乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

宝宝寒

　　尾张国原本的权力高下之分，应该是守护斯波——守护代清州织田（与其并列的还有岩仓织田家）——三奉行（织田信秀就处在这层食物链上），不过到了斋藤利政窃取美浓时，尾张的最大实力派，恰恰就是家臣的家臣，弹正忠织田信秀。
　　守護　　　　　 斯波氏
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　　　　　　 　┏━━━┻━━┓
　　守護代　清洲織田氏　　岩倉織田氏　　
　　　　　　　 ┃
　　配下　　清洲三奉行
　　旧美浓权力高下图
　　织田信秀是怎么爬上来的？
　　当时信秀的主君，清州织田家的势力范围是尾张下四郡，即爱知郡、海东郡、海西郡和知多郡，与清州织田势力并驾齐驱的还有同族岩仓织田（织田伊势守家），他家占着上四郡：春日井郡、丹羽郡、叶栗郡与中岛郡。在清州织田和岩仓织田的夹缝里，斯波义达的儿子义统，占着位于清州城下尾张守护所几百平米的领地，俨然个独立的梵蒂冈。而织田信秀呢，他最初的城堡胜幡城，位于尾张国西南部，横跨海东、中岛两郡，整好在清州织田、岩仓织田的分界线上，算是主家的一道屏障了。在信秀他爹信定当家督时，弹正忠家的势力就不容小觑了，信秀在大永七年（1527）接手家督后，第一件事就是和主家开战，噼里啪啦打了五年，才达成和议——信秀对织田达胜说，我保证不再欺负你，但你也别来拉我的后腿——织田达胜可是信秀标准的老岳父，顿时被气得半死，但也无可奈何，只得私下默许信秀扩张势力。
　　摆脱主家羁绊后的信秀，第一件事就是瞄准了尾张外来户今川氏丰的那古野城。今川氏丰啊，就是氏亲的小儿子啊，继承了今川家在尾张国的一块飞地，即那古野城，又娶了斯波义达的女儿，所以如果说斯波家在尾张是梵蒂冈，他就是卢森堡。今川氏丰一向以武家名门自居，从来只和京都公卿来往，是和歌的狂热粉丝，结果享禄五年（1532）夏天时，织田信秀带着本和歌集，只身跑来那古野城，要和氏丰开连歌会。氏丰本来在小小的那古野城，就憋得难受，当即是悠嘻悠嘻，和信秀连了好几天，有一天很热，两人对得香汗淋漓，正准备解衣再战时，信秀突然倒在地板上，脸色潮红，满身是汗，手脚抽搐。
　　“信秀兄，大家以文会友，就算对不上来，也不至于如此吧？”氏丰惊讶地用折扇掩口，关切地问道。
　　“我……我好像中暑了。”
　　“中暑了？怎么这么不小心呢，阿拉派人把你送回家好伐？”
　　“不，不……我快不行了……我家臣就在城外，请允许让他们进来，我要留下两句遗言。”
　　“是吗，阿拉一向是人道主义的啦，来人！”
　　那古野城外，早有几十名信秀家臣，等着信秀的遗言呢——今川氏丰一打开城门，这些人就抽出刀来，一拥而入，到处放火。
　　

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　　“我……我好像中暑了。”
　　“中暑了？怎么这么不小心呢，阿拉派人把你送回家好伐？”
　　“不，不……我快不行了……我家臣就在城外，请允许让他们进来，我要留下两句遗言。”
　　“是吗，阿拉一向是人道主义的啦，来人！”
　　那古野城外，早有几十名信秀家臣，等着信秀的遗言呢——今川氏丰一打开城门，这些人就抽出刀来，一拥而入，到处放火。
　　今川氏丰被五花大绑，带到“恢复如初”的信秀前，“除了和歌，您还会什么？”信秀和气地问。
　　氏丰想了半天：“其实阿拉除了和歌，插花啊，丹青啊，汉诗啊都还蛮灵滴。对哦对哦，阿拉还会蹴鞠，侬晓得伐，阿拉还得过尾张超级联赛的金靴奖呢。”
　　“这种人，关在牢中都是浪费粮食，送他滚蛋！”
　　今川氏丰就此被赶去了京都，在飞鸟井俱乐部效力了二十多年，后来退役回了哥哥的骏河，那古野城落入了信秀手中，二年后织田信秀继室土田御前（信秀此刻与主家关系恶化，已和原来正室织田达胜的女儿离婚）在这个城堡里，为他生下了嫡子，孩子幼名叫“吉法师”（这织田家不愧祭司家族出身，小孩名字都带法师），也就是后来的织田信长。
　　

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　　接下来的数年，织田信秀又攻占了那古野城附近的古渡城、末森城（其实也就隔个三五里路，现在这三座城都在名古屋市区里），并将胜幡城下面的商业集散地津岛凑收入囊中——津岛凑，位于浓尾平原“木曾三川”（木曾川、揖斐川、长良川）入海的交汇点，并与伊势国相邻，是个非常富裕的商业都市，信秀取得此地后，命令当地商人缴纳“矢钱”，这比他儿子在堺市收军费早了好多年。势力和财富极度膨胀的织田信秀，也就更不把名义上的主家清州织田放在眼中了，其时织田达胜已死，他的儿子信友继位，才发现弹正忠织田家已成尾张国的普鲁士了，而自家则沦落成尾张的比利时了。
　　越来越有实力的织田信秀，开始不满守护家臣的家臣的身份，他要更高的名分，信秀不怕得不来官位，他有的是银子——天文十年（1541），朝廷要把伊势神宫迁址，信秀二话不说，掏出七百贯，说这是迁宫的木材钱，不够再问我要，当时穷的要死的朝廷那是感动的不行，当年就赐予了信秀“三河守”官位。几年后，朝廷要修皇宫禁里，信秀竟然一次性献上了四千贯，比较下毛利元就在多年后平定半个西国，才能给朝廷送两千贯（元就要右马头官位，才给朝廷六十贯），绝对是个不折不扣的尾张土财主——现在大家明白，织田信长为什么就是有钱了吧？因为他有个富裕的尾张国，更有个能干的老爸啊。不过，信秀对朝廷与幕府慷慨解囊，倒也不是钱多了烧着玩，比如叙任三河守官位，就是为他入侵邻国三河方便——当时的三河领主松平家接连发生内乱，织田信秀为扩充实力，乘机杀入了三河，结果和早已觊觎此地的骏河今川乱战在一起，先后在小豆坂发生两次合战，前胜后败。
　　这时，土岐赖芸被斋藤利政流放到尾张来，信秀又以为夺取美浓的时机来了，他便对赖芸说：“放心，那个卖油的贩子是人神共愤，我全力挺你回去复位。”美浓蝮蛇与尾张之虎就要上演场“龙虎斗”了。天文十三年（1544），织田信秀果然出军美浓，一下就攻陷了门户要地大垣城，但在准备进一步深入时，利政不知怎么搞的，居然和越前朝仓达成和议，还请来了北陆军神朝仓宗滴来助战——织田信秀这个尾张土财主，被宗滴打得大败，灰溜溜地回窝去了。此役朝仓宗滴虽然得胜，但目光敏锐的他，却看出了未来织田家的崛起，后来宗滴临死前（他死在1555年）还说：“恨上天不能多给我三年时间，否则我就能看到织田上总介的崛起了。”而当时的织田信长，不过是被家臣和国外视为“尾张大傻瓜”的角色——北陆军神就是军神，目光和庸人就是不同。
　　第一次入侵美浓失败了，信秀不怕：咱再来一次好了，就不信推不翻你。
　　
　　
　　
　　日本著名的陶器——“常滑烧”，以爱知县（即古尾张国）为传统生产基地，织田信秀就是靠着此种陶器，积累大量钱财

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　　天文十六年（1547），好机会到了：此年越前朝仓和织田信秀结盟，决心继续挺土岐家复位，在两家的支持下，土岐赖芸回到同族揖斐家的城堡，赖纯重新夺回了革手城，鼓动美浓国人攻击稻叶山城。另外，织田信秀花了血本，在九月三日发布了领地总动员令，拼凑起一万兵马，浩浩荡荡杀入了美浓城。信秀是来势汹汹，而斋藤利政却众叛亲离，因为美浓国众恨透了弑君自立的他，利政只得龟缩在坚固的稻叶山城里不出来了。
　　信秀大军到了九月二十二日，已经推进到稻叶山下，不过利政的城堡下有个町，叫井之口町，大家一看这个名字，就知道此处的道路是很狭窄的，但又是攻取稻叶山城的必经之路。信秀的一万兵马，只得排成一字长蛇阵，前面的人和斋藤散兵接战，后面的人还在仰望稻叶山的景色呢，是拥挤不堪。到了傍晚申时，大将织田信秀眼见太阳就要落山了，让军队逗留此地过夜是非常危险的，便想出一招——自己引后队人马退出井之口，前队人马则尽快推倒稻叶山城下面去。
　　信秀命令一下，织田军一分为二，一队往前进，一队往后退，中间的缝隙越来越大——立在城堡橹上的斋藤利政见状大喜，立刻挺着长枪身先士卒，率少数亲兵如尖刀般，插入了织田军的薄弱结合部。织田军猝不及防，一片大乱，被冲成数段，前后军拥挤在井之口街道，首尾无法相顾——信秀嚎啕大哭，准备救援前军，却被几位马回拼死拉回，“主公，瞎子都知道崩盘喽，咱们留得青山在不怕没柴烧。”最后信秀率少数马回逃回尾张，而大部分织田军士兵在黑夜中，被杀得溃不成军，尸体堆满了井之口，信秀弟弟信康，同族织田因幡守、主水正，有力武士寺泽又八、毛利藤九郎、岩越喜三郎等阵亡，全军战死者达到五千人，等于全军覆没了都。《信长公记》如是记载：“多人数くづ（崩）れ立つの間、守備の事叶はず、備後殿御舎弟織田与二郎（信康、清洲三家老家の一人）織田因幡守・織田主水正（ﾓﾝﾄﾞﾉｶﾐ）・青山与三右衛門（吉法師の三長）・千秋紀伊守（熱田大宮司）・毛利十郎（敦元）・おとなの寺沢又八・舎弟毛利藤九郎・岩越喜三郎を初めとして、歴々五千ばかり討死なり。”
　　

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　　这场名为“加纳口之战”的战役，织田信秀遭到了前所未有的大惨败，尾张土财主的嚣张气焰顿时被一把冷水浇灭了——而美浓蝮蛇咸鱼翻身，威震四方，利政趁热打铁，先后攻陷了揖斐城和革手城，赖芸再次逃亡，赖纯则授首当场，美浓全境已是利政一人之天下。
　　取得大胜的第二年，斋藤利政很惬意地坐在稻叶山城的馆舍之中，和重臣们在商议政事。此刻，利政第一个儿子，深芳野所出的丰太丸已是二十岁出头了，元服得名“利尚”，也和重臣一起，坐在馆舍广间里，共议大事。今天的议题是：该不该答应老对手织田信秀结为儿女亲家的要求。
　　信秀在井之口惨败后，却没有君子报仇的欲望，却一反常态地派出家老平手政秀，请利政嫁个女儿来，与自己的嫡子吉法师结婚，来换取尾张和美浓的安泰。
　　“诸君认为此事如何？”利政眯着眼睛，饶有兴致，他很喜欢先听取别人的意见，再做定夺。
　　话音未落，一名叫猪子兵助高然的家臣跌跌撞撞地爬出来，朝利政直磕头，带着哭腔说：“主公万不可做这桩赔了女儿又折本的生意啊，那个信秀的儿子，外号可是叫‘尾张的大马鹿’，早晚自身难保！”
　　“马鹿”，就是汉语笨蛋的意思，信秀儿子外号很好理解，“尾张的大傻瓜，大二杆子”。
　　利政一瞬也有些愤怒了，心想你个信秀养个智障儿子就算了，还想我送个如花似玉的女儿过去受罪，果然害我之心不死。不过转念一想，老子英雄儿好汉啊，这信秀的儿子实情究竟如何？不由得让他产生了莫大的兴趣。
　　“兵助啊，说说这尾张的大傻瓜，到底是傻在何处？”
　　（十九章完结）
　　

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　　只见猪子兵助慢慢掏出一个三味线，脸色深沉地弹奏了起来：“三味线这么一弹，别的咱不叹。我叹一叹，这尾张大马鹿织田吉法师。这个大马鹿啊，他究竟傻在哪儿？他是举止怪，貌疯癫，智商低，就像一坨屎……”
　　就在平手政秀前往美浓前不久，织田大和守信友的清州城下町里，突然杀入一彪人马，打首的骑着高头大马，一身古铜色肌肉，光着上身，全身不着大铠，望起来也不像武士模样，倒像个大野盗似的——此君年龄大概十几岁，蓬乱的头发高高束起，就像茶道家用的茶筅（就是刷茶碗的刷子）般，腰上别着把太刀，刀鞘为醒目的朱红色，周围挂着七七八八的火镰、火药袋什么的——他身后跟着十几名随从，倒全是结束精整的“朱武者”（身着朱红色铠甲的精锐武士），有的人挽着重藤弓，有的人扛着三间枪，还有一位跑得呼哧呼哧的，手里举着当时日本还不多见的“烧火棍子”——铁炮。
　　总之，清州城的百姓，看见的是一名行为艺术派的酷哥，带着帮修罗般的武者，杀气腾腾地在町街道上横冲直撞，无所顾忌。就在百姓以为遇到山贼野盗，四散逃跑时，那位裸着上身的少年倒大喊起来：“我是来讨伐大和守的，让他乖乖交出清州城来罢！”这声音极有特色，像夜枭，也像豺狼。
　　
　　

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　　清州城的大手门缓缓打开，织田信友的首席家老坂井大膳持枪杀出，但这位坂井大膳不比老百姓，是见过世面，一看到此少年就七窍生烟起来：“原来以为是野盗呢，这不是弹正忠的儿子吗？你带着人马，在主君的城堡下撒野，理由是什么。”
　　“我爸是弹正忠！”少年满脸的不屑，“我们弹正忠家早已是尾张的实质统治者，大和守不过个空架子，神气什么？”
　　周围的百姓见状停止逃跑，倒开始了认真围观，大家不约而同地慨叹：“原来这少年就是尾张的大傻瓜啊，名叫织田信长的，真是百闻不如一见，果然——比传说的还要二杆子啊！”
　　这织田信长就是信秀的儿子兼继承人，出生在那古野城的吉法师，与日本其他大名相似，信秀也对自个继承人寄托了殷切的希望：担任信长师父的，也是出身临济宗的高僧泽彦宗恩，就是那位在后来帮稻叶山城改名字的和尚；而身为信长“传役”（相当于武田家的板垣信方、甘利虎泰身份）的家臣，则是信秀属下的次席家老平手政秀——一位德高望重的老人家，天才的外交家，精通汉诗和歌茶道，曾代理信秀进京向朝廷献金，被公卿山科言继青眼相加的风雅之士。
　　一位临济宗高僧，一位武家文化人，却教育出个臊性异常的尾张大傻瓜来。
　　日本武家的习俗，在早期的镰仓时代，是和京都公家文化互相对立的。镰仓幕府初代将军源赖朝多次强调，我们武士生活一定要简朴、刚健，不能学公卿搞“京都风”，武艺骑射才是最根本的，什么蹴鞠和歌稍微粗通过下就行，万不能玩物丧志。到了室町幕府草创时期，一批武士如佐佐木道誉、土岐赖远等，藐视公家权威，又不满死板的武家风，玩起了离经叛道的“婆娑罗”风，他们身着与传统武家迥异的艳丽服装，倾心插花、茶艺等，处处挑战旧权威，但这股风气到了室町幕府中后期，也渐渐偃旗息鼓了——现在又逢乱世，旧的社会习俗再次遭遇挑战，在织田信秀家臣的眼中，他们这位叫信长的少主，将来会毁了国家，但绝对是引领日本新风潮的开山怪。
　　还就让织田家臣猜着了，织田信长年轻时的穿着打扮、言行举止，在后来还有个专有名词，叫“かぶき者”，翻译成“倾奇者”、“数寄者”可能更为我们熟悉。倾奇者，大多和信长一样，梳着茶筅头，浓妆艳抹，披着女装、天鹅绒披风或兽皮，扛着大刀长枪，成群结队地喧闹打劫，当街斗殴杀人，到了江户时代成为治安之癌，全被幕府镇压了——不过这帮倾奇者也不是没有名人，除去织田信长外，还有后来从良的前田犬千代（前田利家，信长家臣，后来丰臣政权五大老），以及到后来也没从良的前田利益（非常著名的花之庆次，前田利家的外甥）。
　　家臣们还不知道，这位大傻瓜其后引领的不是服装艺术新潮流，而是把日本带入了个新时代，唯一相同的是，信长和那帮婆娑罗一样，都蔑视旧权威，甚至更甚而已。当然，这是后话了，在信长元服前后，他的特立独行，只会给整个家族带来困扰而已，尤其家臣们将其与同母弟弟勘十郎信行比较时，绝大多数都会暗地里摇摇头：“这个尾张大傻瓜，究竟脑子里在想啥，我们猜不透啊！看看他弟弟，多棒。”
　　

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　　是啊，猜不透。吉法师信长与勘十郎信行，都是信秀继室土田御前所生，但兄弟俩的品行却有云泥之别：勘十郎穿着练功服，在一板一眼地练习竹剑时，吉法师却整天梳个“冲天炮”发型，四处游荡；勘十郎在高僧指导下，研习中国古书，苦练书法时，吉法师就举个酒葫芦，和同龄的家臣子弟，在河边不顾百姓的指指点点，高歌狂饮，然后下河游泳；勘十郎穿戴齐整，在随从护卫下举止得体地视察领国，吉法师却整天骑着光背马，在町里叫嚣隳突，遇到强壮些的町民或农民家孩子，就和对象称兄道弟，然后一起到城郊野地里汗流浃背地玩相扑；勘十郎什么什么时，吉法师就怎么怎么——以上完全可以排成十个以上的相同例句，绝不重复。搁现在话来说，哥哥就是开着越野吉普，一身褴褛，不学无术的混世魔王，而弟弟则是带着黑框眼镜，衬衫领子挺括，彬彬有礼的优等生模样。
　　身处战国那个时代，又是同父同母的兄弟，家臣难免不会做个比较，然后在心目中作出选择——若是那个时代有人气短信投票的话，信长的得票数与弟弟相比，绝对是吊车尾的命。我们回望历史时，总会强调毛利元就、丰臣秀吉及德川家康诸辈，他们在微末时的谬行、苦难，总是有理由的，天将降大任嘛，但若是元就在要饭时就饿死，若是丰臣秀吉一直只是个叫藤吉郎的盲流，德川家康没遇到桶狭间的话，一切一切的可能，无疑都湮灭无形，就如那句著名的台词说的那样：“在历史上留下名字的，绝不会是你。”
　　

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　　天文年间，这位外号“尾张大傻瓜”的信长，名气也是响彻周边，但肯定不是什么好名声，他要面对弟弟强有力的挑战，要面对亲生母亲的冷遇（像这样的兄弟的，一般母亲都会偏爱弟弟吧），更要面对众多家臣的质疑，这道坎他不能不越过去。假如他真的没越过去，或被家臣下克上，或被勘十郎取而代之，或被美浓、骏河方吞并，那么史书上只会这样记载：“尾张大马鹿织田某，放荡怪诞，尽丧人心，某年某月某日，国破身亡，后人应引以为戒。”
　　所以，织田信长也是需要形形色色帮助的，不过信长也不是没有知音的，刨去整天和他厮混一起的“猪朋狗友”外，他还有一个半带四分之一个知音，一个是他父亲信秀，半个是他师父平手政秀，还有四分之一是个名叫松平竹千代的小屁孩。
　　不得不佩服织田信秀，其实此君虽然外号“尾张之虎”，但在万邦看来，他的智谋眼力要比军事才能高多了（从智取那古野城和加纳口惨败就能看出来），不管老婆土田御前在枕头面前吹了多少风：信长如何如何顽劣不堪，勘十郎信行怎么怎么优秀。但织田信秀老爹铁了心，一定要传位给这位大傻瓜，还多次在家臣面前说：“别看这娃现在这样，他其实是有才能的，比我这个父亲强多了。”——家臣背地里就痛心不已，“什么是溺爱，这就是啊！”
　　故而，信秀活着时，信长的地位还是很稳固的。
　　半个，就是被信长唤作“平手爷”的政秀了——依政秀出众的文采风雅，被徒弟这样称呼，估计是哭笑不得了（类似现在韩剧里少男少女看着中年人，轻蔑地喊声大叔大婶）。平手政秀也相信，信长是有大才的，但以他现在的举止，却肯定是要被家臣误解的，一定要把少主的印象扭转过来，才算是尽到传役的职责。结果，织田信长整日满世界出去闹事，平手老爷子就满世界替少主擦屁股。信长十四岁时，要完成元服后的初阵，平手老爷子是激动死了，他“勒令”信长带着红筋头巾，穿着华美的大铠和阵羽织，骑着披甲骏马，在家臣簇拥下攻打三河的吉良大滨——说是攻打，其实就是在敌人城堡下放几把火，然后高呼“少主英明神武，鸟生鱼汤”，在第二天又呼啦啦地回去了。饶是如此，平手老爷子看到少主全副武装的英姿，还是高兴的合不拢嘴，“少主还是正常打扮帅气啊”，但转眼间织田信长又光着上身，和帮混混到河边去摔跤吃泥巴了——平手政秀差点没给气背过去。
　　
　　

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　　四分之一，是年幼信长为数不多的崇拜者，松平竹千代，即后来江户幕府的创立者德川家康，不过这时还是个小屁孩兼人质。竹千代，身为屈辱的人质，但还不是他家自愿送到织田家来的，而是被抢来的战利品。竹千代是三河松平家的子嗣，这家也是个多苦多难的家族啊——我们在前文里，曾提到竹千代的曾曾祖父松平长亲，这个长亲也算个牛人，曾经以寡敌众，打败过今川氏亲和伊势早云的联军，光凭这项战绩就足见长亲的能力，此后长亲便确立了自家在三河的霸权。不过松平家有些隔代遗传的意思，长亲的嫡子信忠，是个不折不扣的庸才，家臣团纷纷要换老板，隐居起来的长亲，也只能做主将家督位子传给了嫡孙清康。这个松平清康，是个被后世德川文人吹嘘为“若活到三十岁就能统一天下”的人物，不过吹归吹，清康也就是竹千代的爷爷，还是很有两把刷子的，他西拒织田信秀，东抗骏河今川，初步统一了三河西部，然而好景不长——天文四年（1535）十二月，只有二十五岁的松平清康踌躇满志，率一万余人马，杀向了信秀之弟信光把守的守山城，却在出阵时，被近臣阿布正丰在背后砍杀（森山崩，清康之死疑点很多），其子广忠又因为隔代遗传，是孱弱无能，松平家的家业瞬间颓败，只能在织田、今川两大山头间东摇西摆。悲惨的是，松平广忠连摇摆的日子都过不好，他先是同尾张织田同盟，但后来又抗不过今川义元的压制，只得又摆到了今川家一方：为表示诚意，广忠便将只有六岁大的嫡子竹千代，送往骏府城当人质。谁想在半路，竹千代遇到了人贩子，好笑的是这个人贩子不是别人，就是负责护送竹千代的田原城主户田康光，他因愤慨松平家的摇摆政策，就绑架了竹千代，交给了信秀，顺手还大义凛然地往信秀要了笔辛苦费（德川家康晚年写回忆录忆苦思甜时，说自己被卖了一千贯的价钱，经知情人士披露，这完全是家康在往脸上贴金，其实只卖了五百贯，还有说四十贯的）。
　　松平竹千代，在尾张滞留了两年光阴，整天被信长拖着，跟在屁股后面喝风吃沙，不过信长倒一点都不嫌弃竹千代的身份，“以后跟着我，没人敢欺负你！”——这句话，竹千代记了几十年，也实践了几十年，成为信长最大的崇拜者及粉丝——两年后，即天文十八年（1549），今川义元的军师太原崇孚攻陷了安祥城，俘虏了信长的庶兄信广，为了收买三河人心，义元就要和信秀进行人质交换，竹千代依依不舍地离开了大哥信长，又跑去骏府城当极有前途的人质生涯了，十分地屈辱，因为这年竹千代的父亲广忠也被近臣暗杀了，义元把竹千代放在骏府城，就是要把便于控制松平的家臣，当牛马来使唤的。所以，因为竹千代早年的悲催遭遇，和没什么影响力的身份，故而只能算是信长的四分之一的知音。