《蒙古之威征八方》：蒙古帝国最远都征服到那里?过程中发生了什么?----守阳明

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　　西门顿开之引狼入室

　　就在蒙金之战如火如荼的时候,西方的一个人引起了成吉思汗的注意.谁呢?这人就是屈出律,前面我们多次提到过这个人,乃蛮部的王子,自从国破家亡以后,一路逃到了西辽境内,在别失八里(今天的新疆吉木萨儿境内)从哪里进入苦叉山,在山里东游西逛,既无粮草,又乏给养,跟随他的人一看前途渺茫啊,都作鸟兽散了.

　　此时的遭遇很是凄凉,真是世态炎凉,没办法,别怪别人无情无义,现实世界就是这样.就在他山里晃悠的时候有幸被西辽的军队发现了并被带到虎思斡儿朵(八剌沙滚,在中亚伊塞克湖西的托克马可)西辽的首都所在.

　　西辽 的古儿汗直鲁古(耶律大石的孙子)答应接见他,不过屈出律留了个心眼,这人生地不熟的,万一古儿汗看自己不顺眼,把自己收拾了咋办,于是和自己的马夫对换了角色,让马夫冒充自己进去觐见.他自己则冒充马夫在宫门口守着.

　　要不怎么说他有幸被抓到八剌沙滚呢,这时候正赶上古儿汗的王后出宫,看见了他,估计屈出律长滴是很帅很酷,毕竟是高富帅出身,虽然落难了,但是相貌气质和马夫的身份是格格不入,王后好奇就询问他,这人也是极聪明,察言观色,感觉是表露真是身份的时候了,

　　王后 听了他的遭遇赶紧请进宫,古儿汗对这个年轻人印象也是极好,出身高贵,相貌堂堂,于是留在身边做了侍卫,毕竟是王子出身,见过世面,人又聪明,办事干练,很快得到了古儿汗的信任和重用.

　　刚刚处境有点改善的屈出律的小野心也开始膨胀起来了,向古儿汗提建议,说:"我们乃蛮的部众啊,现在都散布在叶密立,海押立,别失八里等地,受人欺凌,如果知道我还活着,都会来投奔我的,如果您允许我用您的名义召集他们,那我们将竭力为您效忠,您指向那里我们就打向那里,决不敢违命."

　　古儿汗一听大喜,别失八里是畏兀儿人的首府.畏兀儿地区已经有投靠蒙古的意向,畏兀儿西边的葛逻禄,虽然还没有投靠蒙古的意思,但是西辽对他的控制力已经很弱,如果自己的人在那里组建一支军队,再好不过了.

　　于是封屈出律为汗,给了大量的财物,王后也早有心把女儿嫁给屈出律,这时候就手嫁给他,自己的女婿去开疆扩土 多好.这真是事业,爱情,财富,三丰收啊.上帝又冲他微笑了,在给你一次机会就看你自己能不能把握了.

　　真是命运弄人啊,先是王子出身,然后国破家亡,落魄成流浪汉,现在又是西辽的驸马了.心脏不好的人还真扛不住这么折腾.

　　他兴起的消息马上传到了各地,不但乃蛮人来投奔,逃亡中的蔑尔起人,甚至不少契丹军队里的人也来投奔,看来屈出律还是很有个人魅力的.随着势力的不断壮大,他在周边攻城略地,一时风生水起.可是这时候视乎眼前的利益已经满足不了他了,但他并没有把下一步的目标定在和自己有灭国,夺母只恨的蒙古,而是惦记上了自己岳父的西辽.

　　这简直就是十三世纪版的,农夫与蛇的故事. 但他还是很明智的知道自己现在的实力是不足以撼动自己岳父的,不过他敏感的发现,花剌子模的摩坷末和自己一样有野心,但实力不够,于是马上派人联络,真是鱼找鱼,虾找虾,乌龟找王八.俩人臭味相投,一拍即合.

　　很快俩人签订了如何瓜分西辽的协议,约定屈出律从东面进攻,摩坷末从西面进攻东西夹击.如果摩坷末先征服成功,阿里麻里,可失哈取以西归摩坷末所有,如果屈出律先征服,锡尔河以东归屈出律,以西归摩坷末.这是还引进了竞争机制?

　　这时候的古儿汗还没有感觉到暴风雨即将来临,他倒是看出以撒马尔干为中心的斡思蛮有反叛的意向,于是派兵讨伐,这功夫也是屈出律和摩坷末刚协商完,摩坷末马上就势派兵救斡思蛮,等他到了撒马尔干,西辽兵已经撤了,他没碰上.

　　他是没捞着机会,不过屈出律可抓住机会了,趁古儿汗的注意力在撒马尔干方向,他偷袭了讹迹邗(锡尔河中游)这里视乎是古儿汗的国库所在,反正是他的大量财宝都在这,被屈出律抢掠一空,接着他就想趁势攻打八剌沙滚(虎思斡儿朵),古儿汗听说后(不知道此时如何感想)虽然他年纪很大了,但是亲自率军出战.

　　老将出马一个顶俩,屈出律真不是对手,在真不只河畔被打的大败,但是好虎架不住一群狼啊,这面刚打跑屈出律,摩坷末和斡思蛮的联军就到了,古儿汗派塔尼古率军迎战,但是这次失败了,塔尼古被擒,败下来的西辽兵一路抢劫着回来了.一支没有约束的军队和土匪没啥区别,自古兵匪一家么.

　　回到八剌沙滚,老百姓竟然不让进城,估计这会城里已经失控了,城里的百姓大多是穆斯林,想投降摩坷末.这些兵本来就打了败仗,上火,这回家了还不让进城,打.连续攻打了16天城被攻陷,士兵们很愤怒开始屠城,史料记载死有4万7千人.

　　这古儿汗的生活据说很奢侈,史书记载,专事娱乐游猎,不理政务.这是把当皇帝当副业,职业开舞会,打猎游玩.手脚本来就大,这国库在被屈出律抢了,手头可就没钱了.

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　　西门顿开之自掘坟墓
　　这没钱了,手下人干活的意愿就成问题了.古儿汗的意思是把屈出律抢走的抢回来不就有钱了么.抢回来?那不是要打仗的么?还不给钱让打仗?赊账?爱谁干谁干,没人干,史书记载;诸将怨而离去.

　　这老百姓要投靠花剌子模,而且还被杀,诸将卒也都走了,剩古儿汗孤家寡人了.屈出律这招挺狠啊,这人活着钱没了.所以说那些当老板的也别自我感觉太好了,风光的背后有很多危急的,你能发出工资事业向上的时候你风光无限,当你发不出工资事业向下的时候,都将离你而去,你要欠人家工资,人家还得找你算账呢.

　　屈出律就在古儿汗众叛亲离的时候出现了,不过他不是来救恩人的,而是来取代他的.他并没有杀古儿汗,而是让他做太上皇.国号不变.这事发生在成吉思汗开始征金的那一年,公元1211年.过了两年古儿汗死了.估计是郁闷死的,后悔死的.没想到自己救了他,并把女儿嫁给他,换来的却是这个下场.

　　这下屈出律如愿以偿了,终于登上西辽大汗的宝座,不过他接手的西辽已经是严重缩水版的了.因为事先和摩坷末有协议,那么花剌子模不可能再是西辽的属国了,而且锡尔河以西的土地还得归花剌子模.畏兀儿已经在1209年就投靠的蒙古.葛逻禄也在1211年投靠了蒙古,并且和畏兀儿的,巴而术一起觐见成吉思汗.

　　成吉思汗把自己的女儿嫁给了巴而术,把术赤的女儿嫁给了葛逻禄的斡匝儿汗,前面也有地图一会也会在发图,大家可以看看西辽还剩下啥了.只剩八剌沙滚周边和喀喇汗国这个属国了.这屈出律刚当上大汗,葛逻禄就投靠蒙古.不是好兆头,必须征讨.

　　本来没那么容易,不过斡匝儿汗喜欢打猎,估计这运动是当时的贵族运动,相当于现在富豪的啪体和高尔夫的混合运动.当时他觐见成吉思汗的时候,大体描述了一下西辽的形势,也提到了屈出律,当时成吉思汗就警告过他小心点,别总出去打猎.

　　可是他没听进去,这正在打猎的过程中被屈出律的军队碰了个正着,被杀了.他知道斡匝儿已经投靠蒙古为啥还敢对他下手呢?因为他发现成吉思汗已经开始征金了,算定成吉思汗这会无暇西顾,这就是眼光问题了,成吉思汗这会确实没空,不过他不能总没空啊.要不说人不作死就不会死.

　　他要是不整这一出,成吉思汗视乎已经把他忘了,这点屈出律应该庆幸,千万别让成吉思汗惦记上,忘了是最好的.不过他一杀斡匝儿,可就让成吉思汗想起他这事了.你在西辽瞎折腾,本来也懒着理你,可你连我的小弟都敢杀?

　　人家来投奔我不就是为了让我罩着么?我要是罩不住,让我以后怎么面对其他小弟?谁还会投奔我?这是个政治问题,很严重.虽然问题很严重,成吉思汗这会全力征讨金国,确实腾不出手,在这腾不出手的这段里,他还是可以折腾折腾的.他也真是没轻了折腾.

　　畏兀儿暂时没敢碰,花剌子模没道理碰,只剩下喀拉汗国,可以打打主意了,他预想的挺好,在古儿汗的时候喀喇汗国和忽毡地区叛乱,古儿汗平定以后就把喀喇汗国的王子囚禁起来了,这屈出律一考虑,不如我放他回去,他一定对我感恩戴德,这喀喇汗国的问题不就解决了么.

　　这王子也同意了,不过回到喀喇汗国的首府喀什,那些贵族们可不同意,这喀喇汗国的历史悠久,在公元9世纪左右就已经泛穆斯林化了.本来是和花剌子模是一个国家,是当时中亚的强国,不过后来分裂成东汗国和西汗国(就是花剌子模)两国还经常打架,正赶上耶律大石来了,打退了控制花剌子模的塞尔柱突厥,这样东西喀喇汗国都成了西辽的属国.

　　这些贵族本来就都是穆斯林,西辽一直对他们的控制也很松散,外加上屈出律还是篡位,所以喀喇汗国上下根本不承认屈出律.你王子投降屈出律,就杀了他并订在城门上.这下屈出律可怒了,这是公开和我叫板啊,敬酒不吃吃罚酒.

　　他采取的报复手段倒是很新颖,也不打,也不杀的,而是等当地老百姓的庄稼长出来或者要收割的时候,他去毁庄稼,你们不是不臣服我么? 我饿死你们.这么干了有三四年,喀喇汗国终于受不了了,答应臣服.

　　但是他接下来的手段可就激烈了.喀喇汗国一臣服,他就势把首都迁到了喀什.原因呢我分析第一,八剌沙滚四周强敌环视,西有花剌子模,势头正猛,东有蒙古更是势不可挡,感觉受到战略挤压,没有安全感.第二可能是要亲自镇守被征服地区.

　　这可给喀什的人民带来灾难了,他命令所有家庭必须有一名士兵进驻.这个后果可以想象,如果谁家来个亲戚要是常年这么住也受不了啊,何况是来驻守的兵.那就是住进来一个大爷么,平时不但要侍候着,家里女性经常被强暴也在所难免啊,你家的钱那就不是你的了.

　　不但人身要这么控制,精神上也要控制,喀喇汗国都是穆斯林,屈出律强迫他们改信佛教,或者基督教,服装也要换成契丹人的服装.史料大多记载说是因为屈出律的老婆是契丹人信仰佛教,他为了讨好老婆才强迫百姓都改信仰的,这么说就太表面了,如果他对老婆真的这么看重,那么他夺老丈人江山的时候咋没顾忌老婆的感受呢?那是什么导致他采取这么激烈的手段呢?看史书上把屈出律这么做说的多么不可理解,多么愚蠢,我看未必.

　　这个要破开表象看实质.

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　　西门顿开之哲别征西
　　屈出律所在的乃蛮部是信仰基督教的(基督教的分支在中国叫景教西方叫聂斯托里教派)其实西方并不承认这个教派,罗马教廷本来就觉得东正教是异端了,东正教也把聂斯托里派定为异端.据说呢和西辽公主结婚后他改信佛教了.

　　西辽的契丹人大多信仰佛教.而花剌子模和喀喇汗国基本都是穆斯林,自己本身是篡位,又是乃蛮人,如何摆脱穆斯林的影响,确立和巩固自己的统治地位?西辽化和去穆斯林化是个不错的想法,这屈出律考虑问题还是很深刻的.

　　这种做法历朝历代也不少采用的比较典型的是满清入关的剃发易服,满清自己人少他是怕被汉人同化,日本人殖民朝鲜,中国东北,台湾的时候并没有强行改变风俗和信仰,而是从教育入手,学校的教育只教日文,内容和文化自然不用说了,说实话这种办法是最有效,也是应激反应最小的,所谓润物细无声么.

　　屈出律思路是正确的,也是可行的,也是应该做的,就是手段太激进,太急促了,这应该是个漫长的过程,但是屈出律和所有的暴发户一个心态,一万年太久,只争朝夕,我要立竿见影.所以适得其反是必然的.

　　为了有效推行自己的政策,他在忽毡地区召集所有的大伊玛木(相当于现在的阿訇),要来一个大型的公开辩论,忽毡的伊玛木阿老丁.穆罕默德不畏强权和屈出律展开了辩论,屈出律亲自出来辩论真是太高看自己了,应该找一个得道高僧来辩论效果能好一点,他一个半文盲的野心家,另一个是学识渊博的教长后果可想而知.

　　很快屈出律就被辩驳的理屈词穷,气急败坏,当一个人在愤怒和所有语言用尽的情况下,剩下的只有骂爹,骂娘,骂真主了.有信仰的人是受不了别人对真主和上帝的辱没的,阿老丁也完全失去了一个教长的修养,骂屈出律应该被投到海里淹死.一场意识形态的辩论演变成一场泼妇似的骂战.

　　秀才遇到兵有理说不清,说不过你我只能用我最擅长的暴力了,盛怒下屈出律下令把阿老丁订死在他道院的门上,从此屈出律放弃了温和手段的尝试,整个喀喇汗国陷入一片白色恐怖.屈出律的才华不足以撑起他的野心.

　　在他野蛮统治西辽的时候,成吉思汗可腾出手来了.1217年派哲别率两万兵马,征讨屈出律.讨伐的理由很简单了,屈出律在西辽倒行逆施,并且杀了斡匝儿汗.

　　出发前成吉思汗和哲别应该做好了战略规划,目的就是铲除屈出律这个祸患,其他的什么也别考虑,目的决定了手段,既然屈出律是唯一目标,为了不要节外生枝,就别管人家当地人的信仰和风俗习惯了.其实蒙古人也一直不太看中这个,或者说没有意识到信仰,风俗和统治之间的关系.

　　当然也别抢掠当地人的财物.而当地人已经被屈出律压迫的苦不堪言,哲别的到来既不涉及人们的信仰风俗,也不抢掠财富,又要铲除屈出律,这些都是当地人所希望的,哲别被当地人当成解放者和拯救者了.是真主派来拯救他们的人.

　　这次征讨无意中达到了兵家 的最高境界,不战而屈人之兵.要说战争分战术层面,战略层面,和政治层面,那么这次是无意中达到了政治层面.历史上也给予这次征讨很高的评价.但是我不觉得是成吉思汗和哲别,多么高瞻远瞩,多么有智慧,而是无意中做到的.

　　这样就毫无悬念的进展异常顺利.所到之处大受欢迎,可屈出律早已人心尽失,他连应战都没战而是逃了,这又一个蒙古恐惧症患者,而剩下的兵就成了过街老鼠.

　　哲别是什么人?那是最优秀的猎人,战术专家,屈出律跑到哪他就追到哪,屈出律一路向难,已经到了西辽的边界了,在穷途末路,极其恐慌的情况下,他钻进了一个没有出路的山谷,后来有人考证,他当时走错路了如果走另一条路,他没嘴能逃出去.

　　哲别追到山谷口发现,山谷内崎岖不平,很难行军.正犯愁,碰到了一些当地的猎人在附近打猎.这些猎人猛的见着这么庞大一支军队肯定很是恐惧.

　　哲别说:"你们别怕,我们是在追踪一个人,他现在钻进了山谷,如果你们能抓住他交给我们,我们不但不伤害你们还会赏你们很多财宝."

　　猎人们一听这可比打猎强啊.这附近地形他们太熟悉了.进了山谷,偷袭了屈出律,把他绑了出来交给了哲别,哲别也不食言,赏给他们很多财宝.然后直接把屈出律的人头割下来带走了.一代枭雄,就这么泯灭了.

　　至此西辽就归入蒙古版图了,征讨的如此顺利,想想征西夏,征金,打的多艰险啊,这哲别就带了两万人这么短的时间就征服了整个西辽,看来征服人心永远比武力征服来的有效啊.进展的如此顺利以至于成吉思汗都有点嫉妒了,派人传话给哲别.

　　:"你还记得王罕,塔阳汗,札木合咋死的不?就是因为他们太骄傲了."

　　哲别没有说什么,而是用实际行动回答了成吉思汗,他在西辽收寻了1000匹和自己当年射死大汗的一样的甚至更好的马,带了回来献给了成吉思汗,这是兑现当年成吉思汗不杀自己时候的诺言,这是真汉子,答应了就去做,而且做到了.

　　这样蒙古和花剌子模可就成了接壤的邻国了.蒙古第一次感觉距离西方这么近,在蒙古人的印象里西方是先进,文明,财富的象征,具体情况也不是很清楚.所以成吉思汗对花剌子模很是客气,友好,按当时的史料和书信记载,成吉思汗这时候绝对没有征服西方的想法,相反,他是想和花剌子模睦邻友好,大家做生意,共同发展,共同富裕.

　　但是摩坷末打破了成吉思汗的构想,转变了成吉思汗的战略部署.如果说屈出律是把成吉思汗的视线引向西方的人,那么摩坷末是让成吉思汗打开西方大门的人.

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西门顿开之花剌子模
　　话说蒙古和花剌子模的联系可不是发生在1217年-1218年的哲别征西以后,早在1209年的时候就有过一定的接触,也别以为花剌子模是在摩坷末和屈出律瓜分西辽以后才做大的,在这之前早就开始扩张了.

　　摩坷末是1200年继位的,在这之前他的父辈们已经开始扩张了,并且和阿拔斯王朝时有征战,这些都为摩坷末的做大做强打下了良好的基础,可以说花剌子模和蒙古是基本在同一时期崛起的.在1206年蒙古建国的时候花剌子模就与也是刚崛起没多久的古尔王朝发生了战争.

　　碰巧的是古尔王朝的汗也叫摩坷末.不过这次战争是古尔王朝主动发起的,后来发现幕后的煽动者是阿拔斯王朝的哈里发纳昔儿,因为哈里发早就看出来摩坷末的野心,未来花剌子模肯定是中亚地区的不稳定因素,这可比西辽的古儿汗有眼光.

　　这场战争本来是古尔王朝占绝对优势的,但是这时候摩坷末想起自己的宗主国了.我每年纳那么多的贡,这是你们该尽义务的时候了,古儿汗也不含糊,直接派大军来援.看当时的情况,西辽的契丹人还是相当有战斗力的,花剌子模一直对周边用兵,但是一直不敢否认是西辽附属国,并且坚持每年纳贡.

　　而且这次西辽军队一出手,效果立竿见影,古尔王朝不但败了而且败的很惨.不但献出大量武器装备,还要缴纳战争赔款,以至于吧古尔王朝的国库都掏空了.

　　为了弥补这次战争的损失,不得不对印度北部用兵,在这边损失的在那边补回来,还好够顺利,古尔王朝控制了恒河流域,看来各民族的战斗力是从北向南依次退减啊.但是同时也失去了对阿富汗东北部的控制,因为花剌子模趁势控制了这一区域.

　　不知道是不是因为这次失败,古尔王朝的摩坷末太上火了郁闷还是怎么的,反正在1206年他就去世了.

　　而在1211年摩坷末和屈出律瓜分西辽的时候,摩诃末和以撒马尔罕为中心的河中地区的斡思蛮汗是组成联军对抗西辽的,斡思蛮本来是西辽的铁杆属国.关系一直不错,古儿汗也很看重斡思蛮,每次去觐见,都给他很高的礼遇.但是有一件事引起了斡思蛮的不满.

　　就是古儿汗有一位非常美丽的女儿,(应该不是嫁给屈出律的那位),这位公主应该是非常的美,绝对是当时中亚的女神,所以成为各王侯追求的对象,斡思蛮当然也惦记上了,信心满满的感觉以自己的地位和跟古儿汗的关系,应该不成问题,于是向古儿汗提了出来.但是古儿汗以信仰不同风俗不同给拒绝了.

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这让斡思蛮很不爽.啥意思?难道我不配么? 而这时候摩坷末及时的伸出了橄榄枝,愿意把自己的女儿嫁给他,
　　这把斡思蛮感动了,相比之下,西辽是信仰佛教的,自己是穆斯林,一直做西辽的属国使自己在穆斯林世界很是抬不起头,这摩坷末可是穆斯林,而且崛起的势头一时无俩,还不嫌弃我把女儿嫁给我,在也找不出其他理由不投奔摩坷末啊.

　　于是斡思蛮转而投奔摩坷末,公主也娶了回来,不过没高兴几天啊,因为他违背了男人找老婆的一个准则,就是男人找老婆眼睛要向下看,说白了就是找实力弱于自己的.而女人找老公眼睛往上看,找实力强于自己的.特别是过去那个年代,如果违背这条恐怕婚后生活不会太和谐.

　　就是当今社会也没有打破这个规律.看看现在的剩男剩女都是些什么人?男的剩下的是屌丝,女的剩下的都是高知识,高阶层的.不过这么说可能太笼统,还要具体案例具体分析.

　　斡思蛮取这位公主不但地位比他高,关键是性格脾气比较彪悍,而且爱挑理.这要是放在普通人身上呢,你摊上位凶悍的老婆,你就消停做个怕老婆的男人估计问题也不大.关键斡思蛮虽然一直是别国的属臣,但毕竟是一方诸侯,是位汗,平时少不了声色犬马,身边也免不了美女如云.不太可能只守着她一人,哄着她,陪着她.

　　这让她很受伤,我一直生活在大伙的焦点里,而婚后成了旁观者,很是不适应,回娘家的时候也就免不了跟老爸发牢骚,要是光唠叨家庭琐事也就算了,关键有时候女性的渲染能力是很强的.如果她觉得哪个男人不好,那这男的就一无是处了.什么对花剌子模不忠啊,对待西辽的女人比自己好啊.

　　后面说的,摩坷末可就上心了,开始听可能还怀疑,听多了可就当真了,俗话说谎言重复千边就成真理了.何况也不一定是谎言,因为斡思蛮在撒马尔罕杀了不少花剌子模人.这个有史料确实说过,不过动机不是很明确,从哪个角度看,他也没必要这么干啊.

　　不管咋说摩坷末可不能坐视不理了,兴兵讨伐撒马尔干,破城后杀掠三日.斡思蛮为了赎罪,把自己捆了跪在摩坷末面前,摩坷末指责了他一阵,本来想赦免他了,但是他女儿不干,要求必须杀了他,而且是满门抄斩,唉真是千万别得罪女人啊.这女人最后的结局是在蒙古人攻占花剌子模后,她落到了一个工匠手里,她竟然跟这个工匠过了一辈子.所以女人究竟要的是什么?可能很简单,不管你拥有多少,她就是要你的全部,而不是一部分.

　　至此河中地区不在是花剌子模的属国了,而是正式划入花剌子模版图,摩坷末也把首都从玉龙杰赤迁到了撒马尔罕.

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西门顿开之花剌子模
　　接着在1215年时候发生在古尔王朝的事就很诡异了,不过事情的起因还是发生在摩坷末进攻西辽的时候.摩坷末和自己的弟弟塔术丁.阿里沙发生了分歧.阿里沙就跑到了阿富汗古尔王朝的苏丹马合木那,马合木给了他很高规格的接待,让他位于所有贵人之上.并赐给他很多的礼品和赠品.

　　但是过了一段时间,马合木被人从暗道进入皇宫,暗杀在了王座上,没人知道是谁干的.但民间有传闻是阿里沙为了篡夺王位干的,不管咋说马合木没有继承人,死都不知道咋死的当然也没留下遗言传位给谁.当地的权贵们就拥推阿里沙做苏丹.

　　但是阿里沙也感觉这样名不正言不顺的啊,于是上书给他哥哥摩坷末,让他哥哥册封他为当地的苏丹.摩坷末还真派一个叫巴昔儿的使臣去了,带着礼品,御袍,玉玺,和敕书.当在册封仪式上,阿里沙进更衣室换御袍的时候,巴昔儿捧着御袍也跟着进去了,不过御袍下面却藏着一把刀,巴昔儿手起刀落,砍下了阿里沙的脑袋.阿里沙估计连想都没来得及想就挂了.真是世事难料啊,谁能想到还要防自己的哥哥呢?自古无情帝王家啊.

　　摩坷末就势挥军占领了所有印度河以西的古尔王朝地区.在占领古尔朝首府哥疾宁(现在巴基斯坦的加兹尼)的时候摩坷末发现了大量的哈里发纳昔儿的敕书.其中很多是煽动古尔人进攻花剌子模的,还有很多是污蔑,讥损他的.摩坷末这才恍然大悟,原来和周边的很多摩擦,都是哈里发在背后主使的.他把这些信札,都先保存了起来,并没有公布.

　　至此整个阿富汗的古尔王朝地区划入花剌子模的版图,这事结束在1215年.他把哥疾宁等两块地方封给了自己的儿子扎兰丁.当然其他儿子也得到了自己的封地.他是比较喜欢扎兰丁的.想让扎兰丁做太子,可是别看摩坷末事业做的这么大,但是他不是花剌子模不是唯一说了算的人,因为他有一位非常有实力的老妈.秃尔罕可敦

　　这老妈是康里人,其实和钦察人是同族,只是南迁到花剌子模地区,而花剌子模的军队的主要将士都是塞尔柱突厥人和康里人,也有一些突厥雇佣兵.他老妈的性格又比较强悍,史书记载她赋性刚强,党于外戚,权利是能给他儿子抗衡的.摩坷末每得到一块地方必须先割一块大的好的给他母亲,如果一些政策主张他母亲不同意,就没法实行.

　　这个彪悍老妈虽不像武则天那样为了权利连儿子都杀,但是视乎权利的欲望一点不少,她比较喜欢摩坷末的小儿子,斡思剌黑沙,她看不上扎兰丁,不知道是因为扎兰丁的母亲是印度人还是怎么的,扎兰丁的皮肤比较黑,总之女人喜欢谁很多时候是没有理由的.摩坷末拗不过老妈的只能立小儿子为太子.

　　这时候的摩坷末已经膨胀到不能在膨胀了,这时候自己所控制的国土范围已经和印度次大陆的面积差不多大了.波斯地区的诸侯根本不用他征服,都主动向他臣服.从锡尔河以西,北边的钦察人已经被他征服,南面一直到印度河,西面直接面对阿拉伯的阿拔斯王朝和小亚细亚的塞尔柱突厥人.

　　而阿拔斯王朝早就没有了当年阿拉伯帝国的荣光.虽然各个穆斯林国家还要得到哈里发的敕封,钱币上也要印着哈里发,但是实际的权利已经很小.和咱们周朝的天子地位差不多.很多地区都控制在塞尔柱人或者波斯人手里.而塞尔柱突厥也龟缩在小亚细亚和中东,没有了对外扩张的势头.

　　摩坷末环顾四周,还有谁?还有谁能跟我争锋?在从历史看到未来,我比哪位伟大帝王的建立的功勋差么?于是向哈里发提出,我不比塞尔柱突厥人和波斯人的 苏丹差,你应该封我为苏丹.哈里发对花剌子模一直耿耿于怀,摩坷末更是气焰嚣张,所以他以塞尔柱和波斯苏丹有特殊功劳为由不封他.

　　这摩坷末可不爽了,怎么的?先前你煽动古尔王朝攻打我,我没跟你算账,现在让你给个封号你还不给.那咱就老账新帐一起算.他提出了现在的哈里发不合法,不是正统,应该由阿里一支继承哈里发才算正统.

　　这个谁是正统一直是穆斯林的逊尼派和什叶派分裂的主要根源.逊尼派更看重遵循<<古兰经>>和先知穆罕默德.至于谁做哈里发并没有那么看重,穆罕默德死后,他们就公推了一位哈里发.但是什叶派认为只有圣族阿里的后人才是哈里发的正统.

　　摩坷末又公开提出这个是很危险的不但加重教派分裂,而且逊尼派一直是穆斯林的多数派.摩坷末方面的伊玛目也不同意这么干,哈里发也派人向摩坷末说明情况,摆明利害关系,但是摩坷末那里听得进去啊,于1217年-1218年帅大军进发阿拔斯王朝.

　　就在他进军阿拉伯的时候,后方发生了一件事,这是一件可以让他后悔终身的事.但是当时他并没有有太当回事.在这之前,成吉思汗曾经派过三个使者来见摩坷末.成吉思汗很看重这次外交活动,特意选择了三个花剌子模人,并且都是穆斯林.主要是为了沟通无障碍.

　　那成吉思汗这么花心思,收到的效果如何呢?

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　　西门顿开之矛盾激化
　　这三个使臣带着不少礼物,比如银锭,麝香,玉器.蒙古的特产白色毡袍,这中毡袍极其贵重,是用毛色骆驼毛制成.并且带来一封信.

　　大意是:我已经知道您的势力很强大,统治着广阔的领土,我非常想与您交好,我对待您啊,就像疼爱自己的儿子一样啊.(估计这是蒙古人表示友好的一种方式).您也应该知道我已经征服中国了吧,北方的各突厥部落也都臣服于我了.你也应该知道我的士兵就像蚂蚁那么多,财富像银矿似的.我也没必要惦记别人的领土,所以我们两国的臣民应该友好往来,做做生意,咱们共同发展,共同富裕.

　　摩坷末别的地方听着还算可以,就是听着成吉思汗说像疼儿子似的那么疼他感觉不爽.这时候就看出派三个穆斯林来的优势了,换了别人估计摩坷末就不会再问了,而这个纠结的地方有可能就造成外交事故.

　　晚上呢他把一个使臣叫来,这使臣是原来花来子模的臣民,其他俩位是后征服地区的,河中地区的人.摩坷末说:"你本来是花剌子模人,所以可以以诚相待,如果你能以实相告,我会重赏你."说着先拿出一对玉镯给了他.

　　接着问:"他们真的征服了中国(他们叫中国桃花石)?"

　　回:"这么大的事,不可能是假的."

　　问:"咱们国家现在这么强大,你是知道的,他怎么敢称我做儿子呢?他们那里情况如何?兵力有多少?战斗力如何?"
　　这人看出摩坷末已经很不高兴了,马上回答:"和您这比可差远了,他们都是牧民,都住在帐篷里,那些士兵平时都是牧民百姓,打仗的时候才是士兵,而且人数也少,顶多十多万,和您这没法比."

　　摩坷末一听,心里顿时舒服多了,原来是这么个国家啊,没啥可担心的.其实从表面上看这使臣倒是也没说假话,无论从人口数量,GDP总量,城市规模.确实不如花剌子模,但是这种错觉,会带来很大的问题的,直接导致摩坷末后来的判断决策失误.

　　这时的蒙古早已统一,可以说只有对外征战,内部则是一片和平繁荣.成吉思汗在通往各地的干道和边境都安排了守卫,并且颁布法令,欢迎各国商人来蒙古做买卖,给发执照还给予保护.

　　成吉思汗为什么对花剌子模这么客气,而且这么重视商业呢?我前面说过,中亚对蒙古的影响要比中原文明大得多,中亚西亚一直都是重视商业,和汉文明正好相反,我们一直是士农工商,商人排在最后,虽然看似排第四位实际地位还要低,比如商人极其家属不能参加科举,李白就是因为老爸是商人所以不能参加科举,对穿衣戴帽也有要求,你在有钱,不能穿丝绸一类的衣服.你做生意是极被人看不起的.

　　而在蒙古人那里重视程度正好和我们相反,应该是商工农士.为什么这样呢?我觉得很简单,蒙古人就是从自己的日常生活中直接的简单的感觉商业很重要,商人带来的好处是看得见,摸得着的,就比如现在那些科学家研究高等数学,理论物理,和我有毛关系啊?而商人可以带来你所需要的一切物品,如果缺钱他们那里还有钱,这都是眼前可以看得见,用得上的.

　　手工业,蒙古人也很重视,看史料每攻陷一个地方要是屠城,必须先把工匠挑出来.农业,他们也提不上重不重视,因为蒙古高原也没有农业,他们的主要食品是肉类和奶制品.而最惨的就是那些读书人.他们没觉得读书人有什么用,如果说搞经济算账记账,这些中亚西亚的商人都会.

　　而不读书的人视乎对读书人有种天然的敌视.刘邦和朱元璋就是个例子.他们感觉这些读书人,酸腐,说话咬文嚼字的,本来很简单的话说的啰嗦,视乎故意让你听不懂,读书人还认为挺美,很简单的事,让他们整的很复杂.从后来元朝对各行业的等级排序就可以看出来读书人的地位有多低.一官,二吏,三僧,四道,五医,六工,七匠.八娼,九儒,十丐.排在性工作者后面,乞丐的前面,臭老九,臭老九就是这么来的.

　　蒙古的游牧民族,产业比较单一,物产也不丰富,平时穿的是兽皮,还有动物毛制成的毡子,那时候的皮毛鞣质工艺绝对不能太好,那毛皮不可能像现在的皮草穿出来那么柔软舒适,高端大气上档次.再说虽然蒙古夏天不是很长,但是穿着皮草和毡子 也不是很舒服吧,在不你就光膀子?还有帽子男的都是兽皮做的,女的是戴一种桦树皮做成的高帽,有钱人上面搞点装饰,没钱人估计就那么戴着了.他们叫这种帽子,咕咕.

　　所以大量的轻功产品极其匮乏,而中亚西亚,都是出产这些轻工产品的地区,特别是两种面料,高档的一种叫纳识石,低端一点的就是棉布,纳识石估计就是一种毛纺面料,别看都是毛制品,这个可比毡子好用多了,柔软舒适,棉布更是做普通衣服的上好面料.

　　我看咱们的历史书上说咱中国2000多年以前就种植棉花了,这个绝对有不甘人后的心里,种植的可能很早,但是,并没有用来纺棉布,有的地区用来做棉衣的填充物,有的地方是当做观赏植物来养,咱的史书上说为啥没有用来做布,是因为当时咱们种的棉花品种不适合纺布.开始成规模用棉花纺布应该是从元朝开始的,大面积推广应该是朱元璋时期.

　　而中亚和西亚,早就已经开始用棉花纺布了.包括小麦也是中亚开始种植的,别看现在的黄河流域都是以吃面食为主,那个应该是在隋唐以后,在那以前,可能有小麦,但是不是用来磨成面粉吃,而是把小麦粒煮成饭吃,见过小麦的人应该知道那玩应能好吃么?那时候的主粮应该是小米.

　　扯的有点远.所以说蒙古物资极其匮乏,极其渴望商人们能带来他们所需要的物资,这时候的蒙古人少,物少,就是不差钱,因为在周边没少抢.