环地中海古文明——美索篇（图文版）----有_的_人

宝宝寒

　　恩利尔是空间之神，他的老婆叫做宁利尔（Ninlil），他们两口子的产量可不是一般的高，后面出现的神基本都是他们的后代，而且这些神都非常有名，象月神啦，战神啦，暴风神啦，命运神啦这些神Ⅵ一族都是产自他们两口子，恩利尔还是尼普尔城邦的保护神。
　　
　　恩利尔最有名的儿子是创造神埃阿（Ea），也就是苏美尔神话中的恩基（Enki）。但在《巴比伦尼亚的创世纪》中埃阿被写做是天神安努的儿子，并且没提到恩利尔这个神，不过结合美索其他神话来看，还是得把埃阿归入神Ⅵ一族。
　　
　　苏美语恩基的意思是“大地的主宰”、“下界的主宰”，所以埃阿又被称为水神。他是美索三大主神的最后一个，不过这位子原来并不是他的，而是他从基什的保护神宁胡尔萨格女神那抢来的。
　　
　　到这会儿神都已经到第六代了，数量也是越来越多，神多了天界也变的热闹了，不过很快热闹变成了吵闹，这下子喜欢安静的神Ⅰ两口子受不了了，于是神Ⅰ一族决定召开第一届常委会议，共同研讨反噪音问题。
　　
　　会上三位代表相继发言，经过讨论达成了共识，会议决定成立治理噪音工作小组，由阿普苏同志任组长，穆木同志任副组长兼组员，主要工作任务是给那些整天乱嚎吵得他们睡不着觉的神们一点颜色看看。
　　
　　不巧的是工作小组的第一次工作还没开展就走漏了风声，众神得知工作小组要收拾他们的消息后慌得不行，然而脑子非常好使的埃阿却非常镇定，作为辈份最低的神Ⅵ一员，埃阿的实力却是一流，他缓缓念起了咒语，这种咒语对神Ⅱ～神Ⅵ来说是保护伞，但对神Ⅰ一族来说就是催眠曲，阿普苏同志不幸中招，睡着了。
　　
　　睡着了的阿普苏失去了全部战斗力，于是埃阿走到了阿普苏身旁，拿走了他头上的王冠和名牌服饰并把阿普苏绑起来宰了，同时还给工作组的另外一位成员穆木同志找了份新的工作——去牢房吃牢饭。
　　
　　做掉了神Ⅰ族大半战斗力的埃阿回到了自己的豪宅，不久后就让自己的老婆达姆基那（Damkina）怀了孕，于是就生出了第七代神，也就是后来的巴比伦主神——马尔都克（意思是暴风雨之子）。
　　
　　图385: 马尔都克形象（其下为神秘神秘生物塞卢什）
　　
　　
　　

宝宝寒

　　埃阿对这个儿子非常喜爱，把高出一般神一倍的能力赐给了马尔都克，因而马尔都克长出了闪闪发光的四个眼珠和四个大耳朵，嘴一动就喷火，而且块头长得又特大，还会发光发热，一瞧就有异于常神。
　　
　　埃阿不仅给了自己的宝贝儿子超能力，还赐予他四种风。
　　
　　实在有才的马尔都克有了四种风后开始不安份了，没事就爱耍着玩，误伤事件时常发生，搞的众神怨声载道，纷纷跑到神Ⅰ族唯一一个还有战斗力的大神提阿马特那鼻涕一把泪一把的诉苦。
　　
　　这些被大风吹得不能自理的神仙向提阿马特抱怨到：“您老虽不德高（老公被宰的时候啥都没干），也不望重（马尔都克刮大风的时候跑没影了），不过您好歹也是神一族（一定的办事能力还是有的），马尔都克那个浑球把俺们整得连觉都不睡不塌实，俺们也没啥过分要求，只要能睡上安稳觉，不用每天顶N个（神的眼珠大于等于2）熊猫眼上班就知足了，再说当初马尔都克他老子杀神抢东西那仇还没报呢，这会儿新仇旧恨跟他们父子两一块算，这事您老答应不行。”
　　
　　提阿马特在听前半段话的时候还没多大反应，不过后来一听说有神要帮她老公报仇的时候立马来了精神，当场拍板，决定跟埃阿、马克都父子来个了断。
　　
　　埃阿马克都父子很强，不是拿把菜刀就能跟他们拼命的，于是提阿马特决定不能像街头互殴那样乱掐，得先造点了能跟他们抗衡的风和怪兽，再从兵书上看套阵形...总之一切都得按套路来。
　　
　　提阿马特造怪兽的效率是很高的，很快就造出了一群，它们是牟修玛嘿（七尾大蛇）、巴修姆（毒蛇）、牟修夫修（蝎尾龙）、拉海牟（海兽）、乌伽鲁尔姆（巨狮）、乌里迪恩姆（狂犬）、基利塔布里尔（蝎人）、库利尔（人鱼）和狮人、人马兽、野牛等，顺带还弄点飓风。
　　
　　同时，提阿马特还从自己的儿子（神Ⅱ一族）中选出一个名字叫做金古（King Gu）的，担任神、兽混编大军的总司令，负责征讨埃阿、马克都两父子，并把代表了神界最高权力的“天命书简”授予了金古同志。
　　
　　这些事完了之后，提阿马特和金古又拉起了壮丁，只要跟埃阿、马尔都克有仇或是看不惯他们父子的一律招入队伍并随时作好战斗准备，战争的阴云笼罩了整个神界。
　　
　　提阿马特和金古积极备战这档子事很快传到了埃阿耳朵里，短暂沉思后，埃阿决定先去他曾祖父，也就是神Ⅲ一族的安沙尔那汇报情况。
　　
　　听完埃阿的详细报告，安沙尔缓缓道出了自己的看法“正是当初你杀了阿普苏才会招致现今的局面，如今只能先想办法平息提阿马特的怒火，君子能不动手最好就别动手。”
　　
　　被派去进行说服工作的是安沙尔的儿子安努。安努作为神界强力大神，有着非常广泛的知名度和深厚的人脉关系，他办事，安沙尔很放心。
　　

宝宝寒

　　安努兴冲冲地跑到提阿马特那，还没开口就发现讨伐大军已经列完阵正等着他呢。安努一看，乖乖，个个凶神恶煞，不象是开欢迎会嘛，得了，什么都甭说了，回吧，这架势看来和谈是没指望了。
　　
　　沮丧的安努提交给了安沙尔一份报告，报告就三个字“战，必败！”
　　
　　安沙尔郁闷的不行，陷入了沉思之中。这时讨伐大军已经气势汹汹的开过来了，大战一触即发。
　　
　　虽然郁闷，但办法还是得想，短暂沉默之后，安沙尔想出了办法：“能够渡过这一难关的，只有马尔都克，别无他神：”
　　
　　于是把他的宝贝儿子叫到了安沙尔跟前，由于得到了老爸和高祖的信赖，马尔都克显得很兴奋：“安沙尔神，您怎么啦？您在担心什么呢？是谁来向您进行战争的挑衅呢？安沙尔神，您放心，一切由我来搞定。”
　　
　　安沙尔的回答很干脆“干掉提阿马特。”
　　
　　一听这话，马尔都克很是高兴，一来可以试试自己的实力。平时刮刮风只是消遣而已，算不上是实力的体现，这回这好可以完全展现自己的实力，再者这次正是获取神界权力的最好时机。
　　
　　马尔都克对安沙尔提出了自己的意见：“安沙尔神啊，如果我干掉了提阿马特，能救您老一回的话，请召开众神代表大会，将‘天命’授予我，让我成为神界的主宰。”
　　
　　对马尔都克的这一要求，安沙尔没有任何异议，他叫来了随从嘎嘎（Gaga），让他到神Ⅱ一族把情况汇报一下。
　　
　　特派员嘎嘎同志把事情添加醋地对拉赫姆和拉哈姆那么一说，两大神坐不住了，急忙跑到了安沙尔面前，一块来的还有那些没有加入讨伐大军的其他诸神。
　　
　　安沙尔也不含糊，马上召开众神大会（其实就是一聚餐会）。吃饱喝足后的众神笑逐言开，纷纷表示不用进行什么选举了，马尔都克担任主席一职大伙都没意见。
　　
　　话虽这么说，众神还是想要试探一下马尔都克的实力，他们在天空先放上一个标记，让马尔都克先把标记变没，再使标记重现，如果能做到，一切OK。
　　
　　这些小把戏怎么能难倒马尔都克呢？马尔都克一念咒语，标记立马没了，再一念咒语，标记又出现了。太轻松，实在太轻松。考验通过，马尔都克正式成为了马主席。
　　
　　意气风发的马主席开始进行战前准备，他先造了一把带闪电和火焰的强弓作为主战兵器，然后又从他老爸那搞了一张围绕着东西南北四种风的大网（逮提阿马特用的）。
　　
　　靠玩风起家的马主席这回带上了七种风：魔风、回旋风、暴风、四方风、七方风、旋风和狂风，这还没完，马主席还引出了四种风暴型怪兽：戕者、残恶者、蹂躏者和迅行者，这些都是满口毒牙，勇于破坏的主。
　　
　　准备工作做完之后，马主席穿上铠甲和长衣，套上发光的头饰，乘上他的那部另人震栗的战车，牵上四头口吐白沫的怪兽找场子去了。
　　

宝宝寒

　　与出发时的风风火火不同，到了决战地的马主席表现出了特有的冷静，并没有仗着自己天生神力就一头扎进敌阵中乱砍一通，而是慢慢放松了脚步，远远地瞅着提阿马特和敌军总司令金古。
　　
　　虽然身为神、兽混编大军总司令，不过金古同志的实力实在不咋地，定力更不行，被马主席这个散发着传说中“王八之气”的强神盯得心里直发毛，冷汗一阵阵往下淌，当初“欲杀马尔克都父子而后快”的豪情早就没了踪影，现在金古心里就一个念头“离这个煞星越远越好。”如果不是一旁站着提阿马特，金古绝对一个瞬移——开溜。
　　
　　老牌神仙提阿马特就没古金那么草包，看都没看马尔都克一眼就自顾自念起了咒语，抽空还讽刺马主席为自己打气外带争取时间：“你小子算神马东西，竟敢妄图与我们神、兽大军掐架，没死过是吧？”
　　
　　主席当然是吃荤的，嘴皮子利索的很，摇头晃脑的来了句：“究竟应该存有爱心，还是心怀杀机呢？”
　　
　　这句富有哲理的话把提阿马特说的一楞一楞，其实马主席的意思是：诸神都与你（提阿马特）都有或近或远的亲缘关系，你应该“阳光普照”，而不是厚此薄彼的拉偏架。
　　
　　还没回过神来耳边就传来了马尔都克第二波言语回击：“你把金古这个没有接受‘天命’资格的草包拱上最高位置，是想反抗我们伟大的诸神之主红太阳安沙尔吗？还反了你了，开掐吧！单挑还是群欧，你挑。”
　　
　　连遭两波言语攻击的提阿马特彻底失去理智，又急又怒，嚎叫着杀向了马主席，提阿马特的那些马仔也都磨刀霍霍，拉开了架势准备跟马主席大干一场。
　　
　　眼见发疯似的提阿马特扑了过来，一贯冷静过神的马主席并没有丝毫的慌张，大手一挥，“四风大网”从天而降，一股魔风尾随而至。提阿马特对自己的消化能力评价还是相当高的，又可能是平时西北风喝惯了，咧开嘴一口就把魔风吞进了肚子。
　　
　　不过随后提阿马特就发觉这股魔风跟平时常喝的西北风不太一样，想想也是，马主席放出的风会是一般的风吗？魔风到了提阿马特肚子里非但没减弱，反而越来越强，不一会，一个神体气球出现了。
　　
　　马主席的嘴角扬起了胜利者的笑容，啧啧，机会来了，抬手就照着提阿马特的肚子来了一箭，肚破，正中心脏，10环，马主席获胜，提阿马特心有不甘的倒下，挂了。
　　
　　一个提阿马特倒下了，千万个“提阿马特”并没有站起来，母神被杀，总司令还在那边发晕，马仔们个个被吓得浑身乱颤，还没开打就通通被罩进了马主席的大网里，武器也都被马主席毁了个一干二净。
　　
　　本着“惩前毖后，治病救人”的方针政策，马主席把这些战俘关进了大牢接受劳动改造，至于提阿马特造出来的那些怪物，早被马主席用牛鼻神圈在了一起。草包司令古金被捆成了粽子，“天命书简”也被马主席没收。
　　
　　这还没完，凭借一已之力干掉提阿马特和金古领导的神、兽大军的马主席还嫌不过瘾，用他的“执法严厉之执杖”敲碎了提阿马特的脑壳，而后又呆呆地望着提阿马特巨大的遗体直出神，心里盘算着怎么来个废物利用。

　　思索良久，马主席灵光一现，有了。
　　
　　马主席先把提阿马特的尸体切成两半，把其中的一半（上半身）往上一举，当做天挂了起来。因为提阿马特是咸水之神，身体里包含了大量的盐水，为了防止水量流出过快形成洪涝灾害，马主席还特别设置了看守严密监视出水量。
　　
　　接着，马主席在天上大兴土木，建造了“宇宙之宫”艾沙华（Esahha),大神安努、恩利尔和埃阿分别入住。
　　
　　安排完了三大神的住宿问题，马主席开始了对天的装修工程（也就是制造天体）。
　　
　　最先，马主席照着诸神最酷的POSE在天上安置了星星以及星座。他把一年的12个月一分为三，也就是总共确定36颗星星（有些是星座），然后马主席又在天上分别设置了安努的道路、恩利尔的道路和埃阿的道路等三个领域（大伙可别小瞧了这三个领域，它们关系到一个恒星体系，关于美索天文学以及黄道12宫的历史我们下文会详细讲到）。
　　
　　铺完路后马主席又在天的东方制造了太阳的入口，在天的西方制造了太阳的出口，接着又在天的内侧安置了恩利尔儿子月神辛，作为夜色的装饰。
　　
　　月神辛在月初时呈冠形，渐渐的变成犄角形，在满月的时候就跟他的儿子太阳神沙马什遥遥相对，月亮逐渐缺损慢慢恢复到原来的样子。当月神再次与太阳神遥遥相对时，是在第二十九天。
　　
　　接着马主席为了防止太阳神满处乱窜，又设置了其航行的道路。
　　
　　整完日、月、星后，马主席继续废物利用，他把从提阿马特那收集来的水制成了云，雨和雾，再把提阿马特的碎脑壳制成群山，从脑壳里流出来的水就成了江海和湖泊，而从提阿马特两个眼珠流出来的两条特殊的河流就是布拉努恩（幼发拉底）河和伊迪古纳（底格里斯）河。
　　
　　提阿马特胸前的两个肉球马主席也没放过，被制成了特别巨大的高山，并且要使它从这里冒出丰富的泉水来。完了之后马主席再用的提阿马特的尾巴（提阿马特是条大龙）制成了连接上天的“结扣”。最后，又用提阿马特的下半身创造了地。
　　
　　打了胜仗又创造了天地的马主席意气风发，随即又规定在地上制定圣殿的祭祀仪式，并把从古金那里缴获的“天命书简”归还了大神阿努。
　　
　　目睹马主席所取得的成绩，众神们那个激动啊（不激动的都关在牢里接受改造呢），争着抢着送来礼物以示祝贺，这还不算完，除了马主席几个直系长辈，其他诸神纷纷跪伏在马主席面前，高声呐喊：“这才是我们真正的王啊！”
　　
　　既然群众们呼声那么高，马主席也不推脱，穿上了礼服，戴上了标志为王的物品，登上了宝座，正式成为了诸神之王。
　　

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宝宝寒

　　转正后的马主席意气风发，他老爹埃阿和老娘达姆基那意气更风发，听着周围老几辈神仙“生子当如马尔克都”之类的恭维话，老两口嘴都咧到后脑勺，谁说只有主席牛叉？主席的爹妈一样的牛叉。
　　
　　在这激动神心的时刻，老两口觉得在不意思意思说两句那就不够意思了，于是联袂登场，对着众神深情的说到：“想当年，马尔克都仅仅是我们老两口的爱子，现在成了真正的诸神之王，难道我们不该再大呼三声吗？”
　　
　　为了响应主席爹妈的号召，大大小小的神仙齐声高呼：“只有马主席才是天和地的诸神之王，主席是我们圣地的保为者。凡是马主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是马主席的指示,我们都始终不渝地遵循。马主席你要做什么，就给我们下命令吧。”
　　
　　马主席开口道；“大神们在天上已经有房住了，本人也想在下界弄个业主当当。在那里本人会修建一个举行祭祀仪式的场所，很上档次的那种，诸位以后有空的话就下来开Party,保证很High。至于名字嘛，早就想好了，就叫巴比伦。”
　　
　　一听有好事，而且还是主席带头，神仙们哪有不肯的，纷纷表决心：“天地间的诸神之王啊，我们的生命都是你老给的，就像您老爸智慧神埃阿所想的，我们十分乐意效劳，是做牛还是做马，您老看着办。”
　　
　　提议全票通过，马主席很高兴，这一高兴一个点子又出现在他的脑海里，又是一个为神仙们谋福利的点子——用神的血制造一种叫“阿美尔”的生物。
　　
　　“阿美尔”可以为神仙们服务，劳动。另一方面，神仙们是属于上界的，和属于下界的有本质的区别，应当受到尊重，“阿美尔”又可以作为崇拜者，一举两得，一举两得啊。
　　
　　对于马主席的这个提议，众神仙们都报以谨慎的肯定和赞同，为什么是谨慎？很简单，原料不好办啊，倒不是说难找，活蹦乱跳的神仙这边多的是，可谁都不想去触这个霉头，放血可不是闹着玩的，万一马主席一时兴起把那个倒霉蛋血都放光了那就完了，享福重要，可是小命更重要，谁说神仙不会挂？叉的，提阿马特就是个活生生的例子。
　　
　　还是主席他爹有水平，一翻话打消了众人的顾虑：“原料咱有的是，大牢里不就有一批嘛，挑个罪最大的出来，其他的也不用改造了，无罪释放。”
　　
　　刚还是死鱼一样的众神仙立马来了精神，这主意好啊，马主席当场拍板：“就这么地了，把犯神都给我带上来！”
　　
　　一群战战兢兢的战俘被带上来之后，马主席亲自审问：“我说各位，今天本人给大家指条明路，只要把撺掇提阿马特开战的主犯交出来，其余的无罪释放。”
　　
　　一听有活路，战俘们哪还顾及什么江湖义气，兄弟，那就是用来出卖的，可怜的金古同志就这么被揪了出来。
　　
　　说实话，金古对这位高高在上的马主席还是蛮景仰的，技不如人被打败没什么好说的，不过当马主席那把大砍刀架到自己脖子上的时候，景仰就变成“颈仰”了。
　　
　　金古的血放出来后被制成了第一批“阿美尔”，而这个“阿美尔”也就是人类。
　　

宝宝寒

　　在人类还未开化的情况下，按照马主席的精密计划，建造了一批安居房。
　　
　　依着马主席所说的，将诸神的住处分为上界和下界。在上界有三百套，下界也有三百套，总共选定了六百套主处。
　　
　　因为神界是福利分房，神仙们不用担心成为“房奴”，至于别墅毫宅那是领导们住的，自己在没爬到那个高度之前安安份份地住着安居房也挺好，于是大伙都很满意，大大的把马主席夸赞了一番：“我们的敬爱的马主席啊，感谢您，您，您...我们从此就算有了能安居的圣所了。接下来轮到我们给你建造圣殿了。”
　　
　　马主席听后很欣慰，容光焕发道：“那就按原定计划，开建巴比伦，很好，很好啊。”
　　
　　众神仙说干就干，先用一个年头造砖，第二年就建起了下界的艾沙华和与天齐高的吉古拉特（即所谓的巴别塔），吉古拉特上还设有马主席，恩利尔和埃阿的神殿。
　　
　　豪宅完工之后，马主席举行盛大宴会招待祖、父辈诸大神（都是领导干部）。
　　
　　大神们到达之后，马主席亲致欢迎辞：“这里就是巴比伦，我的家，大家不要客气，尽情地欢乐吧！”
　　
　　宾主双方入席后，喝酒、唱歌，十分happy.
　　
　　宴会完后，在艾沙华神殿举行了盛大的祭祀仪式，决定了一切神谕，并决定诸神分担的任务。
　　
　　分配完任务之后，马主席搞了个余兴节目，拿出了那张干掉提阿马特的大弓让大神们参观，面对这张制作非常精良又威力惊神的大弓，大神们赞就一个字，而且说了很多次。阿努神把它拿到了自己手里，面对诸神说到：“这是我的女儿，有三个名字，分别是‘长木’（Loogwood)、‘精确’（Accurate)和天孤星（Bow-Star），我要让它在天空放光辉。”于是大伙一块研究，商量把它搁在天空什么地方。
　　
　　干完这些事，下面就该执行最重要的一项了，歌功颂德。
　　
　　神Ⅲ一族的大神安沙尔做为代表发言：
　　
　　 “无论是上界或下界都顺从主的命令，
　　 主的统治至高无上，
　　 主的功绩万事流芳，
　　 主的祖先祭品不断供养，
　　 人类对祖先虔诚崇敬，
　　 奴隶们敬神永远不忘，
　　 向神和女神奉献供品，
　　 他们要使诸神土地收粮满仓，
　　 敬侍诸神酒食奉飨。”
　　
　　接着给马主席戴上了50顶高帽（用50个名字称呼马主席，极力颂扬）。
　　
　　《巴比伦尼亚的创世纪》神话至此结束。
　　

宝宝寒

　　阿淑尔
　　
　　美索地区知名度高，粉丝多的神仙基本都在《巴比伦尼亚的创世纪》中露过脸，除了阿淑尔（Assur) 。
　　
　　作为恐怖分子保护神的阿淑尔来头不小，亚述这个民族就是因他得名。作为战神（武士之神）的阿淑尔武功了得，恐怖分子外出掐架的时候他就在一旁陪着，作些指导性的工作，战况不利不时候还会吼上那么几句，他这一吼可比打兴奋剂管用多了，恐怖分子们个个奋勇争先，不战死那就是对不起偶像的嗓子。
　　
　　恐怖分子攻下美索之后，他们的超级偶像阿淑尔神地位像坐了火箭般直往上窜，不但正式成为了国家的保护神，而且还超越其他神仙成为了“众神之王、万物之主、万神之父、苍天和冥府的创造者、居于光明之天国的众神之主、人类创造者、确定人类命运之神......”
　　
　　阿淑尔和先前说到马尔都克两位大神的升迁之路跟犹太人的华仔同志正好相反，前两者是小弟混得好，偶像的地位随之上升，后者就寒碜了点，小弟们越混越孬，到最后连个立足之地都混丢了，没办法只能来个精神胜利法，把偶像的地位无限拔高，再拔高，YY着自己能跟偶像火一把，可2500年过去了，犹太人还是没能真正火起来，直到现在还没消停。
　　
　　不过话说回来，犹太人虽然没火，不过华仔是不折不扣地火了，还是越来越火的那种，先前那些红的发紫的美索大神却没那么顽强的生命力，早早的就被埋在黄土泥沙之下了，所以说红得早不一定是好事，红得久才是真的强。
　　
　　再说阿淑尔，这位恐怖分子大神的原始特征已经很难考证，通常被描绘为一个带翼的原盘，有时骑在公牛身上，有时又飘升于空气之中。这些都是阿淑尔作为恐怖分子头目时的形象。
　　
　　但阿淑尔并不仅仅是个战神，他还是一个司掌丰饶的主神。这时候阿淑尔的形象就温柔多了，身边环绕着树枝，标志是一个雌山羊。
　　
　　纵观美索不达米亚各路大大小小的神仙，有一位女神仙虽然没什么名气，只是因为一个意外，身份从神仙变成了凡人，不过名字却一直流传至今，并且还会一直流传下去。
　　
　　图386: 阿淑尔形象
　　
　　
　　

宝宝寒

　　宁梯和夏娃
　　
　　这个美索女神仙的名字叫宁梯（Nin-ti），而她的俗名则叫夏娃（Eve).
　　
　　此夏娃就是在《旧约》中被称为“人类之母”的那个，也就是华仔用“人类之父”亚当同志的肋骨造出来的那个，那么她怎么会跟美索女神仙扯上关系呢？
　　
　　在一则苏美尔神话里，大神恩基（也就是埃阿）因为贪嘴，偷吃了有“众神女王”之称的宁胡尔萨格培育的珍贵植物，“女王”勃然大怒：“好小子，还反了你了，那东西是你能的吃的吗？等着死吧！”
　　
　　受到诅咒的恩基从此一病不起，因为疼的不行，躺床上直哼哼，眼瞅着恩基快挂了，其他神仙坐不住了：“不就吃了点‘菜’吗？怎么地也犯不着抵命啊。”于是跑“女王”那求情，好说歹说把“女王”劝了过来治病。
　　
　　“哪疼？” “女王”直接了当的问道。
　　
　　刚还疼的直哼哼的恩基一听“女王”发话了，不哼哼了，嘴皮子也利索了：“肋骨，肋骨疼。”
　　
　　于是“女王”就创造了一个叫做宁梯的女神来治疗恩基的骨伤。结果当然是把恩基治好了。
　　
　　本来这则神话也没什么特别的，无非就是宁梯这个名字有点看头，ti在苏美尔语中既表示“肋骨”，又有“赐予生命”的意思。所以“宁梯”既是“肋骨做的女人”，也是“赐予生命的女人”。神话的作者采用的是一语双关。
　　
　　巧不巧这则神话被《旧约 创世纪》的作者瞧到了，觉得挺好，就想往自己的本子里添点料，可是这希伯来哥们苏美尔语学的不地道，看不出什么一语双关，就很随意的把ti译成了“肋骨”，于是就有了“肋骨变夏娃”的故事，女神仙宁梯也就成了世界上第二个人——夏娃同志。
　　
　　虽然美索的神仙多达好几百口，美索人也极其虔诚的信仰着他们，举行着各种各样的祭祀仪式，但这些神仙并没有折腾出多大的动静，反正跟希腊和北欧那些神仙没法比，因此也就没那么多丰富多采的神话故事流传下来，不过有些神仙在天文学这条大河里还是扑腾起不少浪花的。
　　

宝宝寒

　　巴比伦的天空
　　
　　先前我们讲过马尔都克曾在天界为三个大神安努，恩利尔和埃阿分别开了三条路，其实这三条路就是这三个大神仙管辖的天体所处的区域。
　　
　　“安努之路”是一条赤纬±17°的环带，其中分布着属于安努管辖的23颗星；“恩利尔之路”位于“安努之路”以北，分布着33颗星；“埃阿之路”则位于环带以南，有15颗星。
　　
　　古代美索人认为上界和下界是相同的，上界有什么下界就对应着有什么，下界住着人对应上界住着神仙，而且天上的星体代表的就是神，也就是说每一个人都能与天上的一个星（或是一个星座）对上号，这话听着熟悉吧，占星术的最初理念出现了。
　　
　　很多人都认为天文学脱胎于占星术，占星术要比天文学出现的早，其实这一理解是有偏差的，因为古人最开始观察和研究星体并不是为了占卜，而是为了制定历法，只是历法制定完之后才逐步过渡到了占卜预测，然后占卜的继续占卜，研究星体（主要是天体测量）继续研究星体，现代天文学也就正式登上历史舞台。
　　
　　早在美索地区还处于原始社会的那会儿，美索人就喜欢昂个脑壳看星星，不过并不是有意识地观察，只是干了一天活或是游荡了一天后，晚上没什么事干，美索地区是平原，那时侯又没大气污染，一到晚上满天的星星闪啊闪的，原始美索人看着挺带劲，看星星便成了一休闲娱乐项目逐渐流行起来。
　　
　　在原始社会，时间的概念对原始人显得并不那么重要，但随着农业文明的到来，当各种农事活动不得不做大规模的计划时，测量时间，编制历法的紧迫性就突出了，而这一工作唯一的可靠依据就是观测天体的运行，从这时开始，看星星不再是纯粹是休闲娱乐，而是上升到科学高度。
　　
　　观测天体，这工作得分两方面来进行，一是观，这个美索人有经验，长时间的到了晚上就看星星那可不是白看的。再有一个就是测，这个就比较麻烦了，测天体跟平时日常生活中测量完全是两码事，还好美索人在这一方面有准备，他们很早就知道了天文学只有依靠数学才能发展的道理，所以积累了大量的数学知识。
　　
　　美索人刚会写字那会数学就开始萌芽了，楔形文字的创造者苏美尔人为了记录自家的财产和做生意（主要是土地转让），发明了十进制和六十进制，苏美尔时期的数学还处于起步阶段。
　　
　　到了古巴比伦时期，美索数学的发展迎来了一个高峰，这一时期也是美索不达米亚数学发展史上最重要、最辉煌的时期。
　　

宝宝寒

　　六十进制
　　
　　这一高峰可说是当时数学界的“珠穆郎玛”，当然这一时期（公元前17，18世纪）我们这个星球上其他文明也在从事数学的研究，只是古巴比伦各个单项的综合实力比较强，睿智的古巴比伦人在这一时期取得的卓越成就也成为了现代数学的基石之一。
　　
　　不过在说古巴比伦卓越的数学成就之前，我们有必要把“六十进制”的历史好好说道说道。
　　
　　现今史学界的传统观点是六十进制是古巴比伦人发明的，没苏美尔人什么事，因为现今所发现的纯数学泥板（300多块）并没有显示苏美尔人使用六十进制解决过数学问题，古巴比伦时期的倒有不少，不过对古巴比伦人怎么发明的六十进制却说法不一，比较有代表性的有两种说法。
　　
　　一种说法认为，古巴比伦人认为一年共有360天，在这段时间里太阳围绕地球转了一整圈，所以把圆周分成了360等份，每一度代表一天中太阳走过的距离，而圆的内接正六边形的每边都等于圆的半径，并且每边所对的圆心角恰好等于60度，所以就有了六十进制。
　　
　　还有一种说法认为，古巴比伦人早就测出365天为一年，所以60进制跟圆没啥关系。古巴比伦人之所以发明和使用六十进制是因为60可以被许多常数（比如2、3、4、5、6...）整除，特别是60=5×12，12是一年的月份数，5是一只健康人手的手指数。
　　
　　第一种观点是从几何角度来考虑这一问题，不过这一观点的前半部分有点问题，说了白了就是有点想当然，还是著名奥地利裔美国数学史学家，巴比伦数学大牛奥托•诺伊格鲍埃尔（Otto Neugebauer ,1899.5.26～1990.2.19,代表作《古代的精密科学》The Exact Science in Antiquity,New York:Harper,1957；paperback publication of the znded 以及与A•萨克斯 A.Sachs 合著的《楔形文字数学文献》 Mathematical Cuneiform Texts,New Haven,Conn:American Schools of Oriental Research.1945.)说的比较系统。
　　
　　他认为：“在苏美尔文明早期，曾有一种大的距离单位——巴比伦里，差不多等于现在英里的7倍（也就是说一巴比伦里约等于11000米，这距离着实不短）。由于巴比伦里被用来测量较长的距离，很自然，它也成为一种时间单位，即走一巴比伦里需要的时间。后来，在公元前1000年内，当巴比伦文学达到了保存天象系统记录的阶段，巴比伦时间——里，就是用来测量时间长短的。因为发现一整天等于12个时间——里，并且一整天等于天空转一周；所以，一个完整的圆周被氛围12等分。但是，为了方便起见，把巴比伦里分为30等份。于是，便把完整的圆周分为12×30=360等分。”