算仁义。您的道义不愿杀一个人，现在却要帮楚王杀许多人，这岂不是自相矛盾吗？”
　　这些话，把鲁班说得哑口无言，墨子乘机说道：“您认为我说的有道理吧，那您还不停止制造杀人机械吗？”
　　“那不行，”鲁班从牙缝里挤出几个字来，“我已经答应楚王了，岂可失信呢？”
　　墨子对此有所准备，他便说道：“那这样吧，你把我引见给楚王。”鲁班答应了。
　

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　　第五章 浴火重生的楚国 - 5
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　对于墨子，楚惠王并不陌生。
　　那是在公元前439年，即楚惠王五十年时，当时墨子南游（可能是到楚国发展他的墨者组织），到郢都时，向楚惠王进献自己的著作。楚惠王阅后称赞“良书也”，但是并没有用墨子，原因有二：其一是墨子说的“兼爱”、“非攻”对于灭蔡灭杞、有席卷天下雄心的楚惠王而言，不啻为对牛弹琴；其二是墨子当时年龄也大了，楚王便以“年老”为由拒绝用他。
　　在鲁班引见后，墨子见到了楚惠王，进言道：“楚国的地盘方圆五千里，而宋国只有五百里；楚国有各种野兽、水产，富甲天下，而宋国连个山鸡野兔都没有；楚国的森林广阔，木材丰富，而宋国连大木头都找不到。大王您想想，您要是攻打宋国，就像是穿着华丽锦绣的人还要抢别人的破衣服，吃着大鱼大肉的人却要抢别人吃的穅糟，既有损道义，又没有丝毫收获，我以为很不值得哪。”
　　你想想，楚惠王隐忍三十多年后复出江湖，一鸣惊人，那种权力的冲动是很难遏制的。听了墨子的话后，他说道：“先生说的不错，不过鲁班为我制造的云梯已将完工，可不能摆着不用，我一定要攻打宋国。”
　　对于强盗可不能光讲道理，墨子可不是书呆子，他是个具有非凡能量的人。按楚王的说法，武器生产出来了，不用白不用；可是墨子要证明给他看，这些武器并不能攻下宋国，用了也白用。
　　
　　鲁班当然不服气了，他要跟墨子来一番纸上谈兵——其实不是用纸，而是用模型。
　　两人就跟玩游戏一样，打起了虚拟战争。
　　鲁班拿木片当攻城机械，墨子拿衣带当作城池的模型，双方你来我往，使出浑身解数，大战九回合。鲁班绞尽脑汁，可是他所有的进攻手段都被墨子给一一化解，到最后终于两眼发愣，没招了。可是墨子还喊道：“来来来，我的守城招数还没用完呢。”
　　墨子反对侵略战争，但却支持正义的抗战，因而他的墨者组织对军事防御学有着深入的研究，并在《墨子》一书中留下许多关于防御战的军事论文。在与墨子的虚拟战争游戏中，鲁班一败涂地，可是他还有最后一招，他对墨子说：“我有打败你的方法，我不说。”
　　楚惠王一听急了，有方法你还不说，此时墨子也说道：“我知道你的方法，我也不说。”楚王一听，更是纳闷了，他指着墨子道：“你说你说。”
　　墨子这才答道：“公输般的意思，不过就是杀了我。杀了我，就没有人能阻止他的进攻手段了。可事实并非如此，我已派禽滑厘带着三百人，带上我研制发明的守城器械前往宋国了，现在他们估计已在宋城上等待楚国兵马了。即便现在杀了我，也没有用了。”
　　楚惠王听到这里，心里暗中思忖，攻打宋国的计划已经泄露，况且宋国现在已有准备，又加上墨者集团的参战，这个仗就不好打了。倒不如顺水推舟，卖个人情给墨子，因为此人的本事太大，他手下那些人又都是个个不怕死的好汉，不便得罪哩。于是他对墨子说：“好吧，那我就收回攻宋的命令吧。”
　　宋国最终避免遭遇蔡、杞的下场，这全是墨子一人之功劳。
　　
　　公元前432年，楚惠王在当了五十七年的国王后去世。他是楚国得以中兴的关键人物，在他去世后的第二年，继位的楚简王挥鞭北上，灭掉莒国，再次证明了楚国实力之强大。不过在这段时间里，楚国所吞并的都是些阿猫阿狗的小角色，真正在国际上叱咤风云的英雄人物，当属新兴三晋的带头大哥魏斯。
　　自从晋三卿灭知瑶后，赵氏成为势力最雄厚的一家，究竟是什么原因，使得魏氏得以后来居上，充当起三晋领袖呢？
　　

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　　第六章 带头大哥
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　战国初期，晋国由四卿执政，魏氏与韩氏同属弱势阵营。知氏被灭后，赵氏一枝独秀，可惜的是，赵无恤一死，赵氏家族内部争权逐利，势力由是大衰。魏氏家族则在雄才大略的新掌门魏斯领导下，异军突出，后来居上，魏斯以其出类拔萃的才能领导三晋，成为名符其实的带头大哥。
　　魏斯是魏驹的孙子，他在公元前446年成为魏氏掌门人，在公元前403年被周天子册封为诸侯，史称“魏文侯”。
　　那么魏斯究竟有何本事呢？
　　历史学家钱穆在《先秦诸子系年》中有这么一段评价魏文侯魏斯的话：“魏文侯以大夫僭国，礼贤下士，以收人望，邀誉于诸侯，游士依以发迹，实开战国养士之风。”从这段话中可以看出，魏斯求才若渴，四处收拢名士以为己用。譬如说，他拜孔子弟子、大儒子夏为师，与著名儒者田子方、段干木亦师亦友，每次经过段干木的住处时，总是毕恭毕敬。这种礼贤下士的态度无疑使他很快声名远扬，天下英雄才士纷纷从各地赶往魏地，投奔魏斯。除了以上几位名士之外，魏斯麾下有许多著名人物，如吴起、李悝、西门豹、乐羊等人，一时间人才济济。
　　公元前420年，晋国发生一件大事，这件事确立了魏斯在三晋中的领导地位。
　　这一年，晋幽公死了，而且死得很窝囊。这位有史以来第一位反朝于三卿的晋国君主，长年郁郁不乐，只在美酒与女人中打发时间。可是他的权力实在太小了，估计后宫中美女也不多，怎么办呢？索性半夜时偷偷摸摸地溜出城去找女人。可是他真的非常倒霉，在半路上被强盗给杀了。
　　当然，也有不同的说法。有些史籍上的说法，是晋幽公实际上是死于夫人秦嬴之手，其实不难理解，自己的丈夫老跑出去泡女人，作老婆的恼羞成怒，找一帮人冒充强盗把他给做了。
　　这件事给了魏斯一个表现的良机。他立即带着军队把杀害晋幽公的强盗一网打尽，并立幽公的儿子姬止为新的君主，史称晋烈公。尽管晋国君主如今惶惶如丧家之犬，可是魏斯安定公室仍然赢得了一片喝彩声。在喝彩声中，他的地位悄悄超越了赵氏。
　　
　　此时晋国三卿的老掌门赵无恤、魏驹、韩虎都已去世，想当日三卿联手共灭知瑶，相互间自然惺惺相惜。但新一代掌门人却没有那种同舟共济时产生的友谊，韩氏新掌门韩启章见赵氏由于权力斗争而爆发内乱，便打起了坏主意，想借机消灭赵氏。不过韩氏势力在三卿中最为薄弱，靠自己的力量肯定是做不到，于是韩启章便找到魏斯，跟他大谈乘机瓜分赵氏的阴谋。魏斯当场义正辞严地拒绝了，他正色地答道：“魏与赵是兄弟，恕我不能从命。”
　　赵氏内乱结束后，赵浣重新上台，得知韩氏竟然要在背上插上一刀，离奇的愤怒，便也找到魏斯建议说，三卿中韩氏力量最逊，赵愿与魏联手，把韩氏给灭了。然而魏斯也同样的回答拒绝了：“魏与韩是兄弟，恕我不能从命。”
　　韩启章与赵浣都是头脑发热，只有魏斯最为清醒。
　　从过去历史来看，各大家族能团结一致，晋国就天下无敌，各大家族若勾心斗角，晋国就陷入灾难。
　　从地理位置来看，晋国处于四战之地，东有齐国，南有楚国，西有秦国，晋被夹在其中，随时要面临对手的压迫。晋国的生存之路，便是积极扩张，在对手强大之前将其打趴在地。在过去两百年里，晋国就是用这种方法死死压制了秦国与齐国。可是，晋国分裂了，一分为三，三卿倘若不能联合成一体，那么晋的辉煌将不再，而赵、魏、韩三家也将日落西山。魏斯看得明白，三家联合，对大家都有好处，三家勾心斗角，将大难临头。
　　魏斯以大局为重，避免了三家之间的内斗。韩启章、赵浣头脑清醒下来后，都意识到自己的做法实属幼稚，便共同拥魏斯为带头大哥。
　　不过，这个带头大哥是不好当的。
　　无论魏、赵、韩三家多么亲近，始终改变不了晋国分裂的事实，三家各有各的利益所在，之间的矛盾也始终存在，就象一块大石头裂成三小块后，用粘土粘上后，表面上看还是一块大石头，实际上已经改变不了其脆弱的本质了。
　　晋国政治格局的巨变，对秦、齐这两个饱受其压制的诸侯国来说，是天大的喜讯，也是这两个国家翻身的良机了。分裂后的晋国，要如何来应对呢，这也是带头大哥魏斯所要思考的头等大事。
　　
　　魏斯有一种敏锐的政治嗅觉，能嗅出敌人的味道。最可怕的敌人，不在中原，不在南方，而是西方的秦国。
　　其实秦国几乎被中原诸国给遗忘了。
　　公元前627年的殽山之战，秦军遭到晋军毁灭性的打击，自从之后两百多年时间里，被死死地被阻挡在黄河西岸，不能进中原半步。秦国虽然不是晋国的对手，但在广阔的西部却也如鱼得水、称雄称霸，频频打击蛮族部落，自得其乐。公元前505年，吴军破楚都，楚国向秦国求援，秦以五百辆战车驰援楚国，并打败了当时雄视天下的吴国兵团，此役展现了秦国铁血军团的虎狼本性。
　　睿智的魏斯比谁都清楚秦国的潜力，这将是魏的劲敌与心腹之患，他必须要先下手为强。公元前419年，魏筑少梁城。少梁位于黄河西岸，在当时是有名的渡口，为黄河水路交通枢纽，是兵家必争之地。由于黄河天险的存在，晋国向来对黄河西岸的控制力有限，这也阻止其对秦国进行深入的打击。魏斯在黄河西岸修筑少梁城，意图十分明显，就是要在黄河西岸建立一个桥头堡，以便随时发动对秦国的进攻。
　　魏斯已经释放战争的信号。
　　少梁城如同一根楔子插入黄河西岸，秦灵公要在魏军还立足不稳时，把少梁城一举端掉。于是在公元前418年，秦军与魏军大战于少梁。
　　这次战役的结果，史书上没有明确记录，但是从次年魏斯再度修筑少梁城来看，魏军是保住城池，但城邑受损严重。这只是秦、魏争夺少梁的开始，在后来的战争中，双方还将一而再、再而三地为争夺这个战略要地而浴血奋战。
　　强攻不成，秦国人改变了策略，在少梁北部修筑两座城邑以为防备，一为籍姑城，一为繁庞城，以威胁魏在黄河西岸的桥头堡。然而秦的防御徒劳无功，公元前412年，魏斯派儿子魏击率领军队包围繁庞，一举击破，并把城里的秦国人赶出去。
　　对魏斯来说，打败秦国的关键，是要住黄河西岸站稳脚跟。为实现这个战略意图，光一座少梁城显然是不够的，必须在河的对岸建筑更多的城堡。公元前409年，魏在少梁城以南约八十公里处筑临晋城，在少梁西南约五十公里处筑元里城。
　　这样，魏斯在河西布置的三个军事据点遥相呼应，全面夺取河西之地的时机已成熟。
　　河西之地，指的是黄河以西到洛水一带的土地，这也是秦、晋历来争夺的重点地区。公元前408年，魏斯亲自率领大军，渡过黄河，入侵秦国。在三座城池的策应下，把秦国势力完全驱逐，尽占河西之地，而后又筑洛阴、郃阳两城。吃了败仗的秦国人全面退守洛水，并沿着洛水修筑防御工程。
　　至此，魏斯对秦国的打击告一段落。在河西战争中，魏军占尽优势，这也可以看出在魏斯统治时，魏的军力是十分强大的。夺取河西之地后，越往西地势越加险要，易守难攻。这对进攻一方的魏军会相当不利。魏斯审时度势，暂时放弃对秦国打击，转而向北攻略中山国。
　　攻略中山国一役，是魏文侯时代重要的一场战争。

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　　第六章 带头大哥 - 2
　　
　　
　　
　　
　　
　　中山国的前身是鲜虞，乃是狄人所建之国。狄人一度是中原最大的夷患，然而到春秋中后期，遭到晋国接二连三的打击，几乎被摧毁殆尽。进入战国后，晋国的知瑶、赵无恤等先后征伐中山，吞并不少土地，中山的势力更加衰微。魏斯想把中山括入囊中，但有一个问题：中山国与魏并不接壤。
　　魏与中山之间，隔了一个赵。魏斯要攻打中山，就必须从赵的土地上跨过，这有点不太合适。不过这时魏、赵还不是两个完全独立的国家，仍然是属于晋国的一部分，再加上魏斯是三晋的带头大哥，赵小弟不致于拒绝魏军借路。
　　公元前408年，魏斯发动对中山的战争，远征军借道赵境，突入中山国，指挥此次远征的大将是乐羊。
　　魏斯以善用人才而著称，其中一个典型的例子便是重用大将乐羊。乐羊本是中山国人，后来不知发生什么事，他逃到了魏国，魏斯很欣赏他的军事才华，加上他对中山国的情况了如指掌，故而魏斯大胆地起用他为远征军总司令。这个任命遭到很多的人反对，用一名中山降将去攻打中山国，这种人靠得住吗？以前他背叛自己的国家，现在会把魏军带入一条不归路吗？更令人担忧的是，乐羊还有一个儿子留在中山国，中山国随时会拿他儿子当人质来威胁他。可是魏斯用人不疑，疑人不用，把远征军托付给乐羊。
　　这场战争前后持续三年。
　　到了公元前406年，在魏军的围困之下，中山国已是强弩之末，危在旦夕了。乐羊见状，下令军队加大攻城力度。眼看国家即将不保，中山人也狗急跳墙了，他们手上还有最后一张王牌，便是乐羊的儿子。中山人把人质绑着押上城头，其实乐羊的儿子也算是倒霉，这场战争本来跟他没有任何关系，仅仅因为他是敌方将领的儿子，糊里糊涂就被当作讨价还价的筹码。
　　中山国的守将在城头上对乐羊喊说：“你要不退兵，我们便把你儿子给煮了。”
　　可是乐羊无动于衷，回话说：“君臣之义，不得以子为私。”置人质于不顾，更加疯狂地攻城。这下子中山守军可气坏了，他们丧心病狂地把乐羊的儿子用大锅给煮了。煮了还不解气，还盛了一碗人肉汤，差人送去给乐羊。
　　中山使者拎着死者的人头与人肉汤，送到魏兵军营，可是接下来的一幕让他大惊失色，终身难忘。乐羊竟然若无其事地端起人肉汤就喝上一口，那是自己儿子的肉汤呀。中山国人想用人肉汤打垮乐羊的意志，可是最后却被乐羊的意志征服了，乐羊的血是冷的，冷血者总是可怕的人。中山使者仓惶回城，心惊肉跳地回复君主：“乐羊能忍人之所不能忍。”中山君臣听罢面面相觑，除了投降之外，能有更好的选择吗？
　　中山国灭亡了，乐羊为魏斯立下汗马功劳。当魏斯听说乐羊喝了自己儿子的人肉汤时，不禁一阵唏嘘，对睹师赞说：“乐羊真是忠心啊，因为我的缘故，他竟然吃了自己儿子的肉。”睹师赞有点不屑一顾地答道：“连自己儿子的肉都吃，还有谁的肉不能吃呢？”
　　这些话对魏斯是当头一棒，他下意识地想起齐桓公的故事。当年齐桓公曾说不知人肉的味道，佞臣易牙便杀了自己的儿子，煮了给齐桓公吃。齐桓公认为他非常忠心而倍加宠幸，可没想到最后的下场是死在易牙之手。
　　想到这里，魏斯内心不由得打了寒颤。
　　
　　乐羊从前线返回后，自以为功劳很大，一脸骄气。魏斯对他更加提防了，决定要打击一下他的骄气，于是让人抬出两个大筐，摆在乐羊面前，筐子里面装满了许多竹简。
　　“你看看吧。”魏斯指着竹简对乐羊说。
　　乐羊随手翻开几卷，不由得冷汗直冒。原来两大筐中所装的，都是对乐羊的诽谤信，尽是告诫魏斯不可用这位中山国降将。乐羊本来还为战功沾沾自喜，根本没有想到在另一个没有硝烟的战场上，多少人袖出暗箭来算计他，他安然无恙，甚至毫无察觉，都是因为魏斯张开铁布衫，将这些暗箭都挡了回去。
　　大汗淋漓的乐羊拜倒在地，向魏斯磕头说：“消灭中山国，非臣之力，主公之功也。”赏罚分明的魏斯把灵寿（中山国境内城邑）封给乐羊，以表彰他灭中山之功，但是乐羊的官运也就到此为止。魏斯时不时想起睹师赞的话，对乐羊的信任不如从前，此后这位名将便失宠了。不过值得一提的是，乐氏家族并没有因此而一蹶不振，后来还冒出一位大名鼎鼎的人物，便是战国时代燕国名将乐毅，他就是乐羊的后代。
　　魏斯消灭中山国后，声威赫赫，威震天下。
　　可是这场战争并没有给魏带来多少实际的好处，因为中山与魏的土地根本不接壤，中间被赵隔开了。灭中山国三年后，魏、赵、韩正式被列为诸侯，完全独立出来，魏国更不可能越过赵国去管理中山的土地。在若干年后，由于魏国对中山的控制力度越来越弱，中山掀起复国运动，重新立国（时间大约是公元前380年左右），直到公元前296年，才亡于赵国之手，此是后话，这里表过不提。
　　那么一个疑问浮出水面了，魏斯耗费三年时间攻略中山国，其目的究竟何在呢？这位雄才伟略的一代名君，绝不可能花巨大人力、物力去做一件无用功。当我们把那个时代所发生的重要事件一一罗列后，一条线索变得清晰可见了：醉翁之意不在酒，魏斯夺取中山，打击的矛头却是直指齐国。
　　中山位于齐国的西北部，占领该地后，魏斯便可以随时可以从南、北两线同时进军，钳击齐国。这是符合晋国的一惯战略，在西线压制秦国，在东线压制齐国。故而夺取中山的意义是建立进攻齐国的桥头堡，就如夺取河西的意义是建立进攻秦国的桥头堡。
　　很显然，魏斯的下一目标，就是齐国。

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　　第六章 带头大哥 （3）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　齐国风头正劲。
　　此时齐国大权已完全控制在田氏家族手中，齐国的公室（开国者姜子牙的后代）已丧失了权力。一向被晋国视为软脚虾的齐国，自从田常大力改革军政以来，军力有了长足的进步。赵、魏、韩三家分晋后，面对分裂的晋国，齐国人的信心大受鼓舞，他们相信中原的权力格局已发生巨变，齐国这条东方巨龙将重新腾空起起，俯视中原大地。
　　很快，中原大地掀起一阵齐国旋风，这阵旋风横冲直撞，所向披靡。
　　我们来看看齐国人所缔造的军事奇迹：公元前413年，齐师攻魏，毁黄城，包围狐阳；公元前412年，齐师攻鲁；公元前411年，齐师攻鲁，取一城；同年，齐师伐赵，围平邑；公元前408年，齐师伐鲁，取邺城；公元前407年，齐师伐卫，取贯丘。
　　在这七年时间里，齐国军队连续出击，屡屡得手，毫无败绩，甚至打败了实力超强的魏、赵军队，俨然成为中原新的领袖。魏斯怎么能吞下这口恶气呢？只是这位雄主的战略是非常清晰，他之所以迟迟不对齐国报复，是怕陷入双线作战的危险，只有西线战争稳定下来后，才能腾出手来解决东线的齐国。
　　一切都按计划进行着。公元前408年，魏完全占领河西之地；公元前406年，又消灭中山国，对齐国的报复战争已排上日程。
　　魏斯还没开打，齐国却先内乱了。
　　
　　公元前405年，齐国权臣田布杀大夫公孙係，引发了一场政治动荡，公孙会出逃廪丘，献城投降晋国赵氏。
　　田布立即出动军队，包围廪丘，一场大战已是迫在眉睫。这原本是齐国的内乱，可是既然公孙会献城投降，晋国赵氏当然不会坐视不救。此时赵氏的掌门人是赵籍，他派孔青为总司令，率领一支由死士组成的敢死队前往救援。不过面对近年来屡战屡胜的齐师，赵籍心里不是很有底，他便派人通知魏斯，请带头大哥出马。
　　魏斯早就密谋攻齐了，这不，机会正好来了，当下痛快答应。在他看来，这次出兵意义非凡，不仅能打击齐国的嚣张气焰，而且也是对兄弟友邦的支援。魏斯的伟大之处，在于他能抛开一己私利，站在三晋的立场来权衡利弊。尽管晋国一分为三，但不应各家自扫门前雪，而应该三位一体。三个兄弟一条心，就像当年三个兄弟联合起来打垮知瑶一样，只要团结一致，必定也能打败齐国。他不仅要出兵相助，还要拉上小弟韩虔（韩氏掌门人）。韩氏以前想打赵氏的主意，双方有点积怨，正好可以通过此役化解历史恩怨，故而韩虔也同意了。
　　这样，在三家联合灭知瑶后，赵、魏、韩第二次携手合作。
　　齐国人注定要倒霉了。
　　曾经风光无限的齐师在三晋兵团的联手阻击下，完全失去昔日的风采。究竟谁才是中原的强者，不是靠赢得很多次小战斗来证明，而是要靠硬碰硬的大战役来决定。廪丘之战，是齐国自春秋以来最惨的败仗，仅被遗弃在沙场上的齐军尸体便有两万具之多（或称三万），被三晋兵团所缴获的战车超过两千辆。
　　赵军总司令孔青把齐国阵亡将士的尸体堆积起来，建起两座“京观”。京观就是很高的大坟，是胜利的一方用于炫耀武力的象征。
　　谋臣甯越对总司令孔青说：“可惜了，我们应该把尸体还给他们。战车、兵甲这些装备是在战斗中消耗掉的，而府库里的钱却会在安葬尸体中消耗掉。”我们知道中国传统思想中有“厚葬”的观念，是役齐国人战死两万多人，这在战国初期可谓是大数目。甯越想利用齐兵尸体来作文章，让齐国的钱财在“厚葬”的传统下烧光。这便是经济战，这便是超限战！由此看来，墨子提出“节葬”的主张，确实有其深刻的社会背景。随着战争规模越来越大，人员伤亡也随之增多，一味坚持“厚葬”的主张，最终只能让对手有机可乘罢了。
　　从这里也可以看出一点，春秋时代战争中体现出来的人道主义传统，在战国时代一点一滴地消失，甚至士兵的尸体也被当作经济战争的筹码，这并非仁义之道。
　　
　　廪丘一役的胜利，证实了魏斯的理论，只要三晋团结，就没有打不败的对手。
　　齐国人被打得焦头烂额了，可是魏斯并不想停手。尽管齐军损失了两万人与两千辆战车，但对于这个东方大国来说，这种损失还是可以承受得起，只要有喘息的机会，他们很快还会东山再起。对落水狗就得痛打，不然它游上岸后还得咬人。压制齐国的最好方法，莫过于趁热打铁，尽快发动新一轮的攻势。
　　这次，要光明正大地打击齐国。
　　但是不要忘了，齐国是一个很特殊的国家。特殊在哪里呢？原来西周成立之初，周王室给了齐国特殊权力，若有其他诸侯国不听王命者，齐国都可以征伐。魏斯继承了春秋时代的“霸主”思维：在政治上要掌握主动权，要“挟天子以令诸侯”。虽说到了战国，周天子真的是一个子都不值，可是对付齐这样的大国，扛出“王命”的旗帜，还是可以吓唬人，可以威慑其他诸侯。
　　于是魏斯略施小计，从周天子那里“申请”来了一张王命。被高高架在空中的周威烈王自然“义正辞严”地发布一道王命，“命令”魏、赵、韩讨伐齐国。三家掌门人魏斯、韩虔、赵籍假惺惺地欣然领旨，于是乎三晋兵团又雄赳赳，气昂昂地向东方挺进。
　　不得不说，三晋兵团的战斗力真不是吹出来的，无论在战术水平还是在将士的素质上，都比齐国高出一截。齐国人的自信心在攻势凌厉的三晋联军压迫下又荡然无存，西部的长城形同虚设，被轻而易举地突破。这里我们看到，随着战争规模的扩大，一种新的防御手段出现了，便是修筑长城。齐国的这段长城，西起防门（山东肥城西北），东至琅邪入海，是战国时代较早的长城。但是这道貌似坚固的防御体系，却阻挡不住三晋的隆隆战车。
　　这一年是公元前404年，继上一年廪丘惨败后，齐国人再吞苦果。
　　事实证明了魏斯的远见卓识。他挂羊头卖狗肉，高举“王命”的旗帜征伐齐国，凯旋归来后，又到周王室领地内搞了一个盛大的献俘仪式，为周天子挣足了面子。那么魏斯能从傀儡天子那里得到什么呢？
　　

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　　第六章 带头大哥（4）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　回报是丰盛的。
　　周威烈王封魏斯为上卿，这不过是个开端罢了。
　　魏斯、韩虔、赵籍所要谋求的，乃是获得诸侯的权利。其实晋国早已经一裂为三，赵、韩、魏三足鼎立，势力强大，有国家之实，却无诸侯之名。原来还差一道程序的认定，诸侯之名必须要由天子册封。可是从周朝的礼法来看，赵氏、韩氏、魏氏以臣子的身份却凌架于君主之上，显然是乱臣贼子，大乱礼法，这种人怎么可以册封为诸侯呢？
　　周天子试图维持住最后的底线，可是却禁不住三家软硬兼施的巨大压力。终于在公元前403年，周威烈王低下高贵的头颅，正式册封赵、韩、魏三家为诸侯。魏斯就是魏文侯，韩虔就是韩景侯，赵籍就是赵烈侯。
　　对魏、赵、韩三氏来说，这是一个巨大的跨越，从卿大夫一跃而成诸侯。他们终于与晋国划清了界线，不再是晋国的一部分，而是崭新的国家。当然，晋国还存在了一段时间，只是它再也不是那个曾令对手胆战心惊的国家，而是沦为不起眼、只有几处破屋遮风避雨的穷诸侯了。曾经雄震天下的晋国就这样无声无息地消沉了，在低声下气半个世纪后，于公元前349年最终走向灭亡。
　　
　　传统的儒家史学认为，赵、韩、魏三家身为臣子，竟然剖分晋国，君君臣臣的政治体系完全被破坏。在这种纲常散坏的情况下，周天子封三家为诸侯，承认他们瓜分晋国的合法性，使得君臣之礼完全崩溃。后来司马光在《资治通鉴》中痛心疾首地说：“君臣之礼即坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯灭，生民之类糜灭几尽，岂不哀哉！”把战国时代的祸乱归结于周天子自毁纲纪。
　　可是我们不得不说，传统史观的结论太简单了，只是站在君王的立场上来看问题，似乎周天子不承认三晋诸侯，周王室就可以走向复兴似的。事实上，战国时代的周天子，比起春秋时代更加羸弱，完全没有任何权力。所谓的“册立诸侯”，无非是对既存事实的承认罢了。
　　这是一个巨变的时代，这个变局是全方位的，绝不可能依靠过去的经验来解决新的问题，变革是必须的，也是时代的大势所趋。
　　春秋时代诸侯的权柄落入卿大夫之手，三家分晋意味着旧的诸侯制解体，新的诸侯制兴起。由卿大夫篡夺君位而来的新诸侯，自然有自己的经验为戒，权力必须牢牢掌握在手中，不得与臣下分享。独裁制度由是兴起，战国时代，便是贵族政体向君主独裁政体转变的阶段，到最后演变为皇权制度，并统治中国达两千年之久。
　　魏、赵、韩三家的独立之路并非一蹴而就，而是经历了漫长的过程，大致可以分为三个阶段：第一个阶段是公元前475年知瑶上台到公元前453年的晋阳之战，知氏家族被消灭，晋国被赵、韩、魏三氏所控制；第二个阶段是公元前452年到公元前433年晋侯反朝三家，象征着晋国被三卿瓜分；第三个阶段是公元前432年到公元前403年周王正式封三家为诸侯，宣告三个国家完全从晋国脱离出来。
　　
　　一个崭新的时代开始了。
　　晋国的变局直接影响天下诸侯强弱格局。
　　在三家一同被册封为诸侯后，皆大欢喜。可是皆大欢喜的背后，又不容乐观。在三个新兴国家中，赵国的地理位置最好，位于北面，而北边没有强大的军事集团与之对垒；地理位置最差的是魏国，魏国北有赵国、南有韩国，东有齐国，西有秦国，东南与楚国接壤。在战国七雄中，它与五雄为邻，是典型的夹心饼干类型的国家。这种地理位置有点类似于近代欧洲的德国，必须为拓展生存空间而奋斗。
　　一个潜在的危险悄悄地威胁着三晋，各自封侯后，三晋还能有一种向心力吗？能不能维持兄弟般的情谊与团结呢？由于历史的惯性，短暂的团结是有可能的，长期的团结绝无可能，因为国与国之间不可避免有矛盾与冲突，随着时间的流逝，这些矛盾与冲突将更加尖锐化，最终导致化友为敌。国与国之间，没有永远的朋友，更没有永远的兄亲。
　　真正靠得住的只有自己！
　　只有使自己更壮、更强，才能立于不败之地，放眼未来，危机重重，新的形势必须要有新的思维，国家政策的出发点是“富国强兵”，一切都围绕这四个字来进行。富国强兵与人才关系息息相关，在战国初期，魏国人才最为鼎盛，下面，我们来说说新三国的一些著名人物的故事。
　　

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　　第七章 文臣、武将与刺客——三晋人物纪事
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　魏斯在去世后被谥为“魏文侯”，从这个谥号中可以看出他在文治上的成就甚至超过其武功。他尊孔子高徒子夏为师，与著名学者田子方、段干木亦师亦友，成为一段佳话。在这三位贤人中，对魏斯影响最大的当属田子方。
　　在《庄子》一书中有一篇《田子方》，称田子方的老师是世外高人东郭顺，但《吕氏春秋》中却称他是孔子高徒子贡的学生。田子方这个人很有意思，有些怪才，魏文侯非常敬重他，也因为这样，魏国太子魏击也对同样敬重他。
　　有一回，魏击出门，坐在马车上不经意地张望，正巧看到田子方在路上瞎蹓跶，他赶紧停车，从车上下来，向田子方下拜。田子方只是“嗯”了一声，并不还礼，大摇大摆就要离开。这时魏击自尊心受打击了，他“腾”的窜起来，抓住田子方的手质问说：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”你一个穷酸鬼，我尊重你，你还跟我摆臭架子——太子心里不舒服。
　　“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？”田子方对魏击就是当头一棒，他接着说道：“国君骄人就丢了国，大夫骄人就丢了家，丢了国就再没有国了，丢了家就再没有家了。象我们这样贫贱的人，本来就没什么好丢的，说的话不被采纳，做的事不合人意，就卷铺走人了，走到哪里顶多还是贫贱两字啊，没啥可丢了。”
　　明白了吧，原来穷人是跌无可跌，光脚的不怕穿鞋的。富贵者高高在上，上涨空间有限，下跌空间无穷，这种感觉，如履薄冰、如临深渊，有什么好牛的呢？有什么好骄纵的呢？
　　魏击听了后若有所悟，赶紧向田方子道歉。
　　
　　有一回，魏文侯请田子方喝酒，乐师在一旁伴奏。这位魏国君主果然儒雅，不仅雄才大略，还精通音律，他听得乐师的伴奏有点走调了，不由得脱口而出：“钟声不对头啊，左边的声音高了点了。”田子方笑了一下，没吭声，但却被魏文侯看在眼里。
　　“你笑什么？”
　　显然，田子方这一笑并非善意的微笑，而是带有讥笑的神情，难怪魏文侯要逼问。问了就得答，田子方回话说：“我听说，君主只要知道乐官就行了，不需要知道乐音。现在您这么了解乐音，就会忽视乐官了。”言下之意，乐师弹得怎么样，自有乐官去管，你作为君主，责任是管理百官，包括乐官在内，而不是评点音乐。
　　田子方就是用这种独特的方式启发魏文侯，有点像后世的禅师，言谈中总是暗藏机锋。
　　
　　李悝是魏文侯时的重要人物，在史书上，有时又称他为李克，他也是孔门高徒子夏的学生，文武双全。翟璜知道李悝很有本事，当时魏文侯攻下中山后，想派一位能干的人镇守，翟璜便推荐李悝前往。中山这个地方是不好治理的，原因有二：第一，这里的居民多为狄人，也就是蛮族部落，虽然在文化上基本上华夏化了，但野蛮的性情仍存；第二，中山被魏所灭后，成为一块飞地，与魏国本土并不接壤，在管理上难度很大。但是李悝不负使命，把中山治理得井井有条，故而深得魏文侯的信任。
　　魏文侯想要提拔一人为宰相，他有两个人选，一个是魏成，一个是翟璜，哪个比较合适呢？魏文侯举棋不定，便找来李悝，听听他的意见。
　　当时李悝的地位不及魏成与翟璜，他便以“卑不谋尊”为由，拒绝发表意见。魏文侯坚持道：“你不要耍滑头，说说你的看法吧。”
　　但李悝终究还是比较滑头，没有明说，却拐弯抹角地说：“其实哪个人比较适合当宰相，是容易看出来的，只是主公没有明察罢了。只要考察以下五个方面，就能分出两人的优劣了：第一，他平日亲近的是什么人；第二，他有了钱后会给什么人；第三，飞黄腾达后，他举荐了什么人才；第四，穷困时看他会不会做出不仁之事；第五，贫贱时看他会不会接受不义之财。”
　　听到这里，魏文侯已经心里有数了，便说道：“我已经有合适的人选了，先生请回吧。”
　　这就叫心照不宣。
　　从宫里出来后，埋伏在宫外的翟璜已等待多时了，他迫不急待地问道：“听说主上召你进宫询问宰相的人选，结果出来没有呢？” 翟璜与田子方不是同一类型的人物。翟璜可不想当什么贫贱的人，他努力地向上爬，要出头人地，要当一人之下万人之上的宰相。
　　翟璜心想，李悝可是自己一手提拔出来的人，怎么的也得在魏文侯面前美言几句，说说自己的好话吧。可是李悝据实回话说：“宰相的人选是魏成。”
　　魏成！有没有听错啊？翟璜忿然作色道：“魏成有什么本事，我先后举荐了吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋与你，这些大伙儿都看得着的，我哪点比不上魏成呢？”
　　言下之意，颇怪李悝没有在主上面前全力为自己说好话，有负他的推荐之功。李悝回答道：“当初您推荐我镇守中山，难道是为了拉拢我，目的是为了往上爬吗？没错，主上是向我询问宰相的合适人选，我只是据实回答。魏成有千钟食实禄，只留一成给家人，其余九成用于结济天下贤士，请问您做得到吗？魏成向主上举荐子夏、田子方、段干木三人，都成了主上的老师，而您举荐的五个人，包括我在内，只是成为下属，从这点看，您怎么跟魏成相比呢？”
　　这番话，把翟璜说得脸上一阵红一阵白，羞得无言以对，他一直自认为是贤士达人，不想被李悝这么一说，反倒是小人一个了。他惭愧地对李悝说：“哎呀，我真是乡村鄙人啊，不该跟您说那种话，愿意成为先生的弟子。”
　　说来这个翟璜也是魏文侯时贤人之一，知错能改，认错态度好，倒不失为正直之人。
　　

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　　第七章 文臣、武将与刺客——三晋人物纪事(2)
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　这件事证明了李悝心胸坦荡，绝不营私结党。魏文侯对他刮目相看，若干年后，李悝升任魏相，大力改革内政，成为战国时代变法的先驱人物之一。
　　为什么要变法呢？
　　魏国的政治延续了晋国的制度，但晋国的倾覆已经证明其制度有着巨大的缺陷，倘若不改革，魏国将步晋国的后尘。在晋国的政治制度中，卿大夫代代世袭，几大家族轮流执政，君主被架空权力。魏文侯是“世卿制度”的受益者，所以他心里最明白，这种制度对君主是不利的，容易大权旁落。作为新的君主，他得未雨绸缪，避免遭遇晋国君主那样悲惨的下场，要牢牢把握大权，限制世卿的权力。
　　因此，李悝变法的第一个要点，便是废除“世卿世禄”的制度，官吏的提拔不再是靠家族裙带关系，而是靠功劳与能力。这预示着贵族垄断权力的历史被终结，平民有了更多的机会脱颖而出，只要有本事有胆量，就有无限的机会。事实上，这正是战国明显区别于春秋之处，传统的贵族权力进一步被削弱，民间势力崛起，阶级的严格界限被打破，广阔的政治舞台为有才能者敞开大门。
　　变法的第二个要点，是实行“尽地力”、“平籴法”的经济政策。“尽地力”就是最大程度地提高土地的利用效率。要做到尽地力，除了开拓新的耕地之外，最重要的是要提高单位粮食产量。李悝认为，单位产量的高低与劳动付出是成正比，勤于治田则收获多，荒于耕种则收获少，因此经济政策的取向要鼓励农民勤于耕作。“平籴法”是用于平抑粮价，在丰收年时政府购入粮食，以避免谷价大跌，在饥年时则开仓放粮，抑制商人哄抬粮价。
　　变法的第三个要点，是制订一套严密的法律。李悝汇集各国刑典，编成《法经》一书，后来这也成为魏国的法律依据。《法经》有六篇，分别为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》，这部法律文献在中国历史上具有里程碑式的地位。
　　李悝变法对战国诸国变法提供一个可资参考的蓝本，后来吴起在楚的变法，商鞅在秦的变法均可以看到李悝的重大影响，由此他也被认为是法家的代表人物之一。
　　
　　吴起是魏文侯时代另一位重量级的人物，他是与孙武齐名的大军事家。
　　战国时代有一个很有意思的现象，许多著名人物都出身于小诸侯国，吴起便是其中之一。他本是卫国人，妻子是齐国人，可他却跑到鲁国做官。当时齐国发动对鲁国的战争，鲁国政府急需军事人才，吴起十分精通兵法，自然被列在考虑之内。可是鲁国人却有一个忧虑：吴起的妻子可是齐国人呀，难保他有二心，不肯为鲁国尽力呢。于是便有了吴起杀妻的故事，他回到家中后，见到老婆后便是一刀，白刀子进去，红刀子出来。
　　关于吴起杀妻这个故事，也有些人不相信。吴起一生的政敌非常多，可是在他离开鲁国后，先是到魏国，后又到楚国，他的敌人不余遗力地攻击他、陷害他，可是令人纳闷的是，却从来没有人再提起他杀妻的故事。他的敌人怎么会把这样一个生动的反面事例给遗漏了呢？或者是当时杀妻根本就是小事一桩，不值一提？
　　不管吴起是不是真的杀了妻子，有两件事是几乎同时发生的，第一，吴起的老婆死了；第二，吴起当上鲁国大将。事实证明吴起在军事上的卓越才华，率领鲁国军队打败了齐国的进攻。
　　可是吴起并没有因此而平步青云，这恐怕与他桀骜不驯的性格有关，他向来自视甚高，瞧不起别人，做事情雷厉风行，从不留任何情面。这使得他无论身在何处，总有无数的明枪暗箭向他飞来，这几乎成为其一生的宿命。
　　
　　这不，有人在鲁国国君面前捅了他的老底。
　　原来吴起早年时，曾经师从孔子门生曾参。后来母亲去世了，按照儒家的传统，他应该回去奔丧的。可是吴起一心想着多学点知识以早日建功立业，回家奔丧这么重要的事，他也置之不理。这下子可把曾参给气坏了，认为吴起这个人不孝，而不孝的人是没有仁爱之心的，因此曾老夫子断然与吴起绝了师生关系。
　　我们不要忘了，鲁国是孔子的故乡，是儒学重镇，曾参作为孔子最著名的门徒之一，在孔子去世后支撑着儒家的门面，可谓是德高望重。连曾老夫子都与吴起断绝关系，这件事一捅出来，鲁国国君对吴起的信心动摇了。当然，除此之外，还有流传中的吴起杀妻的传闻，这两件事都向鲁国国君证明一件事：吴起就是个残忍无耻之徒。
　　你想想，鲁国号称华夏文明的活化石，是标准的礼仪之邦，能容忍吴起这种人吗？此时吴起也听到一些传闻，说国君打算把他给杀了。他心里愤愤不平，我帮鲁国抵御外侮，有功无过，却反遭置疑，罢罢罢，此处不留爷，自有留爷处，老子这就走。
　　拍拍屁股就走，反正也是无牵无挂，无拘无束。可是要去哪呢？此时中原政坛的大哥大人物，就是三晋带头大哥魏斯，听说魏斯礼贤下士，招揽天下英雄，不如去碰碰运气吧。于是吴起便风尘仆仆地赶往魏地。
　　
　　要不要用吴起呢？魏斯心存疑虑，因为当时对吴起的传言很多，有的说他杀妻，有的说他不孝，有的说他贪财，有的说他好色。这个家伙的名声实在太差了，魏斯也拿不定主意，便征询李悝的意见。
　　李悝说道：“吴起这个人有缺点，可是论到军事水平，就算是名将司马穰苴也比不上他。”司马穰苴是春秋后期齐景公时代的齐国名将，著有《司马法》一书。李悝对人物的点评总是客观而全面，魏斯很尊重他的意见，便任命吴起为将，率领军队西击秦国，拔五城。
　　作为一名将领，吴起身上有很多优点。他身先士卒，不搞特殊化，官兵同样待遇。士兵穿什么，他也穿什么，士兵吃什么，他也吃什么。宿营时，他不睡在床上，而是打地铺；行军时，他不骑马，而是与士兵一起徒步行走；士兵有患上毒疮的，他亲自用嘴巴为他吸脓。
　　有一次，他为一名年轻的士兵吸吮脓汁后，这名士兵的母亲听到了失声大哭，有人便问道：“你儿子只是个小卒，将军亲自为他吮吸脓汁，你还有什么可哭的呢？”这位母亲擦擦泪水道：“唉，你不知道啊。当年吴公曾给孩子他爹吸过毒疮，他爹在战斗中拼了命，一步也不肯退缩，最后战死沙场。现在吴公又吸我儿子的毒疮，我害怕儿子会跟他爹一样，去时是大活人，回来却是一具尸体呀。我怎么能不哭呢？”
　　在那个秩序等级森严的时代里，吴起打破传统上下等级不可逾越的观念，官兵平等，故而士兵们乐为其效死，在战场上奋勇杀敌，其兵团之精锐，几无敌于天下了。
　　吴起参加过魏秦河西战争，后又参加过灭中山之役，在翟璜的推荐下，出任西河郡守，负责防御秦国。关于吴起的故事，后文将继续详述，此处先略过。