乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

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　　但赖芸位子还没坐稳，他的哥哥土岐赖武就又杀回来了：原本，幕府将军已颁布御内书，说我已承认赖芸才是正牌美浓守护，你朝仓家不准再干涉别人的内政。
　　朝仓孝景不但名字和曾祖父一样，性格也类似，当时就把幕府御内书撕得粉碎，“御内书，御内书，理你妹！”然后以弟弟朝仓景高为大将，率三千精兵从一乘谷城出发，帮着斋藤利良、土岐赖武复辟。在朝仓军的攻击下，赖芸一派撑不住了，稀里哗啦地败下阵来，那个斋藤彦四郎也被打死了，只得投降土岐赖武，重新将革手城和守护所还给了人家。
　　不过也不知道土岐赖武和斋藤利良是怎么想的，至少他们没学习过毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的警句，胜利后就呆在了守护所里，喜滋滋地享受着正牌的待遇起来，全然不把赖芸、长弘放在心上，更不知道世上还有西村正利这个人物。正是这一个个愚蠢的农夫，造就了西村正利这条大毒蛇。
　　窝了六年，西村正利悄悄找到赖芸：“主公主公，时机也成熟了，该动手了。”
　　在赖芸派蛰伏这几年里，赖武派发生了巨大的动荡，先是斋藤利良功高震主，不知怎么回事“失踪”了，估摸被土岐赖武清洗了，接替利良的，是当初和利良爷爷争位子的斋藤利藤的孙子，斋藤利茂。所以，西村正利又主张赖芸抓住这个机遇，把赖武派再次赶出美浓，谁知赖芸有些担心：“赖武派虽然失去了利良，但还有一部分国众支持，更为可怖的是，他背后还有越前朝仓呢。”
　　“主公不用担忧，只要给我西村正利一支精兵，我立马就能夺取福光馆和革手城。另外，我已请求长井大人，也请来了一支外援，此人便是新近在北近江崛起的浅井备前守，有他助战，越前朝仓不足为虑。”
　　西村正利口中的浅井备前守，即是后来浅井长政的爷爷亮政，他本是北近江的一介国人，是幕府四职之一京极家的被官，后趁着京极家继承人内乱，夺取了北近江的实权（这北近江可是京极家的老巢，丢了遥远的出云给尼子就算了，现在连根据地都保不住，不知道这帮子孙，九泉下有何面目去见先祖佐佐木道誉啊）。“好好，没想到正利一切都替我打理好了。”土岐赖芸兴奋地直摇扇子，“此次若是功成，我一定不会忘记对正利你的承诺的。”
　　西村正利微微一笑：“小的若是能继承长井家，一定更加尽心尽力地侍奉主公！”
　　“没想到啊没想到，这请来浅井亮政的援军，居然就是长井长弘为我献上的最后一份功劳了，可惜可惜这样的忠臣啊——我可不会忘记他的呦！”随后，土岐赖芸和西村正利对视下，不约而同发出了嘻嘻的奸笑声。
　　

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　　大永五年（1525）六月二十三日，夏夜中，西村正利一身让人不寒而栗的杀气，手持三间枪立在福光馆前，在他后面是土岐赖芸、长井长弘为数不多的亲兵，正利长吸一口气，随后将长枪挺成一道无坚不摧的锋芒，呐喊着杀入了守护所。奇袭加夜袭，一向是北条早云、西村正利这类枭雄最爱的作战方式，枭雄往往就是赌徒，战争对他们而言就是场赌博，胆大心细腹中黑，赌赢了一切都来了，反之一切都没有。这次，西村正利赢了，他抓住赖武一派的内讧与松懈，一举攻陷了福光馆，随后又舞着长枪，夺下了革手城。土岐赖武与斋藤利茂夺路狂逃，后在今须一带停下脚步，组织忠于己方的国人，准备夺回城堡——八月二日，赖芸请来的外援，北近江浅井亮政侵入美浓，与赖武在美浓进出京畿道的要害“关之原”鏖战（比德川家康的关原决战早了七十五年），最后土岐赖武军大败，逃入武芸谷的汾阳寺，想起了亲爱的越前朝仓，立马挥笔写下一封求援信。那位朝仓孝景果然讲义气：他搬出了老家底来挺赖武，兵分两路，一路由名将朝仓宗滴率领，围住亮政的小谷城，行围魏救赵之计；一路由安居朝仓总领景职带领，在十月翻过稻叶山，威胁到了赖芸派的侧翼。
　　土岐赖芸不甘示弱，反正他占住了守护所，便自称起“浓州太守”，骂哥哥赖武勾结越前、南近江的外敌，号召国众团结起来抵御外辱。赖武呢，虽然得到朝仓和六角的支持，但始终无法夺回守护所（谁叫他骄傲轻敌），只得将据点安置在美浓的荒郊野岭，两派的混战一直持续了下来。
　　这种混乱，正是西村正利最爱的舞台。
　　夺取福光馆后，对正利赞不绝口的土岐赖芸，悄悄将正利唤到馆舍里来，“今天为奖赏你的战功，额外送你件礼物。”话毕，隔壁厅堂的纸门拉开，一名艳丽的女子水滴滴地望着正利，然后深情地鞠躬伏地，赖芸介绍道：“这是我的侧室深芳野，今夜起就让她为正利你侍寝吧！”
　　西村正利有些措手不及的感觉，主君的侧室为自己侍寝？这玩笑有些大了吧。
　　

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　　赖芸仿佛也看出了西村正利的窘态，笑着说：“没关系没关系的，咱俩是什么关系？我的妾，就是你的妾，安啦。”正利头脑一转，这深芳野不就是自个和主公间牢固关系的纽带嘛，怕甚——结果当晚，深芳野就被西村正利笑纳了，赖芸那是乐得合不拢嘴，自认做了件君子成人之美的好事——不过后来，赖芸终于发现了，他成了正利之美，正利却夺了他的所爱。
　　深芳野，在被送入西村正利家后，不久就生下了正利的第一个儿子，丰太丸，也就是后来的斋藤义龙。当然有同学会疑问了，那个油商的女儿如何了，万邦只能说，如果你把斋藤道三的事迹和他父亲分开看的话，油商的女儿应该是道三他娘；如果不分开的话，那么这位油商女儿的下场就有些不太乐观了，或被休，或下岗，甚至被除掉，都是可能的。然而深芳野的身世，也是充满谜团的，有史料说她是丹后守护一色义清的女儿，也有史料说她是美浓国人稻叶一铁的妹子——万邦特意上网搜了下“深芳野”，结果映入屏幕的，全是av女优“深芳野”的资料，身高一米五六，傲人的F罩杯，三围B86W56H84，曾与大牌女优渡濑晶共演作品《XXXXX》……向曾战斗在一线而后光荣退役的女优深芳野致敬后，万邦认为一色义清女儿的可能性较大，因为斋藤义龙弑父后，一度和“斋藤”苗字断绝关系，改称“一色左京大夫”，这不就是义龙母家的苗字了。此外，义龙最终和父亲决裂的由头，也和这位深芳野有莫大的渊源，你想这女子以前是赖芸的妾啊，在到西村正利家后很快就生出个儿子来，当时又没有亲子鉴定，鉴于生儿子这事时间紧任务重，丰太丸义龙到底是赖芸的种，还是正利的种，就有些说不清楚了。这种不清不楚，到后来都给父子双方的反目，提供了各自的理由，这是后话了，在此不述。
　　接下来，土岐赖武、赖芸两派继续文攻武卫，熬到享禄三年（1530），光靠外援的赖武支撑不住，第二次逃亡越前。三年后，得到朝仓援军的赖武又杀回来了，以山县大桑城为据点，一如既往地和赖芸熬着。同年，美浓小守护代长井长弘，突然被赖芸斥责为“私通赖武，企图对主公不利”，遭到讨伐。得到命令的西村正利行动神速，冲入了长井家馆舍，二话不说，连终极关怀都没作，一枪就把长弘刺翻在地。随后，长井一族的子嗣被火速清洗得干干净净，没人继承了，赖芸把正利唤来，沉痛地说：“长弘虽然叛了，但长井家的家名不可废除，你收拾收拾，就继承长井家吧。”天文三年（1534），西村正利在赖芸授意下，正式接过长井的家名，改名长井勘九郎规秀。
　　西村正利已成历史，长井规秀又粉墨登场了。

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　　得到老板拍板，得到一身新马甲的长井规秀急于表现自个，又向土岐赖芸献了条计策：“主公，想把浓州太守的位子坐稳吗？现在正是您父亲周年祭时刻，表现的机会来了。”赖芸答允，穿着墨染的丧服，抱着他父亲的灵位，跟着僧侣后面哭哭啼啼，进行美浓巡回游，逢人就说：“父亲英灵不远，可惜我那大哥赖武不争气啊，父亲不得已才将位子传给我的，大家多多支持，多多支持。”
　　大桑城的土岐赖武差点没给气死。
　　赖武也开始反击了，他这次没抱着父亲灵位搞巡回游，因为怕在半路上被长井规秀给便当了。这赖武也是个牛人，他居然通过朝廷，把“兰奢侍”给弄来了！
　　“兰奢侍”，听起来很像法国香水的牌子，其实两者相差不远，这东西不是香水，是块香木。玩过koei社“信长之野望”八代《烈风传》的朋友应该记得游戏里有段剧情，那就是某大名一旦势力强大后，就会找来个和尚，强行索要兰奢侍这玩意，来展示权威。
　　其实说起来，兰奢侍啊，就是块珍贵的沉香木，俗名“黄熟香”，不过它的历史却很源远流长，据说这块香木产自东南亚，后通过中国，在公元九世纪辗转来到日本，因为是舶来品，一下让日本人很是重视（日本那时候真穷），成了天皇家的宝物，后又被供奉在东大寺里。东大寺和尚觉得“黄熟香”这名字不太雅观，就给这香木起了个“兰奢侍”的漂亮名字，后来不少天皇为了夸耀权力，在登位后都会从东大寺的“兰奢侍”上面刮下一块下，表示天下我最牛。后来天皇败落了，轮到幕府将军来刮，室町幕府的三代将军足利义满、六代将军足利义教都刮过。后来将军也号咷了，就轮到各色大名来刮了——织田信长就刮过，到了明治维新后，日本皇权复兴王政复古了，明治天皇又来刮了下，这时兰奢侍上面已被刮了五十多处了，原本是块圆润的锥形，现在如个破筛子般，干脆收起来罢，不然以现在日本首相更迭的速度，兰奢侍估计早被刮烂了。
　　故而，兰奢侍被刮的历史，就是部日本权力兴衰流变的历史。
　　
　　
　　

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　　土岐赖武牛就牛在，这来切兰奢侍的，不是天皇就是将军，要不就是织田信长这样级别的，他个历史上没啥名气的小瘪三，居然也加入了“刮香俱乐部”，不得不让人惊叹下。当时兰奢侍保存在东大寺的正仓院中，正仓院就有些相当于当时日本的博物馆——皇家的书画啊，衣柜啊，屏风啊，夜壶啊，都一股脑被收藏在这里，平日没有天皇的敕令，正仓院大门的钥匙是不会给你的。天文四年（1535），已出家为僧的赖武还就取得了朝廷的敕书，打开了正仓院大门，在兰奢侍上刮下了块来！
　　然后，土岐赖武举着盖中盖钙片般大小的兰奢侍，狂呼：“看到没，这就是权威，现在一片抵过去五片，我才是真正的浓州太守！”兰奢侍立竿见影，六角和朝仓的援军又呼啦啦地杀进了美浓，和赖芸、规秀混战在一起，美浓的佛寺街町被烧得一塌糊涂。但到了第二年，土岐赖武突然消失在史料中，不见了踪影，后人只能将这一年，定为土岐赖武的死亡年。
　　以赖武的命运和实力，非要去刮兰奢侍，这一刮，把自个的命都刮掉了，可叹可叹。
　　土岐赖武死后，长井规秀向赖芸建议：“赖武还有个儿子叫赖纯，咱们应该加大攻击力度了。”赖芸不经意地摇摇手，对规秀说：“这点小事就不用我操心了，你规秀看着办好了。”
　　“不过，主公您现在已经是正牌的浓州太守了，我规秀虽然继承了长井家，但毕竟还是个小守护代，由我全权征讨大桑城，有些不给力啊。”
　　“行，大守护代斋藤家现在也空缺着，你看着办吧。”
　　天文七年（1538），长井规秀这个马甲也不见了，取而代之的是名叫斋藤左近大夫利政的新美浓守护代。斋藤利政一面尽心尽力地继续攻打美浓的赖武派，当然是扩张自个的地盘；另外一面他将自己的城堡，从上加纳城，转移到了稻叶山，并在此地修筑起一座坚固的山城，即稻叶山城，也就是后来信长“天下布武”的岐阜城。
　　最后，土岐赖芸慢慢发现，这个斋藤利政的势力越来越庞大了，大到让他无法忍受的地步。赖芸虽然智商不太达标，但也没到“精神病人思维广，脑残儿童快乐多”那种地步，会发觉不了斋藤利政的野心。经过一番认真细致的调查，赖芸恍然大悟，利政并不想当他赖芸的忠臣，而是想当第二个斋藤妙椿啊。以稻叶山城为据点的斋藤利政，不但有领地有城堡，他还发展了效忠他自己的国众了，即“西美浓三人众”。
　　

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　　美浓国处于东山、京畿和东海的交界处，是个有山有山有平原的要害地，可以划分为西美浓、东美浓两处，这两处的国众有些区别：东美浓靠着飞驒、信浓这些山区，大多是土生土长的旧势力，而西美浓挨着交通京都的道路，后进势力较多。斋藤利政为了扩充力量，不太愿意拉东美浓的国众，这些国众也不太高兴承认自己这位外来户，最终被利政倚重的，是居住在美浓西部稻叶山附近的三位有力国人——曾根城主稻叶良通（一铁）、北方城主安藤守就（道足）以及大垣城主氏家直元（卜全），这三人与利政结成了私下的主从关系，其中稻叶一铁还把妹子嫁给了利政，他们手中的兵力和封邑，完全成为利政的私人武装。不光如此，斋藤利政还娶来个正室，想想也是，他第一任老婆是油商女儿，属登不上台面的（当时商人虽然有钱，但社会地位还是较低的），至于那个赖芸送来的小妾深芳野，利政也不太请愿将她扶正，所以想办法得到个有地位有价值的正室，是非常重要的。利政的正室，是美浓土岐的同族，东美浓长山城主明智光继的女儿，“小见夫人”（明智光继是明智光秀的亲爷爷，小见夫人是光秀的亲姑姑，而利政可算是光秀的亲姑爷），由此可见斋藤利政要将东西美浓全纳于手中的野望。
　　赖芸还发现，斋藤利政讨伐赖纯很有意思，赖纯据点大桑城四周几座支城，很早就被精于军事的利政依次攻陷了，但利政其后老是“攻不下”孤零零的大桑城，最后赖芸才算明白：利政的人马每年都要打大桑城好几次，但全是吆喝吆喝，绕着城堡武装游行番，然后利政给自己写信，“敌人顽强异常，还请多拨些粮草来”。奶奶的，原来利政这小子，留着大桑城围而不打，完全是“养寇自重”啊——土岐赖芸终于悲愤了，我和你关系这么好，好到甘心除掉忠心耿耿的长井家，好到把自个的小妾送给你，没想到你私下里，全把我赖芸当做实现个人野心的工具了啊！
　　

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　　这样，土岐赖芸和斋藤利政的蜜月时期结束了，两人再也不是恨不得穿一条裤子的铁杆兄弟了，赖芸在革手城，利政在稻叶山城，都暗地里对对方充满了猜忌，局面一触即发。天文十年（1541），两者矛盾总爆发，赖芸的弟弟赖满，得到了利政赴宴的邀请，前去稻叶山城做客，回来后就口吐白沫，双脚一蹬死了。关于赖满之死，利政的解释是“食物中毒”，土岐赖芸勃然大怒，“坑爹呢，怎么没把你毒死啊？”，这分明是斋藤利政这条弑君毒蛇，在慢慢剪除咱们土岐一族，要夺美浓守护的位子了。但表面上，赖芸没有发作出来，他深知利政的手段，若贸然动手，反倒会打草惊蛇，赖芸在福光馆里左思右想，担惊受怕，也没能想出个制利政于死地的好法子——奇袭他？哇靠，现在东西美浓的国众大部分都是他的人，这不是自找死嘛。把他喊来，埋伏甲士刺杀他？不行，这些是利政的看家本领，我等于是班门弄斧啊。装聋作哑，明哲保身？更不行了，早晚利政会塞给我个纸箱包子，让我也七窍流血而死。
　　想来想去，赖芸似乎只剩下最后一条路可走，跑路，而且整个美浓唯一可去的地方，居然就是原先的死对头，赖武的儿子赖纯所在的大桑城。
　　讽刺啊！悲剧啊！
　　叔叔赖芸来了，土岐赖纯根本不感到意外，他紧紧握住昨天还势不两立的叔叔的手，“叔，我知道您早晚会来的，现在一切还不算晚，咱们联手对付那条毒蛇。”叔侄俩抱头痛哭，冰释前嫌。
　　第二天，斋藤利政就舞着那条标志性的宛如毒蛇般灵活的长枪，带领诸多美浓国众，开始攻击大桑城了。以前利政好几年没能打下的大桑城，这时就好像纸糊一般，没走几个回合，就被斋藤军给攻陷了——第一次大桑城之战，参加斋藤方的，不但有西美浓三人众的人马，还有来自东美浓的国人岸信周一族（当时岸信周还没改名，还叫佐藤信周，这家子后来据守堂洞城，与织田信长的征讨军展开了悲绝的血战），由此可见利政的势力已经覆盖美浓全境了。
　　大桑城陷落后，赖纯跑到母家越前朝仓那里去避难了，土岐赖芸则逃到了鹭山城，利政军队随即将鹭山城围得水泄不通，手持长枪的利政得意洋洋，大有美浓国主的架势。困守鹭山城的赖芸则欲哭无泪，最后只得与利政谈判，利政的条件很干脆，“与你的儿子赖次离开美浓，去尾张国，永远不要回来，我可以饶你一命。”惜命的赖芸大哭，带着儿子赖次，在夕阳西下时，晃晃悠悠地走上了流放之路，美浓守护土岐家，成为历史名词。
　　盯着赖芸父子凄惨背影，利政眯着那双蛇眼，望着被夕阳印染一片血红的鹭山城，心中充满了骄傲——可谁想到，这座见证他成功的鹭山城，在十多年后，居然一晃成为这条蝮蛇的葬身之地呢？
　　“美浓国盗”的罪恶夺权道路至此大功告成了，斋藤利政，这位原名叫松波庄五郎的落魄武士，不，不过一介日莲宗的小僧侣，现在也凭借着超人的心机和狠绝的毒辣，克掉了美浓的小守护代，窃据了美浓的大守护代，又逐走了美浓的正牌守护，成为了日本战国史中一道夺目的风景。
　　

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　　就在土岐赖芸父子被驱逐后，利政居城稻叶山城的曲轮口，突然出现了一不知名人士所写的打油诗：“弑君窃国，美浓尾张，昔有长田，今有山城。”斋藤利政看到这首打油诗，心中不免一震。“长田”指的是长田忠致，此君在源平合战时原是源义朝属下，源义朝被政敌平清盛击败后，落难到他的馆舍中，结果忠致和儿子景致，将义朝一行骗入浴室，然后将其杀害，将主君首级献给了平清盛。平清盛说你干的好，就赐予你壹岐守的位子吧，长田父子很不满意，说我父子卖主求荣，心灵忍受了多大的伤害啊，你平清盛应该赐我美浓和尾张两国。平清盛大怒，你父子俩当叛徒还当出优越感来了，给我滚蛋！当时义朝之子源赖朝，已在关东镰仓起兵了，长田父子一合计，又摇身一变，投降了源赖朝，赖朝也是个腹黑人，笑呵呵地说：“只要你父子帮我消灭平清盛天下，不但不追究过去的恩怨，美浓尾张两国也是你的了。”在如此激励下，长田父子是感激涕零，没日没夜地替赖朝鞍前马后——平家灭亡后，长田父子跪在源赖朝前，请求兑现诺言。源赖朝回答到：“来人啊，让长田父子在美浓、尾张两国终老（日语中美浓尾张似乎是生命结束的意思）。”几名如狼似虎的武士，将长田父子捆到源义朝的墓前，先用小刀小锯慢慢碎割，割到长田父子还剩一口气时，再用大木棒将两人脑袋打烂，将尸身抛到荒野里喂野狗。
　　斋藤利政当时自称官位“山城守”，“昔有长田，今有山城”的意思，就是长田忠致就是他的榜样，这不是骂我卖主求荣，还诅咒我早晚没好下场吗？利政明白了，他虽然赶走了土岐一家子，但他在美浓的统治，还是不得人心的。
　　为了收拾人心，斋藤利政不想像武田晴信那样，修水利减租税，他的方式直接快捷——不接受我的命令，我就结束你的生命，换言之，是“以杀立威”。
　　

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　　许多史料记载了斋藤利政在美浓的暴政，这位卖油的聪明人，在发明各种各样的酷刑死刑上，也拥有着傲视他人的创意：“牛裂”，将犯人的两脚用绳子分别拴在两头牛的牛角上，然后点燃柴火，惊吓两头牛反向而行，将犯人的身体自大腿根活活撕裂；“釜煎”，烧开一锅滚烫的油水，然后将犯人投入其间，前来围观的百姓都能闻到滚滚的肉香味；“蓑衣踊”，把几重蓑衣捆绑在犯人身上，捆得像个蚕蛹般，然后点燃蓑衣，犯人在炼狱红莲下惨叫着疯狂蹦跶，如扭迪斯科般，直到被活活烧死，这种舞蹈就叫蓑衣踊了。这几种酷刑，在江户时代都是最通行的死刑方式，追溯起发明权来，这位斋藤山城守应是当仁不让。不过，我们要明确一点，那就是斋藤利政的这些让人毛骨悚然的刑罚，并不像江户幕府那样用于平民身上，而利政对平民还是很不错的，他在稻叶山城下面大力发展城下町，还搞了个当时很新潮的项目，那就是“乐市乐座”政策。
　　这个乐市乐座，在日本战国史上，也是个出现频率蛮高的词汇，不妨在这里万邦就具体说明下。日本中世纪，商人没有什么独立权力，或者直接点说，商人就是依附大贵族、大寺社的，贵族和僧侣利用手中的权力，让属下商人设立“座”，“座”享受的特权有哪些呢？一是专卖权，这一带酱油、清酒或染料，只准你一家卖，你就相当现在的垄断企业，你不发谁发？二呢，是免税权，工商税免了，安居乐业税免了，打嗝心跳税免了，爽吧。相对应的，受贵族和寺社庇佑的座，每年都要向主子缴纳一大笔钱财，这叫“座役”。座这个东西，对经营者和他们的主子来说，是牟取暴利的捷径，但对整个市场而言，无异于一场灾难——没有自由和竞争的市场，不会对富国强兵产生任何作用。到了战国时代，大名为搞活领国经济，就利用手中权力，废除了座的种种特权，并规定城下町市场任何商人都拥有平等权力，自由竞争，只要你能向大名交税，这便叫“乐市乐座”（严格的说，应该是乐市废座，万邦说的浅显，大家凑合着看）。最早搞乐市乐座的，并非是斋藤利政，而是南近江大名六角定赖，他率先在观音寺的石寺町实践这一政策，没过几年就让这个町一片繁荣，我们的斋藤利政本身就是当商人出家的，怎么会放过这个大好的学习机会呢？利政的乐市乐座，也让稻叶山城下满是熙熙攘攘之景，市场搞活了，平民百姓高兴还来不及呢，再和主君过不去（其实大家平日谈到乐市乐座，都关注织田信长或丰臣秀吉，可这些东西的发明者，却是六角定赖、斋藤道三、织田信秀这些骨灰老先驱啊！）纯属吃饱了撑的。
　　不少看过前文的朋友应该明白了，斋藤利政这些酷刑对象，不是平民，而是美浓大大小小不服他的国人们。国人，在日本中世纪就是个非常重要的中间层，介于大名和平民之间，对大名来说，离开国人不行，因为还指望他们帮自己打仗和治理领地，但不削国人也不行，因为这个中间层严重妨害了大名的一元化权力，你要收税他们就武力抗税，你要外侵他们就窝里反——故而斋藤利政对美浓诸多国人，要如春风般温暖地拉一批，更要如严冬般寒冷地灭一批，这些酷刑就派得上用处了。总的来说，斋藤利政统治期间，美浓的不少国人都恨死他了，不由得想念起旧主土岐来——土岐那会儿多好啊，大家自由站队，随意混战，快活极了，比在这蝮蛇毒牙下战战兢兢强多了。所以，到了后来斋藤义龙造反时，自称是土岐赖芸的儿子，一下就拉拢了大批美浓国人，不是没有理由的。
　　当然，在美浓国人争先恐后追随义龙造反前，斋藤利政首先面临的敌人，却是来自国外的，这敌人既不是六角也不是朝仓，而是美浓下方尾张国的新兴大名，也就是织田信长他爹，织田信秀。
　　织田信秀收留了赖芸，还打着“正牌浓州太守还乡团”的旗号，入侵美浓了！
　　
　　
　　

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　　万邦在“甜瓜与妖刀”章节里，曾说到今川氏亲征讨远江国，曾和幕府旧远江守护斯波义达有场鏖战。曾是室町幕府三管领笔头的大牛斯波家，在战国时代败落得可以，他家越前国被朝仓家夺了，远江国被今川家攻陷了，唯一能保留的领国只剩下尾张一个。前面也说了，斯波义达当时在尾张，准备光复远江，所以把守护代织田达定召唤来，说我要出兵远江，你着手筹措粮草和兵马。织田达定心想：以你老斯波家现在的状态，还想和如日中天的骏河今川对抗，别做梦了。于是织田达定就婆婆妈妈番，无外乎什么主君自重，不可轻举妄动之类的。斯波义达大怒，我老斯波家虽然败了，但脾气还是在的，当场一刀就把可怜的织田达定给切了，然后强行出军远江，结果被今川氏亲打得大败，自己也被俘虏了。今川氏亲根本不屑杀这个纨绔子弟，而是把他头发剃个精光，送回尾张国，以示羞辱。
　　所以，斯波义达是作战惨败，人格也被侮辱了，还随意杀害自家重臣，几项罪名一成立，连最后的领国尾张，都没人鸟他了，尾张的实权，渐渐落入了守护代织田达胜（冤死的织田达定的弟弟）手中。
　　不过，织田信秀这家子，却不是织田达胜一脉。织田达胜一家子是世袭尾张守护代的，因官位自称大和守，所以叫“织田大和守”一族，又因其家族居城为清州城，也可以叫“清州织田”。织田信秀，不过是“清州织田”的庶族及家臣，“清州织田”有三家庶族，分别是“因幡守家”（通字为“广”）、“藤左卫门家”（通字为“定”）和信秀所在的“弹正忠家”（通字为“信”），因这三家是清州织田的同族，担任辅佐清州织田的职责，也可以共称为“三奉行家”——严格说来，织田信秀不过是斯波家臣的家臣，奴才的奴才，出身是很不风光的。
　　后来织田信长自称平家后人，还自称“上总介”（上总介是平家初代族长平高望王的职务），但认真追溯起来，织田家其实是神宫宫司出身，是职业祭司家族忌部氏的后代，他家的渊源在越前国的“剑神社”，因剑神社里面供奉的叫“织田明神”，故而以“织田”为苗字，织田家的家纹是“五木瓜纹”，而木瓜纹就是神社专用的纹章。室町时代，幕府任命斯波高经当越前守护，织田家也成为斯波家臣，后被委派到尾张国，就此扎根下来。