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楼主: 宝宝寒

[转帖] 乱.日本战国风云史(讲述长达两百年的日本史)----万邦咸宁

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 楼主| 发表于 2011-4-26 10:55:08 | 显示全部楼层
 
  十月,当足利义视取道近江平野,进入京都后,眼前战乱的凄绝景象,居然让他泪流不已,这还是千年的“花之都”,平安京吗?平安京,从名字就可以看出人们对它的美好期望,平安是福。公元794年,雄才大略的桓武天皇把臣下召集起来,说“长冈京(平安京之前的日本都城,位于现在的奈良县)地形崎岖,交通不便,且居民深受洪水之苦。我曾经前往葛野和爱宕山,那里山川秀丽平缓,是四方百姓的辐辏之地,水陆车马通便,是奠定新都最合适的选择。”这便是桓武天皇的“迁都平安京”,事实上天皇也是为了摆脱旧都城平城京、长冈京大贵族、大寺院的束缚,开创个崭新的天皇主政的时代。新的平安京完全照搬平城京布局模式,或者说得更准确些,是模仿中国隋唐的长安城而建的。城市东西九里,南北十里,照“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神风水布局,呈端正的矩形,京内东西南北笔直交错的大路小路,将城市划分如棋盘般,贯穿整个都城南北走向的朱雀大道,自罗城门起,左右先是镇守京都安宁的东西寺,往前便是繁华似锦的东西大市,而皇宫内里则庄严地矗立在朱雀大道的最北端,象征着天皇“坐北朝南”的权威。

[ 本帖最后由 宝宝寒 于 2011-4-26 11:00 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2011-4-26 10:55:30 | 显示全部楼层
  为了平抑如长冈京那样的水患之苦,天皇耗费了巨大的人力,在京都挖了两道沟渠,即堀川和西堀川,调节变化无常的河水。京都外则是天下物资的集结点,淀津和大井津,粮食、木材、花卉、酒水、奢侈品不分昼夜,在这里的码头装上卸下。白天,古板的官员、严肃的僧侣、艳装的女子、狡黠的商贾、骄横的武士、好奇的乡民,在笔直的街道、狭窄的长桥或是幽静的小苑间惬意地移动着,整个画面宛如绚烂的浮世绘般;进入夜晚,不知疲倦和廉耻的贵族男子,便会乘坐吱吱呀呀的牛车,仆人点着火把,提着灯笼,引导主人前往情人家公然幽会,抑或会在宫殿、桥梁、城门下,看见生前失意的歌人、大臣的幽灵,在不安地飘荡——平安京,人与神、阴与阳共处的世界。数百年来,人们都相信这座城市是永恒的,也是不用设防的,所以平安京没有高大森严的城墙,连嵯峨天皇自己都说,平安京是“万代宫城”,永远不变的天下都会。
  现在在如蝗虫般的东军、西军肆虐下,平安京不再平安,更不再永恒,一条兼良是这样记载的:“洛中洛外,五山十刹,公家寺院,荡然无存。”《应仁记》则这样说:“昔日号称花洛的平安京,如今因应仁的兵乱,已化为一片赤土。”足利义视沉默地打着马,在瓦砾和焦土上行走着,西芳寺那让贵族名媛顾盼生辉的桃李溪流,花御所那耗资六万贯磨出的珠玉之甍,高仓御所那一间万钱的华丽腰障,还有“丘幽木密,山花如雪”的三宝院,现在都没了,全部都没了,化为了历史书卷中似幻似真的一场梦。当时著名歌人饭尾常房这样咏唱道:“万年荣华花之都,而今化为狐狸土狼出没之所,东寺北野皆成灰烬焦土,虽然昔日也有兴亡交替,但应仁大乱后,佛法全灭,诸宗悉绝。我望见京都荒野上空飞翔的云雀,不由得落下了唏嘘的眼泪。”

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 楼主| 发表于 2011-4-26 10:59:05 | 显示全部楼层
  如今的京都街道上,残垣断壁下,满是残缺不全的死尸,有的长期没收敛,已化为了白骨,蛇鼠野狐,就在骷髅间钻进钻出。时不时穿梭过一队队所谓的士兵,全是非农非兵的滑稽打扮,赤着脚,腰上别着把钝刀,满脸的胡子,背后背着大包小包,全是他们抢劫而来的“胜利品”,叫嚣呼喝,豕突狼奔。

  现在在京都,只剩下这些人还有活力,他们不是兵,本来就是京都附近的浪人、流民、恶******party、野盗,因为东西两军大名因为长期的消耗战,早已丧失了元气,枯竭了财政,为了继续募集兵力,只得开放地把这些恶人招进军队,条件是他们为己方作战,而作为回报,又许诺他们可以在战后随意获取自己想要的东西,即明火执仗地抢劫、杀人、纵火或强(和谐)奸。


  这些人倒有个名字,“足轻”。武士是骑在马上的,身着华丽的大铠,骄傲的军人贵族;这些人则步行,穿着简陋的盔甲,獐头鼠目,全无半点羞耻心和荣誉感。自从足轻大量进入应仁大乱双方的队伍后,弓矢交加的正面作战渐渐罕见起来,埋伏、偷袭倒成了家常便饭。东军有个足轻大将,叫骨皮道贤,他原本是个小警察头目(目付),在京都侍所所司代多贺高忠手下做事,负责追捕强盗。应仁大乱爆发后,骨皮道贤摇身一变,倒成了强盗的头目,后来被细川胜元用金子收买,凭借对京都街区的熟悉,对西军大搞恐怖袭击,十分活跃。应仁二年(1468)三月,骨皮道贤带领武工队,到西军后勤重地伏见稻荷山流窜游击,结果被西军大部队团团包围,骨皮道贤不是武士,没什么羞耻感,便穿上了女装混入乱军中企图逃跑。半路上,因为穿着女装,却露着浓密的胡须,被西军大将朝仓孝景识破,这位“游击专家”才献出了自己的首级。日本数百年传统的战术,也由于骨皮道贤此类足轻角色的崛起,而悄然发生着改变。之前,在京都战场上,是军人当野盗,现在是野盗当军人,也算是取得不小的进步了。

应仁大乱中的足轻 更像是群无秩序的暴徒 图中的他们正在拆卸一座房屋 来取得生火的材料

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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:00:40 | 显示全部楼层
  足利义视进入花御所,受到了奥利糖义政的亲切接见,义政为了安抚他,甚至把日野富子的哥哥胜光赶出了花御所。义视也稍微有些放心,他认为既然朝廷和幕府都宣布西军为“朝敌”,那么东军取胜应该是指日可待的事情,那时候东军领袖细川胜元肯定是会把他扶上将军的宝座的。不过,接下来的事情,却越来越让义视胆战心惊起来,先是他发现细川胜元现在和富子的关系更加密切,然后又是义政把义尚的“干爷爷”伊势贞亲接回来主政,到了十一月,和足利义视关系密切的义政侧近有马元家,在出战的阵营中突然遭到暗杀,义视又害怕了,他后悔回到京都来,又想起了美丽的乡下伊势国,但这次他觉得周围的网收得更紧了,想再去伊势是不可能的。
  义视第一次逃走时,在钉贯门曾发生了让他哭笑不得的事,那时是京都最混乱的时分。把守钉贯门的,是东军的加贺守护富坚政亲,他带着士兵盘问义视时,义视含含糊糊地回答:“内大臣三条殿下病情严重,我要前往其宅邸探望。”哪知富坚根本没继续细问,大叫了声:“给今出川殿(对义视的尊称)放行!”然后自己蹭蹭一路小跑,跑到钉贯门前准备开门,突然又蹭蹭一路跑回,把足利义视和随行的木造教亲吓得魂不附体,以为富坚发觉了他们的企图,谁知富坚憨厚地一笑,摊手说道:“不好意思今出川殿,俺没钉贯门的钥匙,你们有吗?”义视和教亲当时绝倒——你连大门钥匙都没有,还守个什么门啊!幸亏木造教亲事先复制了钉贯门的钥匙,才打开了大门,成功脱逃。
  

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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:01:30 | 显示全部楼层
  现在这样的笑话,估计是不可能再发生了。足利义视思前想后,最后只能想到自己曾经当过天台宗的和尚,于是在十一月份,再次逃跑,离开了满目疮痍的京都,上了北面的比叡山。义视这次逃跑,幕府和胜元倒没来追赶,不过却引起了山下西军的注意。
  山名宗全认为,细川胜元现在手举后花园“治罚院宣”的打狗棒,脚踏“幕府管领官军”的加持光环,确实比自己要有那么点优势,不过咱们山名家从来都是不走寻常路的,干脆我们另起炉灶,和东军长久耗下去!宗全说到做到,他命令几员大将冲上了比叡山,把瑟瑟发抖的足利义视给劫了下来。
  足利义视走进西军大营里,见三条、叶室等一干被日野家排挤的公卿已恭候多时,还有密密麻麻的守护、守护代佩着刀,大多满脸横肉地死盯着自己。义视脚有些发软:“我虽然之前是细川胜元那里的人,但现在我早就和他们划清界限了啊,冤有头债有主,你们可别杀我这个无辜人,就把我当个屁,放了吧!“这时,一位铠甲上披着僧袍和念珠的老者,慈祥地对他笑着:“现在你就是新将军了,这儿都是你的守护和将军啊,五通什就是你暂时的幕府,老僧山名入道不久后一定会把你迎到花御所去,当名副其实的将军!”

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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:02:04 | 显示全部楼层
  很快,足利义视就稀里糊涂地当了“西军的幕府将军”,也写着一道道“御内书”,和义政享受同等待遇。到后来,山名宗全嫌光有新将军的加持光环还不够,胜元有打狗棒,老衲也要弄条伏虎棍才行,他居然不知从哪里找来个小孩,称这是“后南朝的小仓宫亲王”(后南朝残党全会自称为“小仓宫亲王”,什么小仓宫pk版,小仓宫便携版,小仓宫纪念版,小仓宫限量发售版等等),把他摆在西军大营里,称“西军南帝”,很快又碍于舆论指责,把这小孩给抛弃了。
  
  战争并没有罢休,当京都已经没什么可烧的时,东西军又把战场摆到了京都所在的山城全国——足利义政的酒继续喝着,日野富子的债继续放着,足利义视的文件继续签着,战乱没完没了地继续着。除了奥州、关东之地(因为那里也在进行管领和公方的战争,抽不开身),其余日本各地的守护、守护代、豪族都来到京都战场上,站在不同的阵营里,打了一年的仗,回去再种一年的田,然后填饱肚子后,又千里迢迢来京都继续打仗。
  

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 楼主| 发表于 2011-4-26 11:03:00 | 显示全部楼层
  文明二年(1471)十二月,后花园上皇在花御所驾崩,据《应仁记》的说法,这位五十二岁的上皇,因为滞留作客异地,本来就心情悲苦,加上整日整夜听着外面的杀伐之声,精神压力过重,在一个寒夜里中风后,就再也没起来。东军诸大名总算给死去上皇点面子,想了不少法子,凑齐了超度僧侣和护柩队伍,算是风风光光地把后花园给大葬了,后来的后土御门驾崩时,就没这么好的事了。后花园驾鹤西去,但战争还是没停下来的意思,不过战局还是朝着对东军有利的方向缓慢转变着。
  西军有两大支柱,一是富可敌国的大内教弘,一是勇猛善战的朝仓孝景。其中朝仓孝景在一条大宫合战,以及讨伐骨皮道贤的战役里捞足了名望资本,引起了细川胜元的瞩目,胜元通过鱼住景贞和浦上政则,以许诺朝仓孝景“越前守护”的代价,成功让朝仓孝景叛变到东军这面来。此后,朝仓孝景没继续留在京都,而是带着部下返回越前,转战各处,要统一整个越前国,由之前的小小越前守护代,蜕变为名至实归的“越前守护”,他的事迹我们下一章还要做个详细的介绍。朝仓叛变后,西军只剩下个大内教弘撑着了,但细川胜元还就是拿他没办法,因为大内教弘是富裕的领主,是风雅的歌人,是好战的勇士,是多种属性的威力加强版。进入文明年间,占尽天地人优势的大军,居然在大内军的凌厉攻势下,丧失了大半个山城国。为了压制大内政弘,胜元什么辙都用尽了,比如收买大内名将益田兼尧,却无法撼动大内半根毫毛。然后胜元又唆使大内教弘的叔叔教幸反叛,在九州大友和少贰的支持下,攻入大内根据地周防长门,然而教幸却被大内同族周防守护代陶弘护杀得大败,教幸被逼的走投无路,自我了断了。
  

武士出阵前的大餐,鸟肉、鱼肉、还有旺旺雪饼,当然旁边应该还是会有壶清酒

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 楼主| 发表于 2011-4-27 10:42:05 | 显示全部楼层
  这样,大内政弘在京都一打就是十年,纵横无碍,让胜元束手无策,不由得觉得那个偏远西国的大内家,将来肯定是细川最危险的敌人——后来也确实如此。
  但最后持续十年的“应仁文明大乱”还是结束了,因为一来双方都精疲力竭,没任何方法支撑下去了;二来,发起战争的两大祸首,细川胜元和山名宗全相继死去,这让人们看到了和平的一线曙光。先死去的是宗全,原因很简单,老死的,他已经七十岁了,长期的斗智斗力已经耗尽了他的生命能量,他在文明五年(1473)三月十九日死去。细川胜元得知宗全死讯后,唏嘘了番,觉得西军这下折了栋梁,自己是稳操胜券,可谁想到自己在同年五月十一日,也就是宗全死后两个月还不到,也追随宗全去了,两个只能在奈何桥上继续打下去。
  《应仁记》的说法,是细川胜元被宗全的鬼魂索了命,还用《史记》里的窦婴和田蚡当例子,这纯粹是无稽之谈。胜元的死,可谓自作自受,他命令东军在战时封锁了京都七口,隔绝了里外的交通,结果京都先是陷于饥荒,后来又爆发了大瘟疫,细川胜元自己也感染了疫病一命呜呼了,可谓报应不爽。
  

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 楼主| 发表于 2011-4-27 10:42:31 | 显示全部楼层
  京都战火,随着宗全和胜元的死,渐渐平息。但地方上的守护及守护代,依然为站队问题或历史积怨,而冲突不断,战争终于冲出京都,走向全国,所以“应仁大乱”在某种意义上,并非终结,而只是开始而已。文明六年(1474),足利义政让出了将军位,传给了嫡子足利义尚,自己去隐居创建“东山山庄”去了。文明七年,义政给依然在山城一带奋战的大内教弘,寄去了“天下无为”的劝告。足利义视也在不久后,再次回到花御所,被赦免所有罪行后,和义政团聚了。但直到文明九年(1477),东西两军才终于达成了和平协议,也就在一天内,双方的大名将领一哄而散,留下了已化为荒野的京都,忙不迭地返回自己的封国去了,战争持续的时间是如此之长,结束的又是如此草草。这年年底,幕府正式发出了“天下静谧”的布告,算是给这场大乱划下了个不那么圆的句号。
  此后,正如那位兴福寺的寻尊和尚讽刺的那样,“如今天下的公事,无外乎女中御(指日野富子)的谋划,京公方(足利义政)的大御酒,诸大名的犬笠悬(大名追狗,射靶的娱乐)而已,真是天下泰平,一如既往啊!”
  寻尊说的自然是反话,不过历史上为什么把“应仁大乱”定义为日本战国乱世的滥觞?日本的格局在此后究竟发生了何种变化?这便是我们在下一章所要说道的了。
  
  (第四章 完)

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 楼主| 发表于 2011-4-27 10:43:32 | 显示全部楼层
  第五章 北陆的国王
  
  首先,我们不得不注意到的某些问题是,为什么“应仁大乱”中守护大名要非要聚集到京都来作战?因为我们玩《信长之野望》或《幕府将军全面战争》时,对日本战国最深的印象就是,宛如我国的春秋战国,各个大名占据一国数国,因地缘冲突而鏖战不息,但你看过春秋战国各个诸侯拉军队跑到周天子脚下混战的吗?这是其一。另外,为什么“应仁大乱”后,田山、斯波、山名这些幕府传统的强大守护,大多一下一蹶不振了,只有细川、大内还牛了段时间,但也没熬过织田信长崛起前,应仁大乱究竟给日本带来了什么变化?为什么会有这样的变化?这似乎是本章要粗浅论及的问题。
  要明白这个问题,我们要不辞辛苦,先从武士这个日本的千年阶层说起。好的,让我拿起手术刀,打强灯光,开始剖析吧。
  
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