说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起----潇湘观渔

宝宝寒

　　独立战争爆发后，他热血沸腾，参加了县民兵，被授予上校军衔。不过，他父亲是县民兵的负责人。
　　原以为领军打仗很有味，可当了兵才知道，并不总是有仗打，他越来越兴味索然，加上体质弱，军旅吃不消，遂从政。1776年，他入选第一届弗吉尼亚议会，参加州宪法起草工作，他的理论才华马上显示出来。更为重要的是，他结识了影响他一生的人----杰斐逊。
　　自此，三个书呆子扎到了一堆----老书呆梅森，中书呆杰弗逊，小书呆麦迪逊。三个天才巨星会聚一起，开始发出耀眼的光芒。
　　如果要谈美国建国的文治武功，武功靠的是华盛顿，文治靠的是这三个怀有崇高理想的不老书生。是他们的梦想，赋予独立战争无与伦比的意义。
　　麦迪逊也对圣公会牧师们的懒惰、骄横、腐败深恶痛绝，也主张推行宗教改革。他和梅森在议会与保守派发起激烈争论，坚定站在杰弗逊一边。
　　一争，又是旷日持久。三年过后，杰弗逊看到议员们思想有些松动，才正式提出“宗教自由法案”，至于什么时候才能讨论通过，谁也不知道。
　　之所以是这样，根本原因是贵族力量还很强大，三个书呆子一下子难以撼动。

宝宝寒

　　【土地制度改革】
　　土地，是农业社会的核心资源。农作物都在土地上生长，土地就是生长财富的聚宝盆。人要活得下、活得好，就必须占有土地，占得越多越好。一部人类社会史，从某种意义上讲，就是一部土地争夺史。
　　那些拥有大量土地的家庭，无一不是豪富之家。土地的多少，决定了家庭的财富，决定了家庭的社会地位，决定了家庭的幸福指数。地球上哪里处于私有制农业社会，那里就呈现出这个样子。
　　汉语中， “富”的字形就是“家有一口田”；
　　“福”的字形就是“神（上帝）啊，请赐给我一口田吧！”
　　可见，东西方一个样。
　　可是，在一定范围内，土地是有限的，人占有土地的欲望又是无限的。当一部分人土地越来越多的时候，就意味着另一部分人土地越来越少，人口的增长更加剧了这一趋势。
　　当社会上出现一个大地主时，意味着一群人丧失了土地；
　　当社会上出现一群大地主时，意味着很多人没有土地；
　　当社会出现一个地主阶级时，意味着也存在一个农民阶级。
　　少地或无地的农民，只能在地主家做长工、打短工，或者租赁土地耕种，以获得微薄的收入。
　　一代接一代，他们一个共同的特点是：穷。

宝宝寒

　　一个本应该平等和谐的人类社会，因为土地分配不均，分出了三六九等。地主通过土地这根杠杆，剥削农民劳动，成为富人。国家大多从富家大族选拔官吏，维持政权。而农民，只有脸朝黄土背朝天的份。
　　那些世代受穷的人，多么希望自己有田有地啊。
　　一旦遇到非正常灾害，或者其他非正常情况，老百姓大面积无法生存，就会揭竿而起，向地主阶级发起挑战，他们最重要的革命目标是，把地主的土地抢过来，分了。
　　如果革命成功了，社会上的土地就会相对平均分配，大多数人有地，安心耕种，社会也就安定下来了。
　　但人的本性是不会改的，又会进入新一轮土地争夺，产生新的不平衡，产生新的压迫，产生新的奴役，直到新的揭竿而起。
　　循环往复。
　　这何时是个头啊。
　　无语问苍天。
　　“俟河之清，人寿几何？”
　　那能不能打破这个循环、破除这个怪圈？一代代思想家、革命家，不约而同地思考这个问题。
　　杰弗逊也在思考。
　　当然，当时的弗州，并没有达到农民起义的程度。但经过移民几代人的分配和再分配，土地集中度已经很高。特别是国王赐给宠臣大量土地，殖民地当局时常把土地大块大块地赠送给地方实力派，形成了鲜明的大土地所有制。
　　

宝宝寒

　　在这种制度下，大种植园主（大地主）高高在上，居于社会金字塔的上端，他们富裕、高贵、豪奢，依靠土地所有权，盘剥农民，掠夺财富，使富者愈富，穷者愈穷，制造了大量人间苦难。
　　底层群众从出生就几乎注定悲苦一生。
　　人生而平等+土地占有不平等=人活而不平等
　　这是什么道理？
　　这是多么地不公平！这是多么地荒诞！
　　不符合天理的东西，就要改变它。
　　要摧毁这个制度，该怎么做呢？
　　革命----发动农民起义，消灭大地主，分了他的土地。这是个好办法，历史上农民起义数不胜数，成功的很多。但它有一个前提、一个后果、一个失望。
　　前提是：有大量的农民活不下去，否则搞起义失败的多。
　　后果是：社会破坏太大，要死很多人，毁好多物。
　　失望是：在经历短暂的土地相对均衡时期后，又会出现新的土地兼并，历史不如循环的泥沼。
　　杰弗逊发现，此时既没前提，也不愿面临可怕的后果，更不想重复历史的失望。
　　此法不行。
　　购买----政府把大地主的土地买下来，分给农民。
　　这个办法好。不要打仗流血，地主不吃亏，农民很欢迎，多好啊。

宝宝寒

　　只是，当时弗州政府不可能有这么多钱。再说，没有武力作后盾，政府有钱，大地主们不见得肯把土地全卖给你。人家没那么傻，不会做这种一锤子买卖。
　　当然，这些还是次要的。关键是当时人们还没有这样聪明，想不到还可以这么做。即使个别想到了，也会认为自己在幻想。
　　此法不会产生。
　　劝善----鼓动地主发善心，以悲天悯人的情怀，把土地象馒头一样分发给穷人，救济苍生。
　　这个办法当然最好。只是可行性=0。如果地主们都善到这个程度，那共产主义早就实现了。
　　白日做梦。
　　那怎么办？那怎么办？
　　这个难题还难倒了大汉天子。当时大汉王朝担心占地极广的诸侯王，凭土成势，威胁中央政权。汉文帝时，大臣贾谊提出，多封几个王，他们所占的土地不就小了吗？
　　道理是有道理，只是汉朝土地太广，皇帝的子孙不够，封了很多王，王国土地还是很广大。
　　汉景帝时，大臣晁错建议“削藩”，就是找借口，把诸王土地强行收归国有，结果七个王国武装叛乱，逼得皇帝把晁错给“削了”----五马分尸。最后凭武力才打败七个王国。

宝宝寒

　　汉武帝时，终于出了个聪明绝顶的人---- 主父偃。他看到，各诸侯王土地广大，死后土地由一个子孙继承，占地只会越来越大。可是，如果诸侯王死后由所有子孙继承，土地就分了。再推进一步，如果诸侯王生前就把土地分给每个子孙，分了又分，这个王国就形不成势力了，他们那什么对抗中央?
　　他把这个主意告诉了汉武帝。
　　汉武帝听到这个主意，晕过去了，是高兴得晕过去了。
　　自己爸爸、爷爷、爷爷的爸爸，以及自夏启建立“家天下”以来，所有国家元首担心的诸侯坐大的问题，就凭这么一个馊主意给解决了。
　　之所以有春秋战国五百年血腥战乱，老百姓苦难不已，就是因为没有想到这个主意。
　　千古奇计啊。
　　汉武帝颁布推恩令，诸侯王的兄弟姐妹、王子公主很多受封为列侯，王国自然分为若干侯国，再也无力对抗中央了。
　　一个主意胜过百年战争。
　　这个主意，结束了中国真正意义上的“封建社会”，中国从此进入了中央集权为主要特征的大一统社会，为汉、唐、宋、元、明、清这些强大皇朝的出现，创造了条件。
　　当时只是个小主意，最后变成一个改变中国历史的大谋略。
　　吼吼，啰嗦了这么多中国史，就是为了说明，杰弗逊同志聪明绝顶，也想到了类似的主意。
　　

宝宝寒

　　弗州的大地主们承袭了英国旧俗，为永保大富豪身份，由国家立法，保障大土地所有制。其中最重要德法律有两项：限定嗣续法和长子继承制。
　　限定嗣续法（entails）,规定遗产只能由死者子孙继承，不能转卖或赠送给别人。不管是土地还是奴隶，都必须如此。
　　也就是肥水不流外人田。
　　长子继承制好理解，就是只有长子才有财产继承权，其他子女只能眼睁睁看着财产归老大，自己离财产好像近在咫尺，实际远在天涯，只有羡慕的份。
　　同时，为使种植园获得良好的经济效益，地主们广泛采用奴隶制。大种植园大量使用奴隶----据说这种工具特别好使，既会思考，又会说话，做事灵泛，几乎不要支付报酬。
　　有这样好的工具使用，大种植园当然兴旺发达。
　　限定嗣续法和长子继承制是大土地所有制存在的法制保障，奴隶制是大土地所有制存在的经济基础。
　　两法一制，维系着大土地所有制长盛不衰，缔造了一批豪家大族。他们的土地世代累积，规模惊人。他们凭借土地，形成一个贵族阶级，在地方高高在上，呼风唤雨。国王和政府也从大家族中挑选弗州参事，管理政务。贵族们政经结合，牢牢控制大小事物，成为地方上的实际统治者。
　　他们组成弗州的上流社会。
　　可这个上流社会，在杰弗逊眼里，深恶痛绝，不名一文。
　　

宝宝寒

　　这些贵族既无才，也无德，靠财富和门第跻身上流社会，窃据高位，是“人为的贵族”，而不是靠品德和才学上位的，很令人不屑。他们的存在，是造成社会不平等的重要根源，是剥夺老百姓自由的无形杀手。
　　谁造成社会不平等、不自由，就要摧毁谁！
　　只有摧毁他们，才能解放社会，让不同老百姓拥有土地，有钱接受教育，培育大批人才，再通过选举，把德才兼备的人选拔上来上来，形成“自然的贵族”，由他们治理社会，促进和谐。
　　怎么摧毁？当然不能靠流血斗争，也不能靠购买和劝善。杰弗逊居然和主父偃想到一块去了：想办法让大地主的亲友去分土地，这样地块越来越小，大地主也就变成中地主，中地主变成小地主了。
　　办法就是废除限定嗣续法和长子继承制，让直系亲属和旁系亲属都有继承权！
　　自然而然地分了。
　　多么巧妙！
　　没有大土地所有制，“人为的贵族”就断了根，永世不得翻身。
　　杰弗逊还想到了比主父偃更狠的一招：废除奴隶制。没有奴隶支撑，大庄园单靠庄园主一家劳动，人手远远不够，根本就玩不转。这样大土地所有制自然崩塌。
　　釜底抽薪，多么聪明的狠招。

宝宝寒

　　这些贵族既无才，也无德，靠财富和门第跻身上流社会，窃据高位，是“人为的贵族”，而不是靠品德和才学上位的，很令人不屑。他们的存在，是造成社会不平等的重要根源，是剥夺老百姓自由的无形杀手。
　　谁造成社会不平等、不自由，就要摧毁谁！
　　只有摧毁他们，才能解放社会，让不同老百姓拥有土地，有钱接受教育，培育大批人才，再通过选举，把德才兼备的人选拔上来上来，形成“自然的贵族”，由他们治理社会，促进和谐。
　　怎么摧毁？当然不能靠流血斗争，也不能靠购买和劝善。杰弗逊居然和主父偃想到一块去了：想办法让大地主的亲友去分土地，这样地块越来越小，大地主也就变成中地主，中地主变成小地主了。
　　办法就是废除限定嗣续法和长子继承制，让直系亲属和旁系亲属都有继承权！
　　自然而然地分了。
　　多么巧妙！
　　没有大土地所有制，“人为的贵族”就断了根，永世不得翻身。
　　杰弗逊还想到了比主父偃更狠的一招：废除奴隶制。没有奴隶支撑，大庄园单靠庄园主一家劳动，人手远远不够，根本就玩不转。这样大土地所有制自然崩塌。
　　釜底抽薪，多么聪明的狠招。

宝宝寒

　　废除大土地所有制，把土地相对平均分配，让所有的人都有土地，都自食其力。在这个世界没有剥削，没有压迫，没有等级，没有歧视，更没有贫穷落魄。大地林木浮雾，江河泛光，阡陌纵横，屋舍俨然，炊烟袅袅。大家相互独立，天然平等，友爱相处，自由生息，日出而作，日落而息，鸡犬之声相闻，老死不相往来……
　　一副多么美丽的田园牧歌图景。
　　平等、自由、均富的小农社会----这是人类告别原始社会以后，所有穷人、所有同情穷人的人，作了几千年的梦。
　　几千年的桃花源之梦。
　　杰弗逊心中就是这个梦。他为这个梦而奋斗。
　　1776年10月14日，杰弗逊鼓起勇气，正式向州议会提出废除限定嗣续法的法案。许多保守派议员大吃一惊，他们象欣赏怪物一样看着杰弗逊，越看越不对劲。
　　这杰弗逊是怎么啦？他自己是个大地主，却提个法案来扩大遗产继承者的范围，是嫌自己的财产太多了？想把自己和同类人的财产分得散散的，把大家都整成贫下中农，不是疯子那会这么做，到底吃错了什么药？
　　杰弗逊很淡定：我就是要革自己的命，怎么着？
　　一些保守派议员看到这个书呆子不是一时头脑发热，而是深思熟虑，大惑不解想不通。同时也不由得高度重视，打起精神，捍卫自己的权益，决不能让这个不识好歹的家伙得逞。