《宋慈洗冤录：一天明月》(完结)，秦桧留下的巨额宝藏重现于世，作者：吴蔚

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岳珂道：“也许辛公预备今晚与朱老夫子促膝长谈，不愿意有人打扰。那好，我先去了。”

孙应龙左右不见宋慈，问道：“宋慈呢？”岳珂道：“适才月娘有事叫他出去了。”

孙应龙听说，忙赶来王氏医铺。

王氏医铺就在宋府东北面，弥漫着浓郁的药味。王且光的徒弟猛哥正在院子里晒草药，见孙应龙进来，随口问道：“又来找月月呀？”

猛哥是名四十余岁的彪形大汉，国字脸，宽额头，浓眉大眼，外貌和口音都有典型的北国人特征。许多人怀疑他是北方逃归的汉民，但他自己从不承认这一点。旁人料想是担心遣返[20]的缘故，也不再多问。他之所以能成为王且光的徒弟，倒不是因为有什么医学天赋，他在王家近二十年，迄今他的医术连余月月都不如，而是王且光虽是医者，却为人冷漠，见钱眼开，对于付不起诊金的患者一律不予医治。偏偏他收费又贵，常有病患者家属因付不起药费耽误了医治或其他原因而迁怒王且光，甚至有不惜以身拼命者。猛哥学医不灵光，阻止这类事倒是一把好手。王且光也感到身边需要这样一个体形壮硕的帮手，所以收了他做徒弟，也是唯一的徒弟。这位医术高明的大夫一直拒绝收徒授医，也是世人眼中严重的怪病之一。

虽然自小相识，孙应龙对这位猛哥印象并不好，总觉得他眼睛中时时闪露出凶光，实在不像个大夫模样。大约正是这个缘故，王且光才破例收下他吧。

孙应龙应了一声，问道：“月月可在里面？”猛哥道：“不久前还看见过。你自己进医铺找找看。”

医铺堂中放着几张带扶手的半卧型竹床，一名肥头大耳的胖子正躺在一张竹床上哼哼唧唧，旁边还站着几名侍从。王且光正坐在竹床旁的圆凳上，为那胖子把脉。这位由金人奴隶到朱氏家仆，再成长为八闽名医的传奇人物，相貌稀松平常，唯独额头上有一大块暗紫色胎记，占据了整整左半边额头，配上他一向阴沉的脸色，看上去极其诡异。他已年过七旬，须发全白，但依旧手脚敏捷轻便，不露老态。

孙应龙对猛哥是不喜，对王且光则是畏惧，进来医铺，见他正坐在堂中，一时不敢向前。犹豫了一下，才讪讪问道：“王医师，月月在吗？”王且光回头瞪了他一眼，道：“她出去了。”

孙应龙听说余月月也出了门，料想她肯定是约了宋慈去逍遥居探访华岳，忙告了一声辞，又掉头朝庵山赶来。

逍遥居位于关刀峡，翠竹环抱，绿意森森。这还是孙应龙第一次来到大名鼎鼎的逍遥居，他早听闻主人赵师槚布下的机关厉害，只敢走正道。一路小心翼翼，来到大门处，告知门仆来找宋慈，门仆便叫过一名婢女，命她带孙应龙进去。

宋慈和郡主赵师滢正在厅堂中说话。余月月刚为华岳上完药出来，见孙应龙满头大汗，显是一路急奔上山，忙笑道：“看你着急的！放心吧，华岳已经没有大碍了。再养息个把月，他就能下地走路了。”

宋慈听说，便道：“眼下风头似已过去，我们得另外再找一个地方安顿华岳。毕竟郡主不是一个人住这里，万一她兄长回来发现，事情就不好办了。”

赵师滢是家中最小的幼女，上面还有四位兄长，大哥、二哥、三哥都在朝中为官，四哥就是“茶树公子”赵师槚了。他比赵师滢要大许多，而今已有四十岁。当年信王赵璩在世时，于诸子女中最宠爱赵师槚，为其娶了一位贤淑善良的妻子房氏。赵璩病逝后，房氏亦因伤痛过度病殁。赵师槚有宗室的身份，本可再娶名门女子为续弦，但他对亡妻房氏很有感情，不再成家，只日夜以专研机关为要，且脾性变得古怪，常人难以接近。他也不准妹妹与外人来往，幸亏他常常出去寻访搜罗民间的各种奇具，赵师滢才没有被看管得那么紧。若不是凑巧这次赵师槚出了远门，赵师滢无论如何是不敢收留华岳的。

余月月道：“我家肯定不行，你家现在又住着岳珂那些人，更不行了，那就只有孙大哥家了。”

孙应龙忙道：“我家更不行了！哎，我不是怕事啊。我来找你们，正是为了这件事，事情出了意外，我劫囚这件事怕是很快就要穿帮了。”

余月月吃了一惊，忙问道：“什么意外？是那些受贿的狱卒供出了你么？”孙应龙道：“不是。唉，这件事……真不知道该从何说起。”随手端起桌上的茶碗，一口气喝干，这才道：“宋慈，这件事有点棘手，你得给我拿个主意。”

宋慈知道他不到万不得已，绝不会来找自己拿主意，一定是出了什么大事，忙道：“我与孙大哥自小相识，亲若兄弟，何须见外。”

孙应龙咬咬牙，问道：“那个什么蠲忿犀，你知道么？”宋慈道：“知道，是唐代的一件宝物，原产自南诏，后来被唐懿宗赐给了爱女同昌公主。”

孙应龙道：“那蠲忿犀后来在谁手里你知道么？”宋慈摇了摇头，道：“不知道。”

孙应龙道：“哎呀，那天我们三个去武夷山洞寻还魂药，遇到山民林七，我不忍心见你的家传玉佩被他拿去，就随意拿了一颗珠子出来，换回了玉佩。你还记得么？”宋慈道：“当然记得。莫非那珠子……就是蠲忿犀？”孙应龙道：“正是。”

赵师滢道：“蠲忿犀当年与九鸾钗[21]齐名，这两件都是价值连城的宝物，唐亡后再没有听到过消息，据说是被用做了同昌公主的殉葬物品。”

孙应龙听了半信半疑，道：“还有价值连城一说？只听辛提刑说那蠲忿犀由犀骨制成，佩带能使人心平气和，消除忿怒，我还觉得好笑呢。”

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赵师滢笑道：“蠲忿犀十分难得，至于它是不是真的能蠲忿，还是只是虚有其名，其实是没有人知道的。”

孙应龙道：“那么这蠲忿犀的价值在哪里？郡主，你最博学了，快给我讲讲。”

赵师滢道：“我哪里及得上宋慈读书多？也就是多看了几本闲书而已。”本待要推给宋慈讲解，却见他打了个眼色，心中会意，便笑道：“嗯，到底蠲忿犀有什么妙处，我也不是很清楚。如果让我自己猜的话，应该是物以稀为贵，蠲忿犀产自云南，据说天底下只有两颗，是六诏用来联盟的信物，南诏统一大理后，将其中的一颗进献给了唐玄宗，另一颗应该还在南诏，也就是今日之大理。”

唐代开元年间，西南吐蕃日益强盛，对唐王朝构成了强大的威胁。唐玄宗李隆基为了牵制吐蕃，有意支持南诏王皮罗阁吞并其他五诏部落，在大理一带建立了南诏国。十年后，皮罗阁之子阁罗凤即位，与爨氏部落联姻，势力由此进入滇池地区。唐朝廷对南诏的日益壮大感到不安，大搞政治阴谋，挑拨离间，手段极为卑劣，南诏一怒之下与唐朝交恶，从此战争连绵。后来白族贵族段思平建立大理国，成为云南的新主，才又与中原保持了友好关系。大宋立国后，因北部边患严重，无暇南顾，宋太祖赵匡胤便以玉斧画大渡河，称“此外非吾所有”，即“宋挥玉斧”的来历，表示大宋将与大渡河南的大理国和平相处，迄今已有二百余年。

孙应龙道：“听起来也没什么稀奇的。”赵师滢笑道：“有一些宝物之所以称宝物，并不是因为它们跟金银一样，价值几何，而是蕴含了历史内涵。譬如这只茶盏，也不过是只普通的杯子，但若说它被秦始皇用过，那它就是一件名副其实的宝物了。”孙应龙道：“郡主这么说，我就明白了。”

赵师滢又问道：“孙公子手里怎么会有蠲忿犀？”余月月道：“是啊，你是从哪里得来的？”

孙应龙叹了口气，道：“死人墓里。它是我们之前盗墓所得财物中的一件，但没有人知道它叫蠲忿犀。我也不是有意贪污，我将盗来的财物如数送给了狱卒，他们翻来拣去一番，嫌这珠子不起眼，也不值钱，挑出来扔回给我。我顺手就收了起来。前几天寻药的时候在山里遇到林七，又顺手拿出来给了他。哪知道林七今天跟鱼贩打架被辛弃疾辛提刑撞见，当众打了他板子，将那珠子打掉了出来，结果被一位白衣公子认出那是宝物蠲忿犀。我一时惊慌失态，被辛提刑觉察到，追问了我好几次是不是见过那珠子。”

余月月道：“那么林七有没有说出蠲忿犀是你给他的？”孙应龙道：“那倒没有，他正怀恨辛提刑打他板子呢，没好气地说那是他家传宝物。”

赵师滢道：“只要林七不说，应该就没事。盗墓和劫囚都发生在建宁府，这里是建阳，辛先生还不知道这些事。况且就算他日后知道，林七也只是个普通山民，很难将几件事联系到一起。”

孙应龙道：“唉，郡主，我实话全招了吧。我娘今日忍不住出去摆摊子，被辛提刑撞上了。而且那个被盗墓的主儿，也不是普通人。如果林安抚使听到蠲忿犀的事，很快就会追查到建阳来。”

赵师滢惊道：“你说的林安抚使，是福建路安抚使林枅林大帅[22]么？”孙应龙怏怏道：“除了他，还能有谁？”

林枅字子方，福建莆田人氏，绍兴二十一年（1151年）进士，入仕后一路官运亨通，颇有清名，曾被孝宗皇帝亲口誉为“风力之士”，现以朝请大夫、直徽猷阁任福建路安抚使兼知福州。而孙应龙几个武学生为救华岳而挖盗的是林士澜的墓，那墓主林士澜不是旁人，正是林枅之祖父。其祖父林士澜曾在建州——也就是后来建宁府任职，病死任上后，就地安葬。虽然当地早有传闻说林士澜下葬时陪葬甚厚，但由于林氏是莆田大族，没人敢打主意。想不到他居然在孙子林枅执掌福建路军政大权的时候，被人盗了墓。

这也正是劫囚策划者刘先生的“高招”——即用盗墓所得之财贿赂了狱卒，等到华岳被救出后，再告诉这些人他们所收的金银珠宝是林士澜的陪葬品。狱卒大惊失色，后悔已然来不及，这件事稍微走漏风声，不但李知府要找他们算私放华岳的账，林安抚使更是要追究挖掘盗墓之罪。虽然按照律法而言，这两条罪均不至死，可挖了林安抚使祖父的坟，那还有活路可走么？只怕死得奇惨无比。所以即便是严刑加身，也是绝不能说出真相的，只一口咬定华岳是受不住酷刑死了，不得不将他的尸首拖出去扔了，至于为何华岳尸体会不见了，也许是狗吃了，也许是狼吃了，那就只有天知道了。

宋慈听孙应龙讲完经过，皱紧眉头，问道：“盗墓的主意可是那位刘先生出的？”孙应龙道：“是。”

余月月道：“这个人极厉害，能如此深谋远虑，幸好他是站在好人这一方，不然的话……”孙应龙道：“这位刘先生有些神秘，笠帽总是挂有面幛，我从来没有见过他真面目。不过听他言谈，真的是位忧国忧民的大好人。这次能顺利救华大哥出圜狱，全亏了他。”

余月月道：“可惜‘顺利’不‘顺利’了，眼见就要功亏一篑，事情全坏在你的那颗珠子上。”

宋慈忙道：“这不能怪孙大哥，他是不忍心见我的家传玉佩落入旁人之手，才随手拿出了那颗珠子，完全是好意。”

孙应龙道：“是啊，我是好意。其实这件事真的要怪宋慈。如果不是你非要给林七玉佩，我也就不会好心拿出珠子，事情也不会到现在这个地步。”

赵师滢不知道这三人自小吵嘴惯了，自有乐趣在其中，觉得这几人完全是在浪费口舌，忍不住出声提醒道：“事已至此，也没有法子再回头。还是快些想想要如何善后。”

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余月月道：“郡主说得对，那我们现在要怎么办？”宋慈道：“林七称蠲忿犀是他家传宝物，明显是假话。官府知道蠲忿犀是林士澜墓葬失物后，会立即逮捕林七严刑拷问，事情迟早要追到孙大哥身上。而今之计，只有我们去找林七谈一谈，给他一些财物，让他改口说是路上捡的。只有他守口如瓶，才能保证事态不继续蔓延下去。”

孙应龙道：“那个林七，上次就一只受伤的小猴子就要讹诈十贯钱，这回我们主动找上门去，他还不得老虎大张口，要个一千两银子？我们哪里去弄那么多钱？”

赵师滢往内室取来一个丝质锦囊，道：“我这里还有些财物，你们先拿去用。”余月月道：“又要郡主出钱。难道没有别的法子么？”赵师滢道：“反正这些东西我留着也没什么用，不如你们拿去救人。”

孙应龙一把夺过锦囊，道：“做大事者不拘小节，多谢郡主。”打开锦囊一看，都是首饰，有金银，有珍珠，有翡翠，五彩斑斓，珠光宝气，登时大喜，道：“这些足够了。林七一看到这些，一定眼都花了。”

余月月道：“是你自己眼花了吧？”又道：“我想到了一个可以收留华岳的地方，我舅母的华阳观，你们觉得怎样？”

孙应龙道：“你舅母？你都多久没见过她了？她肯帮忙么？”余月月道：“半年，不算长吧。”叹了口气，道：“她虽然出家做了道士，我们终归曾经是一家人，我想她是不会拒绝的。”

余月月口中的舅母即是她舅父王惊的妻子，其出家则涉及一桩不堪回首的往事——

王且光名声在外，无数人慕名前来求医，医生生涯一帆风顺，但其家庭生活则十分不顺。他跟随朱熹到闽地定居后，娶妻邓氏，生有一子一女，子名王惊，女名王悔。但不知道什么原因，王且光很不喜欢长子王惊，自小对他又打又骂，王惊少年时即离家出走。二十年前，离家十几年的王惊突然又回来了，还带着怀有身孕的妻子郑氏。这本该是一家人团圆的大喜事，但王且光不喜反怒，依旧对儿子横眉冷对，若不是郑氏劝阻，王惊早就再次拂袖离去。郑氏后来生下一个儿子，取名壮飞。喜抱孙子后的王且光终于改变了态度，同意接受儿子一家人。可惜好景不长，王壮飞半岁时，王惊抱着他出去看山，父子二人再也没有回来。一年后，不堪忍受思念折磨的郑氏到庵山华阳观出家做了道士，道号出尘。

王惊父子神秘失踪引来诸多猜测，许多人都认为王且光跟这件事大有干系，因为他对儿子、孙子的失踪似乎无动于衷，也不见得如何悲伤。官府接到乡邻告发后，也派人调查过一阵子，但一无所获，王惊失踪遂成迷案。

王家头上好像总被阴影笼罩，儿子王惊一门不幸，女儿王悔也不如何幸福。王悔贤淑善良，成人后嫁给了崇化里刻书世家余仁仲之子余万卷，生下女儿余月月。余仁仲是当世刻书名家，其所出的建本称“勤有堂”本，是天下公认的最好刻本之一。当年王且光治好了余仁仲的怪病，余仁仲心存感激，主动与王且光结亲，让独生爱子娶了王家的女儿王悔。但余万卷并不真心喜欢王悔，经常呼朋唤友，外出游山玩水，数月不归。余仁仲一生只孜孜专注于刻书，除了向儿媳妇感慨教子无方外，也别无他法。王悔终日郁郁满怀，刚好闽地有出嫁妇人可以长住在娘家的习俗，她便干脆带着女儿余月月回来王氏医铺居住。如此，倒也相安无事。后来余仁仲去世，余万卷继承父业，对结发妻子不理不睬，反倒公然将在外面所纳小妾和所生之子接回家中。不久王悔病故，王家便干脆与余家断了关系。余月月虽然姓余，却是在王家长大。

有了外孙女之后，王且光的日子还算平和，近二十年过去，王惊父子失踪一事也就慢慢淡了。余月月成人后才听旁人提起舅父的事，向母亲问起，无人知道究竟。她心中好奇，私自上庵山探访已经出家多年的郑氏。虽然郑氏也对当年的事一无所知，但却很喜欢余月月，偶然也会有来往。

宋慈听余月月提到华阳观，倒觉得是个好场所，忙道：“这件事最好先征求出尘尊师[23]同意。”余月月道：“那好，我们分头行事，我去华阳观找舅母商议，你和孙大哥去找林七。”

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众人遂按计划而行。余月月又从随身的药箱中取出一些金创药，让宋慈转交给林七，作治疗杖伤之用。

告别时，赵师滢亲自送出大门。宋慈几次想找机会跟郡主单独说上几句话，却始终不得其便，最终只得怏怏下山。

宋慈自孩童起，便由舅父吴雉管教，要求甚严，每日都要按规矩奉祀光贤——早晨起床后，先穿戴整齐到影堂[24]击板，等候吴雉出来；厅堂正中摆放着供品，初一供酒果，十五献茶。吴雉开门走出后，升堂领着弟子们按顺序拜香，两拜而退，然后登楼拜圣人画像。楼上悬挂有先圣孔子，配祀颜回、曾参、孔汲、孟子四贤，和宋代学者周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、司马光和朱熹的老师李侗等七人。礼毕，吴雉到学堂端坐，受宋慈、陈成父等学生拜揖。学生随后提出要请教的问题，吴雉一一解答后，再回到学堂读书。

如此一套作息时间，在宋慈身上已经进行了十来年。直到去年他在朱熹住处沧洲精舍遇刺，大病了一场，吴雉才不再严格要求外甥日日早起奉祀，痊愈后亦不再催逼读书习字，准他自便。余月月曾笑宋慈是因祸得福，若不是被刺成重伤，现在还日日被关在书斋念书，不得私自外出呢。

宋慈也认为遇刺一事会对自己的人生带来重大影响，但这种影响到底是什么，他一时还不能准确描述出来。他曾将这种感觉对同门师兄陈成父提起，陈成父也说不上来，只建议找最了解他的朋友谈谈，因为只有自小熟悉的伙伴，才能体会到他心理历程的变化。最合适的人当然是余月月了，只是不知道什么原因，他不大情愿将这件事告诉余月月，每每话到嘴边，又觉得不合适，如此便拖延了下来。可适才与赵师滢在厅堂中独处时，他心底忽然涌起一种莫名的冲动，跟郡主谈了遇刺后的悸动和感受。

赵师滢沉吟半晌，才道：“宋公子在病中的时候，我几次前去探望，发现公子枕边放的都是律法、刑名之类的书。现下公子也是爱读这一类的书，还向我借阅过。这或许就是一种志趣的变化。”

宋慈闻言，当即如醍醐灌顶般惊醒——遇刺前，他的人生只是谨遵师长们的教诲，苦读圣贤之书，即使再无治国平天下的机会[25]，也要以修身为本。遇刺之后，他在经历过身体的痛楚和思绪的茫然后，忽然改为对医书、律法之类的书极有兴趣。医术也许是受到余月月的影响，但律法、刑名一类呢？是不是他内心深处强烈想查清楚沧洲精舍命案的真相，好给死者毛一平一个交代，给师祖朱熹一个交代，也给自己一个交代？但案子已经过去了一年，连精舍的弟子们都放弃了调查，自己为什么还念念不忘？为什么还会去阅读钻研跟案子并无实际关联的律法书籍呢？跟岁月的沧桑相比，这也许不算什么明显的变化，但经旁人指出，确实是一种人生志趣的改变。这一年来，舅父准他好好休息养病，他便将所有的时间都花在长辈们眼中的杂书上，到底是因为他更喜爱这类书，还是因为再也不愿意再碰以前读过的那些书？

离开庵山的路上，宋慈又将事情回忆了一遍，对自己身上的变化也颇觉得可惊可怖，又很诧异自己居然会在冲动下对赵师滢一诉衷肠，可惜尚不及深谈，只能下次再找机会了。

林七是唐石里后塘村人。唐石里距离同由里虽不算太远，约摸十来里，然而一半以上都是要靠脚力行走的山路。宋慈预料今晚难以及时返家，多半要在山中歇宿，便先与孙应龙回来宋府，向家中长辈打了声招呼。正好见到辛弃疾之女辛正扶着陈成父在甬道上散步，她误刺对方一刀，心中愧疚，主动对陈成父加倍照顾。

岳璎在一旁嘻嘻笑着，也不知道在笑什么，见到宋慈经过，忙叫道：“宋公子，你是要出门么？”宋慈道：“嗯。寒舍简陋，小娘子可还住得惯？”

岳璎道：“还好啦。你们要去哪里？”孙应龙忙道：“我们去山里办事。”

岳璎道：“山里？一定很好玩，我也想去。”孙应龙吓了一跳，连连摆手道：“那可不行。”

岳璎道：“为什么不行？我只受了点儿轻伤，而且月娘给我上药后，已经全好了。”

宋慈生怕她纠缠不清，忙道：“小娘子还不知道吧，辛提刑已经到建阳了。”岳璎果然立即转移了注意力，问道：“呀，这么快就到了？那陈址来了没有？”

宋慈道：“陈址？”岳璎道：“嗯，跟我三哥一样，也是辛公的弟子，他说话有些结巴。”孙应龙道：“哦，陈公子，来了，来了，跟辛提刑在一起。小娘子要找他，就去三桂里朱老夫子的沧洲精舍。”

岳璎转头道：“阿，我去找陈址了，你在这里好好陪着这位陈公子。”辛笑道：“这么等不及？那你去吧，小心点儿。”

宋慈见岳璎风风火火，抬脚就要出门，生怕她身上伤势未愈，忙招手叫过一名仆人，命他陪同岳璎前去三桂里。

金三娘还未归家，孙应龙便向宋府门仆交代了一声，让他转告母亲金三娘，称有事要与宋慈外出，明日才能回来。金三娘最信任宋慈，孙应龙只要提是跟宋慈一起出门，就算去个十天半个月，她都不会多问半句。

一路上，宋慈闷闷不乐。孙应龙以为他在为蠲忿犀一事烦心，笑着安慰道：“放心吧，人为财死，有贵重的金银珠宝摆在眼前，再难的事，林七也会答应的。”宋慈叹了口气，道：“但愿如此。”

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唐石里位于县治西北，北面与邵武和崇安两县接壤。境内山中有一块巨石，方三四丈，厚五尺，下有二小石架之中虚，如同一座鬼斧神工的天然石室，里面可容数十人。相传唐代时有神人云游到此，施展神力架此石室，以作为休息之所，故名里为“唐石”。每当风雨骤作之时，可以听到石响犹如击鼓，声传十余里。

唐石里虽是建阳面积最小的乡里，却是土地肥沃，多产嘉禾。北宋真宗时期，中国从交趾引进了耐寒耐旱、早熟高产的优质稻种“占城稻”，在福建广泛种植，唯闽北建阳产量最高，唐石里更是可以达到一年两收，即世间所谓的“早晚稻”。[26]建阳县人江翱中进士后，被分往一贫瘠之地担任县令，不携他物，只带唐石里早晚稻种子上任。当地多旷土，连岁枯旱，百姓多食不果腹，自改种建阳早晚稻后，岁岁足食。江翱亦被当地人奉为“衣食父母”。建阳稻愈发闻名遐迩，许多外地人甚至专门到唐石里取种。

唐石里有后塘村，村后有一处大林谷，谷中林木苍莽，大树参天，空气异常清新，在建阳有“世外桃源”之称。大林谷北面，迤逦排列着九座青翠的山峰，当地人称为“九峰山”，形成天然屏障。朱熹极爱这里的风光，曾多次携带弟子前来游览，赋有《唐石雪中诗》一首：

春风欲动客辞家，霖缭纵横路转赊。
行到溪山愁绝处，千林一夜玉成花。

他还将大林谷前林后山的特殊地形形容为“风飘罗带”，认为是上佳的风水宝地。

关于“风飘罗带”这一点，还与朱熹的一个怪梦有关。朱熹来到建阳后，曾梦见一位异人对他说：“龙归后塘，乃先生归藏之所。”后来朱熹来到唐石里游玩，发现这里的大林谷以九峰山为屏，远远望去，好像是被风吹动着的罗带，与梦境相符，又正好名叫“后塘村”，于是选中大林谷作为自己百年之后的“归藏之所”。

宋慈和孙应龙二人到达唐石里时，暮色已浓。这里完全是山野之地，与世隔绝，人烟稀少，好不容易才在田埂上遇到一个归家的牧童，问到了林七住所。

夜幕骤然降临，山中夜晚寒气极重，身子一下子感觉冷了起来。幸运的是，月亮很快升起，月色皎然。借着月光，二人高一脚、低一脚地来到后塘村。所谓“村”，不过五六户人家而已。家家都是矮小的土屋，围有土墙。灯光如豆，微弱得就像濒死者的呼吸，但却不时有欢笑声和狗吠声传出。

辗转来到村尾林七家外，里面却是黑乎乎一片，不见半点灯光。

孙应龙踏进院子，叫道：“林七在么？”却是无人应声。

宋慈道：“事情不对头。林七有家有口，晚饭时分正是全家人享受天伦之乐的时候，怎么会这么早歇息呢？”

孙应龙忙取出火折晃燃，推开木门，一脚跨了进去。鼻中立即闻见一股浓烈的血腥气，借微光一照，却见门侧侧歪着一名妇人，应该是林七的妻子。一名大汉仆倒在方桌前，手中还抓着一盏油灯，看身材应当是林七无疑。

孙应龙虽不明白究竟，但林七全家遇害已是确认无疑的事，心中暗惊。

宋慈问道：“怎么了？”孙应龙忙道：“你先别进来，等我点灯！”

举火到厨下寻了一盏油灯点燃，却见火灶口倒着一名五六岁的孩子，眼睛瞪得老大，惊恐之状溢于言表，应该就是林七的儿子了。大概凶手先在外面叫门，林七妻子赶来开门，当场被一刀杀死，倒在门侧。林七正坐在桌旁，见状吃了一惊，随即抄起手边的铜制油灯，向凶手打来，却又被杀死。孩子见父母被杀，转身逃入厨下，却被凶手追及，一刀杀死。

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孙应龙也是勇悍之辈，而且对林七本人也极其厌恶，但见他的孩子无辜被杀，一时悲愤得无以复加，连声问道：“这是谁干的？谁干的？”

宋慈听到异样，忙跟了进来，惊见屋中横着两具尸首，倒也不似孙应龙那般反应强烈，只愣了一愣，随即俯身往林七身上按了一下，道：“他们死了已经有一阵子了，不过尸首皮肉还有弹性，没有开始发僵，应该不会超过半个时辰。”又进来厨下，见孩子死在灶后，急忙转过头去，不忍心看到那双天真又惊悸的眼睛。好半晌，才叹了口气，道：“林七只是个普通山民，却在自己家中遭人灭门，一定跟蠲忿犀有关。”

孙应龙道：“可他……他才是个孩子呀。想要蠲忿犀，直接拿走就好了，为什么要杀人呢？连小孩子都不放过，可谓灭绝人性。”宋慈摇头道：“这不是普通的抢劫财物。凶手想要蠲忿犀，更想要林七的命。”目光炯炯，凝视着孙应龙。

孙应龙记忆中还是第一次看到对方用这样的眼神看着自己，不禁有些发毛起来，问道：“做什么？”宋慈道：“你的武学同学最近有到建阳的么？”

孙应龙道：“我不知道啊，问这个做什么？”愣了一愣，才反应过来，道：“你……你怀疑是我同学？”

宋慈道：“不是我有意怀疑他们，而是这件事来得太突然。凶手必然是知悉蠲忿犀一事的人，又必须有强烈的杀人动机，才会冒险赶来这个与世隔绝的世外桃源，杀死林七全家。”

孙应龙道：“这么说，我其实是首要嫌疑犯了？”宋慈道：“嗯，林七一死，蠲忿犀的线索就再也无从追查，对你和你的同学最有利。”

孙应龙道：“你怀疑我是对的，可我同学并不知道蠲忿犀的事啊。盗来的财宝由我负责送交，我只大致清理了一下，便一股脑儿地全给狱卒了。谁都没有留意到这么个珠子，更没有人知道它是什么蠲忿犀。而且林七手中有蠲忿犀的事，也是今日才在拱辰桥头显露的，我同学都在建宁，怎么可能长上顺风耳呢？”

宋慈道：“可是除了你们这几个武学生外，我想不出还有别人有必须得立即杀死林七的动机。嗯，有没有一种可能，比方说你的同学郑公侃因为挂念华岳而赶来建阳看你，凑巧今日在拱辰桥头看到了辛提刑审案的一幕。他对林七手中的蠲忿犀有印象，记得它是你们盗墓的战利品，他亲眼见到辛提刑就蠲忿犀追问了林七，又向你追问，感到这会是一个很大的隐患。有没有这种可能？”

孙应龙道：“这倒是有可能的。但我在桥头便与辛提刑分了手，郑公侃应该叫住我、跟我商量才合情理。况且，我们武学生绝不会做这种杀人灭门的勾当。”

宋慈“嗯”了一声，走到堂屋，默默凝视着林七的尸首。

孙应龙跺脚催道：“还不走么？等天一亮，想走都走不了了。”宋慈道：“又不是我们杀人，为什么要急着走？”

孙应龙道：“你也知道，我嫌疑最大。就算旁人不知道林七手中的蠲忿犀是我给他的，林七全家暴死在屋中，你我深更半夜莫名出现在村子里，一样要被官府追问究竟。到时候你我如何解释？”

宋慈摇头道：“你我向唐石里的山民和牧童打听过林七住处，官府很快会找到我们头上，逃走不是上上之策。”

孙应龙道：“我知道，你凡事有主意。可这件事我不能听你的，官府怀疑我一个人不要紧，怕的是他们会将眼前的三条人命跟建宁盗墓案、劫囚案联系起来，只怕到那时，武学的同学就难脱干系了，还不知道要牵连多少人。我们必须走！快走！”重重将油灯往方桌上一顿，上前挟住宋慈胳膊，强行拖了他出来。

宋慈挣扎着叫道：“不行，不能这样！孙大哥，你听我说，这件事……”孙应龙道：“嘘，你小点声，别惊动了村里人。”

忽听见有人朗声问道：“你们两个在这里做什么？”寻声望去，却是岳珂，正抚剑站在院门口。

孙应龙大惊失色，道：“我……我们……”一时脑子热潮潮的，恍若被浓米汤糊住，竟是想不起半个词来。

还是宋慈沉声反问道：“岳兄又来这里做什么？”岳珂道：“岳某是奉辛提刑之命行事，详细情形恕不便奉告。”大踏步进来院子，问道：“林七人可在里面？”宋慈道：“他全家三口都被害了。”

岳珂身子大大一震，面色登时变得冷峻起来。他下意识地抚摸了一下剑柄，目光如刀子一般掠过宋慈、孙应龙二人，随即镇定下来，道：“你们先等我一下，别着急走。”自行进屋察看。

宋慈忙叫道：“岳兄，里面灯光太暗，千万小心脚下，别动屋里的东西。”岳珂道：“嗯，我知道，我不会破坏凶案现场的。”

孙应龙慌不可言，连声道：“怎么办？怎么办？”宋慈道：“孙大哥放心，岳珂并没有怀疑你我是凶手，不然他不会这般说话。”孙应龙道：“可是……”

一语未毕，岳珂已重新钻出屋来，他的脸在月光下隐隐泛着青光，难看之极，长叹了一声，才问道：“二位什么时候到这里的？”宋慈道：“还不到一刻工夫。林七一家死了大概有半个时辰了。”

岳珂道：“嗯，我之前来过这里，当时太阳正下山，林七一家人坐在院子里吃饭。看来有人在我来之后、你们来之前的这段时间杀了林七全家。”

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孙应龙忍不住问道：“岳兄是为林七手中的蠲忿犀而来么？”岳珂踌躇半晌，道：“本来不得辛公允准，我不得将这件事告知。但我与二位极有缘分，二位又多少知情，我便实情相告了。不错，辛公派我来问林七，他是从哪里得来的蠲忿犀。我第一次来时，林七仍然坚持说这是他家传宝物。我劝说无效，只得无功而返。但半途又觉得林七极爱他的孩子，也许可以从他的孩子口中套话。”

孙应龙道：“所以岳兄就黑灯瞎火地掉头重新赶来后塘村？”岳珂道：“嗯，主要是这蠲忿犀关系重大，能早一刻知道真相，也是好的。”

孙应龙一听“关系重大”，料想辛弃疾已经知道福建安抚使林枅祖父林士澜坟茔被盗一事，愈发紧张起来，不由得转头去望宋慈。

宋慈心道：“建阳到建宁府仅五十里地，本地却尚未听到林士澜坟茔被盗的消息。当日官兵来建阳搜捕，也只提重犯华岳，丝毫不提盗墓二字，可见建宁府刻意压住了这件案子，不令张扬，民间才没有小道消息流传。即使建宁府有公文发到了建阳县，辛提刑今日才刚刚到建阳，当时还在拱辰桥吃三娘家的水吉扁肉，桥都没过，当然还没有去过县署。也就是说，他在林七身上发现蠲忿犀时，应该还不知道林士澜坟茔被盗案，更不会知道失物中有这颗珠子。可他为何对蠲忿犀穷追不舍，当场盘问林七未得到满意的答案后，又专程派心腹岳珂赶来唐石里询问？难道他早知道蠲忿犀的原主就是林士澜，所以一认出林七手中的珠子是蠲忿犀，立即猜到其来路不正？”

岳珂道：“好了，我回答完了，轮到我问二位了。你们二位如何会在这里？”

宋慈盘算着心事，不及回答，孙应龙已然抢着回答道：“当日我们几个到武夷山洞采药，遇到林七，向他买了一只小猴子。因为没有那么多现钱，所以临时欠着，我们今日是专门来送钱的。”为了证实自己所言无误，特意将赵师滢赠送的那袋珠宝首饰取了出来。

岳珂摇了摇头，表示不相信孙应龙的说法，又道：“孙兄，其实你很不擅长撒谎。你今日在拱辰桥就已经露了破绽，辛公怀疑你跟蠲忿犀多少有些干系。本来我也不能相信，直到我在这里看见了你。我猜二位今日来唐石里，是想用这袋财物换走林七手中的那颗蠲忿犀，是也不是？”

孙应龙忙道：“当然不是。我都不知道蠲忿犀有什么宝贝之处，要它有什么用处？”

岳珂道：“孙兄手中的这袋珍宝，价值不下千金，别说买一只小猴子，几千只猴子也够了。携带如此贵重的财物来到林七家中，是为一只猴子，还是为蠲忿犀，明眼人都能看得出来。孙兄的谎话，编得实在不高明。”孙应龙登时词穷，只好将求助的目光投向宋慈。

宋慈心道：“岳兄为人精明，我和孙大哥大晚上的进山来找林七，无论如何都难以自圆其说，除非讲出真相，可讲出真相就意味着供出是孙大哥一伙人劫走了重囚华岳。辛提刑官任提刑，掌管福建司法刑狱，又素来强硬，怎么可能容忍武学生在他眼皮底下兴风作浪？他这次重新被朝廷起用，多半是由于韩侂胄韩丞相之力，想要华岳死的人正是韩丞相，即便他不去刻意奉迎韩丞相，也绝不会因为华岳而去得罪朝廷。按照他一贯做大事不拘小节的原则，或许不会追究孙大哥等人，但必然会重新逮捕华岳，才好向上面交代。孙大哥为人义气，宁可自己死，也不能让华岳有事。而今最明智之计，只能利用林七已死，死无对证，一口咬定孙大哥跟蠲忿犀没有任何干系。”一念及此，便道：“孙大哥说得没错，我们确实只是来向林七还猴子钱的。至于一只猴子到底值多少钱，其实完全是个人的事。那猴子既然对月月姊十分重要，无论是一文钱，还是一千金，我们都会设法买下来。譬如那颗蠲忿犀，在一些人眼中它是价值连城的宝贝，但在另一些人眼中，不过是颗毫无用处的珠子而已。”

宋慈平时沉默寡言，此刻居然也能强辩得有些道理，孙应龙大喜道：“对，正是这个道理。”

岳珂见宋慈这般说法，颇感失望，便道：“两位不愿意说实话，我也不能勉强。于私而言，两位算是我的朋友，我希望你们能就此置身事外。于公而言，两位深夜从林七家中出来，嫌疑重大，我不能放你们离开。至于如何处置，要看辛公的决定。”宋慈道：“如此倒也公平。”

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孙应龙见宋慈一副若无其事的样子，心中也跟着踏实了许多，忙问道：“那岳兄是预备捉我们去见辛提刑么？”岳珂道：“山道艰险难行，连夜出山太危险。我们先留在这里一晚，明早让村长去县署报官，等官府的人来了再说。”

三人遂在院子中木墩上坐下，情态各异——有仰天望月的，有埋头思索的，有无聊地拿小树枝拨弄地上石头的。屋里方桌上那盏微弱的油灯，就在这时候燃尽了灯芯，“扑哧”一声灭了。

月华千古。今夜月盘圆润恬静，月光清朗醉人。孤独明月，几番照人。人自人，月自月，只因月之有照，人之有见，遂弄出无限风光，无限烦恼来，明月亦被文人雅士们赋予了各种想象和意境——

三国才子曹植有《七哀诗》道：“明月照离楼，流光正徘徊。”月影移动，自然会照着楼上闺人的梳妆台，多么清冷的思人愁绪。

唐人张若虚有《春江花月夜》诗云：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”江畔哪一个人最初见月，江月又哪一年初来照人呢？

后主李煜在《虞美人》中哀叹道：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”春天还是开花，秋天仍有明月，那令人伤心欲绝的往事，究竟还有多少呢？

北宋名士苏轼则在《水调歌头》中高唱道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”既有乐观开朗的生活态度，又有对亲朋好友的美好祝愿。

这样的夜色，这样的月光，弥漫着迷离而空蒙的气息，澹然消融了心事，晕开了静水般的梦境。心似乎停止了跳动，呼吸也变得极轻极轻。

夜幕中，忽有悠扬的山歌声传来。有一个清脆的女声唱道：“什么的圆圆挂天上哟？什么那个圆圆在水边哟？什么那个圆圆街上卖哟？什么那个圆圆姐妹前哟？”

又有另一个略微沙哑的女声应道：“月亮圆来是挂在天哟，团鱼圆来是在水边，铜锣圆来是街上卖噢，镜子圆来是姐妹前。”

歌声听起来悠远缥缈，却是字字清晰，显然是山头那边的村女在对唱。

这是闽北一带最流行的山歌，名叫“锁歌”[27]。曲调多合拍子，一字一音，节奏清晰，音调朴实。通常由两人对唱，前一人所唱歌词是一段提问句，称为“锁”；后一人所唱歌词是对提问句的回答，称为“开”，代表着要用智慧的钥匙，开启知识的门户。

岳珂还是第一次听到锁歌，觉得十分新奇，问道：“这种山歌的歌词都是谁编的？”宋慈道：“没有事先编好的歌词。都是唱的人现编的，只要求七字一句，四句一锁，四句一开。”

岳珂道：“那么有人锁，就会有人开么？”宋慈道：“嗯，通常都是这样。”

孙应龙道：“你要不要试试？来个什么林七后塘村，什么凶手唐石里，说不定会有人来接着开呢。”岳珂虽觉有趣，还是摇了摇头，道：“不要了。”

月光下的山村自有一股独特的气质，安详宁静，深邃邈远——正如唐代大诗人王维笔下所描述的那般：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”春山空寂，独立于红尘之外，纤尘不染，却有桂花仍在悄然落地。惊鸟时鸣，声传深涧，益加静穆。

清夜无尘，月色如银。柔柔的山风飘过山峦的罅隙，飘过茂密的森林，轻盈地来到院子中，仿若妩媚多情的女子一般，撩拨爱人的发梢，抚摸爱人的脸庞。依依素影，何处飞来？人好像飘了起来，缓缓上升，融入一种和谐而温静的梦境里，忘记了一切，只感觉无限的轻松和宁静。

云外月，风前絮。情与恨，长如许。想绮窗今夜，为谁凝伫？

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[1] 福州：下辖十二县，今福建福州一带。泉州：下辖七县，今福建泉州、厦门一带。漳州：下辖四县，今福建漳州一带。汀州：下辖六县，今福建长汀一带。南剑州：下辖五县，今福建南平、将乐等地。邵武军：下辖四县，今福建邵武、光泽一带。兴化军：下辖三县，今福建莆田、仙游一带。建宁：下辖七县，今福建武夷山市、建瓯、浦城等地。

[2] 建宁府辖建安（今福建建瓯）、瓯宁（今福建建瓯）、建阳（今福建建阳）、崇安（今福建武夷山）、浦城（今福建浦城）、政和（今福建政和）和松溪（今福建松溪），共七县。

[3] 交趾：今越南。

[4] 建窑遗址在今福建建阳水吉乡，小说中提及的“水吉扁肉”亦是这一带的地方特产。

[5] 慎独：语出《礼记·大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”意思是，在独处中谨慎不苟。慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒家风范的最高境界。

[6] 余氏刻书代代相传，不同传人有时会采用单独堂名，如本书中人物余仁仲用“万卷堂”，其后代余志安（元代人）用“勤有堂”，余象斗（明代人）用“三台馆”。本书为简化起见，采纳使用最多“勤有堂”堂号。清乾隆四十年（1775年），乾隆皇帝某次读米芾墨迹印本时，见到内“勤有”二字，后来又在其他书中见到“勤有堂”字样，继而又读到宋人岳珂著述，称私家刻书者以建阳余氏为最精。乾隆皇帝一时好奇，特下敕文，由军机大臣传谕闽浙总督钟音，对余氏刻书历史进行调查，查问：“建宁府余氏子孙现是否尚习刊书之业？勤有堂建于何代、何年，今尚存否？其家在宋曾否造纸、有无印记？”钟音最终找到建阳余氏后人余廷襄，余廷襄呈出族谱。上载其先世自北宋建阳县之书林，即以刊书为业。彼时外省极少，余氏独于他处购选纸料，印记“勤有”二字，纸板俱佳，是以建安书籍盛行。到勤有堂名，相沿已久，宋理宗时，有余文兴，号勤有居士，亦系袭旧有堂名为号。今余姓见行绍庆堂书集，据称即勤有堂故址。其年已不可考。

[7] 泗水：在今山东中部，发源于山东泗水东蒙山南麓，四源并发，所以得名。全长数百里，为淮河下游第一大支流。泗水是位于中国山东省的一条河流，发源于山东省泗水县东蒙山南麓，四源并发，所以得名。泗水县因水得名，东临沂蒙与大海相连，西邻孔子故里曲阜，南峙孟子家乡邹城，北依五岳之尊泰山，是泗河文化的发祥地。

[8] 酾（shī）：疏导河渠意。

[9] 陆九渊世称“陆子”，是宋明两代主观唯心主义“心学”的开山鼻祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。

[10] 鹅湖寺：今江西铅山鹅湖书院，古迹犹存，为省级文物保护单位。

[11] 上饶：今江西上饶。

[12] 相传唐宰相裴度少时游香山寺，拾得某妇人所遗失的三条宝带。裴度一直守候在原处，等待妇人回头，将宝带还给了她。后以喻拾到财物，物归原主，不占为己有。

[13] 大娘奶：方言为大母亲的意思，指唐代莆田人陈靖姑。相传陈靖姑曾经到闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，二十四岁时毅然施法祈雨抗旱，为民除害而献身。当地人感念恩德，建造临水宫纪念她。历代帝王都对陈靖姑进行加封敕赐。陈靖姑遂与妈祖（林默）一样，成为福建民间百姓尊崇的女性，妈祖为“海上保护神”，陈靖姑为“妇幼保护神”。

[14] 蠲忿（juān fèn）：消除忿怒。魏人嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”合欢是传说中的神草名。晋人王嘉《拾遗记·魏》：“有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜则合为一茎，万不遗一，谓之神草。”萱草即俗称的金针菜、黄花菜，花漏斗状，橘黄色或橘红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草可以使人忘忧，故称忘忧草。汉人蔡琰（蔡文姬）《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。”

[15] 建阳诸多古迹至今犹存，如今崇雒乡（即宋之崇雒里）有宋慈墓，黄坑镇（即宋之唐石里，又称嘉禾里）有朱熹墓；又如今麻沙乡（即宋永忠里）和今书坊乡（即宋之崇化里）尚有印刷刻板墨池遗迹。又如今水吉乡尚有建窑（出产著名的黑釉兔毫盏）遗址。

[16] 灵耀教寺：建于西晋元康八年（299年）。寺名冠以“教”字，可见是为传教而建。寺庙虽有一定规模，道场常设，但由于当时佛教在中国尚未传开，信徒寥寥，发展停滞不前。

[17] 宋巩的奇特还不仅如此，他最后在晚年参加科考，以特科登嘉定七年（1214年）甲戌袁甫榜进士，时年六十八岁。授承事郎、广州通判，这是宋巩第一次步入仕途。随后辞归，闲居乡里。三年后，其子宋慈亦中进士。

[18] 宋科考改分为乡试、会试、殿试三级进行——乡试即各地州府举办的考试，旨在从本地户籍考生中选拔出类拔萃者，到中央朝廷参加礼部主办的会试。会试合格者再进皇宫谢恩，参加皇帝亲自主持的最后一轮殿试。按照惯例，乡试在秋季举行，会试和殿试则分别在次年的正月和二月举行。州府均有“解额”限制，即朝廷分配的录取指标有数目规定。为防止外地人在本地应试发解，占用本地解额，各地对考生的户籍资格要求极严，只有有户籍且长居本地的考生才有资格参加乡试。

[19] 蔡发不仅医术高明，同时还是中国甚至世界上实施胎教、优生优育的先驱，宋臣詹体仁在《蔡牧堂公墓表》中记载道：蔡发“常设古今圣贤像，俾使詹氏（蔡发妻、蔡元定母）日夕观之，以踵太任胎教之风。故季通（蔡元定字）生而聪睿超群，高出常儿”。

[20] 宋金签订和议时曾有约定，不接受对方叛逃人员。对于逃亡南宋的重要人员，金人多指名追索，而南宋朝廷也往往将逃亡者逮捕后送交金国。

[21] 九鸾钗故事见同系列小说《鱼玄机》。

[22] 帅：对路级长官的尊称，唐代则是对节度使的尊称。福建路安抚使为福建最高长官，习惯上称闽帅。

[23] 宋代尚方外之交，称高僧为“大士”，称道士为“尊师”。

[24] 影堂：旧时供奉神佛或陈设祖先图像的厅堂。

[25] 指庆元党禁时，朝廷迫害理学，规定参加科举考试的士子必须在家状上写上“委不是伪学”，才准进考场。宋慈有朱熹再传弟子身份，在党禁时期是没有资格参加科考的。

[26] 唐石里（今福建建阳黄坑镇）出产优质稻米为历史真事。景定元年（1260年），唐石里稻子一本十五穗，被视为祥瑞。宋理宗龙颜大悦，下诏改建阳为嘉禾县，唐石里为嘉禾里。

[27] 本锁歌采自福建崇安星村，至今犹唱。

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第四章　会解连环
天色朦朦，晨雾像跳舞的精灵随着山风流转不息，整个村落都湮没在乳白色当中，安详得令人窒息。谁又能想到，灭门血案就发生在这个山村，土屋中还躺着三具尸首。



已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。
鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。

奇绝处，未忘情，几时还得去寻盟。
江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。

——朱熹《鹧鸪天》

孙应龙性子急躁，忍受不了这般寂静的枯坐，最先按捺不住，将手中的树枝甩得老远，站起来道：“难道我们就要这么在院子中干坐一夜么？不如这就去把村长叫来，报官也好，追捕凶手也好，该怎么办，就怎么办。”

岳珂忙道：“等一下！这里出了三条人命，不要说在这样一个小村庄里，就是在建阳应该也不多见。孙兄去叫醒村长，吓坏他不说，全村人今夜都要睡不着觉了。宋兄，你认为呢？”宋慈道：“嗯。”

岳珂道：“孙兄……”孙应龙道：“别叫我‘孙兄’了，怎么听起来那么不舒服？叫我的名字，叫小孙也行。你不见外的话，我也直接叫你的名字岳珂，就跟我叫他宋慈一样。”

岳珂只好道：“那好，应龙兄，你别心急。来，坐下，既是左右无事，不如你来谈谈你对林七灭门案的看法，你认为凶手最有可能是谁？”

孙应龙道：“这个……”随即想到“言多必失”的道理，岳珂为人虽好，可毕竟是新任福建提刑辛弃疾的心腹，有官家人的身份，万一漏了口风，后悔就来不及了，忙道：“我可说不好，你还是问宋慈吧。”

宋慈心头正有疑问，顺势问道：“今日辛提刑在拱辰桥头审案，珠子从林七身上掉出来，是谁认出那是蠲忿犀的？”孙应龙道：“是个白衣男子，外地口音，二十来岁，身材不高，人长得白白净净，似乎有些来头，身后跟着好几个随从。你怀疑他跟命案有关？”

宋慈道：“林七白日当众露了财，傍晚便全家被杀，事情必定是因蠲忿犀而起。凶手既知道蠲忿犀在林七手中，今日辛提刑审案时，他必然也在拱辰桥头。推断起来，那名白衣男子嫌疑很大。”

岳珂忙道：“应该不会是白衣男子。辛公专门跟我提过这个人，他自称姓段，又一眼认出了蠲忿犀，应该是大理国皇室子弟。”

孙应龙道：“那男子姓段？呀！赵郡主不是说她在崇化里书坊买书时遇到了一名白衣男子么？他用还魂草跟她换了一部书，那个人正是大理人，莫非跟这姓段的是同一人？”

岳珂道：“这一点不难确认。段公子应该还在建阳，只要找到他，再请郡主去辨认，就可知道究竟了。”又见宋慈垂首凝思，忙问道：“怎么，宋慈兄仍然觉得段公子可疑？”

宋慈没有直接回答，只道：“听说蠲忿犀是六诏联盟的信物，在西南有着至高无上的地位。南诏在唐朝支持下统一云南后，蠲忿犀亦被视为国宝。为表达最真诚的谢意，南诏国主将其中的一颗蠲忿犀献给了唐玄宗。南诏和唐朝各持一颗，可见依然代表着联盟信物的意思。”

孙应龙道：“那又怎样，后来南诏和唐朝不还是打仗了么？”岳珂也叹道：“如果不是天宝战争，大概也不会引发那场导致唐室势衰的安史之乱。”

宋慈道：“我倒以为季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。就算没有南诏和唐朝的天宝战争，唐室内有杨国忠，外有安禄山，都是祸国殃民的大奸臣，灾难无论如何是逃不掉的。嗯，其实我的本意不在谈论这些，而是想说那蠲忿犀昔日既是六诏联盟信物，后又成为南诏国宝，想必在今日之大理国也是极具意义的象征物。”

岳珂恍然明白了过来，道：“宋兄是说，那位姓段的公子也有可能出于某种目的想得到蠲忿犀？”宋慈道：“有这种可能性。段公子知道蠲忿犀的真正价值，又正好撞见林七手中有一颗，嫌疑可不算轻。”

岳珂所称的“某种目的”，其实是就大理国势而言——大理国第十二任国王段廉义在位时，相国高智升攫取了全部朝政，竭力巩固高家势力，后来更是发展到高家世居相国，专擅政柄，段氏形同虚设。公元1095年，相国高升泰夺大理皇位，自立为帝，改国号大中。然而西南诸部落不服高氏，云南局面一度动荡。次年，高升泰病殁，临死前嘱咐其子高泰明还国段氏。高泰明于是重新立大理皇室子弟段正淳为帝，国号后理。然段氏始终只是任人摆布的傀儡，大理实权还是在高氏之手。为了便于监视，高氏还逼迫段正淳娶高升泰之妹高升洁为正妻。段正淳曾作打油诗道：

国有巾帼，家有娇妻。
夫不如妻，亦大好事。
妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。
丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。

当时高氏把持了一切朝政，高泰明堂弟高祥明曾赠送给段正淳三万二千户农奴，堂堂皇帝竟要接受臣子的“赏赐”，也难怪段正淳会写出“丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低”这样的诗句了。但他毕竟是大理名义上的皇帝，内心深处未必不会感到屈辱。多年以来，不乏有段氏子孙想夺回权柄者，但由于高氏牢牢掌握了大理兵权，无一例外都失败了。如果这位段公子真是大理皇室子弟身份，认出了蠲忿犀后，也许觉得可以凭借其至高无上的信物身份，来夺回旁落高氏已久的大理军政大权。

孙应龙听了分外高兴，道：“既然蠲忿犀在大理那么重要，那位段公子杀人夺宝再回大理夺权夺位也不足为奇了。宋慈，多亏了你，总算找到更有杀人动机的嫌疑犯了。”

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岳珂道：“应龙兄说的是‘更有’，还另有嫌疑人么？是谁？”孙应龙一惊，忙掩饰道：“我就是信口一说。宋慈，你再好好分析，这段公子会不会已经逃出了建阳？他会走水路，还是走旱路逃回大理？”

宋慈道：“我只是说段公子有想得到蠲忿犀的动机和嫌疑，但他应该没有杀死林七，他没有杀人之相。”孙应龙道：“奇怪了，你又没有亲眼见过他，怎么会知道他有没有杀人之相？”

岳珂也道：“对啊，段公子有动机，又正好知道蠲忿犀在林七手中，他嫌疑最大，宋慈兄为何反而说他没有杀人呢？”

宋慈道：“如果这位段公子跟郡主在崇化里遇到的是同一个人的话，那么人一定不是他杀的。他愿意以还魂草那么珍贵的药材跟郡主换一部佛经，可见他是真心向佛。佛性这么重的人，是不会妄生杀念的。”

孙应龙道：“那也有可能是段公子来买蠲忿犀，可林七不同意，或是趁机讹诈高价，他那小人得志的德行，你我都是亲眼见识过的。段公子虽是好脾气，却最终被他的傲慢无礼激怒，所以杀了他全家，夺走了蠲忿犀。”

宋慈道：“这个完全没有可能，你也看过屋里三人的位置和姿势——林妻是在开门时被杀，林七则是倒在方桌前，显然是看见凶手杀死妻子后从板凳上站起来，想跟凶手搏斗。但他白天刚受过杖刑，身上有伤，手脚迟滞，来不及反抗，就被凶手当胸刺了一刀。然后才是小孩子在厨下遇害。一家三口都是一刀致命，干净利落，可见凶手就是为杀人而来，没有丝毫迟疑。”

岳珂沉吟道：“段公子既是大理皇室子弟，身边的侍从也应该不是吃素的。也许这件事他没有亲自出面，是他手下人做的。毕竟蠲忿犀毫不起眼，不是每个人都知道它的真正价值，段公子的嫌疑依然最大。”

宋慈道：“那倒是。听孙大哥的描述，今日在拱辰桥头看辛提刑断案的多是本地乡民。本地民风淳朴，即使有人得知了蠲忿犀贵重，也绝不至于因它而起了邪念，赶来唐石里杀人夺宝。”

孙应龙道：“既然首要嫌疑犯仍然是大理段公子。这事就好办，咱们明日一早就设法去找到他，当面问个清楚明白。如果他和他的手下已经逃走，那就是做贼心虚，畏罪潜逃，人一定是他杀的。”

既然有了嫌犯，就等于再不会有人怀疑到他和他的同学杀人，林七也死了，再没有外人知道他曾跟蠲忿犀有牵连，孙应龙心头顿感如释重负。他连日奔波，辛劳无比，神经也总是绷得紧紧的，一旦松弛下来，便立即感受到极重的倦意，干脆随便往墙角一歪，就此沉沉睡去。

岳珂挪到宋慈身边坐下，问道：“如果不是段公子和他的手下杀死林七，宋慈兄还能想到谁有可能是凶手？”见对方露出审慎之色，忙解释道：“我不是怀疑你和应龙兄，也相信你们跟命案绝无牵连。以应龙兄的性格，如果是他或是他认识的人杀了林七一家，他哪里还能睡得着觉？”

宋慈道：“其实我说段公子没有杀人之相的时候，还想到另外一人有杀人嫌疑。”岳珂道：“鱼贩潘五？”宋慈道：“嗯，但潘五今日也受了杖刑，挨的打比林七还多，不可能有力气从县城跑到这么远的唐石里来杀人。”

岳珂道：“但他的确有嫌疑，就算不是他本人，也许是他的亲朋好友下的手。就跟段公子一样，他也许根本没有出面，而是手下人做的。”宋慈道：“嗯。目前我能想到的，就是这两条线索。等仵作验完尸，也许还有别的线索。”

岳珂想到上次在小雨谷宋慈不但会简单的包扎之术，离开时还坚持要带上两具死尸，以免损失物证，颇有官府专职办案人员的老练，忙问道：“宋慈兄似乎对医术知晓不少，尤其是对外伤很有经验。”

宋慈道：“不敢有瞒岳兄，我自小对医术有兴趣。读书闲暇之余，也不像别的同学那样玩蹴鞠、踢毽子，而是爱跑去隔壁的医铺看热闹，看王医师如何为病患处理伤口，如何治疗……王医师是福建名医，最擅长处理外伤，平常伤口他只要一看就能判断出凶器是什么，八九不离十，建宁府的仵作还常常大老远地跑来向他请教。我也就是看得多了，稍微学了点儿皮毛而已。”

自与宋慈相识以来，岳珂对他惊人的观察力、缜密的思维极为佩服，但也发现他极少喜怒形于色，总是一副温吞似水、不紧不慢的样子，显是自小受理学熏濡养成的风范。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这一套君子之风在宋慈身上极为明显。偏偏提到医术一事时，他神色间露出了罕见的热情，料想他必是真心喜爱医术。但医术名列士农工商之下，属末流之技[1]——昔日神医华佗亦有名言：“本作士人，以医见业，意常自悔。”可见即使是医术盖世、有绝世神医之称，亦没有什么可骄傲的，连华佗本人都非常后悔。以宋家的家世和门风，是断然不会允准宋慈去学医的。

岳珂亦曾与孙应龙交谈，孙应龙称母亲金三娘特别喜欢宋慈，一直希望儿子能像宋慈那样读书有出息，即使当不成读书人，也该学一门技艺傍身，譬如医术什么的。可惜孙应龙对书本和医术都没有兴趣，只对武术有兴趣。金三娘见儿子天性如此，不但不强逼他，反而四下为他寻访名师。孙应龙跟随蔡元定学艺两年，便是由金三娘出面，几次三番登门拜访，才求得蔡元定同意。而今孙应龙年纪轻轻，已是武学有成，自成一家。比较他和宋慈两人的出身和际遇，到底是谁更幸运一些？恐怕是很难评判出个所以然来。

岳珂虽然感慨，却也不流露出来，只道：“其实宋慈兄给我印象最深的还不是医术，而是你思虑周到，辛公对此也是大为赞赏呢。”