环地中海古文明——美索篇（图文版）----有_的_人

宝宝寒

　　图376: 复原后的伊什塔尔大门
　　 德国柏林国家博物馆
　　
　　

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　　图377: 伊拉克伊什塔尔大门复制品
　　
　　
　　

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　　图378: 伊拉克第纳尔上的伊什塔尔大门
　　
　　

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　　现今的巴比伦城遗址
　　
　　

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　　伊什塔尔大门上有两种动物图案，一是公牛，二是龙。
　　
　　牛对我们现代人来说没什么神秘的，不过对新巴比伦人（迦勒底人）来说牛可算的上是神秘动物了，因为谁都没见过活的，大门上的这种牛在新巴比伦时期的美索不达米亚已经绝种（或许还剩那么几头，但数量远远满足不了种族繁衍的最低标准，跟灭绝了差不多，而且也不是一般人能见到的）。
　　
　　这种牛就是我们俗称的原牛（aurochs.，学名Bos primigenius ，又称作白牛，常在希腊神话中露一把脸，在美索地区一般被当作牺牲宰了喂神），也就是家牛它先牛。原牛体态魁梧,肩高1.8米,双角尖耸。古罗马的恺撒同志的《黑森林》一书中曾描述:原牛略小于象,色彩独特,体型巨大,速度超群,无论面对人兽,都不示弱,无法被驯化,就是幼牛也很难驯服。
　　
　　原牛在美索地区灭绝后在欧洲地区仍旧欢快的活了两千多年，因为人类的滥杀，公元1627年最后一头原牛含泪告别了人类，这也意味了原牛家族彻底跟地球说BYEBYE。
　　
　　虽然原牛没真实的出现在迦勒底人的生活中，但它们生前的勇猛火暴迦勒底人还是非常了解的，原牛代表了风暴神阿达德，所以大门上的原牛虽然有点神秘，但也不至于遥不可及（出差去欧洲就能见到），所以伊什塔尔大门的神秘之处并不在原牛，而是在另一种动物——龙。
　　
　　图379: 伊什塔尔大门上的牛（Josep Renalias）
　　德国柏林佩加蒙博物馆
　　
　　
　　图380: 原牛化石
　　
　　

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　　在我们这个星球上，最知名度最高的有四种龙，一是中国龙，二是欧洲的Dragon，三是美索的“塞卢什”（美索龙的名字叫Sirrush，来自阿卡德语的“splendor serpent”意思是“光彩蛇”），第四嘛就是我们非常熟悉的恐龙（各位可别想歪了，我说的可是爬行纲，不是加引号的哺乳纲，再说了“恐龙”的正确写法应该是孔龙，典故出自卧龙先生和他媳妇）。
　　
　　牛×的中国龙和欧洲的飞蜥蜴我们这里就不多说了，重点说一下美索的“塞卢什”，因为“塞卢什”或许并是人们臆想出来的玩意，很有可能在现实中确实存在。
　　
　　先来看看塞卢什到底长什么模样。
　　
　　代表了巴比伦城守护神马尔都克的塞卢什是一个身批鳞甲的混合物：有长着角的蛇头，猫一样的前腿，长着赢爪的后退，长长的尾巴还有象蝎子一样的倒刺，整个一四不象，怎么看怎么觉得不象原装的。
　　
　　不过再仔细看一下会发现，“塞卢什在生理学特点上的一致性超过了其他任何一种单凭想象创造出来的动物。”（科尔德威在1913年就曾经这样说道。）
　　
　　但塞卢什的两个前爪实在太不合常理了，而大门上的图案非常清楚，猫爪的特征又很明显，所以科尔德威对此感到疑惑和沮丧，“如果不是那两个猫爪，或许真的可能有过这样一种动物。”虽然这么说，科尔德威在后来的发表的文章中又更新了自己的观点，不但认为塞卢什是真实存在的，而且把它归入了鸟足恐龙一类。
　　
　　或许科尔德威的疑惑并不是问题的关键，因为在美索地区所发现的塞卢什并不都长一个样，虽然大多数是前猫爪后鹰爪，但也有四个脚都一样的（不过样子象条营养过剩的宠物狗）。
　　
　　那么，塞卢什到底是虚拟的还是真实存在的呢？如果是想象出来的，那就啥话都不说了，但如果真有这种动物呢？它会又是什么动物呢？
　　
　　图381: 伊什塔尔大门上的塞卢什
　　 德国柏林佩加蒙博物馆
　　
　　
　　
　　图382: 塞卢什模拟图
　　
　　
　　

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　　一份由尼二同志授权撰写的建筑碑文上这么写到：“在您（伊什塔尔）的门的范围内我将嵌上威猛凶狠的公牛和怒目圆睁的龙，以使这座门显得更加雄伟壮丽，在它的面前整个人类都将愕然仰视。”
　　
　　这篇碑文的残余细节跟现在人们所掌握的有关大门建造过程的考古结果完全一致，科尔德威就是凭着碑文的真实度和大门上的牛和“盛典大道”两边的狮子都是真正的动物以及生理特点一致性来断定塞卢什的真实性的。
　　
　　一直关注着塞卢什的动物学家维里•雷在1953年提出了自己的观点，他认为塞卢什是真实存在的没错，只不过不生活在美索不达米亚地区，迦勒底人只是偶然看到过后留下极其深刻的印象才把塞卢什嵌上了伊什塔尔大门。
　　
　　不得不说雷的这一观点很前卫，刚提出来的时候压根没人当回事，但非常巧合的是，在一个当地土著报告仍有恐龙出没的地区，人们居然发现了跟建造伊什塔尔大门所用的墙砖一模一样的彩色釉砖，这可是一个绝对爆炸性的发现。
　　
　　这个地区就在现在的中非。
　　
　　这里的中非不光指中非共和国（The Central African Republic），而是指整个非洲中部地区，通常包括包括中非共和国，乍得（The Republic of Chad），喀麦隆（The Republic of Cameroun, La République du Cameroun），赤道几内亚（The Republic of Equatorial Guinea），加蓬（The Gabonese Republic， La République Gabonaise），刚果（布，金）（The Republic of Congo，The Democratic Republic of the Congo ），圣多美（Sao tome）和普林西比（The Democratic Republic of Principe）8国。
　　
　　要说中非地区还真有恐龙生存的空间和条件，毕竟这一地区好些地方的气候条件自6500万年恐龙被一颗小行星撞出地球以来就没怎么变过，并且还没人时不时去晃荡。
　　
　　1913年，一个由德国政府派遣的非洲考察队在其殖民地喀麦隆（现在的刚果 布 境内）就听到过有关恐龙的传闻，当地土著详细给他们描述了两种疑似恐龙的动物。
　　

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　　一种叫“莫凯勒•姆贝姆贝”（Mokele Mbembe）。
　　
　　姆贝姆贝的来头着实不小，它可是跟尼斯湖水怪，喜马拉雅雪人齐名的神秘怪物，体长大约是5米到10米，灰褐色，长着灵活的长脖子，还有一条粗壮有力的尾巴。主要出没于利库阿拉（Likouala）地区和偏僻的泰勒湖岸边。
　　
　　根据土著的辨认，姆贝姆贝与雷龙的复原图最为相似，虽然雷龙的个头（一般长20多米）和生活环境（不栖息在密林沼泽地区）都不符合条件，而且非洲也从没发现过雷龙的化石，不过侏罗纪那会非洲跟美洲是连一块的，雷龙有条件搬迁到非洲，再说蜥脚类恐龙长得都差不多，至于个头习性之类，时间都过去一亿年了，发生点变化也不是不可能嘛。
　　
　　还有一种不明生物，据说生活在赞比亚，安哥拉和前扎伊尔境内的湖沼之中，根据当地人描述：这种动物据说皮肤是灰褐色的而且很光滑，大小大概和象相当，至少不会小过河马。它有着一个长而灵活的脖子，听说头上还有一个角。它会杀死那些攻击它的人类，但不会吃人，因为它是吃素的。跟“塞卢什”的相似程度哪是相当高啊。
　　
　　虽说现今还有恐龙跟我们人类一块生活在地球上有点悬乎，不过我们人类未知的事物还有很多很多，恐龙，也许真的还有吧！
　　
　　图383: 嗜杀河马的姆贝姆贝模拟图
　　
　　
　　

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　　美索不达米亚众神
　　
　　伊什塔尔在新巴比伦时期算是个牛神了，又有大门又有神庙的，不过不是最牛的，最牛的要算巴比伦城的主神马尔都克，不过在美索的整个神族体系中马尔都克只能算是比较牛的，最牛的另有其神。
　　
　　古代美索人很牛×，因为按照西方制定的文明标准，苏美尔人建立了我们这个星球上最早的文明，苏美尔人只要折腾点事就是世界第一（最早），不过就造神来说，美索地区的苏美尔人的排名就要靠后很多了，某一原始人只要会发散性思维就能造出个神来，而且不受文化，地域限制，不过美索神还是挺有意思的，下面我们就通过一则巴比伦创世神来认识一下他们。
　　
　　这篇神话的小名（常用名）叫《巴比伦尼亚的创世纪》，大名是《埃努玛•埃利什》（Enuma Elish ，美索地区著名的创世诗篇，从公元前2000纪就流传于巴比伦尼亚）现在我们能看到的是亚述版本，记载在7块泥板上，所以又被称为“创世的七块泥板”（The seven tablets of creation），共有1060行，一般认为是形成于公元前10世纪，不过从它对马尔都克大吹法螺来看，又象形成于新巴比伦的尼二时期。
　　
　　《巴比伦尼亚的创世纪》属于阿卡德神话，也就是所谓的巴比伦-亚述神话，因为巴比伦语和亚述语是阿卡德语在南、北地区的方言，都可以归于阿卡德语。美索地区还有一种主要语言是苏美尔语，但是苏美尔神话形成的时间早了点，很多美索神都还没露脸（苏美尔神几乎都会在相对较晚的阿卡德神话中出现，只是改了下名字而已），所以我们就选取这篇形成较晚，知名度又较高的阿卡德神话还系统介绍一下美索的群神。
　　
　　图380: 《巴比伦尼亚的创世纪》泥板
　　 公元前7世纪
　　 尼尼微，伊拉克北部
　　 H. 21.000cm ; W.6.200cm; Th. 2.500cm
　　英国伦敦大英博物馆
　　藏品号: ME K3473
　　
　　
　　

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　　《巴比伦尼亚的创世纪》是这样：
　　
　　起初，世界上混沌一片，天和地都没有名字，这时候只有三个神，我们称他们为神一代，简称神Ⅰ，神Ⅰ成员包括两男神阿普苏、穆木和一女神提阿马特。
　　
　　阿普苏（Apsu）是阿卡德语，苏美尔语叫阿不祖（Abzu），是淡水之神。穆木（Mummu）是湿雾的化身，象征着原始的生命力，是阿普苏的参谋。提阿马特（Tiamat）是阿普苏的老婆，原始自然力和洪荒世界混沌的化身，显像为巨龙或七头蛇，是咸水之神，又被称为产生一切的母神。
　　
　　光有神Ⅰ三口的世界实在是太单调，于是淡水和咸水就开始搅和，这一搅和就生出了神二代，简称神Ⅱ。
　　
　　神Ⅱ一族最先出生的是一对龙凤胎，男神拉赫姆（Lahum）和女神拉哈姆（Lahaum），这两神发育得很快，没过多久就近亲繁殖出神三代，简称神Ⅲ。
　　
　　神Ⅱ两口子继承了他们爹妈的光荣传统，也造出了一对龙凤胎——男神安沙尔（Anshar 意思是“天上的支点”或“天上的桥”）和女神基沙尔（Kishar）。
　　
　　这两口子发育得也不慢，很短时间就造出了第四代神，简称神Ⅳ一族的安努（Anu）。
　　
　　安努的来头可不小，在苏美尔神话中被称为安（An），是第一代神，也是最猛的一个神，是天的创造者，直接管理着天地和宇宙，一般神都称他为“父神”，是美索神话中的三大主神之一，虽然在阿卡德神话中辈份小了点，但实力依然强劲。安努还是乌鲁克城邦的保护神，但在后来的历史中，最高神安努的权力被逐渐取代。
　　
　　根据神话，安努下榻在被称为“安之天”的最高一层天国中，并且不爱旅游，由于要保持尊严，他从不离开天国，当然也不会下凡尘，最多厚着脸皮在名为“安努之路”的天空中散散步。他的原配老婆是天的阴面安图（Antu），安图的奶就是雨。安努还有一小老婆地（Ki），不过这个小老婆露脸的机会不多。
　　
　　安努的下一代，也就是神Ⅴ一族的主导神名字叫恩利尔（Enlil），在苏美尔语的意思是“空间”，他的实力不错，甚至强过他老爸，被称为“众神之父”，“天与地的主宰” ，“四方八面之主”，“命运的主宰”，也是美索三大主神之一。