说美国 道美国----一个现代帝国的传奇崛起----潇湘观渔

宝宝寒

　　詹姆士二世这才收拾东西走人，逃跑路线是威廉派人暗中告诉他的。
　　唉，人老了，真的不行了。
　　詹姆士二世先逃到爱尔兰，再逃到法国去了。
　　1689年初，英国上下院召开联席会议，决定只要威廉和玛丽同意接受“权利宣言”，就拥戴他们登上王位，共同统治英国。
　　威廉和玛丽接受上述要求，即位为英国国王。
　　光辉灿烂的“权利宣言”，坚持了人民应享有的“真正的、古老的、不容置疑的权利”，主要有：
　　1.        不经议会同意，不能制订或终止任何法律的效力。
　　----这项权利确保了依法治国、王在法下，国王也要受法律制约。
　　2.        不经议会同意，不能征税。
　　----这项权利确保了国家不再横征暴敛，限制了王室奢侈浪费。
　　3.不经议会同意，不能建立常备军。
　　----这项规定消灭了暴政的基础。没有军队做后盾，任何人都无法建立独裁体制。

宝宝寒

　　4.人民享有选举议会议员的自由。
　　----确保了选举自由，就确保了民主的自由。
　　5.议会享有辩论的自由。
　　----这项规定就是言论自由之始，确保不会因言获罪。
　　6. 议会召开成为常态，无须听从国王的指令。
　　----这项规定取消了国王解散议会的权力，从此以后，议会再也不怕国王了，相反，国王已经置于议会之下。
　　……
　　所有的规定合起来，就是确立了“王在议会下”的体制，也即议会高于国王----“君主立宪”也！
　　从此，议会取得了对国王的胜利，掌握了国家政治生活的主导权。
　　由于这次革命没有流血，史称“光荣革命”。
　　从《大宪章》开始，经过400多年的反复斗争，流血无数，断头无数，终于确立了当时世界上最先进的议会民主体制，它象茫茫历史黑夜里的启明星，照亮了人类前行的路，开创了世界现代政治的辉煌征程，人类从此开始告别暴力政治，走上理性和智慧政治时代。
　　人，作为个体，从利用工具的那一天起，正式告别动物时代，进入人类时代；
　　人，作为群体，是从消灭专制政治的那一天起，才正式告别动物时代，进入人类时代。
　　这是英国给予人类最大的贡献。

宝宝寒

　　【历史的哲思】
　　有一句老话：人民群众是历史的创造者。
　　这是真的吗？
　　你翻开历史书看一看，发现这竟然是……真的。你再仔细地看一看，会发现，这是有前提的：人民群众每次突变性地创造历史，必然有一个大坏蛋，不然就是有几个大坏蛋。
　　没有大坏蛋做坏事，历史就随遇而安，不知道怎么去进步。
　　以英国为例，没有约翰王这朵奇葩，就不会有《大宪章》；
　　没有亨利三世这朵奇奇葩，就不会有《牛津条例》；
　　没有查理一世这朵奇葩中的奇葩，就不会有英国革命和共和国体制；
　　没有克伦威尔这朵奇葩中的战斗机，就不会有王朝复辟；
　　没有詹姆士二世这朵奇葩中的极品，就不会有光荣革命和君主立宪。
　　每出一个大坏蛋，历史就会大跨步前进。
　　结论：坏蛋也是推动历史前进的动力。
　　可有一问题始终环绕在心：人为什么会那么坏？
　　如果说国王坏，不足为奇，因为他是上帝的儿子。可为什么早年道德情操高尚的克伦威尔也变质了呢？
　　很多人思考这个问题。
　　有人在茶余饭后想这个问题，别人说他是发神经；有人以此写点论文混口饭吃，就成了教授；有人深刻地思考这个问题，写成了专著，影响后世，就成了思想家。

宝宝寒

　　【历史的哲思】
　　有一句老话：人民群众是历史的创造者。
　　这是真的吗？
　　你翻开历史书看一看，发现这竟然是……真的。你再仔细地看一看，会发现，这是有前提的：人民群众每次突变性地创造历史，必然有一个大坏蛋，不然就是有几个大坏蛋。
　　没有大坏蛋做坏事，历史就随遇而安，不知道怎么去进步。
　　以英国为例，没有约翰王这朵奇葩，就不会有《大宪章》；
　　没有亨利三世这朵奇奇葩，就不会有《牛津条例》；
　　没有查理一世这朵奇葩中的奇葩，就不会有英国革命和共和国体制；
　　没有克伦威尔这朵奇葩中的战斗机，就不会有王朝复辟；
　　没有詹姆士二世这朵奇葩中的极品，就不会有光荣革命和君主立宪。
　　每出一个大坏蛋，历史就会大跨步前进。
　　结论：坏蛋也是推动历史前进的动力。
　　可有一问题始终环绕在心：人为什么会那么坏？
　　如果说国王坏，不足为奇，因为他是上帝的儿子。可为什么早年道德情操高尚的克伦威尔也变质了呢？
　　很多人思考这个问题。
　　有人在茶余饭后想这个问题，别人说他是发神经；有人以此写点论文混口饭吃，就成了教授；有人深刻地思考这个问题，写成了专著，影响后世，就成了思想家。

宝宝寒

　　人们想啊想，发现这跟人的天性有关。
　　有的人发现，人出生和孩童时期，啥也不懂，对人天真无邪，善良友好，只是后来社会上的不良风气污染了他们，有的才变坏了。
　　孟子曰：人之初，性本善。
　　有的人认为相反，人生来就要吃喝拉撒睡，长大以后就喜欢美女帅哥，就强烈追求名利，为人处事本质上以自私自利为出发点，争得到就争，争不到就骗偷抢杀奸，所以人的本性是恶的，只有经过后天教育才变得好一些。
　　荀子曰：人之初，性本恶。
　　基督教曰：人性是罪恶的 来到这世界是为了赎罪。
　　有的人则认为：“人之初，性本无向，犹如水，决之东则东，决之西则西。”
　　有的人则认为，人善恶一体。有位网友就说“人性是复杂的，不能简单化。善行背后可能是恶意，恶行的初衷可能是好心。有很多善行背后有搭便车的企图，有很多坏事实施又闪耀着人性的善良，大恶可以变善，大善可以变恶，这才是真实的世界。”
　　特别是一些历史上的大人物，贡献越大的，人格就越复杂。今天有网友总结：
　　培根写出无数优秀的哲理散文，可他是个贪财恋权的小人；
　　马克思是共产主义创始人，可他有私生女；
　　列宁一辈子革命，他死于梅毒；
　　辛德勒救出无数犹太人，却私生活糜烂；
　　爱因斯坦是一流的物理学家，他泡妞也是一流；
　　霍金是一流的物理学家，他有闲爱看脱衣舞；
　　希特勒倒是私德不错，可他是杀人魔王；
　　… …

宝宝寒

　　人类争论了几千年了，没有结论。
　　其实，人类源自于动物，继承了类人动物的所有本能。在动物时代，一只动物活在世上，所有的行为主要为了三个目的：
　　1.保存生命；
　　2.延续生命；
　　3.改善生存。
　　为了保命，日常的主要任务就是寻找食物。自己猎取食物不够时，就在同类中骗偷抢杀。极度缺乏食物时，不惜吞噬同类。
　　为了活命，什么都能干，什么都干得出。只有生存，没有善恶。
　　为了延续生命，动物传递着好色的基因，雄性贪恋雌色，雌性贪恋雄色，没有这份贪恋，就没有“伟大的爱情”。
　　为了延续生命，雄性为争夺雌性交配权而竞争，甚至生死搏斗。在某些特定的环境中，雌性也会为争夺雄性而吃醋发狠，手段毒辣。只为后代，无关善恶。
　　为了改善生存，提高生活质量，也无所不用其极。有了食物，还贪幕更多更好吃的食物；有了异性，还贪幕更多更好看的异性；有了装饰品，还贪幕更多更好看的装饰；吃穿用住行，无不追求更好的，让自己更幸福。
　　为了幸福，辛勤劳动。劳动不得，就争，就偷，就抢，就杀。只为幸福，无关善恶。
　　为了生存和发展，动物在与自然的搏斗中，在与同类的竞争中，练就了各色各样的本能和技能，没有好坏之分，没有善恶之别。
　　所有的这些行为，都是为了生命的存在和延续。在恶劣的环境中，这些本能是必须的，否则就会淘汰。

宝宝寒

　　人类争论了几千年了，没有结论。
　　其实，人类源自于动物，继承了类人动物的所有本能。在动物时代，一只动物活在世上，所有的行为主要为了三个目的：
　　1.保存生命；
　　2.延续生命；
　　3.改善生存。
　　为了保命，日常的主要任务就是寻找食物。自己猎取食物不够时，就在同类中骗偷抢杀。极度缺乏食物时，不惜吞噬同类。
　　为了活命，什么都能干，什么都干得出。只有生存，没有善恶。
　　为了延续生命，动物传递着好色的基因，雄性贪恋雌色，雌性贪恋雄色，没有这份贪恋，就没有“伟大的爱情”。
　　为了延续生命，雄性为争夺雌性交配权而竞争，甚至生死搏斗。在某些特定的环境中，雌性也会为争夺雄性而吃醋发狠，手段毒辣。只为后代，无关善恶。
　　为了改善生存，提高生活质量，也无所不用其极。有了食物，还贪幕更多更好吃的食物；有了异性，还贪幕更多更好看的异性；有了装饰品，还贪幕更多更好看的装饰；吃穿用住行，无不追求更好的，让自己更幸福。
　　为了幸福，辛勤劳动。劳动不得，就争，就偷，就抢，就杀。只为幸福，无关善恶。
　　为了生存和发展，动物在与自然的搏斗中，在与同类的竞争中，练就了各色各样的本能和技能，没有好坏之分，没有善恶之别。
　　所有的这些行为，都是为了生命的存在和延续。在恶劣的环境中，这些本能是必须的，否则就会淘汰。

宝宝寒

　　可是，事情还有另外一面。
　　一个显而易见的事实是，人，在“人猿相揖别”的上古时期，单凭个体，是难以生存的。如果一个人想死，很容易，你只要离开人群，踽踽行走在旷野或者深林，老虎狮子狼会说：看啊，又一个sb想不通，想变成优质饲料，快啊，扑过去！
　　即使没有兽类把你叼走，也会有一场风、一场雨、一场雪、一个像雾像雨又像风的没食物的季节，让你浪漫死。
　　不想死，就必须融入一个群体。依靠集体的力量，团结一心，互相帮助，大公无私，战胜自然，赢得生存的机会。
　　经过漫长的进化，人类也培育了帮助他人、团结战斗的基因。没有这种互帮互助的素质，人早就被自然界淘汰。
　　这样，人天然就携带了自私（利己）和助人（利他）两类本能。
　　人，就是在这两类对立的本能驱动下，产生复杂的行为。你不要以为你有文化、很聪明、有思想、很高雅，水平很高。当你静下心来思考你的行为时，就会发现，你的行为基本都是在本能的驱动下实施的。你吃饭读书把妹勾帅赚钱谋官买房买车买衣服，哪一样离开了本能？
　　所以，一位大师说过：“人，其实是一种受本能驱动的低等动物”。
　　这句话很靠谱。

宝宝寒

　　拿破仑也说过：多数人心里生来就有善与恶、勇与怯的种子，这是人的天性；至于后天如何成长，则取决于教养与环境。
　　拿破仑作为一个阅人无数、什么场面都经历过的人精，对人是深有体会的。
　　人，依靠亿万年炼就的多样本能，来应对自然和社会的各种挑战。
　　人，如果只自私利己，不顾同类，那就会成为孤家寡人，最后丢掉小命。如果人人自私自利，不择手段，恶性竞争，你我就无法结群，更谈不上建立QQ群，或许在类人猿时代之前就没了，或者进化成其他哺乳动物，反正你不会是人。
　　如果一点也不自私，专门助人利他，大公无私，自己该得的利益都不要，无产无业无食无衣，毫不利己专门利人，你也活不下去。你一顿不吃还可以，要是顿顿不吃都让人……嘿嘿，有句老话：人不为己，天诛地灭，你从人类圈中out了。
　　有时候好事做得太过分，对自己不好，对别人也不一定好。比如关心孩子变成溺爱，支援穷国变成依赖，都会害了对方。
　　所以，有个度。
　　做什么事都要掌握一个度，不能过度。
　　适度有利于个人和群体的发展，大家都觉得这是好的，称“善”；
　　过度不利于个人和群体的发展，大家都觉得这是不好的，称“恶”。

宝宝寒

　　适度利己也是善，过度利己定为恶。
　　适度利他是为善，过度利他也是恶。
　　适度即为善，过度即为恶，这便是人世间的善恶。
　　那么，这个度是什么？这个度，就是各个时代人们权衡利弊之后形成的大致标准，是大家约定俗成的。不需要强制执行的约定叫道德，需要强制执行的约定叫法律。
　　从社会的角度讲，人的是非善恶，就是你的本能行为是否有度。适度，你就是有德之人、守法良民；过度，你就是个缺德的、犯法的坏蛋蛋。
　　看穿人们的行为，会发现有几样源自本能的天性对政治生活影响很大。
　　第一是进取欲。衣食住行，权钱名色，没有几个人不追求更好更多。用褒义词讲，这是有理想、有抱负、有追求、有事业心，用贬义词讲，这是有野心、有贪欲、有占有欲、人心不足蛇吞象。这既是个人不断进取的动力之源，也是人类社会澎湃向前的动力之源，甚至是所有生物生生不息的动力之源。
　　不单是国王想集中权力搞独裁，克伦威尔也想。如果有条件，你想、我想、大家想。说一不二，一言九鼎，所有人都听我的，多爽。所以，贪权独裁源自天性，深藏在每个人的本能之中。爱钱、贪色、奢侈、爱出风头，等等，莫不如此。