《春秋三百年》第2部：流浪君王晋文公--吴闲云最新作品(<吴大师讲西游>作者)

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51. 春秋第一贪污犯是如何戴罪求官谋升迁的？


    话说晋文公斩杀了吕省、郤芮二人，回到晋国后，大赦天下，表示对吕氏、郤氏等各大家族既往不咎。以前的两任君主，执政过于严苛，这样不好。现在要改行宽松政策了，请大家放心。
    但吕、郤各族的党羽甚众，虽然见了赦文，却更加不自在了，经过这么多年的残酷斗争，谁敢轻易相信谁啊。很快就谣言四起，不能平息。
    晋文公虽然又重新登上了国君的宝座，却整日忧心忡忡，坐如针毡。怎样才能快速整合好这个烂摊子，一时也没有好的对策。



    忽然有一天，清晨。有个叫头须的人来到公宫门外，要求见上晋文公重耳一面。
    重耳现在已经是一国之君了，不是什么平民老百姓想见就可以随便见到的，看门的门卫又不认识他，还以为是来了个上访的，所以就被门卫挡在了门外，不让进去。
    但头须执意要见，否则，他就围堵宫门不走了。
    那么，这个头须究竟又是什么来历呢？
    《左传》上说：“初，晋侯之竖头须，守藏者也。”
    头须，是晋侯之竖，“竖”是什么呢？竖就是童仆、小臣、宦官的意思。
    他以前是重耳身边跟班的一个小弟，他的工作是“守藏”。 守藏者，就是看管财库，保管财物的人。
    接着，《左传》上继续说：“（文公）其出也，（头须）窃藏以逃。尽用以求纳之。”
    当年，晋惠公追杀重耳的时候，重耳从翟国出走。刚一出城，没几天，那个管理财物的人，也就是头须，他趁着混乱，把大伙的钱财一股脑都卷跑了，害的大家苦不堪言。

    头须，就是那个时候有记录的最大的贪污犯，以工作职务之便，携公款私逃，眼都不眨一下。
    重耳想到卫国去借点路费，但卫君闭门不见；想找野人讨点吃的，又差点挨了打。所以呀，这重耳的内心深处，是恨毒了头须这个势力小人的。
    现在，晋文公熬出头了，终于当上国君了，头须则又主动跑上门，找他来了，“尽用以求纳之”。
    这句话可以理解为：他把钱花完了之后，又来找重耳请求收留他；或者为：他用尽了钱财上下打点，以求重耳能够收留他。
    总之，他把当初卷走的重耳的钱，都消耗干净了，这一点是错不了的。
    把人家的钱卷走了，花光了，没钱用了的时候，还敢厚着脸皮，再次大着胆子，来向人家要钱花，要官做！
    这就是头须的本事！若换做一般的人，早跑的远远的，再无脸相见了。


    话说当时，晋文公重耳正准备洗头，头发已经解开，泡在水里刚一打湿，突然听说头须在门外求见，顿时勃然大怒：
    “好你个头须！把钥匙交给你，叫你去守仓库，你居然黑良心，全部盗走，让寡人当了好几年的乞丐，今天，你还来干嘛？寡人不想杀你，快滚！”
    门卫就走出宫来，把文公的话对他说了一遍，让头须快点走。
    头须听得，略一沉思，突然抬头问道：“主公，他现在正在洗头吧？”
    门卫大吃一惊：“你，你怎么知道？”
    头须笑道：“只有洗头的时候，才会低着头，躬着腰，这时他的心就跟着身子反过来了，所以他说的话就是颠倒之言，他想见我还见不到咧！况且主公能免勃鞮之罪，能容吕、郤之族，难道就偏偏容不下我吗？我有安国之策见他，你快快再去通报，他还拒绝，那我就从此消失！”
    门卫就又进去，把头须的话都对文公说了。
    文公道：“这是我的过错！”马上就整了整衣冠装束，召头须入宫相见。



    头须一进来，就跪在地上叩头请罪。
    晋文公余怒未消，还在对他当年卷款逃跑的事耿耿于怀。
    头须解释道：“居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者甚众矣。”
    什么意思呢？狡辩之词：
    当年，你流亡的时候，我悄悄脱离你，没跟你一起逃跑，你别生气，我这都是在帮你坚守阵地、守护社稷呀！而赵衰、狐偃之流，他们虽然紧紧跟随你一起走了，但他们不过是身不由己的奴仆而已，这十几年来，他们究竟又帮了你什么呀？有多大点贡献呀？什么都没有！你又何必要怪罪我呢？如果你一国之君和我这样的小人物成仇的话，那全国害怕你的人就不知道该有多少了！
    文公听了，默然，无语了。
    头须就问他：“主公，你虽然已经杀了吕省、郤芮这两个人，但你知道这十几年来，他们两大家族在晋国发展的势力有多大吗？”
    文公蹙了蹙眉头，苦着脸回答：“很多，很强大。”
    头须就说：“他们自知罪重，虽然你已经赦免了他们，既往不咎，但他们总还是疑神疑鬼，放心不下啊！这样终究对你不利，主公，你应该想一个万全之策出来，才好安心。”
    文公问：“计从何出？难道还像我老爸、老弟那样大屠杀吗？那一套解决不了问题的，我不想再杀人。”
    头须奏道：“臣有一计，不用杀人，可以对你好，对我好，对郤氏、吕氏大家都好。”
    文公问道：“是何妙计？”


    头须究竟出了个什么样的计谋呢？他这样说道：
    以前，我为你掌管私人的小金库时，把你的钱都偷走了，使你一度沦为乞丐，我的罪过之大，杀头灭族也还不清了，这是全国的人都知道的。
    现在，你不如再封我一个高官，还让我继续为你掌管国家的大金库，把国库的钥匙交给我掌管，这样，别人就都会说你不念旧恶，不记旧仇，有这么大的容人之量，有这么宽的海阔胸襟，自然也就群疑尽释矣！

    这头须的胆量的确够大，价钱也的确开的够高。以前只听说过戴罪立功将功赎罪的事，而身负重罪之人，还敢在君王面前漫天要价，恐怕除了他，也没几个人了。

    文公曰：“善。”就封了他一个高官，又让他去掌管晋国的国库。
    头须说，为了更快的起到效果，现在，就让我开着车，带上你，围绕着国都游行一番吧！
    文公又点头曰：“善。”
    于是，头须为文公驾车，在国人面前好好的秀了一场。
    吕、郤的党羽们见到后，都悄悄私语说：“看来，重耳果然是个不计前嫌、宽宏大量的人，连头须这样的贪污犯也重用了，勃鞮这样的杀人犯也重用了，又何况于他人乎？”
    都不再想着造反了，都想去学头须，学勃鞮，自比管仲，去向文公效力讨赏。至此，晋国十多年的动荡，这才告下一个段落。

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52. 春秋时期立太子多为加强联盟


    话说晋文公在秦穆公的帮助之下，诛杀了吕省、郤芮后，把他的秦国夫人，也就是秦穆公的女儿怀嬴带回了晋国。
    之所以叫怀嬴，是因为她先嫁给了晋怀公为妻，就叫她怀嬴了。现在，又改嫁给了晋文公，那就叫她文嬴了。其实是一个人，这是怀嬴、文嬴名字的来历——根据老公的谥号而得名。

    跟随着晋文公来到晋国的人，除了怀嬴等五位老婆之外，《左传》里还说：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”
    秦穆公又送给了晋文公三千个卫士，这一招，一举两用：既保护他，又监控他。明朝的《东周列国志》说：“以精兵三千护送，谓之“纪纲之仆”。今人称管家为纪纲，盖始于此。”
    这样，当怀嬴等五位秦国的女人来到晋国的时候，实在是威风的不得了！晋国的大臣们都跑到黄河边上去迎接，百官击鼓奏乐，称贺道喜，好不闹热！
    于是，怀嬴也就毫无悬念的当之无愧的被立为了晋国夫人。
    当初，晋献公嫁女儿秦穆姬的时候，曾经叫郭偃占卜过，卦词上说：“世作甥舅，三定我君。”
    秦穆公娶了穆姬为夫人，他就成了晋献公的女婿；晋文公娶了怀嬴为夫人，他就成了秦穆公的女婿。两国之间也就成为外甥与舅舅的关系，这就叫“世作甥舅”。
    秦穆公先送夷吾归国为君；后送重耳归国为君；现在，又诱杀吕、郤，重整山河，第二次送重耳归国为君，这就叫“三定我君”。
    没有秦穆公的扶持，就没有晋文公的现在。

    不提晋文公重耳回国后，坐稳了晋国君主之位。
    我们再来说说重耳以前在齐国的那个女人齐姜。
    当时，重耳嫁给了齐姜，成为齐桓公的女婿，荣华富贵了一阵子。但是后来，重耳离开的时候，实际上仅带走了一辆马车。
    但是现在，重耳一当上国君，齐姜就又找上门来了。这样，就到齐了六个老婆了。
    以前齐姜为什么要把重耳灌醉了送走，有人猜测其实是嫌弃他了，这也是有可能的，但重耳也是有面子的人了，不会提这些，只会说是为了国家大计，云云。
    而齐姜也说：“我当时之所以要你走，正是为了今日也！”
    再说北方的翟国君主。
    翟国君主当年收留过重耳，现在听说重耳已经做了国君，正等着他还款呢。等了好久，不见人来，一着急，他就派使者把重耳原来的老婆季隗送回到晋国，并向重耳称贺道喜。
    这样，就到齐了七个老婆了。
    文公戏曰：“当时，我叫你等我二十五年后，就可以改嫁，幸好，还没等到二十五年。”
    晋文公重耳以前还有两个老婆：徐嬴、逼姞，她们都死了。一共是九个，现在还剩七个。
    不久，麻烦就来了。
    那个翟国君主提出要求：立季隗的儿子为晋国太子。
    因为季隗和重耳生的儿子，是在翟国长大的，如果被立为了太子，将来就会对翟国有利一些。
    重耳就为难了，翟国是个小国，如果依从翟君的，那齐国、秦国怎么交代呢？如果不依从，一时又找不到好的理由。

    正在犯愁，一天，那个大贪污犯头须来见文公。问他以前生的孩子还记不记得。
    重耳回想，最早的老婆徐嬴，没有生育就死了。
    第二个老婆逼姞为他生了两个孩子，男孩叫姬欢，女孩是伯姬。不久，重耳第一次逃亡的时候，逼姞也死在了蒲城。
    所以，在重耳的印象中，以前的老婆孩子都已不在人世了。
    于是，头须就对他说，主公啊，你的儿女其实都还在。
    当年，你从蒲城逃跑的时候，你的一儿一女都还年幼，扔在蒲城没人管，是我把他们收留的呀，把他们寄养在蒲城一户姓遂的家中，每年每月的生活费，都是我偷偷寄给他们的呀。
    文公听了，大吃一惊道：“寡人还以为他们都死于兵刃之祸很久了，没想到还在？你怎么不早说呢？”
    头须奏道：“臣闻‘母以子贵，子以母贵。’当年您周游列国，又生育了几个儿女。臣不知道您想立谁为太子，所以一直不敢说。”
    文公道：“你今天不说，寡人几乎负上不慈之名！”
    于是，就叫头须来到蒲城，厚赏了遂氏，将他的子女带了回来。

    按排行算，姬欢就是晋文公重耳的长子，比其他的儿子都要大，但是他的母家没有权势，按当时的惯例，是不可能被立为太子的。
    古人立太子，就不必拼爹了，但得拼妈。
    妈的势力越大，就越有可能被立为太子。
    晋文公重耳想依靠、拉拢秦国，就必须立怀赢生的儿子为太子，可是，怀赢却没有生育。
    怎么办呢，重耳就叫姬欢认怀赢为母，一下子就解决了诸多麻烦，既迎合了秦国，又拒绝了翟国，又是他自己的长子，也为诸大臣们所认同。
    这样，姬欢也就被合情合理的立为晋国太子了。
    论年龄，排行老大为长子；论正庶，为正夫人怀赢之子。
    以嫡长子的身份成为储君，这就是后来的晋襄公。
    不过，要细推的话，姬欢这个儿子的年龄，只怕要比他这个妈怀赢的年龄还要大。

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53. 读春秋：晋文公为何不赏大功臣介子推？


    话说晋文公重耳回到晋国以后，开始大赏功臣。
    究竟是怎么个赏法呢？凡有功的人员，分作三等：
    1. 跟着他一起流浪的人员，为一等功；
    2. 没跟他流浪，虽在国内为官，但却暗中资助了他，辅助他回国为君的人，为二等功。
    3. 在晋文公回国之后，主动投降，来迎接他的人，为三等功。
    就是这三个标准。

    在这三等之中，又分别按照其功劳的大小、轻重，来进行赏赐。
    第一等，跟着流浪的人员中，以赵衰、狐偃的功劳为最大；
    其他的，如：狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，等等，依次分排。
    第二等，暗中资助他的国内官员，以栾枝、郤溱的功劳为最大；
    其他的，如：士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，依次分排。
    第三等，主动投降迎接他的人，以郤步扬、韩简的功劳为最大；
    其他的，如：梁繇靡，家仆徒、卻乞、先蔑、屠击等，依次分排。

    晋文公对那么多功臣们的分配方案是：赐给封地，授予爵位。
    以前有封地的，承认他的所有权，并给予保护；以前没有封地的，重新划片，分给他独立的领地，成为他子子孙孙的私有财产。
    就这样，晋国被分为了N个独立小国。这就是那个时候非常流行的搞法，分封制。所谓“天子分国，诸侯分家”。

    封赏之后，晋文公颁发诏令说：“倘若还有遗漏的、没有赏到的人员，请于即日内，自己前来表功请赏。”
    当时就有一个叫壶叔的小臣说：“臣，自从在蒲城就跟随着主公您了，奔走四方，两个脚都走裂了。从来没有离开过您的左右。现在，主公您论功行赏的时候，却不赏我，难道是因为我有罪吗？”
    文公说：“你过来，寡人为你明说。
    “凡是引导我以仁义，让我肺俯开通的人，受上等赏；
    “凡是辅我以计谋，使我不辱于诸侯的人，受次等赏；
    “凡是冒着危险，冲锋陷阵，保卫我的人，又次等赏。
    “所以，上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。
    “像你这个挑着担子，奔走劳力的匹夫，就该是最后的末等赏，马上就要轮到你了，你快排队领点钱去吧。”
    壶叔愧服而退。

    都赏过之后，还有介子推没有赏到。
    因为介子推在过河的时候，见狐偃居功自傲，变着花样向文公要赏，大为不满，他就托病不出了。所以晋文公大会群臣，也就没有赏他。
    是晋文公忘记了吗？不是的。当年，介子推把大腿上的肉挖下来送给晋文公吃了，这么大的功，又怎么可能忘记得了！真的是忘记了，那可就太没良心了。
    那么，晋文公为何不赏介子推呢？
    《左传》上说：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”
    就是说，介子推没有主动去向晋文公报功请赏，所以，论功行赏的时候，当然也就没有他的份了。
    那么，介子推为什么不向晋文公报功请赏呢？是他甘于平淡，不慕富贵吗？应该不是的。
   
    当年，曾经跟随着晋文公一起流浪的人员结构，应该是这样的：
    1. 亲随系列：比如介子推（谋臣）、颠颉（武将）、头须（管钱财，后来逃走）、壶叔（管行李），等等。这些人是晋文公的亲随私人仆臣，老早之前就已经跟在文公身边很久了。他们只对文公私人负责。
    2. 依附系列：比如赵衰、狐偃、狐毛、魏犨、先轸，等等。这些人以前并不是晋文公的手下，而是晋献公手下的功臣，在权力大洗牌时，受到献公猜忌，而被迫逃亡翟国，不得已，才依附了文公，形成为一个共同的利益集团。
    因此，晋文公和介子推、壶叔的关系，从本质上说，是“老板与员工”的关系。而赵衰、狐偃则不是。
    晋文公和赵衰、狐偃的关系，更像是“老大与小弟”的关系，或说是“大股东与合伙人”的关系。
    晋文公上台之后，大搞分封制，把权力分散给各个家族，分而治之，这样一来，每个功臣就都是晋国的小老板了（股东之一）。
    狐偃就成为狐子；
    赵衰就成为赵子，（赵成子。后来赵国的祖先。）；
    魏犨就成为魏子，（魏武子。后来魏国的祖先。）；
    ……等等。
    两百多年后，晋国为什么被“三家分晋”？
    不是这三家的人品坏，道德坏，而是他们本身就是晋国的大股东之一，晋文公上台的时候，把他们整合到一起，临时拼凑组装成了一个大晋国。所以，他们随时一撤股，大晋国也就解体了。当然，这些都是后话了。

    却说当时，介子推对晋文公的这种分配方案大为不满！
    他认为晋文公没有理由这样分封，而是应该执行像晋献公、晋惠公那样的铁血政策，集权而治。走楚国的路子，强化王权，遏制分封制，才是最有利于国家集权的。
    但是，晋文公回国的时候，狐偃在船上一闹，重耳入国后，又重新大搞起分封制，把狐偃、赵衰这帮功臣们都授予了爵位封邑，这样一来，介子推就愤怒了：
    他们这些人，其实没有什么多大的功劳，却贪天功为己有，趁机盗窃了主公的权力，而主公居然糊涂透顶，还对他们大肆封赏，“下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”这就是介子推不满的原因所在。

    介子推主张帝国模式（集权而治）；晋文公主张封建模式（分权而治）。观念上不能统一，那就无法再继续合作了。
    所以，介子推拒绝领这个赏，就是表示对晋文公分封制的强烈抗议！

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54. 春秋时期因大赏功臣而酿成的千古悲剧

    晋文公大赏功臣的时候，介子推拒绝领赏。
    他说：“下面的人为了牟取私利，就赞美上面的过错；上面的人想要显摆政绩，就奖励下面的欺诈，如此上下相互欺骗，也就难以和他们相处了。”
    他的老母亲说：“你也可以去找他请赏，要个爵位啊，否则，就这样死了，怨谁？”
    介子推说：“明知道是错误的，还去效法它，罪过就更大了。况且我出过怨言，不再吃国君的俸禄了。”
    他母亲说：“那么，也要让国君知道这件事，怎么样？”
    介子推说：“没有必要了！语言，是身上的装饰品，身子将要隐藏，哪还需要言语去装饰呢？既然我连赏赐都不要了，难道还再去显摆一下自己吗？”
    于是，介子推母子二人就悄悄地离开了都城，隐居到一座深山里去了。结庐而居，草衣寒食，从此过着孤独凄苦的日子。

    介子推走后，他的一个朋友为他打抱不平，就偷偷跑到宫门口挂了一个牌子，上面写着一首诗：
            龙欲上天，数蛇为辅。
            龙饥乏食，一蛇割股；
            龙已升云，数蛇各入其穴，
            一蛇无穴，不见所处。

    文公看了大惊：“哎呦，这是介子推的怨词！当年寡人经过卫国的时候，若不是他割下大腿肉给我吃，我就差点饿死了，我今天把他给忘了，真是太不应该啊！”
    晋文公就亲自带着人去寻他，怎么也寻不到，遇到一个农夫说，前几天，看到有个男的背着一个老太婆，到绵山去了。
    文公就赶来绵山，地毯式搜索，大声的呼喊，但是，介子推就是死活不肯出来。

    文公面有愠色，这介推怎么就这么恨寡人呢？他躲在山里不出来怎么办？谁有什么办法没有？
    魏犨已经不耐烦了，他想了一个馊主意说，咱们这么多人这么多天的搜索，没有任何结果，介推这家伙脾气一向倔得跟牛样，我看不如点火烧山，不信他不出来。
    心里还在暗想，害得我嗓子都喊哑了，等你出来了，看我怎么羞辱你！
    放火烧山，是当时流行的狩猎方法，在山上三面点火，只留一条路，不一会，猎物“嗖”地就窜出来了。文公想了想，也没有别的办法了，就只好点了点头。
    于是，军士们便在山前山后围着放火，火烈风猛，延烧数里，大火一直烧了三天才熄灭。
    但是，介子推终究还是不肯出来，他抱着他的老母亲，坐在一棵枯柳树下，硬是被大火活活的烧死了。
    一代大功臣，历尽千辛万苦，奔波了十九年，最后不仅没有得到任何赏赐，还被烧死了，这介子推一生，活的真是悲催啊。

    当晋文公寻到介子推母子的骸骨时，文公嚎啕大哭，都是我害了你啊，我对不住你呀。怎么补偿呢？
    《史记》上说：“于是，文公环绵上山中而封之，以为介推田，（集解徐广曰：一作‘国’。）号曰介山。”
    把他就安葬在了绵山之下，把这座山改名为介山，环山一圈的领地，就封为了介国，算是给了介推一块封地。
    介子推本来就是拒绝这个赏赐的，但他死后，晋文公还是强行硬塞给了他。因为晋文公说了：“这是为了记寡人的过，以表彰善良的人。”
    介子推，本名介推，因为死后被晋文公这样一封赏，他也就被追认为一名小小型的诸侯了，赐予“子爵”。（爵位分五等：公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵）。
    也就和赵子、魏子等人一样，被称为介子了。（这和今天的人称呼赵总、魏总、介总，有几分类似。）
    介是他的姓；推是他的名；子，是他的爵位、级别。不是每个人都可以称“子”的。从这之后，历史上就把他叫作“介子推”了。

    晋文公放火烧山的这一天，正值清明节的前两日。文公回到国都后，便下令全国上下，每一年的这个时候，都不得举火炊烟，只能吃冷饭，谓之禁火，也叫禁烟，或叫寒食。
    然后，文公又叫随从人员把焚烧树林时，烧焦了的残木带回去，自己做了一双木屐，也就是木拖鞋，穿在脚上。
   每当他听到走路时的呱嗒呱嗒声，就会低下头，看着木屐，睹物思人，悲恸地对着木屐说：“悲乎，足下！悲乎，足下！”
    “足下”这个词的典故，就是从这里来的，晋文公的发明。后来这种木屐传到了日本，成为小日本最爱穿的鞋子，不知道他们穿这鞋的时候，嘴里会念叨什么。
    到了第二年的清明时节，晋文公又到这里祭奠介子推，发现那棵柳树竟然死而复活，又长出了嫩条。文公坚信这棵树是介子推的英魂显灵，便将柳树命名为清明柳，还要求晋国百姓家家门前插上柳枝为介子推“招魂”，这就是“清明节”的由来。
　
     诗曰：

　　          羁绁从游十九年，天涯奔走备颠连。
              食君刳股心何赤？辞禄焚躯志甚坚！
              绵上烟高标气节，介山祠壮表忠贤。
              只今禁火悲寒食，胜却年年挂纸钱。

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55. 品春秋：封建模式与帝国模式的利弊比较


    在我们一般人的常规理解中，往往把中国历史上“从秦到清”的这两千年叫做封建社会。
    真是这样吗？
    其实，中国从秦朝以后，就进入到帝国时代，再没有封建制度了。

    那么，什么是“封建”呢？封，就是划定疆域、分配领地；建，就是建立政权，指定领主。
    天下是天子的。“天子分国”：把天下分成许多个“小国”，承包给各路诸侯们，这就叫“封土建国”。
    这块土地的最高领主就是诸侯。“诸侯分家”：再把整个小国划成若干份，分给国中的各位大夫们……
    这就是“封建”。这种制度实际上是一种“邦国制”。

    春秋战国时期，各路诸侯们不停的土地兼并战，最终，天下的土地都被秦国兼并去了。这样，秦国成为封建社会的终结者，中国历史上的第一个大帝国。再不搞“分封制”那一套了，邦国消失了，变成了郡县，原先代代世袭的封建领主，变成了轮换上岗的帝国官员。
    很快，帝国模式的尝试者大秦朝，又被旧有势力的项羽推翻了，天下被项羽重新分封为十八个小诸侯王国。历史又回到了分封制的时代。
    不久，直到刘邦打败了项羽，消灭了各路诸侯后，帝国模式才基本定型。这种模式一直延续到清朝，都不再裂土封侯。

    封建模式是一种“邦国制”， 帝国模式实行的是“郡县制”。这两种模式在管理上有什么区别呢？
    西方的马其雅威利对此有一个形象的比喻：
    世界上有史以来的君主国，统治的方法无非是这两种之一：
    一种是由一个君王和一群诸侯来统治；另一种则是由一个君王和一群臣仆来统治。
    前者是一个大王和一群小王的关系。后者是一个大王和一群奴仆的关系。前者事实上有许多的王，而后者只有一个王。
    这两者，就好比法兰西国王和土耳其大皇帝的关系。
    法兰西国王处在一大群世袭贵族（诸侯）当中，这些贵族都拥有各自的特权、土地、和爱戴他们的人民。国王很难剥夺他们的特权。
    土耳其则只有一位皇帝统治，其余的人都是他的臣仆。他把他的王国划分为若干个“州”，派出各种行政官员到那里上任，并且可以随心所欲地调动或撤换他们。
    在管理上，后者明显要优于前者。
    前者的人民不容易听话，后者的人民很容易听话。前者的国家容易造成分裂，后者的国家则很容易维持稳定。当遭到外族的入侵时，前者很容易被打败，而要想战胜后者，则是非常困难的。
    这些，都是帝国模式（集权）优于封建模式（分权）的地方。

    下面，再来说说封建模式（分权）优于帝国模式（集权）的地方。
    首先第一个好处就是当国君的省力省心。
    他把地盘承包给你后，什么都不用操心了，你想干什么干什么，想用谁用谁，他都不管，他只管收租金。（诸侯对天子提供税赋，和战争时期提供军队兵力，基本上是这两点。）
    但集权制的君主就会有操不完的心，管不完的事，他每天都要考虑到帝国的每一个角落，历史上还真累死了不少勤政的帝王。
    其次，分权有利于调动大家的积极性，大家都愿意为你卖命，创造效益，其实也是为了大家自己。但在集权制度下，积极性、创造性就被严重打击了，都在为你卖命，想为自己，还得偷着掖着。
    再次，当外族入侵时：前者诸侯各自为政，容易出叛徒把敌人引进来，所以败的飞快。但想完全占领，则会遇到无穷的困难，残存的贵族们又会成为无法收拾的新首领。并且占领方在错综复杂的利益纠葛中，占不到更多的便宜。
    后者集权的大帝国，虽然不容易被打败，但是，一旦只要攻克了，就会轻易的把它完全占领，从而拥有整个国家。

    封建模式（分权）与帝国模式（集权），究竟哪一种好？应该是互有优劣的。在该分权时分权，在该集权时集权，才是理论上的最佳。
    下面，我们就再来审视我们的历史：
    周武王为了战胜商纣王，就大封诸侯，下放权力，把天下划为若干个小国，大家一起推翻了商朝，快速建立起了一个大周联邦政府。
    建国之初，“分权”的威力巨大。但在过了两三百年后，这种分封制就不能满足时代的变化了，而中央集权又没形成。所以周天子既不能左右天下，又没被别人取代，这就形成了特有的“春秋乱世”。
    为什么在这种乱世中，反而会出现百家争鸣、百花齐放、绚丽灿烂、多姿多彩的文化呢？
    其实前面已经解释了，分封制下的人民不容易听话，思想活跃而积极，创造性会很强。一旦集权，则被约束住了。
    周天子因为没有集权，所以乱了套，又因为分权过甚，所以倒台的极慢。百足之虫死而不僵，大周朝硬是折腾了八百多年才结束，成为历史上寿命最长的朝代。
    秦朝为了避免这种“乱世”，就强化集权制，集权是最好的管理手段，是不容易把他被打败的，但一旦被攻克，他就一夜之间轰然坍塌掉了，没有人会留恋。所以秦朝成为历史上的短命王朝。
    项羽、刘邦，都是集权制发源地的楚国人，为了推翻秦朝，他们采用了在扩张期威力最大的分封制，很快就把大秦朝给瓦解了。接下来，中央集权，项羽没有做好，而刘邦做好了，所以天下就是刘邦的。
    发展与稳定似乎总是矛盾的。新生的，总是会“分化”掉旧有的；一旦它悠久了，又走向“聚合”。

    因此，我们可以说：
    “分权”的优点是便于向外扩张，“集权”的优点是便于对内控制。
    “分权”的发展性、开拓性最好，“集权”的稳定性、约束性最好。
    “分权”最适合于打天下时的创业初期；“集权”最适合于得到天下后的成熟期。
    “分权”是最好的营销方式，“集权”是最好的管理手段。

    我们现代企业中能够横空出世突然做大做强的，都是分权给各位代理（诸侯），让他们有特权去独霸一方，快速抢占市场；而一旦强大了，又会变着法儿收回曾经下放的权力。道理是一样的。

    好了，现在，让我们再回到春秋时期的晋文公时代。
    晋文公上台的时候，他自己的势力其实非常孤单，集权而治搞不了，强行搞，就是晋惠公父子的下场。
    所以，在晋文公的创业初期，最有效的策略就是分权而治。我们看到，晋文公大肆封赏了那么多的功臣，真是因为他们有功吗，不是，而是晋文公的一种策略需要。
    于是，晋国很快就被他整合成了一个强大的（管理松散的）“联合体”。同时，在客观上，晋文公也成为了维护封建制度（分封）的中兴之主，后来终于成为了那个时代的霸主。

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56. 周天子王室里的烦恼家务事


    我们先来看一下东周的世系：
    东周的第一任天子是周平王（姬宜臼）。他在郑国的帮助下，迁居中原，定都洛阳，历史从此进入到了“春秋”时期。
    周平王在位51年才去世，这个时间是非常长的。他的太子当时被押在郑庄公那里做人质，回到朝廷，继位当王的时候，就病死了。于是，周平王的孙子姬林接位，这就是周桓王。
    周桓王的儿子是周庄王（姬佗）；
    周庄王的儿子是周僖王（姬胡齐）；
    周僖王的儿子是周惠王（姬阆）；
    周惠王的儿子好几个，长子是姬郑，还有个幼子叫姬带。

    周惠王晚年，宠爱小妾惠后，准备废掉太子姬郑，改立惠后生的庶子姬带。
    姬郑没有靠山，就想借助齐桓公的势力上台。公元前652年冬季，十二月的时候，周惠王一病不起，呜呼哀哉，驾崩了，太子姬郑害怕他老弟姬带发难，夺走他的王位，便严密封锁了周惠王的死讯，秘不发丧，同时派出快马，赶到齐国，通知了齐桓公。
    公元前651年春，齐桓公召集天下诸侯，出兵洛阳，终于将太子姬郑推上了天子的宝座，这就是周襄王。
    周襄王姬郑上台之后，才向天下宣布了惠王的死讯。这个时候，王弟姬带才知道一切都迟了一步。
   
    姬带没有当上大王，心中很不服气。
    按照当时的惯例，虽没继承大统，但父亲留下的遗产，兄弟几个总该都得有份，所以，他就分到了一份土地——“甘国”（今河南洛阳市南），号为“甘公”，意思大概就是甘愿在此的领主。
    史书上对他的称呼有很多种：叔带、太叔、大叔、大叔带、甘公、甘公带、王子带，等等，都是他。
    两年后，不甘失败的甘公带以王子的名誉，邀集了扬邑、拒邑、泉邑、皋邑等部落的戎族以及伊、雒的戎族，一同攻打京师洛阳，讨伐他哥周襄王。
    他们在攻破了王城，大闹了京师之后，又一把火焚烧了洛阳东门，然后扬长而去。这一年，他21岁，也和晋国的公子重耳一样，背井离乡，流亡天下去了。后来他也流落到了齐国。
    甘公带这一走，就是11年。他的母亲也就是惠太后，整日以泪洗面，哭着向周襄王求情，希望他能原谅弟弟，网开一面。
    周襄王的大夫富辰也劝他说，你们毕竟兄弟一场，只要他能悔过自新，不再反叛，您就应该把他召回来，免得失了王室的尊严，让天下人看笑话，多不好。
    于是，周襄王同意了，赦免了甘公带，召他回朝。
    公元前638年，也就是晋国公子重耳离开齐国的那一年，甘公带也离开了齐国，回到京师洛阳。这一年，他已经是32岁了。

    第二年的时候，已是年过五旬的周襄王，他的夫人去世了，他就又娶了一位小妾。叫做叔隗，乃是翟国君主的女儿。
    翟人部落里有一首歌唱道：“前叔隗，后叔隗，如珠比玉生光辉。”
    是说翟国有两个叫叔隗的美女，一个是翟国俘获的赤狄中一支小部落里的美女，另一个则是翟国君主的亲生女儿。
    前者，早已嫁给了赵衰为妻；后者，尚在闺中，还没嫁人。
    周襄王听说美貌，就派人出使翟国，想把他娶回来，立为王后。
    这时，那个大夫富辰又劝周襄王说，不可！您以天子之尊，下配夷女，恐怕不太合适，以后翟国必有窥伺之患。
    襄王不听，娶回叔隗，立为了王后。

    并不是所有的老头都有重耳那样的艳福。这个新来的隗后，就非常讨厌周襄王这个糟老头子。
    隗后原先在翟国的时候，喜欢骑马射箭，翟君每次出猎，她都会跟着将士们驰逐原野，全无拘束。如今嫁给了周王，居于深宫，就好比笼中之鸟，槛内之兽，很不自在。
    所以，她就吵着闹着，要出去射猎。周襄王宠爱于她，百依百顺，也就只好同意了。
    谁料到，这一射猎，就射出了鬼。
    就在这次射猎的时候，美貌的隗后认识了年轻的甘公带。这甘公带和襄王可不是一个妈生的，偏偏他长的最帅，玉树临风潇洒倜傥，并且还非常的强壮。。。

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57. 发生在周天子眼皮底下的一场奸情


    周襄王十分宠爱新娶来的隗后，对她言听计从。
    隗后嫁过来不久，闷得慌，她说，我想到外面去打打猎，散散心，周襄王马上就安排太史挑选了一个吉日，带上朝中文武，陪着她一起到北邙山去狩猎。

    到了狩猎的这一天，周襄王为了取悦隗后，以显摆他的富有，就当着所有贵族高官们的面，宣布说：
    “以中午12点为准，凡是抓住三十只动物的，赏越野车三辆；抓住二十只动物的，赏轿车二辆；抓住十只动物的，赏面包车一辆；不足十只的，无赏。”
    （古书上得字，写的很难得认，分别是：“軘”车、“車童”车、“車巢”车。）
    周襄王是历任天子中比较有钱的一个，因为在很久以前，他就请教过最会赚钱的管仲，管仲曾经为他策划了一起“青茅井喷”事件，让他在三时间天内就获暴利相当于七年的收入。

    却说当时，王子王孙、大小将士，无不争先恐后，各逞其能，飞鹰走狗，击狐伐兔，都想获得大王的厚赏。
    到了正中午的时候，诸将都把各自的猎物献了上来，或一十，或二十，其中，只有一个人所献的猎物，超过了三十之外。
    襄王大喜，当即赏赐那人三辆豪车。隗后坐在襄王旁边，看的呆了，只见那人生得仪容俊伟，一表人才，射艺不凡，才貌出众。就问襄王，这人是谁？
    襄王得意地向隗后介绍说，这就是寡人的弟弟，甘公带，也就是王后你的小叔子呀。

    各位的赏赐都分完了。
    隗后对襄王说，现在天色尚早，想自行去山中打一围，以健筋骨。
    襄王本来就想取悦隗后，怎好不准奏呢，即命将士们重整围场，又叫左右准备辂车，以待护驾。
    车都准备好了，隗后说，在这山中，车不如马。妾以前在翟国时，习惯了驰马，请于王前一试。
    襄王又叫人备马。问道：“谁会骑马？保护王后。”
    不料，中原人都不善骑马，个个面面相觑，无人敢应。
    只见一人上前奏曰：“臣，当为王后娘娘效劳！”众人视之，乃王弟甘公带也。

    于是，甘公带骑着马儿，陪着王后，入山去了。
    王后打马先行，甘公不离左右。王后要在甘公面前施逞精神，甘公亦要在王后面前夸张手段。正所谓：未试刀箭，先试跑马。
    王后将马连鞭几下，那马儿腾空一般去了。甘公亦跃马上前，转过山腰，王后突然将丝缰勒住，夸奖甘公道：“久慕王子大才，今日方才得见！”
    甘公在马上欠身道：“臣乃学骑，不及王后万分之一！”
    王后说：“太叔，你明早可到太后宫中问安，妾有话对你讲。”
    话未说完，周襄王的车驾随从侍女们，已经跟过来了。甘公轻轻点头，驰马而去，隗后以目送情，各自勒马而回。恰好山坡下，赶出一群麋鹿来。
    太叔甘公带左一箭，射麋，右一箭，射鹿，两箭射中了两头。隗后也射中了一头鹿。众人喝采一番，抬着麋鹿而回。
    襄王大喜道：“王后辛苦！”
    然后，将所射之一麋二鹿，烧烤了，由周襄王颁赐给群臣们，大家欢饮而散。

    到了第二天，甘公带先入朝中，拜谢了襄王的赏赐。然后又来到惠太后的宫中，向他母亲问安。
    这时，他嫂子隗后已经先在那里了。
    这隗后乃是狄人女子，从无礼仪约束，当即便与甘公带眉来眼去，两下意全，遂私合于侧室之中。
    男贪女爱，极其眷恋。临别之时，两个依依不舍。
    王后对甘公嘱咐说，想见我时，还来此处相会。
    甘公说：“只恐王兄见疑。”
    王后咯咯笑道：“妾自能周旋，你怕他作甚！”

    于是，从这之后，甘公带就变的非常孝顺，经常入宫来向他母亲问安。而隗后也是非常的孝顺，经常入宫来向他婆婆请安。
    惠太后的宫中，就成为她们二人幽会厮混的绝佳去处，哪个吃了豹子胆敢管到这里来？
    一来二去，时间一长，也就终于被惠太后发现了。
    但因为这惠太后是甘公带的亲妈，毕竟只是周襄王的后妈。所以当然就要向着自己的儿子了。
    当老太婆发现了她们的奸情之后，反而还交代宫人们：“闲话少说。”
    而宫人们也想，这太叔是太后的爱子，周王的年纪大了，已经五十多了，一旦驾崩，还不是太叔为王？管他那么多作甚！
    于是，这隗后与太叔的奸情，大家就渐渐地都知道了，只瞒住了周襄王一个人。（自古奸情都只瞒得住一个人。）所以史官讥讽襄王不该召太叔回来，自惹其祸，叹曰：襄王真是梦中人！

    甘公带与隗后私通之后，走得路熟，做得事惯，渐渐地就觉得老是进宫问安，太麻烦了。他就干脆躲在太后的宫中，不出去了。经常是一连多日藏在那里，等他嫂子过来。
    有一天，甘公带又在他母亲的宫中开怀畅饮，不觉醉了，狂荡不已，而这时，隗后还没有过来。
    宫中有个叫小东的婢女，长的颇有几分颜色，甘公带淫心顿发，他就一把将小东按住求欢。
    小东害怕隗后，不敢相从，就慌忙把衣服脱了，裸身而逃。甘公带大怒，拔剑追赶。小东怕被他杀了，就竟直跑到了周襄王那里，叩门哭诉，说太叔如此如此，恁般恁般，“他如今还在宫中等着王后啊。”
    真是一语惊醒梦中人！
    周襄王听了大怒，“岂有此理！”寡人是天下的共主，这一对狗男女真是色胆包天，竟敢给寡人带绿帽子！
    当即从床上一跃而起，取了床头的宝剑，就要赶过来亲手杀了太叔。

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58. 春秋时期因奸情败露引发的宫廷政变


    话说周襄王从床上跳下来，打着赤脚，提着宝剑，要来杀他弟弟太叔带。
    怒气冲冲地刚走了几步，忽然转念一想，不好，不好，冲动是魔鬼，我还要再仔细考虑考虑。
    这太叔乃是太后的所爱，我若把他杀了，外人并不知道他犯了什么罪，难道寡人的老婆和他私通了，还要昭告天下吗？不知道的人，必然要说是我不孝，想谋害弟弟和后妈。
    况且，况且这弟弟的武艺高强，身手了得，个头又大，又正值年富力壮，我这一把年纪了，是他的对手吗？倘然杀不过他，万一有个闪失，寡人将如何是好？……
    唉，忍！
    不如暂时先忍了这口气，待日后捉奸捉双，有了真凭实据，再来处置。
    于是，周襄王叹了口气，把宝剑扔在地上，又转身回到寝宫，把被子蒙在头上睡了。

    却说太叔带自知心虚，他什么也顾不了啦，由于害怕，就慌忙连夜逃出城去了。上次也是这样，在宫中胡闹一场，然后扬长而去。
    第二天早上，周襄王带着人来到惠太后的宫中，抓了几个宫女侍从审问，一审就把丑事都交代的清清楚楚。襄王大怒，由爱生恨，将隗后打入冷宫，把门反锁了起来，只从狗洞里送饭进去。
    从此，隗后孤孤凄凄，生不如死。
    而周襄王的后妈，那个老太婆惠太后，经此一吓，把胆都吓破了，自此一病，再不能起床。
    再说太叔带仓皇而逃，这一次，他逃到了翟国。把隗后被贬的事跟翟君添油加醋的说了一番：
    只因王后在我母亲宫中请安，和我说话的时间稍长了一点，就被宫人们诬谤，那周王轻信了谣言，忘亲背德，无义无恩，竟然将王后贬入冷宫，又将我逐出境外，我现在是有家不能归，有恨无处泄……
    翟君一听，勃然大怒：“好你个周天子！你敢虐待我的女儿，我非把你赶下台不可！”
    于是，翟君借给了太叔五千骑兵，让他回去报仇。又邀集了其他狄人部落的兵马，一起随着太叔去讨伐周王。大伙商量好了，杀入王城，扶立太叔为王，救出王后，仍以她为国母。

    周襄王听说他的弟弟勾引狄兵杀过来了，慌忙率战车三百乘，出城迎敌。
    可惜，天子的战车只是个花架子，不经打，几个回合下来，就被狄兵杀的落花流水，抱头鼠窜。
    周襄王输的连连叹气：“太后病的厉害，我不能再打了，再打会把她气死的，寡人我，还是退位吧，我退位了，太后好安心养病。”
    这时，大夫富辰说：“大王，狄兵来势猖狂，就让我掩护你出城去吧，你只要找到一个安全的地方住下，天下的诸侯们，自然会赶来救你的。”
    周襄王问：“你挡得住吗？”
    富辰说：“大王，我屡次劝谏你，你都不听，到了今天这个局面，我如果不挺身而出，决一死战，你会认为我还在怪你。”
    说完，富辰就带着他的族人，扑了上去，拖住狄兵，大战多时，最后身受重伤，力尽而亡。和他一起战死的亲属们，有三百多人。
    在富辰的掩护之下，周襄王打开城门，怒吼一声道：“让领导先走！”就慌不择路的逃亡而去了。

    于是，太叔带率领着狄兵，攻占了王城，成为这里的新主人。
    太叔带进城之后，先打开冷宫，放出隗后。然后再来到惠太后的宫中，惠太后已经病的不行了，就在她生命的最后一刻，见到儿子终于又回来了，喜之不胜，一激动，就带着满面的笑容而气断身亡了。
    太叔带先不管他母亲的丧事，就在宫中与隗后把酒言欢，通宵达旦。欲寻那个告密的小东杀了解恨，而小东害怕，已经先投井自尽了，呜呼哀哉。
　　第二天，太叔假传太后的遗命，册封自己为新的大王，又以叔隗继续为王后，临朝受贺，诛杀奸臣，封赏功臣。打开府藏，犒劳狄军，然后才为太后发丧。
    就这样，太叔姬带，终于打跑了他哥，成为了新一任的周天子。

    再说周襄王逃出了王城，慌不择路，夺命狂奔，一口气也不知道跑了多少里，人员也跑散了不少，直到感觉没有追兵了，才叫停车。
    天已经渐渐黑了下来。这个地方十分荒凉，没有宾馆，没有旅社，只寻到一所茅草屋。
    周襄王上前叩门，询问乡间土人，这里是什么地方？能不能在此借宿一晚？
    土人开了门，见他气度不凡，上下打量着说：“这里是郑国的地界。你们是从哪儿来的？要到哪里去？”
    周襄王说：“从洛阳来的。”
    土人又问：“洛阳？那你——官居何职？”
    周襄王说：“我，就是周天子也。因朝中兵变，逃难到此。”
    土人大惊！慌忙跪在地上，叩头谢罪道：“我家二郎，昨天夜里梦见一轮红日照在草堂之上，今天果有贵人降临。”然后回头大喊一声：“二郎！快杀几只鸡来！”
    襄王问他：“二郎，是什么人？”
    土人回答说：“二郎，是草民的弟弟，后妈生的。与草民一起住在这里，一起耕田种地，以奉养后妈晚年。”
    襄王叹曰：“你农家兄弟，如此和睦。寡人贵为天子，却反遭母弟之害，寡人命苦啊，和你比起来，真是差远了呀！”
    说着说着，不觉凄然泪下，失声痛哭了起来。

    大夫左鄢父在旁劝道：“大王，你哭什么，你看本朝先祖周公，周公该是有名的大圣人、大贤人吧，即便他在世的时候，也同样避免不了骨肉之变，兄弟相残，还不是你杀我我杀你。所以大王，你不必伤心，现在要做的是，快点昭告天下诸侯，诸侯们自然会来救你的。”

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59. 古人在面临重大决策时为何会寻求占卜？


    话说天子周襄王被他老弟甘公带杀出了王城，逃难来到了郑国的一处荒野之地（当时叫作“汜邑”）。
    稍作安顿之后，周襄王亲自写了诏书，叫人分头送到郑国、卫国、陈国、宋国、鲁国、齐国、秦国、晋国等等诸侯那里，叫他们快点带兵来救大王。

    诸侯有对天子提供兵役的法定义务，所以大家都还得为他出兵。
    郑文公最近，他来的最快，一边暗暗坏笑，一边亲自过来慰问，他专门在这里搭建了一个临时办公的茅草棚，给大王居住。（因为周襄王落难于此，所以这个地方，后来就叫做襄城县了。）
    各个诸侯国的国君们，也都陆陆续续的从四面八方赶过来了。
    卫文公没来，因为卫文公已经病的不行了，三个月后他就死了。
    秦国接到消息后，秦穆公显得有些犹豫。
    一是为了天子的家务事而费力，可以看见的好处并不大。
    二是从秦国到周朝之间的东方道路还没有完全打开，这里还盘踞着一些小有实力的戎族、狄族的部落，对秦国有一定的阻碍。
    怎么办呢？他就准备派兵渡过黄河，从晋国过去。这就是秦穆公控制了晋国的好处，秦兵纵横在晋国的土地上，就像在自家的地盘上一样自由，可以畅通无阻的直来直去。
    再说消息传到了晋国以后，晋文公比秦穆公更加犹豫了。
    究竟是去？还是不去？晋文公他完全拿不定主意了。
    如果不去，是没有好处的，只会失信于天下，得罪于大王，对他这个刚刚成为诸侯的人来说，是很不合适的。
    如果去了，也是没有好处的，能不能打败甘公带？有没有必要和他成仇？这些都是不好说的。再者，刚刚当上了晋国君主，国内还非常不稳，此时出兵，万一晋国又乱了咋办？
    所以，经过多方面的权衡，去和不去都是有风险的。

    这时，他手下两位最重要的谋臣都开始极力劝说他了。
    赵衰说，应该去，这是必须的。
    “求霸莫如入王尊周。周晋同姓，晋不先入王，後秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晋之资也。”什么意思呢？
    要想成为霸主，不如尊敬天子，护送周王回京。周、晋是共同的祖先，一样的姓，如果晋国不抢先护送周王回京，而落在了秦国后面，将来就只会更加被动了。今天尊敬周王，就会成为晋国明天的资本。
    晋文公还是拿不定主意，他又去询问狐偃。
    狐偃也说，应该去，这是必须的。
    当年齐桓公称霸就是通过“尊王”这一套成功的。况且晋国这些年老是换国君，百姓习以为常了，不知道有君臣大义。主公应该借着这个机会去讨伐太叔带的罪行，让百姓知道君主是不能随便换的。
    扬名立万，光宗耀祖，都在此一举。赵衰、狐偃一致认为应该去。
    但晋文公还在犹豫，周襄王打得过他老弟甘公带吗？万一如果打不赢，甘公带就是天子大王了，这以后还如何相处呢？
    所以，晋文公一直顾虑重重，拿不定主意。
    怎么办呢？他就和他老爸晋献公当年一样，把晋国的那个最高明的占卜大师郭偃（太卜偃）找来求教。

    古人在遇到重大决策的时候，总喜欢求神问卜，听凭天意，今天的人似乎觉得他们迷信的有点可笑。
    那么，通过占卜来做决策，真的是迷信吗？
    表面上看，是的。但这里面，其实有着很深很深的道理。
    古人说的好，“卜以决疑”。占卜是用来解决疑惑用的，有疑问，有着无法解决的疑问，才会通过占卜来定夺。如果没有疑问，那就完全用不着了。所谓卜以决疑，无疑则不卜。
    当国君想做出一个决定的时候，如果他自己一个人已经想好了，已经决定了，（无疑了），那么，他就没有必要再去和任何人商量，直接执行就是了。
    如果拿不定主意，就会找国中的大夫贵族们一起小范围的商量，商量之后，有了主意，决策也就出来了。
    如果还是没有主意，无法决策，就会再将国中的一些老人、智者、专家们聚集在一起扩大范围商量，商量之后，有了主意，决策也就出来了。
    如果还是没有主意，无法决策，那怎么办呢？
    也就是说，无论怎样选择，可以看得见的，可以算得到的利弊关系始终都是差不多的。这样决策，是这样一种利害关系；那样决策，又是那样的一种利害关系，两者不相上下，根本无法定夺。
    如何是好？从现代博弈论的观点来看，理论上应该是“随机选择”，随便选一个，反正概率上是差不多的。
    正是在这种情况与条件之下，古人才动用占卜师，问天打卦，参考一下冥冥之中上天的意见，就不失为一种明智之举。（如果大事小事动不动就不假思索的去求神问卜，那简直就是愚昧透顶了。）

    所以，在晋国究竟出不出兵的这个问题上，晋文公综合了许多意见之后，依然找不到合适的答案，伤透了脑筋，那他就叫太卜偃占卜，看看天意如何，上天说出兵，那就出兵；上天说不出，那就不出。
    这是最终极的决策，一锤定音。
    太卜偃不愧是那个时代最出色的占卜大师，他的预测，不仅使得新上台的晋文公快速获得了发迹的“第一桶金”，并且也奠定了晋国将来百年霸业的基石。
    话说当时，太卜偃烧了乌龟壳之后，龟甲上就啪啪啪的出现了一些奇怪的裂纹。这些裂纹，就是对该事件的预兆与提示。
    太卜偃看了，为晋文公解读并翻译这些裂纹说：“大吉！此为黄帝战于阪泉之兆。”
    今天的王，就是古代的帝，古时候，黄帝与叛军交战，三战，然后得其志。虽然叛军骁勇善战，但最后的胜利方却是“帝”。
    所以，主公，您就别再犹豫了，快快出兵吧！把宝全押在周襄王这边，才是最正确的做法，因为我已经看到了太叔带的失败，您在这个时候赶过去，就正好可以获得这一大功劳！
    说好了听天意是一锤定音的。但晋文公还是疑信参半：“寡人何敢当此！我怎么还是有点不太放心啊。”
    再怎么办呢？晋文公就又像他老爸晋献公当年一样：“郭偃，你就再改用《周易》为寡人算上一卦吧，也或许又是另外一种结果呢？”
    太卜偃就又用《周易》起了一卦，卦得：离上乾下《火天大有》，第三爻动，变为离上兑下《火泽睽》。
    断曰：“《易经》上卦辞说‘公用享于天子。’您这一战，不仅成功，还有意外之喜，将会得到天子的格外赏赐！没有比这一卦更吉利的了。乾为天，离为日。日丽于天，昭明之象，天子的恩光炤临晋国，您还有什么好疑惑的！”

    晋文公这才大悦，既然天意如此，那就决定了：出兵勤王！
    当时，晋国是个只有两军的中等诸侯国，所以他就把兵力分为左右二军，以赵衰为左将军，魏犨辅佐；以郤溱为右将军，颠颉辅佐。

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晋文公称霸之前是如何快速发迹的？


    周襄王落难的时候，诸侯们都从四面八方赶来救他。
    晋文公决定发兵了，但他担心秦国抢功，将来更加受制于秦穆公的掌控，他就暗暗贿赂附近的狄、戎各族，让他们从中作梗，阻碍秦国，所以秦穆公这次只派了较少的兵力过去了。

    各路诸侯们都带着自己的军队出发了，浩浩荡荡地去讨伐篡位的太叔带。
    晋文公下了重注，投入了所有的兵力，他让右军郤溱去攻打叛军，让左军赵衰去汜邑迎接周襄王。
    周襄王于夏天的四月丁巳日，又重新回到了王城洛阳。
    各路兵马一起攻破了城门，杀进城来，太叔带慌忙扶着隗后上车，准备逃亡狄国。
    守门的士兵不准他们离去。太叔带是个善战之人，仗剑砍倒了数人后，夺门而走，却被魏犨追上，大喝一声道：“逆贼走哪里去？”
    太叔说：“你放了寡人出城，异日必有厚报。”
    魏犨不肯，太叔大怒，两个挺剑相斗，最后被魏犨跳上车来，一剑将太叔斩杀了。可怜太叔带自立为王仅几个月，没有谥号，所以就被叫作了“周废王”。
    那个年轻美貌的隗后，也被魏犨擒获了，捆绑起来。
    魏犨不知道留下她来还能干什么用，所以就喝道：“此淫妇也！留她何用！”叫士兵乱箭攒射。可怜如花隗后，今日死在了万箭之下。
    右将军郤溱见魏犨连杀了周襄王的弟弟和老婆，大惊道：“为何不押送到天子那里，等宣判了之后再正法呢？”
    魏犨说：“天子怕被后人议论，不想承担杀弟的恶名，所以才借我们的手来除掉她们呀，我们当然要快杀方能遂天子之意！”
    郤溱听了，叹息不已，就把太叔带和隗后的尸体合葬在了神农涧之侧。

    叛乱平息了。
    在各路勤王的诸侯中，这次只有晋文公的投入最多，功劳又是最大。周襄王重临君位后，就要论功行赏。
    一切都和那个太卜偃的卦象相合。最后的胜利方就是襄王；功劳最大的就是晋文公；天子要请文公吃大餐，并且还要重赏！
    那么，晋文公得到天子的重赏，是怎么赏的呢？
    《左传》上说：“与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋于是始启南阳。”
    周天子襄王为了报答晋文公为他复位的功劳，就在他的地盘中割了四个大邑，大大小小一共八座城池，封赏给了晋文公。这一大块地盘都在王城洛阳附近，太行山的南边，所以就叫做南阳。
    晋国获得了南阳这块地盘之后，也就打通了从山西挺近中原河南的通道。
    这的确是个意外之喜。晋文公不仅在诸侯里面立了威，而且更重要的是，还获得了巨大的实惠，这可比齐桓公强多了。
    当年，齐桓公扶助周襄王登临君位的时候，还没割什么地，只是封了他个诸侯霸主的称号。而现在，晋文公却实实在在的得到了一大片的土地。

    但是，晋文公要想真正得到这些地盘，其实也没那么容易。这八个城邑的人都很傲气，因为一直都在天子脚下，根本就不服新来的山西老板。
    尤其是原城的领主原伯贯，他以前是周天子的卿士（相当于宰相），身份地位比晋文公还要高。他带领着全城的百姓，坚决抵抗，誓死不降，不放晋军进城。
    原伯贯把晋文公描绘成杀人不眨眼的魔王，百姓们都信以为真。
    晋文公的军队到了之后，见不易拿下，就叫士兵们把原城围困了起来，然后说：“城里的人听着！天子已经把这里划给我们了，你们不想投降，就请把城门守好，我们马上就要攻城了，如果三天攻不下来，我们便退兵回去！”
    于是，原城的士兵都做好了充分的抵抗准备，打算奋战三天三夜，拼个你死我活。
    但奇怪的是，晋文公把原城围困了之后，却迟迟不肯攻城，原城的士兵越来越疑惑不解，晋军究竟会在什么时候发起进攻呢？
    就这样等啊等，一直等了三天，都没有进攻。城内的人开始摇摆不定了，晋军好像没有我们老大说的那么残忍呀，更像是一支仁义之师，不如，我们明天开城投降吧，反正天子已经把我们都转手卖给了他，迟早还是他的。
    第三天的晚上，晋文公宣布说：“三天的期限已经到了，攻不下城，明天撤军，我说过的话一定算数。”
    文公的大臣们都很不甘心，纷纷劝说：“再多围一天不行吗？咱们好不容易才打到这儿。”
    文公严肃的批评这些目光短浅的人：“民无信不立，信誉这个东西是非常的重要，当官的不讲信用，老百姓还会听你的吗？为了这点地盘而失掉信誉，那亏的才是真正的无形资产啊。”
    说完，第二天一大早就领兵撤退了。城头百姓看到这一幕，都说：“晋侯宁愿失城也不失信，这才是一个靠谱的好老板啊！”
    于是大家纷纷跑下城来，原伯贯见民心已失，只好打开城门，也跟在后面追了过去，赶上晋军，表示愿意投降。
    文公大喜，命令大队人马就地驻扎，自己只带着几个近臣，返回原城，一路上百姓携老扶幼，夹道欢迎，争相来看晋文公，都纷纷称赞他是“齐桓公复出也！”
    晋文公暗叹道：“唉！这个世道，为了获得信誉，居然还要靠着诡诈的伎俩。”
    至此，原城百姓归顺了晋国，不久，整个南阳也已平定了。

    晋国以前亏给秦国的河西八城，虽然不方便收回，但现在却从天子那里赚到了南阳八城。版图扩大了，填平了以前的亏损。就这样，晋国的实力又重新回到了他老爸晋献公鼎盛的时期，国力大大增强了。
    但烦恼还是有的，秦穆公依然像吸血的蚂蝗一样，紧紧的盯着他不放。