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   姜维知道这一句话坏菜了,说出去的话如覆出去的水,难以收回。何况刘老板已经针对自己的话提出反驳抗议,姜维想了想,说:"老板,我一时失言,冒犯了,请老板别介意。"
        刘禅没有说了,示意退下。
       很快刘禅召见黄皓,让黄皓明天去姜维家谢罪!
  第二天,黄皓登门谢罪。
        好端端地谢什么罪?姜维明白了,老板没有把《易经》中"君不密,则失臣;臣不密,则失身"这句话当作格言珍藏,却把自己秘密说的话制成新闻,传播出来,让蜀汉公司上下都知道了。
  "姜总,黄某多有得罪,请您见谅。"黄皓说。
  "哪里哪里,是我姜维鲁莽。"姜维回答。
  黄皓客套了几句,毕竟他是奉老板的命令来的,说完拱拱手表示要回,姜维也没有留客的意思。二人是面和心不和,既便老姜留大黄吃饭,二人酒桌上也是假话一来二往,二人不在一起吃饭会让空气更干净些。
        如今总部已是黄皓的天下,老板这个太阳照着黄皓,黄皓如同奥斯卡的小金人,在聚光灯的作用下,闪闪发亮,而姜维更像一块埋在地下的劣质煤块,久不见光,乌黑暗淡。
        此处不可再呆了,很快,姜维以回老家种麦的理由,再去沓中屯田,不敢再回人身已经得不到安全的总部了。

  五十 竹林七贤

       好事不出门,坏事传千里,姜维和黄皓不和消息很快从蜀汉传到曹魏。曹魏的司马昭认为蜀汉高层分裂,兼并的机会已经来到。
  司马昭终于等到了今天,自杀害曹髦后,司马兄背负着强大的舆论压力,也迫切需要吞并蜀汉公司来给自己证明。
  大兼并之前,司马昭准备整肃一下公司纪律,此时公司有个叫吕安的人正好撞上枪口,吕安的老爸就是前面提到过的冀州经理吕昭,吕昭一生默默无闻,前面被桓范拉出来照一下面,如今又被儿子的事牵出来亮了一下照片,吕昭家教一般,儿子没有兄友弟恭的和睦,更没有推枣让梨的谦让,两个儿子还发生了阋墙之事,让大名士嵇康也跟着垫背,没办法,所谓"城门失火殃及池鱼"。这两个儿子都和嵇康关系不错,吕昭大儿子吕巽才能一般,他不仅和嵇康结友,还和总经理司马昭私交不错,曾做过司马昭总经理办公室主任,二儿子吕安有才华,却傲物,蔑视公司礼法,时常去嵇康那儿玩耍,还帮嵇康浇菜园地。
         由于吕安牵涉很多历史上思想文化大咖,也就是说吕安一出现就捅了名士们的窝了,下面我不得不为大家梳理一下这些名士了,也就是袁宏先生所说的竹林七贤!
       竹林七贤,近代陈寅恪老师认为先有七个人,后有竹林,也就是说七贤和竹林没什么关系。但更多人认为七个人先后在山阳(今河南焦作)某竹林里搞聚会。但笔者认为竹林是有的,在竹林里搞聚会也是可能的,但他们更多的时候是在室内喝酒聊天。
请多指教!

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    这七个人的核心大佬就是嵇康,嵇康谯国銍人(今安徽濉溪),后隐居在曹魏山阳分公司境内,史书上说嵇康人长的气宇轩昂、龙章凤姿。如此这般,实乃大帅哥一枚。至于文章典籍是尽览、古今中外无所不通,他的知识根本不是老师所教,一切皆是自学,这种人如今我们应该称之为天才。他最喜欢是时尚之学《老子》《庄子》,最擅长的是和人们谈论养生,还写了一篇《养生论》,论述如何养生,他经常上山下乡采药,一高兴起来就几天也不回,漫游山泽,如姑射山仙人一样,肌肤若冰雪,绰约若处子,打柴割草的人见到他,看他仪态不凡,世俗难见,回家后告诉别人:"我见到神仙了。"嵇康有仙人之表,很有星采,当年在总部洛阳书写石经古文,有个保安的儿子叫赵至,年方十四,见嵇康风采飘逸,便止不住地问嵇兄名姓,嵇康见这孩子衣着朴素,两眼坚毅,于是告之自己名姓和原籍,后来小赵同学竟然按着地址找到山阳,又打听到嵇康去了邺地,后又辗转去邺,与嵇兄相见,嵇兄便携小赵返回山阳。赵至寻嵇康和唐代魏万慕李白经历相似,两人追星也为后世青少年,做了一个大人们想骂却又骂不出口的榜样。曹魏普通员工认为嵇康犹如仙人,而嵇康却不认为自己是仙人,嵇康的心目中的仙人形象是孙登。
        如果说嵇康是曹魏普通员工的偶像,孙登就是曹魏管理层的偶像,包括阮籍、嵇康、杨骏等等都是此人粉丝!


     孙登有点像古希腊的哲学家狄奥根尼,狄奥根尼整天呆在木桶里滚来滚去,有一次亚历山大去拜访狄奥根尼,问狄老:"我是亚历山大,已经征服整个世界,你需要什帮助尽管说?",狄老在木桶里伸了下懒腰,说:"我在休息,请不要挡住我的阳光。"亚历山大听到狄老回话,赶紧让到一边,说:"如果我不是亚历山大,我愿意做狄奥根尼。"孙登极清心寡欲、生活于自然,成长于自然,还要回归自然。此人不像狄老那样窝在木桶里,他觉得那样生活并不自然,而是憋屈,他住的地方是山上的土窑洞,洞门前宽敞、阳光充足,他夏天编草做衣服,冬天用自己长头发保暖,真正是一位超级环保主义者!
       他喜欢读《易经》,也爱好弹琴,大家看到他一天到晚乐呵呵的,挺和蔼可亲。某天有个无聊的人嫉妒他的快乐,心生歪念,想看看他发怒样子是不是很可爱,于是把老孙一夹,像丢大石头一样,口呼"一、二、三",将他"噗通"一声扔进山边水塘,老孙一阵狗刨,爬上了岸,不再乐呵呵,而是大笑起来!那个无聊人被老孙的表现弄的哭笑不得,此人开涮的行动因老孙的不配合彻底破产了!
  人生的快乐是因为活得简单,人生的不快乐是有了太多欲望!显然那个无聊的人没有明白这个道理!
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        孙登淡泊名利,过着极简单的生活,很快他的信息资料就反馈到司马昭那儿,司马昭见此人行径与古代贤人相近,他没有像亚历山大那样去亲自去见狄奥根尼,而是派竹林七贤之一的阮籍去考察,看看此人是真隐士还是假隐士?阮籍奉命前往,老孙一看他目的性太强,就明白了,也不和他言语。
     阮籍想,既然来了,总得探出点什么,于是一直问老孙过去神仙导气之术,老孙就是什么都不回答,好像聋哑人一样,阮籍就这么和机器式的人呆了几天,也探不出所以然来,直好挥手告辞了,临别,阮籍看着大山草蕃木华、无拘无束,不觉身心与自然交融,一时心动神摇,满怀欣喜,难以自持,口啸起来,山谷回音,幽韵悠长,阮籍得意地下山了,走到半山腰,忽然听到优美啸声响彻山谷,如鸾凤一般。阮籍一阵大惊,抬眼远望,音在树杪,原来是孙登站在山间一块耸立的孤石上,如孤独的仙人,啸出了人世间最优美的乐声。阮籍崇拜到了极点,果然是山外有山、人外有人,啸外有啸,笑道:"都说音乐是最优美的文字,是心灵的一种表达方式,的确如此,我真不虚此行!"回去复命后,很快写了一篇《大人先生传》,文章汪洋肆意、求真返璞、力求人应该回到自然状态,对人世虚伪的礼法制度予以辛辣地讽刺,俨然是《庄子》的续篇。
       阮籍去找孙登聊天,孙登无语奉告,以口啸明其心声,嵇康在对待偶像问题上,比阮籍更执著,阮籍只是呆了几天,嵇康却跟孙登屁股后面转悠了三年,最后也没学出个所以然来,嵇康实在等不及了,和某些学徒一样,三年业已师满,下山前问了最后一个问题:"先生真的一句话不想说吗?"

  孙登见嵇康真心求教,于是开口了:"你知道火吗?"
       嵇康见孙老师发话了,高兴地回答:"当然知道。"
      孙登继续说道:"火生而有光,而不用光,其实重在用光,光才有作用,人生而有才,而不用才,其实重要的在于用才,才能才会发挥作用。用光贵在产生光的薪材,薪材好,火才能烧的久长,光也就长久了;用才在于认识自身道德的真才,人才可以保全天年,而你才多识寡,怕你难免被当今世俗所误啊!"嵇康固然被世俗所误,然而孙登这位高尚士人后来在面对世俗时,竟然学做"宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也"的屈原,身赴湘流也不融俗,真是让世人难以思议!
  世俗世俗,墨悲丝染,世人谁又能摆脱俗套呢?
       嵇康听完后,觉得有理,却也没有把孙登的话放在心上,回家后该干啥干啥,依然做他自己,读书聊天交友之外,还有个业余的小爱好,就是打铁,打些铁器卖掉,换点小酒喝,也买点五石,回来碾成粉,制作成一种五石散剂服用。五石散是当时名士流行的一种生活方式,和如今某些明星嗑药相似。
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       五石散的配方应该是个古方,《史记.扁鹊仓公列传》载:齐王侍医遂病,自练五石服之。传言医圣张仲景将五石的方子用来治伤寒,五石散是采用五种石头,石钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石脂混在一起制成散剂服用。
        曹魏高管何晏同志最先尝试,他服了五石散后,说:"这玩意不但能治病,还能让我心旷神怡,宠辱皆忘。"
       何晏同志应该某天生病后,服用了五石散,发觉此物不仅对症治好了病,还无意中感受到其他功效,比如床上耐力更长久。于是开始像吃太上老君仙丹一样痴迷此物,在何晏同志身体力行的广告作用下,曹魏公司人纷纷效仿,大家嗑五石散成了时尚,曹魏公司人以白为美,服了五石散的人不仅神清气爽、还肤白如玉,一个个如同用了漂白粉,看上去若神仙下凡,光彩照人。
       不过这玩意吃过后,得赶快进食,必须吃冷食、饮温酒,吃完后得出门散步。因服下此物身体容易内烧,五脏六腑极热,大家也就穿的很少,大长袍一套,敞着肚子,蹬着个大木屐,便可出门,有些嘻哈之风。
       当时名士拥三宝-聊天嗑药携麈(音主)角。聊天就是在一起谈玄学、嗑药就是服五石散、麈角又叫麈尾,一种掸尘驱苍蝇蚊子的工具,类似扇子、又类似毛刷,聊天散步时候可以掸掸指指。


       何晏被司马懿干掉后,五石散没有追随他而去,嗑药风反而蔓延开来了,成了一种极时尚的生活方式,虽然也有嗑药致死、如后来公司高管裴秀,就是没按说明书指导,本是喝温酒,他却喝冷酒,很快猝死了,还有个医学家叫皇甫谧的,直接不用说明书,按自己性子来,学习神农搞人体试验,结果把自己弄得终生残疾。服药不慎,有死有伤,但大家好像把五石散当作美味的河豚,拼命去尝试,人是换了一波又一波,药却没有停了下来,如此一直到了隋唐才冷淡。
        隋唐公司炼丹家用另一种五石方子代替了过去的五石散,方子改成丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石,五色俱全,毒性更大,丹砂学名硫化汞、雄黄是三硫化二砷、白矾是硫酸铝钾、曾青是硫酸铜,磁石是四氧化三铁,此五物正应红、黄、白、青、黑五色,作用等同杀虫剂,真正的五毒是也,肉身之躯如何能吃这些玩意儿,但炼丹家却说吃这些玩意能成仙,搞得公司高层沉醉不已,相传唐朝五个老板都吃药吃挂了,就是这般风险极高,人想成神仙的欲望还是没有停下来、人的原始深处的长生不老的想法被唤醒了,大家一直热衷于寻仙问道,研究成仙的方剂,然而正如古诗所言:
  人生忽如寄,寿无金石固。
  万岁更相送,圣贤莫能度。
  服食求神仙,多为药所误。
  玄学这种玄乎的没有将人从量变突变为质变的东西,在隋唐时代不得不停下脚步,神仙之术兴盛、佛禅之学抬头,麈尾隋唐已后也不见名士再用此物装X了,但佛珠会成为时尚。炼丹家们没有将自己送上神仙之路,却炼出了古代四大发明之一的火药,也算为文明作出贡献了,只是他们有些不屑这种阴差阳错的发明,好像万艾可的发明者弗里德.穆拉德教授被称为伟哥之父!
       每个时代人都有统一的兴趣爱好,这叫潮流,既然是潮流那就一直在流动!旧的走,新的来!长江后浪推前浪,前浪留在沙滩上!
       一个时代总有一个时代相应的东西,聊天除了酒助兴以外,更需要五石散这种剧烈的兴奋剂辅助,如此神情方可逸兴遄飞,思维揽天拥地,拓展极宽,高深莫测的语言脱口而出。五石散伴着魏晋南北朝公司,流行了几百年,一个现代医学认为有毒的方剂伴随着他们走了那么长的路,真的不容易啊!
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  嵇康打铁时,竹林七贤之一的向秀是经常过来当下手,嵇康执锤,向秀有时拉风箱、有时用钳帮忙夹烧红的铁块,"叮叮嘡嘡",火星直飞,二人如打铁花一般,谈笑自如,旁若无人。
       向秀,是嵇康寄居之处的本地人,从小也爱好老庄,还为《庄子》做了很精彩的注释,吕安曾看了他注释,大赞,说道:"原来庄子没有死啊!"显然向兄在吕安心里,也是庄子的知己了。然而近代刘文典教授,曾口出狂言,说:"古今以来,真懂《庄子》者,两个半人而已。第一个是我刘文典,第二个是庄子本人,另外半个嘛……还不晓得。"刘教授此言是没有把向秀放在眼里的。
  后来有个叫郭象的人在向秀原有的注解下,补充了其中《秋水》《至乐》二篇,此人剽窃成功后,变成《庄子.郭象注》,当时知识产权保护方面没有立法,郭象不属于犯法,众人只觉这个人道德出了问题,属于缺德!
       向秀、郭象注释的《庄子》偶然成了两晋清淡家的教科书,这也是后来的事了。

      竹林七贤中年龄最大的人叫山涛,山涛字巨源,与司马懿是沾亲戚的,山涛有个从姑奶奶是司马懿丈母娘,史书上说他和司马昭是老表,其实是山涛的爸和司马昭的妈有旁系老表关系。这种亲戚关系就像二锅头兑了白开水,有味却已经很淡了。
  山涛好老庄,与嵇康、阮籍初见,就义如金兰,三人就像《三国演义》的刘关张一样,食则同桌,寝则同席,搞得山涛老婆韩氏都吃醋了,说:"嵇康、阮籍有什么好的?"山涛说:"夫人有所不知,此二人真是牛人啊。"老公的话点燃了韩氏的好奇心,有一天,嵇阮二人来山涛家作客,韩氏劝山涛酒肉招待,留宿二人。夜晚,韩氏便从墙外来偷窥他们,如此就像看一场精彩的话剧,直到天大亮韩氏也没去休息。后来有个好事的外国人认为他们是一对好基友,搞断臂,其实非也,嵇阮二人如同两座知识宝库,有说不完的话题,讲不完的故事,韩氏只是倾听他们的谈话,偷看二人神仙的风采,来对比自己的老公!
  事后山涛便问老婆:"这两人如何?"韩氏说:"这两人才情志趣很高,你不如他俩,如果以见识和气度和他们交朋友,你还差不多。"山涛却也没生老婆气,毕竟他也知道他在才情上是不如二位的,山涛说:"夫人所言极是,他们也认为我气度胜人一筹。"
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  山涛如此和嵇阮二人闲游,直到四十岁时才想到去曹魏公司上班,工作不久后,又害怕卷入曹爽和司马懿争权的漩涡中,某天写了封辞职信扔在自己办公桌上,回了老家。
  曹爽被司马氏灭掉后,曹魏公司比较稳定了,山涛没什么家底,虽然父亲曾当过公司小经理,但在山涛很小时就去世了,涛哥无法啃老。家中生活费在自己不上班的这几年一直捉襟见肘,再不就业就得靠人救济了,于是他像谢安一样,不再隐居,走出了家乡,二进曹魏公司打工,当时总经理司马师还笑话他:"当今的姜子牙又想到上班了啊。"
       山涛这个人不像孙登不慕名不慕利,也不像嵇康重名而贱利,他是想名利双收,上可慰祖宗、下能惠儿孙,现实和理想双收割。其实山涛作为七贤老大哥,确实也有大哥风范,假如他和嵇康一样不去上班,一是生活质量肯定下降,二将来他还得抚养嵇康的孩子,这一切还是得需要money的,山涛无法像嵇康、阮籍那样将名士嘻哈风发扬彻底,在他的心中,理想可以有,但要帮助别人,实现人生价值,还得适应社会啊!

  每个人都有自己的活法,竹林七贤虽有相同的学习爱好,却各有各的性格,嵇康傲世、山涛随和、向秀高标,刘伶肆荡、王戎苟且、阮咸洒脱,如阮籍,他又是一种处世方式,王勃说:阮籍叫猖狂。
       阮籍字嗣宗,父亲是东汉公司建安年间大文豪阮瑀,曹操当年听闻阮瑀大名,下发聘书邀他来上班,老阮没有做好为老曹打工的准备,一直慢条斯理,不予肯定答复,老曹害怕老阮被别人挖走,他很着急,聘书更像热恋中的书信一样,频繁送来,老阮不想这么被追逼,开始逃避,溜到山中做隐士。曹操听说后,有点恼怒,既然此人想学介子推,那我当一回晋文公,下令烧山,老曹也不担心烧山造成空气和环境污染,反正那时候天很蓝、水很清、人的想法也单纯,老曹就是想把老阮逼出来。
       老阮没有介子推抱木而死的勇气,很快像烟熏的兔子一般,从山上跳了出来,老阮能琴善歌,作的一手好文章,曹操是极喜欢,当时公司檄文和对外公示文章,很大一部分出自老阮之手。老阮东汉建安十七年生病去世,儿子阮籍那时才三岁。
       阮籍长大后,小伙是一表人才,性格任性豪放,喜怒不形于色,或闭户读书,几月不出;或登山临水,数日不归,典型的学习起来疯学、玩起来疯玩的人。博览全书,最好老庄,嗜酒能啸,也遗传了他爸爱好音乐的基因,擅长弹琴。得意之时,放浪形骸,目无旁人,别人都以为小伙子是疯了。都说高智商的人和疯子就差一步,阮籍为了证明不是疯子,他决定去曹魏公司上班。
         最先去兖州经理王昶那儿,两人相见后,阮籍成了孙登不发一言,而王昶成了阮籍,话说了一箩筐也听不到对方哼一声,王昶最后说了一句:"此人深不可测。
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   公司董事蒋济听说阮籍是个人才,决定聘用他做自己秘书,但阮哥不想去他那儿,便写了封推辞信给蒋济,蒋济收到书信后,竟然很高兴,因为老蒋怕阮籍不理他,如今回信,事情也就有把握了。于是派人去请,谁知阮籍回罢老蒋信后便从家溜走了,派去的人没找着,回去复了空命,老蒋火啊,心想,给这小子脸,竟然不要脸,要不给点颜色瞧瞧?后经他人调停,以阮哥同意上班为条件,不再追究。别人求职是求爷爷告奶奶,希望得一份体面工作,而阮籍呢?体面工作摆在那儿,但必须聘用人放下身段,求他去上班。真是人比人,气死人。可是强扭的瓜不甜,强娶的人不爱,强聘的人不行,阮籍工作了没多长时间,以身体有病辞职。

  是金子总会发光,是人才必定是闲不住的,过了段时间,曹爽总经理又来聘他,阮哥自经历上次职场前奏小风波后,也不再傲气了,满口答应,上了几天班,阮籍预感曹爽要出事,于是再一次以疾病的理由,回到农村。曹爽被杀后,司马家执掌公司,又邀请阮籍上班,阮籍就这么待业-就业-下岗一就业-下岗一就业,蹉跎着岁月,从年少来到中年。
        阮籍嗜酒的毛病不会因年龄增长而渐渐消磨,反而愈饮愈烈,很少有酒醒的时候,司马昭想和阮籍结儿女亲家,为儿子司马炎聘阮籍女儿,其他人碰上这事,高兴还来不急,而阮籍遇上这事,却是苦恼来不急,以酒浇愁,酣醉两月,喝的舌头打卷,话也说不出,司马昭没办法,子女婚姻乃父母之命,老阮喝的话都说不出来,如何做儿女主?只好更换弘农杨炳家。


  不过阮籍做法其实是正确的,司马昭想和阮籍结亲,是在司马炎十九岁那年,也就是公元254年,正是司马师诛杀夏侯玄、李丰的那一年,也就是说司马家权力只是稳定,却还没有达到翻云覆雨的境界,阮哥怕万一某人皆后捅司马家一刀,那自己如果结亲司马昭,岂不跟着倒霉。
  爱好就这么成了阮哥的最大利好!
        阮籍嗜酒确实有一定避世的因素,可是长时间喝也就成了习惯,一直这么习惯就是有酒瘾了,某天突然酒醒,对着司马昭说:"我年少就喜欢东平那地方。"
       司马昭见阮籍开口了,一个从来没有相求自己的人竟然也有这种想法。
       司马昭开心地说:"好办好办,那你就去东平分公司任职吧!"
         阮籍骑了头毛驴、滴滴答答去赴任,到了经理办公大楼,先命人把四周栏杆、围墙一起拆掉,也不设保安,让办公楼成了菜园地,普通员工随意进出,又将繁琐的公司地方条例全面精简,一时间人心大悦,十几天后便返回总部。
  这种随性离职,司马昭也不怪罪,反而很快另有任用。
  阮籍一生志在做一个简单的人、做简单的事,说话行事一直与众不同,曾有一次公司大会,有人向司马昭汇报说,某大逆不道的人杀了母亲,阮籍说:"噫,杀父亲还差不多,怎么杀母亲呢?"此言一出,四座皆惊,大家都认为阮籍失言,司马昭也很奇怪,阮籍行事洒脱,但也不至于礼数尽失啊,于是问道:"杀父乃天下大恶,怎么能说可以呢?"阮籍回答道:"禽兽知母不知父,杀父乃禽兽之类也,杀母是禽兽都不如啊!"众人一听,果然高论,真是"忽发狂言惊满座"啊!
请多指教!

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  阮籍邻居开了间酒吧,邻居媳妇长的漂亮,像卓文君一样当垆卖酒,酒吧有"美酒西施"掌柜,自然是"酒不自醉人自醉",一直客满。阮籍经常去喝酒,喝醉了便往邻居媳妇席边一倒,要是丑媳妇也就算了,人家长的漂亮,你这么在她旁边睡下,十之八九有吃豆腐、揩油的心思。后来有首诗是这么描述阮哥的:
  人家说我闲话
  自认说得有差
  我的轻盈脚步
  踏进了女店主的家
  几碗酒下肚
  在她身边倒下
  大家都觉得阮籍此举有醉翁之意,便告之女人老公,老公却也不是个冒失鬼,毕竟别人这么传也只是嫌疑,如果就这么去和阮籍吵架,万一没什么事,岂不是自己小肚鸡肠,于是偷偷的在一旁察看,见阮籍喝多了就倒下来,呼呼大睡,没有任何酒精刺激后的多动症。嫌疑就这么排除,阮哥虽潇洒无束,却也明白非礼勿动的道理。阮哥为了证明自己是个情种,某日听说某保安一位才色双全的女儿未嫁而死,竟然急急跑去哭丧,哭罢走后,保安家人一阵目呆,说:"这个人是谁啊?"


  阮哥敬重有才的女人,更敬佩有才的男人、鄙视眼中的俗士,其母去世,嵇康哥哥嵇喜来吊唁,阮哥也不用来者就是客的礼法,翻了白眼珠看了下嵇喜,喜哥也不喜了,祭拜后,便以此处不宜久留,很快开溜。嵇喜在回去的路上想到:"我也不知道什么时候得罪了这帮祖宗,上次吕安过我家串门,康弟不在,吕安大门都不跨,还找我取了支笔,在大门上写了鳳字,我当时还觉得挺吉利,也很高兴,谁知后来这些祖宗聊天时说鳳字应该拆开读,成凡鳥了,其意是吕安笑话我是凡鸟,我脑子笨,但也不至于这样被大家开涮吧。"嵇喜边走边想:"下回不凑这帮聪明人热闹了。"嵇喜走了,嵇康来了!
  当阮哥听到家人汇报:"嵇康驾到。"阮哥是赶紧抓起酒壶、挟了把琴往门外跑,白眼也不再翻了,满满的黑眼珠,笑眯眯地去迎接嵇康。
  阮哥重孝在身,公司聚会上依然大碗喝酒,大块吃肉,公司纠风办主任何曾当着大家面,责问阮籍:"你纵情咨性,违背礼法,实乃伤风败俗之人,如今贤人执政,旨在整纲肃纪,让公司走向正轨。如果都像你这样,公司怎么管理?"
  老何一边拍司马昭马屁,一边不忘打压阮籍,不愧是犬中金毛,人中何曾!
  何曾说罢,阮籍也不恼,更不回话,只是演示了一下眼睛是如何白屏的,接着又干了一杯!
请多指教!

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  老何见阮哥如此目中无人,怒了,赶紧跑到司马昭桌前,说:"领导以孝治天下,所谓‘丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。而阮籍大孝在身,竟然当着公司众人喝酒吃肉,太不像话了,我建议把他赶到边远地区,省得他污染公司!"
  司马昭看了看老何严肃认真的样子,笑着指了一下阮籍,对老何说:"你看,他都瘦成那样了,你难道不能忍一忍吗?"司马昭的意思是,阮籍都快营养不良了,不吃点肉补补能行吗?"但老何还是不同意,他希望阮籍天天喝稀饭,方可符合礼数,于是一直叽叽呱呱。司马昭只是笑,没有听!
  老何在对待阮籍问题上非常认真,如果你认为老何是个不宽容的人,那你就大错特错了。后来司马昭去世,儿子司马炎遵从公司礼法,吃斋三年,老何却很宽容,他和其他人上疏道:"老板应当以公司为重,饮食应该荤素搭配,营养均衡,才有体力管理公司!"老何心中的礼法原来只是针对公司员工的,至于不利于老板的规矩,应该是可以撕毁的!
  阮哥好喝酒,听说公司安保下属一个部门有个厨师酒酿的好,还储藏了三百斛(一万二千斤),心中痒痒,于是向领导打个报告,要求调那个部门上班,领导同意,这个职位古代叫步兵校尉,于是阮哥又叫阮步兵。
  阮籍成了步兵后,经常玩自驾,他也无目的地,就像大海里漫无飘荡的扁舟一般,马走哪儿停蹄他便下车,看一下风景,思考一下人生,再上车挥鞭而行,若走到某条路尽头,马儿止蹄,阮哥下车后便大哭再返。
  路看似在眼里,更多是在人的心里!
  某天阮哥去了一趟刘邦项羽打架的广武,说了句:"那时候就没有英雄,让这小子成名了。"这句话没有点出小子是谁,但从阮哥性格看,十之八九是针对刘邦老板。阮哥很任性,太有才,公司很多人讨厌他,总经理司马昭以阮籍才华世之罕见,一直罩着他!
  阮籍就是这种以自己想法而活的人,可惜他的一生受大环境礼法所制约,郁郁不得志,只好"半醒半醉,诗文满腹。"

  阮哥留给后世的精神食粮比较多,其中题目叫《咏怀诗》便有80多首,还是若干文章流传。
       刘伶,字伯伦,嗜酒如命,如果说阮籍饮酒有避世的成份,那刘伶嗜酒更多是个人爱好,刘伶没有嵇康、阮籍的先天帅哥优势,他是竹林里的一个另类,如果竹林小团体以貌取人,必失之伯伦,此人身长六尺,按东汉后期一尺约为24厘米换算,刘兄不到一米五,有点三寸丁谷皮的模样,此人形貌虽陋,志向却高远,宇宙万物了然于胸,所谓小丈夫、大智慧,人小心胸却宽,真是人不可貌相, 海水不可斗量。
        其实现实生活中,个头小的人一般都很豪爽,而个头大的,往往很小气。
       某天刘伶也找到了竹林,不聊在已,一聊原来是同道中人。
       嵇康、阮籍道:"刘兄,请上座!"
  刘伶也不谦让,说:"大家都上座!"
        刘伶好喝酒是出了名的,祖上留点资产,刘伶也不细心经营,把家业弄的更大,他是赚的大部分钱钱拿来用于自己买酒喝,平时开一辆鹿车,坐在驾驶室,一手揽绳,一手拎一壶酒,叫上一个在他家打工的扛上锄头跟在车后面,乍去他老家的人,还以为那扛锄头是跟着东家去锄地,谁知刘伶交待扛锄头的,说:"我醉死了,就地埋我。"原来扛锄头的是挖坑的!一时大跌眼镜!
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  刘伶有时在家喝酒,兴浓时赤身露体,不料有人闯入了,看到原始状态中的刘哥,说:"你怎么喝的衣服都脱光了呢,你又不是用酒洗澡,这样做不合适吧。"刘伶说:“我把天地当做我的房子,把屋子当做我的衣裤,你为什么跑进我裤子里来了!”那人听完话后,急急从"裤子"里钻了出来!
        刘哥就这么滥饮着,老婆为其身体着想,劝老公不能这么喝了。老公不听,老婆默默地把酒杯酒壶一起打碎了,把酒也送人了。刘伶不理解媳妇的良苦用心,口渴了,依然找老婆用酒解渴,问道:"夫人,酒在何处?"
  试想刘伶竟然把酒当成水喝,这种人估计很少有清醒的时候,哪个媳妇能受得了。
       刘夫人哭道:"你见你喝酒喝的太狠,我已将酒送人了。古人说,酒是穿肠的毒,非养生之道,你现在戒酒还能来的及。"
       刘伶看着妻子是认真的,不想就此反驳,回答道:"夫人所言极是,但我现在单凭自己毅力是不能戒掉的,我想借助神灵,以誓言来监督我戒掉,你去准备一下酒肉。"
        刘夫人听闻老公决心戒酒,转瞬破涕而笑,说道:"好,我这就去办。"
       刘伶见夫人走后,一阵窃喜。小九九成了!
       很快杯盘酒肉备好,刘伶焚香叩拜,对着老天发誓道:"天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲。妇儿之言,慎不可听。"
      拜完,抓起酒杯痛饮起来!
       刘夫人没想到竟然中了老公的诡计了,黯然失泪,再也管不了啦!
      凡是上瘾的嗜好,戒起来是极难的,酒啊,烟啊,赌啊,都是难戒,喜欢读书的人你让他戒书,他也戒不掉!

  刘伶有次醉醺醺的碰到一个粗俗的人,两人也不知道为了让路、还是吹牛,相左了,那人见刘伶长的矮小,仗着自己人高马大,撸起袖子,捏起碗口大的拳头准备捶刘伶。刘伶虽醉,头脑却清醒,见对方嘴斗变武斗,不能吃眼前之亏,慢慢吐出:"鸡肋不能承受您的大拳头!"
      那人见刘伶很识相,大笑,刘伶逃过了毒手。
      刘伶就这么醉着也清醒着,清醒着也醉着,反应却不以终日酒精刺激而变得迟钝,心中的那份自然如江畔的渔翁一样-举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。平时也不像阮籍喜欢写诗作文章,他很少写作,因自己太爱酒,为了一生钟爱之物作了篇《酒德颂》,文笔之酣畅,文风之汪洋,犹如老庄后身,其"静听不闻雷霆之音,熟视不睹泰山之物"这种忘我、忘却世间一切的态度,为后世喜欢杯中物的同志们提供一篇爱酒的理论指导思想书。可惜的是,后人知道刘伶,不是他的理论,更多是因为他的名字刻在酒瓶上了!
  刘兄传世作品不多,一篇五言诗《北芒客舍》,另一篇便是《酒德颂》了,然而文章不在多贵在精,昔张若虚一首《春江花月夜》,后人称之孤篇压倒全唐,而刘伶兄一篇《酒德颂》,也可孤篇压倒全晋了!
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