乱.日本战国风云史（讲述长达两百年的日本史）----万邦咸宁

宝宝寒

　　本来为了金吾和武卫的“御家骚动”，就已经让山名、细川两家的关系雪上加霜了，这时的“赤松复兴”问题，更是火上浇油的事情。赤松满佑父子已死，赤松的遗臣请求幕府，立满佑的侄子赤松政则为家督，并归还赤松家播磨守护的位子。然而，此时的播磨国，已经在嘉吉之乱后，作为军功，赏赐给了山名宗全。足利义政下达御内书，要山名宗全把播磨让出来，宗全不干，义政恼火了，要亲征山名家。细川胜元赶紧跳出来，说将军稍安勿躁，现在加贺国还缺个守护，不如就给赤松政则当好了，我们在背后支持赤松家，让它和山名家闹去。这样，赤松政则得到了加贺半国的守护，自此经常派出小分队，渗透到老根据地播磨，利用赤松的号召力，煽动当地豪族反抗山名家，搅得山名宗全不得安生，这笔账自然也被宗全算到细川的头上了。
　　
　　不管勘合贸易、金吾内战、武卫骚动还是赤松复兴这一系列的动乱，究竟算是细川、山名对立的因还是果，反正两座大山的对峙，就在这因果反复不停的循环中，越来越趋于白热化。两家的表面关系，最终在文正元年（1566）走向彻底决裂，宗全的儿子丰久进入细川家当养子后，细川胜元不甘自己死后，把遗产拱手让给仇人的儿子，便奋发图强焚膏继晷，在这一年捣鼓出来个亲生儿子，聪明丸，即后来的“半将军“细川政元，然后火速废除了丰久继任家督的资格，逼他出家当了和尚，细川、山名两家就此完全闹翻。
　　
　　讽刺的是，据说聪明丸的生母，就是山名宗全那嫁给胜元的养女，可见这宗全的“生殖革命”，搞得也不怎么样。
　　
　　但细川和山名还都在等待足以讨伐对方的借口，谁都不愿意轻易开第一枪。最后，足利义政自家的继承人之乱，同时给了双方最需要的起兵大旗。
　　
　　大战，一触即发！
　　（第三章完）

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　　第四章 应仁大乱
　　
　　
　　
　　
　　足利义政他们家的骚乱，是这个样子滴。
　　义政和富子为了钱及夫妻生活闹翻过一阵子，但俗话说，一日夫妻百日恩，况且义政身为将军的使命，也是有传宗接代那么一条的。所以，义政、富子后来每隔半年一年，还是要履行次把次“夫妻劳动合同”的。但日野富子的肚子有些不争气，长禄、宽正数年间，生的都是女儿，没有男子问世。
　　长此以往，足利义政便有些心灰意懒，他现在渴望把有限的精力投入了无限的为艺术服务的事业中去，而不是生儿育女上。义政思考了会儿，想起了足利义持以及自己哥哥足利义胜权力交接的模式，既然儿子到现在也没出来，那为何不把将军传给兄弟呢？下面就是找人选了，义政认为当然要找个和自己关着同个生母的弟弟，恰好足利义教的十男，也是义政的同母弟，正在天台宗净土寺出家呢，法号义寻。足利义政便把义寻召来，说：“我和你嫂子这么多年了，除了头胎是个男孩夭折外，其他的都是女儿，你哥哥我也不想再继续生下去了，马上就结扎去。不如，我就把将军的位子让给你吧。”
　　义寻顿时被吓得一身汗，他仿佛看见了御所后堂的垂帘后，嫂子日野富子那阴冷的眼神，急忙推辞道：“哥哥和嫂嫂都是壮龄，不会没有男丁的，还请哥哥放弃这种消极的想法。”
　　义政也急了，“你不就是怕你嫂子会害你嘛，没错，你嫂子确实是个毒妇，我这么多年……算了，不说这个。但我好歹也是将军，这是咱们足利家的家务事。你要是不放心，我写篇起请文好了。”
　　起请文就是日本中世纪的人，在神佛面前写下的誓文，在那个迷信的年代，还是很有效力的。足利义政在起请文里写着“若我和日野富子再生出个男孩，也不会觊觎我弟弟义寻的位子，而是立刻让这个男孩出家去，八百万神灵共鉴”。义寻见哥哥连神灵都请来见证了，心想这确实是玩真的了，便在宽正五年（1464）还了俗，居住在公卿今出川家的宅邸里，取名足利义视。义政还怕义视斗不过日野富子，便请来了幕府管领细川胜元，担任义视的“后见役”，即辅弼老师的意思。细川胜元呢，一看足利义视马上就要当将军了，到时自己身为将军的后见役，灭山名还不和摁死只蚂蚁般容易，所以很爽快地就答应了此事。
　　

室町时代武士的生活图，武士虽然自称皇族血统，并在室町时代努力吸收贵族文化，但在京都的公卿眼里，他们依然是乡巴佬。

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　　天有不测风云，就在足利义视准备接受将军时，宽正六年（1465）末，足利义政和日野富子一下生出个男孩来！原来，义政在把位子传给弟弟后，心情甭提多轻松了，心想我八岁就进这个笼子里当金丝雀，摆设了二十年了，早就厌倦了，现在退休了，多愉快啊，结果在这种状态下的义政神勇了把，让富子生个带小牛牛的出来了，即后来的九代将军足利义尚。听闻此噩耗的足利义视一下子傻了眼，忙拿着哥哥写的起请文，跑去说：“奥利糖，你可不能说话不算话啊。”
　　当时足利义政正忙着翻盖花御所呢，压根抽不开身，就敷衍道：“没事，就让我儿子当你的养子好了。我马上还要和几个造价师商量下预算，拜拜！”
　　义视一下子瘫了，后来他听说日野富子那个女人，明着虽然答应让她的儿子当义视养子，暗地里却找了个大靠山，要和义视争未来将军的位子。
　　这大靠山不用猜，自然是西国的霸主，山名宗全。
　　这样，将军家因为继承人的问题，也分裂成为两派，义视派和义尚派，而且背后的靠山也分别是细川胜元和山名宗全，这样天下怎么可能不爆发战乱呢？不过讽刺的是，在应仁大乱前，细川胜元还和山名宗全破天荒地联了次手，搞了个政变，对付一个共同的敌人，幕府政所执事伊势贞亲。
　　

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　　这个政变发生在文正元年（1466），和斯波家的“武卫骚动”有很大的关系，斯波义敏、义廉这两派势力，一面在台下上演全武行，一面又在幕府内打官司。本来斯波义敏已经失势，躲在西国的大内家山口城里不敢出来，他的儿子松王丸斯波家督位子也被义政废掉了，新任家督斯波义廉得到山名宗全、甲斐敏光、朝仓孝景的支持，如日中天。不过义敏、义廉的官司，打到幕府政所执事伊势贞亲那里，却完全变了味。伊势贞亲当时新得来个美貌小妾，正如胶似漆呢，这小妾不是别人，正好是斯波义敏小妾的妹妹，所以伊势贞亲和斯波义敏便私下结成了“野连襟”，穿起了一条裤子。加上义敏的儿子松王丸，当时也托庇在义政的另外位侧近僧侣季琼真蕊那里，所以伊势贞亲很快找到季琼真蕊，要帮助斯波义敏回来。
　　伊势贞亲此举，反对声最大的，居然是他的亲生儿子，伊势贞宗。
　　据说，伊势贞宗元服时，贞亲曾挥毫泼墨，洋洋洒洒写下了三十八条训条，送给自己的儿子，这便是著名的《伊势贞亲教训》，也是日本历史上最早的武家家训，给予后世诸大名的子嗣教育极大的影响，我们也能在影视剧里经常看到：老大名临死前，总要回光返照下，写个几条家训，传给继承人什么的。
　　《伊势贞亲教训》很长，但主要分以下四个核心点：
　　一、 虔诚礼佛，敬畏鬼神；
　　二、 家族要严守上下、主从的礼仪纲常，家督身为栋梁，更要对忠诚的部下竭尽赏赐和关怀；
　　三、 身为武士，切记要以弓马骑射为本业，学问次之，至于艺能粗通即可，而猿乐、犬追物（武士骑在马上，比赛追杀犬的娱乐活动，也叫斗犬，镰仓幕府执政者北条高时就因为沉迷于此，导致亡国）这类玩物丧志的娱乐，必须敬而远之；
　　四、 平生无论何时何刻，都要恪守武家礼仪，不遵礼仪便会树敌，会导致本家灭亡，切记切记。
　　这伊势贞亲在教训里写的是端端正正，儿子贞宗学的也是兢兢业业。不过这会儿，伊势贞亲被美貌小妾吹了两次枕头风，居然要冒大不韪，把被幕府处罚的斯波义敏给接回来，这不是以私欲而害公益吗？伊势贞宗回去仔细翻了翻父亲给他的三十八条教训，然后谏言父亲：“父亲若一意孤行，孩儿害怕天下会就此大乱。”
　　贞亲苦笑不已，“孩儿啊，那三十八条教训，不过是写在纸面上的东西，写在纸面上的，都是些美好的字眼，但现实完全不是这么回事，你还太嫩了，too simple，sometimes naïve！”
　　眼看老爸根本不听自己的，伊势贞宗也只能长叹一声，退了出来，“古人设立那么多训诫，不外乎希望今人少走弯路，为何今人那么自以为是呢？嘴里挂着古训，实际却干些人心不古的勾当。乱子，莫不是这样造成的。”
　　

“犬追物”，既是中世纪日本武士所热衷的“骑射三物”，也是项极为残忍的运动

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　　随后，伊势贞亲和季琼真蕊联名上了份诉状，请求足利义政赦免义敏。贞亲毕竟是义政的干爹，一直很受尊敬的，义政见到贞亲的正室，都要亲热地喊声“御母”。所以，对斯波义敏的赦免工作，伊势贞亲根本没费什么周折，但接下来的变故，可就没那么简单了。
　　足利义政在文正元年夏天，发了一道御内书，叫斯波义廉把位于京都勘解由小路的大名府邸让出来，给斯波义敏。消息传出，舆论一片哗然，其中甲斐敏光和朝仓孝景尤为愤恨，“主上并无过失，何故至此田地？其中必有小人作祟。主上乃是山名入道宗全之婿，今日之事，理应火速上报山名殿下。”得知女婿被无故罢免的山名宗全大怒，亲自带着斯波义廉进入勘解由小路的府邸中，随后甲斐、朝仓、织田等斯波家老，带着大批武士，在府邸四周立下盾橹，摆下了誓死保卫义廉位子的态势。山名家的垣屋、太田垣等十三名家臣联名给宗全上书，劝谏道：“武卫骚乱，将军殿下自会处理，义廉虽是主君的女婿，但将军之意是公道，主君的亲情是私缘，因为私缘而违反公道，这就叫徇私犯上了。”
　　山名宗全看到家臣的谏言，生气地将其让地上一扔：“贫僧只知道俗话说‘上游水浊的话，下游必定没有清水，君主政道混乱的话，民心必定不会安宁’，当今的将军就好比那水的上游，是祸乱的根源，即使我向他兴师问罪，天下有谁敢不服？”
　　足利义政听说宗全说了此等话后，大叫道：“反了反了，这老秃贼要造反啊！”便要组织奉公众，在京都摆下战场，讨伐山名宗全和斯波义廉。正在义政嚷嚷要出手时，管领细川胜元突然送来份诉状，称伊势贞亲企图谋害未来的将军足利义视，幕后的指使者，便是日野富子。
　　

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　　看到胜元的诉状，足利义政又不想去讨伐山名宗全了，他不由得想起了日野富子当初对自己无情的揶揄，“你个恶毒的娘们，不就是想自己的儿子能当上将军吗？我就偏不遂你的愿！”很快，义政又发布道御内书，赦免斯波义廉和山名宗全，并把伊势贞亲、季琼真蕊等一干为斯波义敏造势的近臣全部流放！为什么这次细川胜元却和宗全站在同一条战线上的呢？原因很简单，日野富子为义尚找的靠山，除了山名宗全外，还有位，就是义尚的“干爷爷”伊势贞亲。贞亲身为幕府的中枢重臣，影响力可能比宗全还要大，不可小觑。所以细川胜元的第一步，便是先除掉贞亲这个障碍。可怜那伊势贞亲，在给儿子写教训时头头是道，没想到最后却搬起石头砸自己的脚，得到细川、山名两大怪物围攻的特殊待遇，正是可笑可叹。
　　至于“文正政变”中足利义政那近乎疯癫的，极具戏剧性的处理决定，实在让正常人瞠目结舌，一会支持义敏派，一会支持义廉派，为此不惜把自己最信任的干爹炒了鱿鱼。事后义政又感到后悔，因为伊势贞亲、季琼真蕊这些人都是他的侧近，也是支撑幕府运转的核心人物，现在他们被流放了，幕府事务陷于瘫痪，这让一心追求艺术，厌恶政事的义政头疼不已，他一面让贞亲的儿子贞宗继任政所执事，一面又在琢磨着过段时间怎么把干爹接回来。
　　无论是武卫骚动，还是金吾内讧，还是自家的继承人问题，足利义政完全没有祖父义满和父亲义教的霸气和魄力，只会在两派之间迁延顾望，跳来跳去，结果把守护大名的矛盾越闹越大。义政那朝令夕改的毛病，被兴福寺的别当（僧侣中的长官）寻尊和尚讽刺为“公武两道（指朝廷和幕府），处理事务全无半点正体可言”，也正是如此，当时日本的天下，不光田山、斯波，加上信浓守护小笠原、南近江守护六角、北近江守护“四职”的京极，都发生分裂骚动，原本这些都应该归幕府最高决策者义政处理，但大家早已看不起这个首鼠两端的将军，自然分别投靠胜元，或是宗全了，又造成了越来越大的摩擦和隔阂。既然中央的权威无法制约地方的纷争，那么最终只能以一场总的混战收场。
　　而我们的将军足利义政，此刻除了翻盖美丽奢华的花御所外，又有了个更加远大的蓝图，那便是仿造祖父义满的北山山庄，营建个能印上自己风格的，更加继往开来的地标建筑。为此，在山雨欲来风满楼之刻，足利义政只是在和妻子富子一样，疯狂地敛财，再把如勘合贸易得来的钱财，花销在连歌会、猿乐及大兴土木上。宽正二年，日本京畿爆发了大饥荒，无数灾民涌入京都寻求救济，短短两个月就饿死了八万二千人，京都的大街小巷满是散发恶臭的尸体，人们只好把尸体全扔到贺茂川里去，结果昔日汹涌的河水都堵塞不流了。连后花园天皇都看不下去了，写信劝说义政夫妻拿出钱来赈灾，但义政回信说自己的钱全花在了御所维修上，大有“我死后哪怕洪水滔天”的架势。
　　似乎所有的末世都有相似的特征，那就是整个天下都陷于一种癫狂的状态，直至走向灭亡。战争就是在这种状态下到来，把原先铅灰色死寂天空下的京都，用战火染成了疯狂的血红色。
　　

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　　自从细川和山名两大巨头，一个拥立足利义视，一个拥立足利义尚，两人便都知道可以向对方开战了，为了未来将军和幕府究竟是谁做主，晚打不如早打，小打不如大打。文正元年（1466）十一月，那个曾被剥夺田山家督的田山义就，带着五千精兵，浩浩荡荡地往京都杀来，这次义就的胆气很壮，他不仅有“山名入道宗全殿下”的暗中支援，还有“御台”（将军正室，即日野富子）的邀请，要到足利义政门前申诉自己多年被弥三郎派追杀的冤情。
　　这时，田山弥三郎已经死去，弥三郎派的家臣便在细川胜元的默许下，又拥戴了弥三郎的弟弟田山政长出来，继续占据着春日万里小路的田山府邸，主持本派大事。
　　田山义就抵达京都时，已是一年的岁暮时分，一行受到山名宗全盛大的酒宴欢迎，宗全高兴地对义就说：“佐殿（田山义就官衔为右卫门佐）此次上洛，老僧不胜喜庆！”随后，义就及五千兵马，就在京都的地藏院扎下了营寨，义就还在地藏院大门上涂鸦，写道“我田山右卫门佐，要得到两样东西，一是山名的脚，二是将军殿下的酒盅。”一副山名宗全狗腿子，不见义政誓不罢休的模样。这时，疯癫艺术家，八代将军足利义政，在新年的第二天，果然在美丽的花御所室町亭里召见了义就，推翻了之前对田山政长的支持，宣布义就才是田山家真正的主人。三天后，山名宗全在京都府邸召开宴会，足利义政又跑去出席，吃得满嘴油光四射，然后再次宣布：“即刻起，田山义就才是金吾的家督，以及田山家的总领，政长必须把春风万里小路的守护府邸让出来！”山名派立即一片万岁，足利义政打了几个饱嗝，醉醺醺地返回御所去了。田山义就则摩拳擦掌，要家臣游佐、誉田等集结兵马，准备接受守护府邸了。
　　

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　　另外一方，田山政长的家臣神保长诚，听说此事后，也带着大批人马，进入佛陀寺，挖了数道深沟，立起盾橹，要和田山义就决一死战，保护主君的府邸。眼看田山政长不愿意拱手让出守护府邸，山名宗全便集合了吉良义胜、斯波义廉、一色义直、田山义就、土岐成赖等三十余大名，在正月十五把花御所团团围住，山名宗全对义政说：“将军殿下已经宣布赦免义就，然而田山政长却在细川胜元的怂恿下，悍然违抗将军殿下的旨意，如今不惩处细川胜元，天下永无宁静之日。”足利义政说好好好，便派使者前往细川胜元的府邸，要召胜元到花御所，问他的罪。结果使者刚到胜元的府邸，细川家的武士就大喊：“将军听信山名宗全的谗言，前来讨伐我们了！”然后把刀枪一举，把大门护得水泄不通，义政的使者被吓得屁滚尿流，跑回了花御所。细川胜元也在府邸里会见了忠于己方的一帮大名，无外乎吉良义直、斯波义敏、京极政经、田山政长这一拨人，大家闹哄哄地集结了六千兵马，在钉贯门、安乐光院各处立下阵营，要和山名宗全开战。
　　细川胜元原本的计划，是准备突袭花御所，挟持将军义政，再宣布山名宗全为乱贼，掌握有利的政治导向。谁知日野富子手眼通天，通过奸细了解了胜元的计划，提前通知了山名宗全。山名宗全急忙派兵，把花御所以及足利义视所在的今出川宅邸“护卫”起来，义政见状便和宗全说：“烦死了烦死了，管领这样，你侍所头人也是这样，我不管了，你们自己去闹好了！”提前抢到将军的山名宗全，认为优势在己方，发出“田山政长、细川胜元退治”的号召，并授命田山义就，准备领兵攻击春风万里小路的田山政长！
　　“应仁大乱”就此爆发。
　　

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　　正月十七日，田山义就带着千余人马，会合了甲斐敏光、朝仓孝景等部，满满集结在花御所前，等着将军和宗全的指令。大伙儿从早上等到晚上，足利义政才算放出一句话：“大家都聚集到这里，是不好滴。现在是田山家的家务事，我们外人不便插手，让田山家自己人分个胜负好了。”田山义就闻言大喜：“和政长那个狗贼一决胜负，正是在下多年的夙愿，今天连将军殿下都这么说，我就恭敬不如从命了。现在，我就只带自己的亲兵，把政长的脑袋砍下来，请将军殿下欣赏！”话音完毕，田山义就就带着游佐、甲斐庄等家臣，纵马杀向春风万里小路。田山政长得知此事后大惊失色，觉得在京都街道上无险可守，便一把火把田山的守护府邸烧得精光，带着部下乘着夜色，跑到了京都“上御灵神社”南方的密林里固守待援。
　　田山府邸燃烧的火光，惊动了皇宫内里，然后山名宗全派出军队，以保护天皇及三神器为名，把后花园上皇、后土御门天皇及贞常亲王统统塞到一辆大车里，也拉到了花御所里来，当做自己另外张政治牌。
　　可怜这帮日本无权皇族，像鸡狗般被大名的军队携来带去，后土御门天皇一路低声哭泣，但是等到他下车后，却突然看到花御所将军的欢迎队列里，有个艳装的美丽少妇，这不就是将军的正室日野富子吗？
　　日野富子看到后土御门那灼热的眼神，躯体内也产生了莫名澎湃的骚动，她毕竟是个才二十七岁的女子，正是享受灿烂春光的大好年龄，而和义政做了十年的夫妻，除了机械式的繁衍后代外，再也没有其他的夫妻间的亲昵和欢愉。
　　当晚，后土御门便找来随从的女官，写了一首挑动心弦的和歌，“请把它送给御台大人。”而富子看到后土御门那隽永的笔迹，以及浓情蜜意时，灯光映照下的脸庞居然飞起了少女害羞般的红晕。
　　结果，那夜后土御门和日野富子都没睡好……
　　

后土御门天皇的书法作品，其在应仁之乱间，为躲避战火，在室町花御所滞留了十年光阴

[ 本帖最后由 宝宝寒 于 2011-4-25 10:48 编辑 ]

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　　日野富子和后土御门郎情妾意，真是和十八日上御灵神社的战火相映成趣了。田山义就得到了只是化为一片焦土废墟的府邸，气得哇哇直叫，赶紧又带着人马杀奔政长把守的上御灵神社。上御灵神社位于京都上京区，是大和皇朝迁都平安京后（794），为祭祀王城守护神而建的，对日本具有相当的神圣意义，不过这对田山表兄弟，本来就是拿京都当角斗场的，在这个地方打响战争第一枪，“神圣意义”自然非凡。现在，在上御灵神社边，还矗立着“应仁大乱勃发地”的石碑，来纪念田山表兄弟为日本历史作出的卓越贡献。
　　田山政长把守的神社森林，南面是著名古刹相国寺，寺四周都被政长军队挖出了深深的壕沟，西面则是湍急的溪流，所以义就就从东部和北部轮番攻击开来。义就家臣游佐国助大喝一声，带着属下数百兵马，奋勇往前，一时间杀声震天，义就兵还纵火焚烧上御灵神社鸟居，烟火得到爱宕山山风助势，如雪如霰，弥漫整个神社森林。政长属下的神射手竹田与二，身影如鬼魅般在密林里游动，不停射出致命的箭羽，专取义就军中威名远扬的武士性命——河内国武士坂户闲井，因为冲得太前，额头上中了竹田的死亡之箭，脑袋贯穿栽下了马，一命呜呼。