乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

宝宝寒

　　接到义元命令的松平元康，是思绪万千。松平元康，没错，他就是当初被拐到尾张，那个信长的小朋友，松平竹千代。因为竹千代的祖父与父亲先后遭到家臣的暗杀，而已家又处在织田与今川势力的夹缝间，是朝秦暮楚风雨飘摇，后被赎回的竹千代，也不被准许回到家族的冈崎城，而是被直接送到骏府城里，继续当着义元控制三河松平的人质。
　　这样，竹千代在骏府城内当棋子，渡过了自己的少年时光，义元则在冈崎城设置了代官——松平家领地的收成，大部分都要缴纳到冈崎城的仓库之中，只给松平家臣留下能混饱肚皮的那一份，非但如此，发生战事时，他们还要为今川义元充当马前卒，对骏河充满了怨气，还编了首讽刺歌谣：“三河人去当兵，远江人挑大米，骏府的老爷开茶会。”
　　至于竹千代，他在骏府也没闲着，拜义元的军师太原崇孚（雪斋）为师，刻苦学习兵法，努力打磨自己，渐渐凭借天赋与勤奋，博得了义元的好感，“这个小娃娃有几把刷子，看来拉拢好他，就能让三河武士为我卖命——这比单纯在冈崎城设代官要划算啊。”
　　这样的境遇中，无论是饱受屈辱的松平家臣，还有寄人篱下的竹千代，始终没有放弃理想，“等待合适的时机，一定要复兴松平！”这种在逆境中，却永不折翼的精神，在二战后一度成为大和民族的座右铭，“一定要在废墟里复兴日本”，这也是昭和一代山冈庄八《德川家康》大卖热卖的原因（现在看着满地宅男公务员的日本，再反观下神武景气时的风貌，颇让人感慨良多）。
　　竹千代元服时，今川义元亲自当了他的“乌帽子亲”，将“元”字偏讳赐予了这名少年，得名“松平次郎三郎元信”。不久，松平元信又在义元的主持下，迎娶了今川家同族濑名家的女儿鹤姬（后来的筑山殿）为妻，改名松平元康。
　　许多人以为，义元当初要是将亲生女儿嫁给元康就好了，就能笼住元康的心了，嫁个同族家臣的女儿，这不是让元康觉得很受歧视嘛！醒醒吧，万邦只想说，鹤姬的父亲是今川同族重臣关口亲永，母亲是义元的妹妹，她本人就是义元的外甥女儿，另外濑名家还是今川了俊的后代——你个三河土豪松平家，娶到这样家格的姑娘，还觉得歧视啊，祖坟上冒了青烟不是？

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　　桶狭间前，松平元康结束了骏府城人质生涯，被任命为三河军的统帅，但职责没变：替今川义元当前线炮灰——大高城的军粮输送战，就是松平元康的首场硬仗，干得好不好，直接影响家臣们对这位十九岁少主的看法。
　　松平元康不愧是太原崇孚的门生（可惜太原崇孚在五年前去世了），他观察了下战场形势，就命令属下兵分两路，一路打着旗帜虚张声势，迷惑丸根、鹫津两砦的织田军，一路则乘着夜色，准备好驮马军粮，准备进入大高城。
　　当时夏季时分，手越川水势暴涨，大高城四面都是海潮，松平家臣都很担心，缺少船只的话，用驮马如何运粮？元康不担心：“明日清晨，潮汐会一度退去，到时陆路显现，我方运粮畅通无阻。”为将者，要上知天文下知地理，大家明白了吧，技多不压身啊。十九日清晨，大高城四面果然退潮，一片欢呼声里，元康的驮马队浩浩荡荡进入了大高城，吃饱肚子的守军，精神抖擞地与松平军会师，对丸根砦发动反攻了。
　　激烈的白刃战并未持续多久，丸根砦就陷落了，七百织田军不是战死就是溃逃，在稻生之战里立下大功的勇将佐久间盛重战死。几乎同一时刻，在松平家小将本多平八郎忠胜协力下的朝比奈泰朝，也顺利攻下了鹫津砦，织田敏定与饭尾定宗双双阵亡——今川军的先锋军取得巨大战果，大高城四周的织田军被扫荡一空。
　　大获全胜的松平元康立刻派使者，向沓挂的今川义元报捷。大喜的今川义元随即作出了行进至军粮储备丰富的大高城的决定，好几千名今川军，包括义元的旗本、足轻与辎重队，气定神闲地朝着目的地行进着。而松平元康，一面打扫战场，一面继续以驮马队，朝大高城内运送、囤积粮食。
　　另外一面，清州城的织田信长，在得知鹫津、丸根失陷的消息后，也决定不再等待，越过扇川、手越川，与今川军决战！
　　织田信长不是不想等待下去，而是他没有办法再继续温存下去，战机稍纵即逝，一旦今川义元进入了大高城，并重新布置好部队后，再想突破重重防卫的今川军，那就是难如登天了。之前义元在沓挂城，马上又要进入大高城，最佳的出击时机，就在他移动的路程之中！
　　其实在十八日入夜后，清州城内，诸位织田家老参加的军事会议一直没有停止过争吵，有主张笼城的，有主张出击的，是莫衷一是。最后面无表情的信长，发布了唯一的命令，“杂谈无用，散会！”然后留下捶胸顿足，高喊“织田必亡”的家臣们，自己则回了寝室，闭门不出。
　　十九日凌晨，在得知鹫津、丸根情势危险后，信长本能地意识到战机来到了，他披挂齐整，突然出现在清州城的广间大殿上，跳起了幸若舞——“敦盛”。
　　

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　　信长所咏唱的“敦盛”歌词，大家应该都非常熟悉了，“人间五十年，如梦如幻，下天之内，岂有长生不灭者？”但可能还有不少同学不知道，这个歌词其实不是信长原创的，“敦盛舞”的典故来自于好几百年前的源平合战。在一之谷合战（1184）中，平家军遭到源家大将源义经的奇袭，溃散坏灭。当时平家有一名年方十五岁的少年武者，名曰平敦盛，准备乘马上船逃走，这时源家武士熊谷直实赶到，对着敦盛大呼“身为武者，竟然以背面敌，难道不感到惭愧嘛！”受到激将的平敦盛回马与熊谷直实交手，被对方打落在马下，直实见敦盛年幼貌美，不忍将其杀死。哪知平敦盛在地上闭起了眼睛，掏出小笛吹奏起来，表示了必死的信念。最后，熊谷直实落泪将敦盛的首级砍下，并将其安葬，随后头也不回，出家为敦盛祈求冥福去了。
　　
　　
　　充满着死亡美的哲学的敦盛故事，很快被民间改编成能乐、幸若舞与谣曲，而信长载歌载舞的，就是幸若舞《敦盛》——可见，出征前的信长，是充满着如当年敦盛那般，慨然赴死的心态的，假如说他当时真有什么喜悦的话，也是“死中求生”的喜悦。
　　时局已然无法挽回，但最后关头，做总比不做强，积极总比消极好。
　　奇迹都是在这样的心态下产生的。
　　“吹响法螺贝！”
　　“拿铠甲与太刀来！”
　　十九日凌晨四时，织田信长盔甲齐整，纵马单骑冲出了清州城大手门，随从和家臣都没有反应过来，只有小姓岩室长门守等五骑人马追随。
　　

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　　主从六人沿着三里街道，朝热田神社疾驰，上午七时时分，信长在神社前，远远望见了天际两条浓烟——明白了，鹫津与丸根已经结束了。阴沉着脸的信长，在一片凝固的气氛中，在此地作了短暂停留，这时清州城与周围的家臣、士卒三三两两前来报到，信长身边人马已有两百之多。
　　正午时分，织田信长经丹下砦，进入了善照寺砦，战局正是在此时发生了变换：原先在此砦驻防的佐佐政次、千秋四郎季忠（这位其实是热田神社的神官），在听说今川义元本部朝大高城方向移动后，带着三百足轻朝义元大部队，发动了自杀式袭击。
　　既然是自杀式的，自然不会有什么良性的结果，信长很快在砦内“亲切”接见了逃回来的败兵——三百人的队伍，有五十多人当即掉了脑袋，佐佐政次（这位也是小豆坂七本枪之一，是那位稻生之战中战死的佐佐孙介的哥哥，佐佐成政也是他的弟弟，这家真是满门忠烈了）和千秋四郎双双战死。
　　败兵的精神很亢奋，也接近崩溃了，“今川殿下的长矛有万夫不当之勇，天魔鬼神也近不了他的身。”（《信长公记》里的这句记载，大概也验证了义元的真正形象）
　　听了此番话后，织田信长眼睛陡然发光，“也就是说，你们明确了今川殿本阵所在地？”
　　“是的，大概在桶狭间田乐坪，已经快走到大高街道了。”
　　这时，五月梅雨季节所独有的那种滚滚乌云，已经将阳光挤出了人们的眼界，整个天地昏暗了下来，沉闷压抑的雷声在遥远的地方，步步逼近。
　　“梅雨将军”织田信长，仰起了头，贪婪地深吸了两口潮湿的空气，“全军前进，越过鸣海城，去中岛砦。”
　　午后一时，织田信长进入了中岛砦，这个据点离大高城与沓挂城最近，也就是说，信长军和今川义元的大部队，近在咫尺了！这时，尾张各领主，如林秀贞、柴田胜家、森可成、池田恒兴等，都已追赶上信长的大部队了，人数已有两千之众。
　　现在松平、朝比奈还在大高城内，而义元本队又脱离了沓挂城堡的防护，正在最薄弱的行军阶段，敌人的阵势也拉开了距离，正是一击必杀的大好时机。但问题是，今川义元手下少说也有好几千兵马，以信长这两千人，能不能取得奇袭的成功？又或是陷入了胶着后，各地今川军会不会闻风而来，包了信长的饺子？又或是今川义元会不会一个急行军，就避开了与自己的交战，直接进入了大高城？
　　天时地利人和，可谓缺了一个都要命，谁的心里都没有底。
　　

宝宝寒

　　织田信长绝对是好运气，首先来的是天时——先前的乌云，至于在狂风的吹动下，挟着狂暴的雨点满天满地地砸了下来，《信长公记》记载：“山岚忽来，豪雨降下，天地几有动摇之象。”这样“咫尺不辨牛马”的天气里，能掩盖住两千织田军的动向，无论是大高城还是沓挂城的今川军，都无法在第一时间得知战场的动向——古代军队通讯手段是落后的，且受浓雾、雨雪、大风等影响极大，所以很多奇袭战，都是在特殊天气下发生的（如李愬雪夜袭蔡州），绝非偶然。
　　“下令全军，出击！”织田信长眼睛发光，仿佛一位抓住救命稻草的溺水者。
　　很不幸的是，据《信长公记》所说，绝大部分家臣，除了信长的小姓马回外，都跪在了雨中，拉着信长的马轡，声泪俱下地哀求主君收回命令——谁知道这支集结了织田家最后精锐的部队，会不会遭遇和佐佐政次奇袭一样的下场呢？吵吵闹闹与漫天大雨互为迎合，最后不愿意浪费宝贵时机的信长来毛了，他仰面朝天，举着长枪，再次发出了与父亲法事及稻生合战时相似的，凄厉而又洪亮的嚎叫，如狼，如狗般……
　　家臣们畏惧了，退缩了，他们只能上马、持枪，跟随这位颇有些神经质的家督，朝着桶狭间的方向奔去。
　　雷电闪烁着整片战场，瓢泼大雨与暴烈的狂风，掩盖了两千名“暗杀者”密集急促的脚步声，无论是松平元康，还是今川军其余的警戒部队，都对手越川对面的织田军行动一概不知。行军途中，几名土豪打扮的骑马自小径而来，冲到了信长的马前，汇报道：“今川殿本阵的位置明确了，确实在桶狭间田乐坪的漆山，此时大雨中，敌军全在休憩。”
　　“良机！今川殿，您的项上首级，我信长一定要收下。”
　　这几名土豪，全是築田政纲的属下，築田是沓挂城九坪的土著豪族，正好发挥了他熟识此地地理人情的特长，一直暗地为织田家提供今川军的动向。
　　原来，十九日今川义元率大队人马，向大高城移动，但具体行军路线仍不在信长的掌握之中，因为义元完全可以走平坦的大高街道，这样无疑会让信长的奇袭效果大打折扣。但义元鬼使神差地，放弃了大高街道的路线，改走沓挂与大高间的一片丘陵地带，才最终在冥冥中，成全了信长“桶狭间奇袭”的威名。

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　　说起来，义元此举的谜团并不难揭开，我们稍微看下地图，就会发现大高街道虽然平整，但却呈个大“V”字形：今川义元虽不是数学家，但两点间直线距离最短的道理还是懂的，所以他选择了那片丘陵地带为进军路线，此地大多由二三十米的小山丘构成。
　　
　　此举的合理解释是什么？用什么今川义元蠢笨无能，织田信长英明神武自然是解释不通的，那么唯一的解释就是，久经战阵的今川义元，以一名指挥官的本能，希望尽快缩大部队行军的时间，因为他明白，行军是最危险的时刻，是最容易遭到敌人奇袭的，所以他选择了直线捷径。
　　也许没有那场暴雨，今川义元就能在信长动手前，神速地进入了安全的大高城，那么历史书就会完全改写：今川义元殿下用兵老辣果决，战场情势尽在掌握之中，织田信长缩手缩脚，在历史大轮前被碾压粉碎。
　　然而历史永远没有如果，一片暴雨前闷热的天气里，在谷地中行走的今川军，早已被汗水浸透了衣甲，是苦不堪言。走到大高街道根部佑福寺时，突然走出一大群吹吹打打的人，义元的使番马回急忙上前鞭打驱赶，这是群由当地僧侣、农夫与神官组成的队伍，以村长藤左卫门为首，在义元马回前急忙跪倒，声称是来参拜义元殿下的。
　　“既然如此，就将他们传唤到我前面来吧。”义元很是和气。
　　藤左卫门毕恭毕敬地带着十八名村民，在义元的马前跪倒，并献上了一斗胜栗（栗子，因与胜利谐音，故被认为是好兆头）、酒水十樽、昆布五十匹、杂七杂八的汤水饭食若干，又说了些“大军到此剿凶，百姓不胜愉悦，但还是恳请大军胜利之余，别趁火打劫百姓为好”的乞求的话。今川义元很高兴，便亲自接受了藤左卫门的敬酒，大伙儿坐了会，望着沉沉的乌云，满身是汗地闲谈了会。
　　今川义元不知道，跟着藤左卫门的十八名村民，有几名正是築田政纲的心腹部下，也正是他们，在后来将义元的打扮、所在位置报告给了中岛砦的织田信长。
　　接受完百姓的犒劳后，今川军继续搅起滚滚灰尘，在一片丘陵里穿行，直到大雨的来临。雷声轰，大风吹，雨水倾，今川军倒是一片欢呼，都停下不走——在炎热里走了这么半天，好容易等到天然的“电扇”和“淋浴”，谁都不愿意再赶路了。
　　今川义元与重臣们倒也不加阻拦，他们也选了处叫漆山的小丘，支起了阵幕（绘有主帅家纹的幔幕，供主帅休憩指挥所用），然后一群人在里面高歌饮酒。义元并非无能，他只是没想到大雨下得这么猛，更没想到在这么猛的雨里，织田信长会亲自来袭。
　　
　　

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　　这大概是义元在桶狭间之战里唯一的疏漏，即使他并没有一些史料里所说的那么傲慢自大，不过他还是有些小觑了对手织田信长，若是义元在战前能将信长以往的战例稍微研究下，就会发现这位尾张的大马鹿，并不是个被纸面实力所捆绑的男子，也不是个有点多大本钱做多大买卖的凡夫，赌博、奇袭、绝境中死斗，才是此君的“人生哲学”。义元到临死前大概也不愿意承认，他的这次志得意满的进攻，居然会落得与祖父一样的下场，都是在必胜的态势下，以莫名其妙的败局，宣告了自己的消亡。
　　不管如何，午后一点，织田信长在暴雨中，自中岛砦出击，二点他已登上了高根山，已能望见绵延的小山后，今川义元的阵幕，与那守护大名特有的金光闪闪的轿舆。
　　暴雨也在这时恰好停止，但风雷依旧暴烈，一声霹雳，织田军对面山头上一棵巨大的楠木，颓然倒下，回声在山谷中飘荡不息。
　　“此乃胜利的预兆，是热田大明神的庇护加持，全军有进无退，不要过问无名杂兵，只取今川殿的首级。”织田信长兴奋地发出了野兽般的噑叫，对着还在处于惊呆中的全军喝令到。
　　织田军的惊愕只是一瞬间，当他们看到家督亲自骑马朝今川义元的阵幕冲锋时，满心的疑惑顿时化为立功受赏的渴望，足轻们在将领的指挥下，排列成一队队长柄枪阵，朝漆山方向压去——而更为狂热的信长的马回和小姓，则根本不顾列阵，漫山遍野地或骑马，或步行，争先恐后。（关于信长的进攻路线，历来有两种见解，正规史学界一般认为信长采取的是直攻路线，即从中岛砦出发后，走着直线，自高根山进攻；而乡土史与部分史学家持迂回进攻说，信长离开中岛后，秘密迂回绕到了义元本阵后方的太子根山，自北面发动了奇袭——本文采取的是直攻说，万邦认为当时对信长来说，最重要的是时间的宝贵，既然已明确了义元的位置，再小心翼翼地迂回，根本不是信长的作风，更不是当时战场情势所允许的——暴雨也就下了一个小时而已）
　　数量占据优势的今川军，反倒瞬间陷于了崩溃。有的人询问，桶狭间田乐坪的今川军少说也有五千之众，怎么在二千信长军的攻击下，如此不堪一击呢？其原因一是地利，田乐坪周围不是丘陵，就是沼泽洼地，道路很狭长，而今川军行军时排的是最容易首尾不相顾的一字长蛇阵，于是在暴雨后的泥泞中，人数众多的今川军在奇袭下，拥堵一团，进退两难，优势变成了劣势；还有个原因，就是人和，义元的领国有三个，骏河、远江与三河，这次他的两万五千人马，就是这三国地侍农兵拼凑起来的，许多人根本不愿意为义元卖命，加上之前最有战斗力的松平元康部与朝比奈泰朝部，此刻还在大高城附近，所以在桶狭间卫护于义元身边的数千兵马，大部分是临时工级别的农兵，遇到奇袭只有跑路的想法。另外，因为先前的大雨，许多今川军士兵贪图凉爽，将铠甲脱下，将马匹散放，甚至将弓箭挂在了松枝之上，自己则躲在树林或山坡上，遭遇到突然进攻时，根本来不及做好应战的准备，织田军真正的敌手，不过是义元身边的区区三百名旗本马回而已，今川方一败涂地也是情理之中的事情。
　　

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　　反观信长军，两千兵马虽然不多，但大部是跟随信长多年能征惯战的精锐马回，意志、热情与战技远超敌手，信长部队还大批装备了新锐的长枪、铁炮，加上目标明确，行动迅猛，早已对桶狭间的今川军形成了压倒性优势。
　　死神翅膀的阴影，呼啸着笼罩在东海第一弓取今川义元的头上，但这位著名将领，还是在危机中凭直觉，作出了最后一次正确但也是不可能成功的抉择——逃跑。
　　逃跑并不丢人，至少对当时的今川义元而言就是这样，如果他能逃回骏河，那么桶狭间对信长而言，也不过是场局部性的边境胜利罢了，织田家绝不会像后来发展那样顺利——不相信的同学，看看后来义元儿子今川氏真的表现就能释然了。
　　《信长公记》中这样描绘的，今川军铁炮、长枪满地遗弃，旗帜散乱，义元则舍弃了轿舆，跨上马飞奔而逃。值得一提的是，这句话记载其实很平常，涂金的轿舆是义元家格（守护大名专用）的象征，也就相当于军队的一面旗帜罢了，危急时刻今川义元将累赘醒目的它扔掉，轻装骑马逃走再正常不过了（你总不能让义元坐着轿子哼哧哼哧地跑吧），是任何个战场老手的必然选择。不知道怎么的，《信长公记》的这段记载，到了后来居然成了“今川义元身躯肥胖，不能骑马，只能乘着轿子，遇到奇袭时落荒而逃，最后因行动笨拙被杀”的滥觞了，其间经过多少拙劣的改头换面，真的无法得知了，看来“成王败寇”的理念，日本人也很根深蒂固啊，丝毫不逊色于咱们。
　　一番短促而激烈的拼杀后，伴在义元身边的，只有三五十骑人马了，而其余奔逃的今川杂兵，则将退路堵得水泄不通，织田军渐渐将义元团团包围住，这位骏河大名的最后时刻来临了。
　　在功赏的巨大刺激诱惑下（呆子都知道能取下义元的首级意味着什么），信长的马回小姓各个舍命朝前，义元四周满是刀光血影，最先冲到义元面前的，是信长马回服部小平太一忠，他挺着长枪冷不丁，将义元刺翻在地，但义元也抽出左文字反手一刀，将他的膝盖斩伤。“小平太，我来帮你一臂之力！”（这句话潜台词是“小平太，哈哈，我来捡豆子了！”），喊出这话的，是信长另外名叫毛利新助良胜的马回，他乘机抽刀，深深刺进了倒地义元的腹部，就在良胜拔出肋差，准备割下义元脑袋时，披头散发的义元突然也发出了低沉的嗥叫，居然死死抱住了良胜的腰，用牙齿活活将良胜的一截手指咬断……
　　
　　
　　
　　

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　　万邦想，雨后漆山的山坡上，那美丽的彩虹照耀下，死前的义元，心中一定充满了怨恨与不解吧。
　　估计今川义元最大的不解就是，织田信长从清州城出来，只有寥寥两百足轻，五六骑随从，而清州城方向，已被葛山信贞的几千兵马看死了——织田信长是怎么一路窜到桶狭间来的？嘿嘿，答案只有天知地知你知我知了，葛山信贞是武田信玄的六儿子，在整个桶狭间之战中，坐拥五六千人马驻防星崎的他即使看不住信长（不过想想也不可能），但也可以在发现信长后，及时前来支援义元的本阵，再联系到葛山信贞的身份，其间究竟有何内情黑幕？恐怕真的无人知晓了，我们只是能明白，葛山信贞这个历史上不太出名的河东领主，他的所作所为，与义元的败死，实在有着莫大的关系，而他的背后……
　　历史，就是充满着诡异的色彩。
　　“忍痛”割下义元首级的毛利良胜欢声大喝，织田军的欢呼也响彻了整个田乐坪，在此时刻，一直败退的今川军，反倒有几位将领展现了东海道武士的风采：义元近侍山田新佑卫门，在得知主君阵亡后，重新杀回敌阵，壮烈战死；义元的重臣，二俣城主松井宗信（侵华战争时，日军大将松井石根就是他的子孙）与一族二百余人始终坚守着义元的本阵，最后几乎全员阵亡。
　　但更多的今川军，还是选择了朝三河，甚至更远处的远江、骏河狂奔，渴望尽早地脱离这个可怕的战场。胜利者织田信长，在看见了毛利良胜献上的今川义元头颅后，没有太大的欣喜表示，而是转身回马清州城，直到次日才举行了“首实检”仪式：今川军除家督今川义元战死外，更有重臣松井宗信、久野元宗（为义元本队先锋，那位千秋四郎就是被他讨取的）、井伊直盛（远江国人，而后井伊直政的养祖父）、由比正信（骏河川入城主）、一宫宗是（今川外交奉行）、蒲原氏德（骏河蒲原城主）在战场上丢了性命，杂兵被讨取者，多达三千人（《信长公记》数字为三千余，《落穗集》为两千五百，《改正后三河风土记》为三千九百余）。
　　不得不说桶狭间是个辉煌的大胜利，故而其能与北条氏康的河越夜战、毛利元就的严岛合战并列为日本战国“三大奇袭战“，但前面万邦说了，对信长来说，最辉煌的不是那三千杂兵，而是今川义元这个最恐怖对手的首级——义元一败死，就意味着今川氏在整个东海道支配体系的衰落与崩溃。
　　今川氏一旦步向没落，就意味着织田家可以摆脱自信秀时代开始两线作战的窘境，更没有了个既强大又虎视眈眈的邻居，这对织田信长后来的腾飞，起到不可估量的作用——织田家的危机已经过去，现在是厚积薄发的时刻了！

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　　桶狭间之战后，织田军发动全面反攻，旨在恢复先前有利的边境线，很快沓挂城被信长攻下，城主近藤景春败死，池鲤鲋、重原城无血开城投降，那位从海路来的服部友定也退回了长岛，倒是把守最孤立的鸣海城的冈部元信，带着几百城兵，打得织田军寸步不前——最后，感于冈部元信勇武忠义的信长，以归还义元首级的条件，换取了鸣海城的投降——冈部元信携着主君的首级，望骏河方向走去，其间又觉得自己没在桶狭间之战中立过功勋，就这样回去太没面子，便顺路攻打了水野家（位于尾张、三河交界处的家族，与织田家交好）的城堡，砍下了水野信近的脑袋，才慢慢地回了骏府城（这位冈部元信倒很有意思，后来还要提到，哪位日本文学家润色下，说不准也能成日本关云长式的人物）。
　　关于义元首级下落还有种说法，是太田牛一《信长公记》里的，义元有位同朋众（大名身边的随从，多由僧侣、歌舞伎担当，木下藤吉郎的养父就是织田信秀的同朋），叫下方九郎右卫门的，被织田军俘虏，结果在首实检上看到主君的首级，是痛哭不已，大概同朋众的演技比较高超，感动了信长，信长就让这位下方，带着主君首级，归还给了骏府城。
　　随后，信长命令在热田街道前的南须贺，修造了“义元冢“，让僧侣在此为义元诵经供养（可见真正的英雄，对对手往往是充满着尊敬与畏惧的）。
　　至于义元生前佩戴的宗三左文字，被织田信长笑纳了，其先前的主人，三好宗三在江口之战里败死，武田信虎被长子驱逐，今川义元在桶狭间身首异处，这时又作为战利品被信长典藏起来，继续着它诡异奇特的经历。
　　还有座大高城，它既没有抵抗，也没有开城投降，事实上待织田军前去攻打时，这已是座空荡荡的城池了，先前今川军囤积于此的军粮都没来得及带走，白白便宜了织田军。
　　丢弃大高城的，正是今川军的先锋松平元康。也正是这位松平元康，在后来宣告了今川家败亡的开始。
　　当得知今川义元战死的消息，松平元康与家臣们，并没有传闻中的激动鼓舞（这下松平家能独立了），反倒是充满了惊愕与恐惧，因为义元的死，意味着大高街道、沓挂城与鸣海城很快就会不保，这样被夹在伊势湾、扇川与手越川间的大高城，就是块进退无路的死地了。
　　这时候还高兴？除非松平元康头脑有问题。