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(40)“西游记”亦是“稀有计”
  
  
  
  
  
  
  
   西天这一路上的妖魔, 可以归纳为三大类:
  
   1. 天庭道派的势力,
   2. 佛派内部的势力,
   3. 割据一方的野势力。
  
   这些妖魔们都不同程度的阻碍了唐僧取经,使得唐僧很难走到西天。要想解决这个困难,我们以常理推之,方法无外乎有以下三种:
  
   1. 最简单、最高效的方法是:以“回避”为最佳策略。
   比如绕道走,或者是化装后再走,再或者是不暴露真实身份、姓名等等。总之,不要让妖怪发现、盯上,才是最好的办法。
  
   2. 万一被妖怪发现了,或是抓住了,则以“谈判”为优选策略。
   比如说,这是如来、观音点化的弟子,你们不能吃他。又比如说,我和天上的某某神仙有交情,给个面子。只要谈判的好,说不定妖怪就把唐僧放了。
  
   3. 如果谈判失败,万不得以时,才用武力来解决。这是没有办法的办法。
  
   总之,“回避”要比“谈判”容易得多,“谈判”又比“厮杀”要容易得多。因为厮杀赌命,在什么时候都是风险最大的做法。
  
   可是,读遍西游,我们发现取经队伍只采用最笨、最难、风险最大的方法,除了厮杀,还是厮杀,根本不用最简单的方法。难道神仙比凡人傻吗?不可能的。
  
   为什么会是这样呢?其中的玄机,还是上回说的:观音菩萨要借机扩大自己的势力范围, 消灭其他所有的敌对势力!
  
   只有从“消灭妖怪”的角度来看,取经队伍的这种行为才是最高效率的!否则就无法解释那么笨拙的运行方式了。
  
   你看,每次当妖怪来的时候,唐僧从来不回避,总是坐在最显眼处任妖怪抓去!你再看,孙悟空从来不和妖怪谈判,张口“打为肉酱”,闭口“夷为平地”,上去就是乱打,不出人命不罢休。
  
   为什么?因为回避、谈判,只会减少消灭妖怪的数量与质量。所以,不回避、不谈判,才是真正最简单、最高效(消灭妖怪)的方法!
  
  
   最终的受益者是观音菩萨, 若没收益,她又怎肯干的那么卖力呢?在这件事中, 观音菩萨与悟空、八戒、沙僧结算的方式是: 打死妖怪的质量与数量! 他们把这称之为“功果”! 这些“功果”由观音菩萨派出的39个神仙在暗中记账。
  
   请注意: 这个“功果”完全不同于佛经中的“功果”, 佛经中的“功果”多是以修行、渡人、劝善等为判定标准的, 而西游记中的“功果”则是以打死妖怪的质量与数量为判定标准的! 衡量你的功劳大小, 全凭你会不会打, 会不会杀!
  
  
   正因为是在这样一种规则下, 所以孙悟空才会对打杀妖精异常兴奋, 甚至每到一处, 他还要向人打听哪里有妖怪, 他好有生意做, 打的越多, 功劳越大, 多劳多得嘛!
  
   《西游记》第20回,打黄风洞的虎先锋,孙悟空与虎先锋战斗多时,那虎先锋敌不过了,开始逃跑。行者眼看就要获胜,那里肯放,追着虎先锋打,呼呼吼吼,喊声不绝,赶了过来。
   恰巧,八戒在那里放马。听见呼呼声喊,回头观看,就丢了马,只一钯,把个先锋筑得九个眼子冒鲜血。那呆子用脚踏住脊背,两手轮钯又筑。虎先锋死了。
  
   孙悟空叫道:“兄弟,正是这等!”然后又说“兄弟啊,这个功劳算你的。”
  
   《西游记》第70回,孙悟空打死了一个小妖,仅仅只是个无名无姓的小妖,猪八戒就在失悔:“嗳!不打紧的买卖!早知老猪去拿来,却不算我一功?”当行者将妖精放在阶下,八戒跑上去就筑了一钯道:“此是老猪之功!”
  
   行者道:“是你甚功?”八戒道:“莫赖我,我有证见!你不看一钯筑了九个眼子哩!”行者道:“你看看可有头没头。”
  
   正因为打杀妖怪是要记功的,是有好处的,是有收益的,所以猪八戒才会经常与孙悟空争功。
  
   因此,在这个小圈子里,猪八戒是孙悟空强有力的竞争对手。都要抢着打妖怪,都要抢着立“功果”。
  
  
   从西游记中我们可以看到: 打妖怪, 立功果, 总是在先, 救师父总是其次的。每一个故事结束的时候, 总要把小妖赶尽杀绝! 其实不杀小妖, 唐僧也可以上路了, 为什么要杀? 就是要立功果!
   猴哥高兴的时候, 还赏几个小妖给八戒杀, 不高兴的时候就自己一个人吃独食了。
  
   西游记中的妖怪是什么? 前面我们已经反复说过N次了! 是高级形态的人, 是没有编制的神! 就是想求上进而没有后台关系的那些人! 在观音、唐僧、悟空的眼中, 这些人都是该死必杀的对象!
   根本就不存在“众生平等”的概念!
  
   孙悟空在当和尚之前, 虽说做过些惊天大案, 可并没打死几个人啊, 也就只打死了想抢他门面的那个混世魔王。他当了和尚之后, 反而特别好杀, 且尽是杀的和他是同样身份的人! 不杀不行啊, 不杀就不给你记功!
  
  
   一切都在观音菩萨的掌控之中,前面说过,观音菩萨是非常善于用人的,她安排的这个取经班子是很好的组合了:
  
   1)唐僧在妖怪眼里是稀有资源, 而在观音菩萨的眼里, 仅仅只是一个运作的棋子而已。是当作一个“饵”去钓妖怪的。
  
   2)为唐僧选保镖,选中了猪八戒、沙和尚, 这两个原来都是玉皇大帝的人, 有很明显的卧底嫌疑, 观音菩萨既然敢用, 就说明这两个家伙是好对付的, 料他们也翻不起什么大浪。
   把对手方的两个人收编了, 是完全符合“把自己的势力范围进一步渗透、扩张、推进”这个大原则、大方针的。而选用佛派其他的妖怪就违背了这个大方针, 反而因小失大了。
   所以,猪八戒、沙和尚两个看起来好象没用,其实是从大局着眼的。
  
   3)所有的反对势力都必须一一消灭, 只有这样, 才能真正扩张自己的势力范围! 所以这件事就必须安排一个非常喜欢惹事生非的金牌打手去做, 于是, 孙悟空就成了最佳人选! 再没有比他还喜欢惹事的人了。
   孙悟空最爱干这种事, 三天不打人,手就发痒。
  
   若换一个人, 假设比孙悟空还厉害的人,法力虽然很大, 但不喜欢惹事生非, 而是采用拉关系, 套交情的手段,使妖怪们放行, 那么, 唐僧是走过去了, 但观音菩萨的势力范围却并没有扩大。
  
   这, 绝对不行!
  
  
   取经队伍,似拙实巧。各位, 看西游记, 不要只作“记”看, 要作“计”看, 不要只作西游记看, 要作“稀有计”看。
俺的签名还没想好~~

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1. 关于唐僧的生父
  
  
  经过再三推敲,还是认定为刘洪,
  其他如“皇帝说”、“李渊说”都能不成立。将不做修改。
  
  
   金蝉遭贬第一难,
   出胎几杀第二难,
   满月抛江第三难,
   寻亲报冤第四难,......
  
  如果唐僧的生父不是刘洪,则“寻亲报冤第四难”不能成立。
  
  
  报仇之后,原文:
  
  “光蕊睁开眼,早见殷小姐与丈人殷丞相同着小和尚俱在身边啼哭。......众官闻知,都来贺喜。丞相就令安排酒席,答谢所属官员,即日军马回程。来到万花店,那丞相传令安营。光蕊便同玄奘到刘家店寻婆婆。......起程回到京城。进了相府,光蕊同小姐与婆婆、玄奘都来见了夫人。夫人不胜之喜,吩咐家僮,大排筵宴庆贺。丞相道:“今日此宴可取名为团圆会。”真正合家欢乐。
   次日早朝,唐王登殿,殷丞相出班,将前后事情备细启奏,并荐光蕊才可大用。唐王准奏,即命升陈萼为学士之职,随朝理政。玄奘立意安禅,送在洪福寺内修行。后来殷小姐毕竟从容自尽。”
  
  
  
  报仇之后的事:
  
  1.光蕊复活
  2.寻婆婆
  3.回到京城相府
  4.团圆会
  5.唐王升陈萼为学士
  6.玄奘在洪福寺内修行。
  7.后来殷小姐毕竟从容自尽
  
  
  殷小姐是在此事之后死的。有“后来”两个字,
  
  也就是说,唐僧报仇的时候,母亲并没有死,只死了刘洪。
  
  在这一事件中,唐僧不存在难。如果有难,就只有杀父(刘洪)这一解。




 2. 关于五方五老
  
  
  按神话传说:
    ●南方南极观音
      ●东方崇恩圣帝
      ●三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名金蝉氏,号木公)
      ●北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
      ●中央黄极黄角大仙
  
  五方五老中没有佛老。
  
  
  
  按小说《西游记》:
  
    仙女道:“上会自有旧规,请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。
  
   西:西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,
   南:南方南极观音
   东:东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,
   北:北方北极玄灵
   中:中央黄极黄角大仙,
  
  五方五老中,有佛老。
  
  
  
  究竟该按哪个?当然是按小说《西游记》。
  
  小说作者是怎样设定的,我们就怎样去理解。
  作者这样修改后编排,是为了说明佛老是玉皇大帝的下属。(后文有“诏”左证)
  
  
  否则,你无法对《西游记》中的如来佛做出准确定位。



3. 关于“属龙的本命”
  
  
  第9回,开头:“今却是大唐太宗文皇帝登基,改元龙集贞观。此时已登极十三年,岁在己巳。”
  这一年应该是己巳年。(蛇年。)
  
  
  文中的算卦先生是观音变的。只到龙王向唐太宗逼命时,观音才现身。
  “正在那难分难解之时,只见正南上香云缭绕,彩雾飘飘,有一个女真人上前,将杨柳枝用手一摆,那没头的龙,悲悲啼啼,径往西北而去。原来这是观音菩萨。”
  
  
  观音虽然变成了算卦先生的样子,但依然有破绽,最大破绽有二:
  
  1. 占术极其准确。
  
   “算卦先生”道:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点”。
  
   “共得水三尺三寸零四十八点”,这是一个算卦先生可以做到的吗?就是一个专业的测量人员,也未必会有如此精确。
   (观音可以预先获悉玉帝的情报)
  
  
  2. 命理狗屁不通。
  
   “算卦先生”道:“属龙的本命,属虎的相冲。寅辰巳亥,虽称合局,但只怕的是日犯岁君。”一共说了4句。
  
   a. 按命理:明明是属“蛇”的本命,他却说是属龙的本命。所以就错了。
  
   b. 按命理:只有“申”年才是与属虎的相冲。其余年份都不相冲。他却说是属虎的相冲。所以又错了。
  
   c. 按命理:“寅辰巳亥”根本不是合局,其中“巳亥”还是相冲。他居然说这4个字是合局。所以又错了。
  
   d.第4句“日犯岁君”,因为当天日辰不详,故是否“犯岁君”不可考。
  
  
  可见:“算卦先生”说了4句最基础的“术语”,至少错了有3句。
  
  
  
  再高超的算卦先生,也不可能算得如此准确。
  再低劣的算卦先生,也不可能在最基础的“术语”上错的如此离谱。
  
  
  这两点足以证明是观音在故意坑害那个龙王。



4. 关于人参果,
  
  
  作者:小玉锁 回复日期:2009-03-15 17:33:16 
    蟠桃能不能延寿度劫?
      
       《西游记》第24回,孙悟空去偷人参果,
    
    那行者倚在树下往上一看,只见向南的枝上,露出一个人参果,真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂,看他丁在枝头,手脚乱动,点头幌脑,风过处似乎有声。行者欢喜不尽,暗自夸称道:"好东西呀!果然罕见!果然罕见!"
    
    土地公公的介绍如下:
      
       土地道:"这宝贝三千年一开花,三千年一结果,再三千年方得成熟。短头一万年,只结得三十个。有缘的,闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
      
       孙悟空听到这番话后,可能出现的3种情形为:
      
       1. 如果孙悟空说:“扯淡!”就说明孙悟空根本不相信人参果可以延寿。
       2. 如果孙悟空说:“不稀罕!”就说明孙悟空还是相信人参果可以延寿的,只是已经吃过蟠桃了,所以没有必要再吃;
       3. 如果孙悟空说:“哇塞!”就说明孙悟空不仅相信人参果可以延寿,而且认为蟠桃没用!
      
       这“欢喜不尽,暗自夸称”八个字,就说明了:孙悟空是相信的。不仅相信,而且认为蟠桃没用!所以马上就想设法去偷!
  
  
  
  ----------------------------------
  
  
  小玉锁看到孙悟空相信人参果可以延寿,就进而认为蟠桃没用。
  
  
  
  这个问题,本不想回答的,但还是说一下。
  
  
  
  孙悟空马上就想设法去偷人参果,请注意,请注意这个时间:是在吃蟠桃500年后的事,看明白没有?
  
  怎么说蟠桃没用呢!
  
  这不正好证明了:蟠桃只能管500年左右吗?孙悟空怕上次吃的蟠桃过期了啊。
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(41) 黄袍怪
  
  
  
  
  
  
  
   唐僧赶走了孙悟空之后,由谁担任开路的工作呢?猪八戒。由谁担任化斋的工作呢?还是猪八戒。总之,孙悟空的工作都落到了猪八戒头上。
  
   唐僧道:“八戒,我这一日其实饥了,那里寻些斋饭我吃?”八戒道:“师父请下马,在此等老猪去寻。”唐僧问:“哪里去?”八戒道:“莫管,我这一去,钻冰取火寻斋至,压雪求油化饭来。”八戒比悟空会说话。
  
   会说话并不等于会办事。那呆子虽走得辛苦,却化不到斋饭,这个时候才想起孙悟空的好来:“当年行者在日,老和尚要的就有。今日轮到我的身上,诚所谓当家才知柴米价。”
  
   又思道:“我若就回去,对老和尚说没处化斋,他也不信我走了这许多路。须是再多幌个时辰,才好去回话。也罢,也罢,且往这草科里睡睡。”呆子就把头拱在草里,只管睡起。
  
   唐僧一等也不来,两等也不来,饿的发慌,天又黑了,需要找个住的地方,便叫沙僧去寻八戒。沙僧离开后,唐僧独自一人坐不住, 就到处转,忽看见一座宝塔,金顶放光。他就走了过去, 结果被黄袍怪逮住了!
  
  
   黄袍怪是一匹大灰狼, 修练得道, 成了精, 并且混的很不错, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 正果啊, 有编的咧, 因此, 准确的说, 黄袍怪并不是妖精, 而是一个神仙。
   有编的, 本事再小也是神仙, 没有编的, 本事再大也还是妖怪。换言之, 合法的妖怪即是神仙, 不合法的神仙即是妖怪。如果不按这个标准来衡量, 你根本就区别不了!
  
   那么, 从逻辑上讲, 成为神仙的必经之路就是:
   1. 人或动物在最初的时候, 要有“缘”得到高层神仙的点化。如孙悟空拜菩提祖师学艺, 老鼠精偷听如来佛讲课等等。没有“缘”, 就没有成仙的半点可能性。
   2. 有缘还不行, 还得自己刻苦修行, 通过苦修可以获得一定的法术, 升级为“妖”。成为妖的人, 被称为妖道、妖僧、妖仙、妖人等等, 成为妖的动物们则被称为妖怪、妖精, 多数是漂亮的叫妖精, 丑的叫妖怪,不等。
   3. 成了妖之后, 本事虽然有了, 但还没有地位, 就得想办法挤进主流圈子, 混个正果, 弄个编制, 才能成为真正的“神仙”。
  
   这一步说难也难, 说易也易, 上面有大神仙罩着, 给你安排个编, 举手之劳, 你就一步蹬天了, 如果没有关系, 那你就得不停的混啊、拍啊、送啊, 或许还有一线希望。
  
   因此, 成为神仙的过程就是: 人或动物通过“修炼”先成为妖精, 再从妖精通过“混”成为神仙。
  
  
   我们再来看黄袍怪, 他是一匹狼修成的精, 在天庭担任二十八宿奎星之职, 绝对混的不错! 他肯定是有大神仙罩着的, 不然, 又怎能成为正统的神仙呢?!
   黄袍怪一定是从大灰狼升级到妖精, 再从妖精升级到神仙的, 也一定是从地上混到天上去的。
  
   那么, 他所在的碗子山这个地盘, 就是他的老巢, 就是他的家, 就是他控制的势力范围! 这和孙悟空是一样的, 孙悟空在天上任职的时候, 下面还有个花果山是他的老巢。
  
   黄袍怪在天上任二十八宿奎星一职, 二十八宿分东南西北四个区, 奎星在正西方, 而且是西方白虎星区的总头目, 是个领导, 所以他就有条件迟到、早退或是根本就不用上班。
  
   天上每三天打一次考勤, 他已经连续十三天没上班报到了, 考勤还是再照打, 也没有哪个检举他。
  
   天上的白虎星区位于西方, 奎星对应的位置正是他的地盘碗子山, 这是通往西天的必经方向, 唐僧取经要从他的家门口走, 他就有条件捕获住唐僧。
  
   现在, 他已经捕获住唐僧了。准确的说, 是唐僧自己送上门来的。一个小妖报道:“大王,外面是个和尚哩,团头大面,两耳垂肩,嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮,且是好个和尚!”
  
   黄袍怪就问:“你是那里和尚?从那里来?到那里去?快快说明!”三藏就如实地说:我是奉大唐皇帝敕命,往西方取经的僧人。黄袍怪就呵呵大笑道: “果然是你。正要吃你哩,却来的甚好,甚好!”
  
   显然, 他是知道唐僧肉的药用价值的, 不过, 他不稀罕, 因为他是天上的神仙, 可以吃蟠桃的, 所以他不会像别的妖怪一样把唐僧肉当稀有资源, 对于他来说, 唐僧肉可吃可不吃, 若吃也仅仅只当一顿饭吃。
  
   那怪道:“我要吃人,哪里不捞几个吃吃?这个把和尚,到得那里,放他去罢。”所以, 最后他还是把唐僧放了。
  
  
   唐僧到了宝象国, 按说, 黄袍怪这一关就已经过了, 但是猪八戒、沙和尚两个硬是要没事找事, 再跑转去打黄袍怪。因为唐僧虽然过去了,但是他们的“功果”还没有到手。
  
   黄袍怪来到宝象国, 对国王说唐僧是一只老虎精, 并把唐僧变成一只虎, 用铁绳锁了,关在铁笼子里。
  
   黄袍怪这个神仙是吃人的, 晚上喝酒的时候, 把一个弹琵琶的女子,抓过来把头咬一口。自斟自酌, 喝一盏,扳过人来,血淋淋的啃上两口。
  
   既然他是喜欢吃人的, 为什么他不吃唐僧? 他有两吃机会都没吃啊, 可见他并不想吃唐僧, 既然他不想吃唐僧, 干吗还要赶来宝象国把唐僧变成一只虎呢?
  
   那就只有一种解释: 他的上级安排他除掉唐僧, 而他既不敢违抗上头的意思, 又不敢与观音菩萨结仇, 怎么办呢? 所以, 他就只好假借宝象国国王之手打死唐僧! 这样, 才能两边都不得罪。
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(42) 太上老君VS观音菩萨
  
  
  
  
  
  
  
   过了黄袍怪的碗子山, 便是金角大王、银角大王的地盘了: 平顶山。
   金角大王、银角大王是太上老君的两个烧火的童子, 仅仅只是太上老君私人的两个仆役, 并不在天庭任职, 因此, 他们不是正果, 没有编的, 是妖怪。不过, 跟老君混的, 要想成为神仙也是很容易的, 就看他们是否舍得为老君卖命。
  
   这两个家伙和别的妖怪不同, 他们居然是拿着唐僧师徒四个人的画像来捉的! 银角大王先抓了猪八戒、唐僧与沙僧, 金角大王每一次都说他抓错了! 那么, 我们有理由怀疑, 金角大王的真正目的,就是冲着孙悟空的!
  
  
   天庭最先安排猪八戒干掉孙悟空, 猪八戒不仅没有, 反而还加入了取经的队伍。所以, 这一次太上老君亲自出马, 务必要致孙悟空于死地!
  
   你们不要以为我在瞎说, 这是有充分证据的! 上一回黄袍怪事件是怎么收场的? 各位知道么?
  
   黄袍怪连续旷工十三天, 孙悟空跑到天庭去闹, 玉皇大帝处分黄袍怪简直太离谱了, 居然是贬他去兜率宫与太上老君烧火,带俸差操,有功复职。
  
   把黄袍怪贬到太上老君处, 其实就是去向太上老君汇报情况! 正因为有黄袍怪汇报的情况, 金角大王才会有唐僧师徒四人的画像!
  
   黄袍怪贬到太上老君处是去烧火的, 为什么要他去烧火? 因为太上老君要把他烧火的两个人安排下去干掉孙悟空! 明白过来了没有?
  
   为什么不安排别人, 偏要安排这两个童子下来呢? 因为平顶山是这两个童子的老巢!
  
   天上的神仙都是从地上修上去的, 因此, 他们在地上原本就是有地盘、有山头的。金角大王、银角大王的势力范围就在平顶山, 他们手下有三百多小妖, 外面不远处还有个老妈, 也有不少大小妖怪, 还有个舅爷,也有几百妖兵, 这百分之百的是一群比较庞大的有血缘关系的家族势力!
  
   平顶山是唐僧西去的必经之路, 正因为此地是金角大王、银角大王的势力范围, 所以太上老君安排他们下来, 就是最合适的人选了! 那么, 他们下来了之后, 谁去帮太上老君烧火呢? 就让黄袍怪暂时去帮太上老君烧火。
  
   这一步棋真是妙啊, 各位, 看西游记, 不要像电视上那样当系列片去看, 他实际上是连续的, 前后都是有密切关系的! 他是一计不成又生一计的结果!
  
  
   你莫看太上老君、观音菩萨那些大神仙们表面上关系好的很, 其背后的斗争甚为残忍, 他们笑谈几句话, 足于让下面的人押上性命去殊死搏斗, 去血腥屠杀!
  
   金角银角是为太上老君卖命的,孙悟空是为观音菩萨卖命的。
   太上老君与观音菩萨在这一回合中角逐的目标是: 孙悟空。老君要悟空死, 菩萨要悟空活。
  
   在战斗的布局阶段, 太上老君让金角、银角带着他的家当: 紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳、七星宝剑、芭蕉扇五件法宝来的, 这五件法宝是老君手上仅次于那个圈儿的宝贝, 两个小家伙不可能像搬家一样一次性偷走, 绝对是老君给他们的!
  
   而观音菩萨也在同一时刻暗中运作, 她派日值功曹预先通知孙悟空: 要小心了! 你还不曾撞见这等狠毒的妖怪,那妖怪随身有五件宝贝,神通极广大。
  
   战斗一开始, 银角大王变个道士让孙悟空背, 孙悟空正算计要把他掼入山崖摔死,那妖怪就使个移山倒海的法术,念动真言,遣来须弥、峨眉、泰山三座大山压住行者。那大圣力软筋麻,只压得三尸神咋,七窍喷红。
   这一次, 孙悟空已经到了死亡的边沿, 并且已经哭了, 幸好金头揭谛(观音菩萨派来暗中保护的)让山神把山移走了, 悟空才得已死里逃生。
   后来, 孙悟空被吸到葫芦里, 即使不死, 也休想出来, 他又使了个计逃跑了。一天经历了两次生死大关, 是非常罕见的, 不是想要他的命, 又是为了什么?!
  
   在战斗的中局阶段, 孙悟空极其顽强, 一次又一次的挑战、被捉、逃命、反扑, 最后, 是孙悟空赢了, 五件法宝也都被他收缴了!
  
   这是一场你死我活的战斗! 孙悟空有两次差点死掉, 以致他疯狂反扑, 把金角大王、银角大王两个妖怪都干死了! 把数百个小妖全部都打死了! 把妖怪的亲戚们也全部都斩尽杀绝了!
  
   猴子果然神通广大, 观音菩萨也不需要出面了, 一定躲着在笑呢, 而太上老君则是亲临现场, 目睹了这一切! 惨败啊! 那两个不争气的童子太让他失望了。
  
  
   当战斗结束之后, 太上老君就反悔了, 不甘心宝贝就这样被人拿走, 所以他跳出来猛地走上前扯住三藏马,道:“和尚哪里去?还我宝贝来!”
  
   大圣起到空中道:“什么宝贝?”
  
   老君道:“葫芦是我盛丹的,净瓶是我盛水的,宝剑是我炼魔的,扇子是我扇火的,绳子是我一根勒袍的带。那两个怪,一个是我看金炉的童子,一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝,走下界来,正无觅处,却是你今拿住,得了功绩。”
  
   老君说的倒轻巧, 童子偷了你的宝贝, 你会寻不到? 哦, 你寻不到, 恰巧这个时候, 你就忽然又寻到了? 这也太没水平了吧, 若不是人家要拿走他的宝贝, 他还不会出来!
  
   孙悟空还不明就里的说:“你这老官儿,着实无礼,纵放家属为邪,该问个钤束不严的罪名。”
  
   这老官儿实在是大大的狡猾! 大大的阴险! 你猜太上老君是怎么说的?! 老君道:“不干我事,不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”
  
   姜还是老的辣! 他居然说这是你的领导故意叫我在此考验你的! 量你也不敢去找你的领导对质! 他也不怕穿帮露陷, 反正他说的只是“海上菩萨”, 没有说是哪个菩萨, 也没说是哪个海上的菩萨, 更没有说是观音菩萨!
  
  
   孙悟空听了, 大骂道: 这菩萨咋的就嫩么坏! 把老孙害毒了! 教保唐僧西天取经, 我说路途艰涩难行,她曾许我到急难处亲来相救。如今却反使妖精来害死老孙,又骂道:“该她一世无夫!”, 就是活该她一辈子找不到男人!
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(43) 红孩儿
  
  
  
  
  
  
  
   如来佛给了观音金、紧、禁三个圈圈,禁箍儿套的是黑熊精,紧箍儿套的是孙悟空,最舍不得用的那个金箍儿套的是红孩儿。因此,在观音菩萨眼里, 红孩儿是个比孙悟空更为神通广大的妖魔。
  
   怎么神通广大呢?我们从以下4个方面来研究:
  
  
   (一)FA力
  
   红孩儿究竟有多厉害呢?和悟空交过手,武艺其实平平, 这一点连猪八戒都看出来了, 红孩儿也没有什么FA宝, 但是他会吐火,那火是三昧真火, 乃道家不传之秘。这就说明红孩儿是个有FA力的妖怪,比孙悟空至少要高一个层次。
  
   西游记中有FA力的妖怪,就那么有数的几个。既然红孩儿能使三昧真火, 那么,传授他三昧真火的人,肯定也是非同一般。
  
   试想:如果孙悟空不请观音菩萨,或其他人来助战,将如何胜之?没有办FA的。
  
   孙悟空胜不了红孩儿的三昧真火,捻着避火诀是可以不怕火烧的。但红孩儿不仅仅只会吐火,而且还会吐烟,一口烟喷出,孙悟空就受不住了。书中写道“那妖见他来到,将一口烟,劈脸喷来......原来这大圣不怕火,只怕烟。”
  
   当年大闹天宫,孙悟空被老君放在八卦炉中炼过,熏坏了眼睛,故至今只是怕烟。那妖又喷一口,行者当不得,纵云头走了。
  
   红孩儿居然知道孙悟空不怕火只怕烟! 按说知道孙悟空只怕烟的人应该是太上老君, 那红孩儿又是怎么知道的呢? 这一点就比较奇怪了。
  
  
   (二)家世
  
   红孩儿号称圣婴大王, 按原著只是个婴儿, 但他的实际年龄却是三百岁。我们来看红孩儿的长相:
  
   面如傅粉三分白,唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染,眉分新月似刀裁。
   战裙巧绣盘龙凤,形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽,祥光护体出门来。
  
   红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子, 按说, 应该有一部分牛精的模样, 可红孩儿没有。他长的非常漂亮, 比哪吒还好看, 比哪吒还有富贵相!
  
   另外,牛魔王与铁扇公主都不会吐火, 红孩儿却会吐火,并且吐火是他的专长,这一点也比较奇怪。
  
   孙悟空和他攀亲时说,我和你父亲牛魔王是兄弟。红孩儿举枪就刺:泼猴头!我与你有甚亲情?哪个是你贤侄?你是哪里人,我是哪里人,怎么得与我父亲做兄弟?
  
   红孩儿既不相信,也瞧不起牛魔王的兄弟。
  
  
   (三)势力
  
   我们再来看看红孩儿的势力有多大,这可以和金角、银角做个对比:
  
   《西游记》第33回中讲,金角、银角神通广大,FA术高强,念动真言咒语,拘唤土地在他洞里,一日一个轮流当值。
   行者听见当值二字,却也心惊,高声大叫道:苍天,苍天!我也曾遍访明师,传授长生秘诀。想我那随风变化,伏虎降龙,大闹天宫,名称大圣,更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?天啊!既生老孙,怎么又生此辈?
  
   孙悟空不能,那是很正常的。因为山神、土地是天庭的基层干部,而金角、银角则是太上老君的童子,他们当然就有办FA将山神、土地唤为奴仆驱使。
  
   《西游记》第40回中讲了红孩儿的势力:
  
   孙悟空唤当地的山神土地来见, 一下子就来了六十个! 三十名山神,三十名土地, 把猴子吓了一跳:“怎么就有许多山神土地?”
  众神叩头道:这山上只有一个妖精,弄得我们少香没纸,血食全无,一个个衣不充身,食不充口,那魔王神通广大,常常把我们山神土地拿了去,烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。小妖儿又讨什么常例钱。正是没钱与他,只得捉几个山獐野鹿,早晚间打点群精;若是没物相送,就要来拆庙宇,剥衣裳,搅得我等不得安生!
  
   可见, 红孩儿管辖的地盘是相当大的! 天庭设在这里的基层干部,都被他当佣人在使唤!
  
   孙悟空没有这个能耐,就是红孩儿的父亲牛魔王也没有这个能耐!红孩儿咋就有这么大的能耐?!这可比他的父亲牛魔王还要牛!
  
   因此,凭这一点可以肯定地说,红孩儿这个野势力妖怪,其实是属于天庭系的!他要是在天庭没人,又怎能使唤下面的基层干部呢?
  
   前面的金角、银角,我们已经知道了是仗的太上老君的面子。那么,这红孩儿又是仗的谁的面子呢?
  
  
   (四)结局
  
   红孩儿不仅差点把孙猴子挂了, 而且就是观音他也不怕, 他居然敢变成观音的模样去骗猪八戒, 即使观音菩萨亲自来了, 他还敢朝观音菩萨刺几枪, 如果不是如来给观音的金箍咒, 真不知道观音菩萨能不能降伏得了他。
  
   红孩儿这个妖怪非常嚣张,谁也不服。当孙悟空请来观音菩萨时, 红孩儿说: 泼猴头,错认了我也!你把我圣婴当作什么人? 又去请个什么脓包菩萨来。
  
   可见,在红孩儿的眼里,就是观音本人,也只是个“脓包菩萨”。算不得厉害人物。
  
   可无论怎么说, 红孩儿的FA力绝对不会比观音大, 红孩儿的势力范围也绝对不会比观音大, 但他根本就不把观音菩萨放在眼里, 这就引出一个疑问: 红孩儿究竟是占的什么人的势力,胆敢如此嚣张狂妄?
  
  
   最后菩萨使计用金箍儿套住了红孩儿,处理方式也是很奇怪的。不是贬,而是升,居然是封红孩儿做的善财童子,直接从妖怪成为一个有正规编制的神仙了。
  
   这想吃唐僧肉的,身无寸功,反倒先成了正果。而那保护唐僧肉的,依然还在前线继续卖命。这究竟是怎么回事呢?
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(44)车迟国斗法
  
  
  
  
  
  
   话说唐僧取经路过车迟国,这个国家很大,很富裕,只是国王敬道灭僧。孙悟空依惯例前去打探,一是探路,二是探有没有妖怪,他好立功果。
  
   孙悟空变作一个道士,去问两个小道士,小道士说,你来对地方了,这城中文武官员好道,富民长者爱贤,大男小女见我等拜请奉斋,就是万岁君王也好道爱贤。
   孙悟空又去问一群和尚,和尚们说:“我们这一国君王,偏心无道,只喜得是老爷等辈,恼的是我们佛子。”
   在和尚眼里,国王无道,怎么无道?偏心。只喜欢道士,不喜欢和尚。
   来到庙里,和尚们说:“这寺是先王太祖御造的。”可见,车迟国原先是信佛的国家。怎么后来就不信佛了呢?
  
   原来,只因二十年前,一场干旱,国王拜天求雨而起。
  一个道士对孙悟空说出了原因:“你不知道,因当年求雨之时,僧人在一边拜佛,道士在一边告斗,都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用,空念空经,不能济事。后来我师父一到,唤雨呼风,拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷,说那和尚无用,拆了他的山门,毁了他的佛像,追了他的度牒,不放他回乡,御赐与我们家做活,就当小厮一般。我家里烧火的也是他,扫地的也是他,顶门的也是他。”
   这里的和尚很悲惨,和尚们被朝廷捉了去,赏给道士们当奴仆使唤。车迟国的地界很宽,“各府州县乡村店集之方,都有一张和尚图,上面是御笔亲题。若有官职的,拿得一个和尚,高升三级;无官职的,拿得一个和尚,就赏白银五十两。”
  
   和尚悲惨的原因:是他们求不来雨,空念空经,空吃朝廷粮饷。
   道士得志的原因:是他们的三个师父能呼风唤雨,拔济万民。
  
   孙悟空听说他们的师父能呼风唤雨,估计就是妖怪,于是,动了心思,想拿他们立功果。
  
  
   这三个师父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,都在车迟国做国师。他们虽有些小法术,但还不是正果,应该算作妖怪。不过,他的“五雷法”却是个真的。
   这“五雷法”有什么用处?
   原文1. 天君道:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”
   原文2. 原来那些土地神氐因他有五雷法,也服他使唤。
  
   从这两点可以看出,道士发的公文是真的,既能求得雨来,又能使唤土地。那么,这三个家伙就绝对是天庭系的妖怪。虽然他们没有正式编制,但依然可以发布一些正式的公文,驱使一些低级的小神,并且一报上去,玉帝就批。
   看样子,他们还只是呆在基层锻炼的晚辈,已经上岗执行公务20年了,只是还没转正。许多朋友对此难以理解,其实这是一种非常常见的情况啊。
   因此,这三个国师,准确地说,还处于“半妖半仙”的状态。能不能最终圆满的成为有正式编制的神仙,就要看他们在试用期的表现如何。
   凭良心说,他们表现的较好,弄的车迟国20年风调雨顺。并且,他们也并不是做恶多端之辈。
  
   1. 他们解决车迟国的干旱问题,比较得人心,若逢天干,就会有乡老们来求国师降雨,国师有求必应,拔济万民涂炭,这是在做好事。
   2. 他们对国王忠心耿耿,除了负责降雨工作,还想尽种种办法,盖三清观为国王祈福延寿。
   3. 最重要的是:他们不是要吃唐僧肉的妖怪。也没看到车迟国有吃人的记录。就凭这一点,他们可以算做是妖怪中最好的妖怪了。
   他们仅仅只是对本地和尚不太友好,究其原因,还是怪那些和尚自己没本事。
  
   这国师是因二十年前的干旱问题来的,按说,不至于和取经队伍发生冲突,那么,这一场冲突又是怎么发生的呢?我们来看一下整个过程:
  
  
   起先,是孙悟空打死了两个小道士,晚上又伙同八戒、沙僧去三清观,毁了圣像,偷吃供品。
   出家人,又赶路,辛苦,偷吃也就偷吃了,可以理解,如果他们不出声,也没什么事,吃完了回去睡觉,第二天倒换关文,继续上路,不就行了?
   可第二天到国王处倒换关文的时候,三个国师赶来阻拦说:且慢,他们昨天如何如何......
   那么,这国师怎么知道昨天的事就是他们几个干的呢?
  
   《西游记》第45回,孙悟空让三个国师喝了他们的尿之后说:“我弄个手段,索性留个名罢。”大叫道:“吾将真姓,说与你知。大唐僧众,奉旨来西......蒙你叩拜,何以答之?哪里是什么圣水,你们吃的都是我一溺之尿!”
   那道士闻得此言,拦住门,一齐动叉钯扫帚瓦块石头,没头没脸往里面乱打。
  
   孙悟空把圣像毁了,供品也偷吃了,尿也给他们喝了。为什么还要说出“大唐僧众”的真实姓名来?这不是没事找事吗?!
   因此,这一次的佛道交锋,是孙悟空主动挑起来的,不像前三次,是道派先惹的他们。
   孙悟空为什么要没事找事呢?为了功果。我们来看前三次:
  
   1. 黄袍怪,玉帝包庇了,孙悟空没捞到功果。
   2. 金银童子,送了老君人情,孙悟空又没捞到功果。
   3. 红孩儿,观音菩萨弄去了,孙悟空还是没有捞到功果。
  
   他已经空费了三趟力了啊!花那么大代价,业绩就是上不去!你说咋办?!现在好不容易碰到几个道行浅的,他能就这样轻易放过吗?!
   于是,在孙悟空的循循诱导下,双方开始了斗法。
   比求雨,比静坐,比猜物,逐次升级,越赌越大,一直赌到砍头、剖腹、下油锅的时候,双方都把性命押上了,孙悟空才哈哈大笑道:“造化,造化!买卖上门了!”
   这买卖,就是功果。
   这一次,三个国师死在孙悟空手里,孙悟空连得了三个功果。羡慕的猪八戒见了,咬着指头,对沙僧道:“我们也错看了这猴子了!”
   或许有的朋友会问,为什么这一次没有天上的大神仙来救这三个妖怪呢?这一回妙就妙在孙悟空并没有“降妖捉怪”,而是在和他们“赌博”,既然是赌嘛,技不如人,愿赌服输!
  
  
   三个国师都死了,那国王就倚着龙床大哭,泪如泉涌,只哭到天晚不住。
   他哭什么呢?没人给他求雨了,也没人给他祈福了。这个损失大呀!还要按孙悟空的,再出榜招僧,招这些和尚来做什么?吃白饭啊,这些和尚又不会求雨。
   从利国利民的角度来讲,留这三个国师性命,应该是利大于弊的。至少他们可以求雨,还能做点事,并且也没见他们做什么坏事,不是孙悟空说的那么严重。
   如果孙悟空不取他们的性命,双方最多就是平手,国师怎么着都拿他们没办法的,最后必然还是各走各的路。这才是对大家都有好处的做法。只是这样一来,孙悟空的功果就又没了。
  
   孙悟空呢?他才不管你咧,功果一到手,下一步是什么?马上开路。
   行者高呼道:“他本是成精的山兽,同心到此害你,因见气数还旺,不敢下手。若再过二年,你气数衰败,他就害了你性命,把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来,除妖邪救了你命,你还哭甚?哭甚!急打发关文,送我出去。”
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(45)呆头呆脑的猪八戒
  
  
  
  
  
  
   三打白骨精,猪八戒三句话就把猴子赶滚蛋了,黄袍怪一回,猪八戒又三句话就把猴子喊转来了。
   孙悟空老是嘲笑猪八戒是呆子,可从这个角度看,猴子居然是被呆子牵着鼻子耍了又耍。
  
   《西游记》第30回,孙悟空被唐僧赶走后,黄袍怪把唐僧变成了一只虎,关了起来。那小白龙心想:“我今若不救唐僧,这功果休矣,休矣!”但他打不过黄袍怪,还负了伤,于是,小白龙叫猪八戒去花果上请孙悟空回来。
  
   猪八戒存在两个选择:请人,或是不请人。
   如果猪八戒选择“请人”,就说明他还是有继续取经的念头。如果猪八戒选择“不请人”,就说明他已经存了心要使取经班子散伙。
   如果选择“请人”,又存在至少以下两个选择:请观音菩萨,或是请孙悟空。
   如果请观音菩萨,说明猪八戒还是想去取经,只是不愿有孙悟空参与。如果请孙悟空,说明猪八戒既想去取经,也想有孙悟空参与。
  
   事实上,猪八戒选择的是请人,并且请的人又是孙悟空。那么,既然如此,他当初又何必要把孙悟空赶滚蛋呢?
  
   猪八戒对小白龙说:“前者在白虎岭上,打杀了那白骨夫人,他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去,他不知怎么样的恼我。”
   可见,真正要赶走孙悟空的人还是唐僧,猪八戒不过只是一种幸灾乐祸的正常反映罢了。那么,赶走了孙悟空,对猪八戒有没有好处呢?还是有的。
   他们保唐僧,都是以打妖怪来算功果的,你得的多,就意味着我得的少,反之也然。这就已经构成了竞争关系。因此,在猪八戒的眼里,孙悟空就是竞争对手,是个最强有力的竞争对手。
   对待竞争对手的第一选择,是斗争。也即排斥、打压等等手段。通过排挤掉竞争对手孙悟空,猪八戒就可以获得最大的竞争优势。
   因为猪八戒的武艺比孙悟空差不了多少,当然就会产生这样的想法:你能打妖怪,我老猪也一样的能!你若不在了,功果就都是我的!
   第29回,在宝象国,八戒对国王说:“我乃是天蓬元帅,只因罪犯天条,堕落下世,幸今皈正为僧。自从东土来此,第一会降妖的是我。”
   “自从东土来此,第一会降妖的是我。”这句话不是在吹牛,站在猪八戒的立场上,当然是可以这样理解的。
   就是唐僧,也认为他行。第27回,唐僧赶孙悟空走,孙悟空说:“我去我去!去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”可见,唐僧也认为猪八戒、沙和尚还是有手段的。
  
   但后面的事实证明了:猪八戒降妖捉怪,比孙悟空的确要差劲得多,他捉不了妖怪!不仅如此,孙悟空的各项工作也都转嫁到了猪八戒的头上,又要开路,又要挑担,又要化斋,又要降妖,这就给猪八戒带来了极大的负担。
   猪八戒化不到斋时就怀念猴子:“当年行者在日,老和尚要的就有。今日轮到我的身上,诚所谓当家才知柴米价。”
   所以,虽然把孙悟空排挤掉了,但猪八戒并没有好处,又打不过妖怪,立不了功果。这样一来,不如有孙悟空在还好些。
   于是,猪八戒又把孙悟空激回来了。从这个时候起,猪八戒改变了策略,放弃斗争,采用合作。
   当斗不过竞争对手的时候,就退而求其次,通过合作,使自己的收益能够增加,也不失为明智之举。孙悟空得大头,猪八戒得小头。孙悟空是满意的,猪八戒就不太满意了,但若不这样,猪八戒将一无所得。
   于是,猪八戒就开始偷懒了,再也不卖力了,专门瞅空子抢孙悟空的胜利果实,这其实是一种支付最低成本的做法,好点子。
   当孙悟空十分卖力地打妖怪时,猪八戒就守在哪儿等着,节约消耗,当孙悟空将要取胜时,他就冲上去抢功。
   这就存在白抢一个大功劳的好机会。如果孙悟空有功劳,则猪八戒一般都会分到小份额的功劳,并且孙悟空总是最费力的,而猪八戒则再不需要费力了。万一孙悟空没有功劳,则大家都没有功劳,孙悟空是白费力,猪八戒则没费力。
   《西游记》第41回,孙悟空初次与红孩儿交手,猪八戒就一直在旁边看,发觉红孩儿的武艺其实不行,就决定出手抢功了。
   八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽,哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功劳。”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里,望妖精劈头就筑。
   结果,红孩儿吐火了,猪八戒又第一时间逃走。
  
   这应该是最早的智猪博弈了,紧盯着强者,搭顺风车。猪八戒一直采用这个策略,直到他最终修成正果。
   猪八戒很呆吗?!这呆子其实相当狡猾的,仅仅就因为他长的呆,所以很不容易被识破发觉。以至于大家都误以为猪八戒的实力和孙悟空相差太远。
  
  
   猪八戒以前是在天庭混过的,当然是知道道派实力的。在他看到孙悟空一个人就能战胜金角银角,并且夺得老君的五件宝贝时,就知道佛派的厉害了,从此,就是太上老君,他也再不放在眼里了。
  
   第44回,到三清观偷吃供品,看看这呆子是怎样对待道派的元始天尊、灵宝道君、太上老君这三尊圣像的:
   猪八戒爬上高台,将原象都推倒,把老君一嘴拱下去道:“老官儿,你也坐得彀了,让我老猪坐坐。”八戒自己变做太上老君,坐在上面。
   完了没有呢?还没完,再看:
  
   这呆子有些夯力量,跳下来,把三个圣像拿在肩膊上,扛将出来。到那厢,用脚登开门看时,原来是个大东厕,笑道:“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做什么五谷轮回之所!”那呆子扛在肩上且不丢了去,口里啯啯哝哝的祷道:
   “三清三清,我说你听:远方到此,惯灭妖精,欲享供养,无处安宁。借你坐位,略略少停。你等坐久,也且暂下毛坑。你平日家受用无穷,做个清净道士;今日里不免享些秽物,也做个受臭气的天尊!”
  
  
   说罢,就望茅坑里一掼,溅了半身臭水。
  
   猪八戒的这个举动,标志着他彻底地和道派划清了界限,他再也莫想回天庭去了。当然,菩萨们自会私下讨论的:呵呵,猪八戒这个人可以!
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(46) 西游记中最厉害的法宝
  
  
  
  
  
  
   话说唐僧师徒路过金兜山,山前有个金兜洞,猪八戒看见没人, 便贪心拿了人家三件纳锦背心, 结果被那洞主独角兕大王给逮住了。(兕:si)
   兕大王的来头不小!他是太上老君的坐骑青牛精, 既然是独角的, 又叫兕, 又是青色的, 所以估计它应该是犀牛的一种。
  
  
   兕大王抓唐僧,是有充足的理由的, 因为他抓的是偷他衣服的贼, 人赃俱获, 赖都赖不脱的。
   孙悟空寻上门来了, 高叫道:那小妖,快教他送我师父出来,免教你等丧了性命!兕大王出来了, 孙悟空道:“你孙外公在这里也!快早还我师父,两无毁伤!若道半个不字,我教你死无葬身之地!”
   你看!孙悟空一来, 不分青红皂白, 就和人家讲狠, 这是绝对行不通的, 拿了人家的衣服,已经是很理亏的了, 怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对, 可他没有, 不但没有, 反而还威胁、恐吓要打死人家! 这就是他的不对了。
   大家看西游记, 应该客观公正的去看待每一个人, 每一件事, 你不要因为他是孙悟空, 是主角, 就都是对的, 这种想法是有害的。凭心而论, 在这件事上, 孙悟空企图仗势欺人, 就显得很混帐!
  
   岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的, 有一身好武艺, 却不曾试过, 听说是孙悟空, 反而是满心喜欢: 正要他来哩!
   那妖魔喝道:你有些什么手段,敢出这般大言! 你师父偷盗我的衣服,见有赃证,故此我才拿他。你今果有手段,即与我比试,假若三合敌得我,饶了你师之命;如敌不过我,教你一路归阴!
   看样子,这个妖怪并不是想吃唐僧肉,而是要和孙悟空比试比试。
   两个就打起来了。结果, 人家拿出个圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒给抢走了。
  
  
   孙悟空到天上去查妖怪的踪迹, 说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道:“这猴头还是如此放刁!”孙悟空马上就放精明了, 道:“不是放刁,我老孙一生是这口儿紧些,才寻的着个头儿。”这个意思就是: 我的口很紧, 我什么也不会对如来佛说的, 你们就帮帮忙吧。
   经查, 天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩,着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
   悟空请来托塔李天王与哪吒,又点两个雷公使用。到了金兜山,哪吒变作三头六臂,兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十,十变百,百变千,千变万,如骤雨冰雹,纷纷密密,望妖魔打去。
   兕大王公然不惧,取出白森森的圈子,望空抛起,叫声:“着!”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
  
   悟空又请火德星君来此放火,那妖魔把这放火的火龙火马,火鸦火鼠,火枪火刀,火弓火箭,一圈子又套去了。
   悟空又请水德星君灌水,那妖魔见水来,取出圈子,撑住二门。水都流到外面去了。
   孙悟空见事不谐,将毫毛拔下一把,变做三五十个小猴,一拥而上,兕大王急拿出圈子, 把那三五十个小猴也收了,得胜贺喜而去。
   孙悟空善偷, 又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来, 但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
   最后, 孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠,即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀,雷公使屑,不分上下,一起拥来群殴。
   那魔头巍巍冷笑,袖子中暗暗将宝贝取出,撒手抛起空中,叫声:“着!”唿喇的一下,把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒,尽情又都捞去,得胜而回。众神依然赤手空拳。
   最后, 孙悟空实在是没有办法了, 只好去找如来佛。
  
   如来佛听说了之后,即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王,兕大王急取圈子,叫声:“着!”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
   这一场, 丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空, 孙悟空可没有兕大王这么潇洒, 把人家的兵器一股脑的全部收走!
  
   那个宝贝圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 几乎就没有他收不了的! 也没什么能克制得了它! 这个圈儿叫做“金刚琢”, 就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。
  
  
   通过读《西游记》, 我们明白一个道理: 最牛的人, 并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒, 最牛的人都是极善于使“圈儿”的人!
   佛祖如来有圈儿, 道祖老君有圈儿, 这两大牛人都是使圈儿的! 佛祖的圈儿专套脑壳, 一念咒语,脑门皆裂,管教他入佛门来! 道祖的圈儿专套兵器, 凭你什么武器法宝, 尽情的一股脑全部没收!
   所以,这《西游记》中最厉害的法宝,就是圈子。
  
  
   这一场故事起于西游记的正中间第五十回, 孙悟空通过取经路上的磨练, 开始升级了, 因为他也在学习怎样使圈儿了!
   故事开头, 孙悟空去化斋, 转身欲行,却又回来道:“师父,我知你没甚坐性,我与你个安身法儿。”即取金箍棒,在地下画了一道圈子,叫他们坐在圈内, 不许出来。
   孙悟空对唐僧道:“老孙画的这圈,强似那铜墙铁壁,凭他什么虎豹狼虫,妖魔鬼怪,俱莫敢近。但只不许你们走出圈外,只在中间稳坐,保你无虞;但若出了圈儿,定遭毒手。千万千万!至嘱至嘱!”
   这才是孙悟空第一次使圈儿, 并不是电视上放的白骨精那一回。
  
   那么,他画的这个圈儿,究竟有没有作用? 有多大作用? 因为没有验证, 所以谁也不知道! 但可以肯定的是:他在吹牛! 因为他的金箍棒都会被人家没收, 又何况金箍棒画的一道圈儿呢。
   猪八戒根本就不相信他的鬼话: 他将棍子划个圈儿,却叫我们在此坐牢!假如真有虎狼妖兽来时,如何挡得住?只好白白的送与他吃了。
   说的唐僧也是半信半疑。
   孙悟空画这个圈儿的真正用意是:唐僧没坐性,好乱跑, 画个圈儿把他框定限制住, 免得化斋回来还要到处去寻人吃饭。
   至于他画的那个圈儿究竟有没有作用,已经不重要了, 重要的是这是一个重大标志, 标志着猴头已经开窍了, 已经开始耍手段使圈儿了, 他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了, 他使的圈儿也能套住几个人了!
   至少, 那唐僧师父是被他套住了的!
  
   这件事结束的时候, 唐僧道:“徒弟,万分亏你!言谢不尽!早知不出圈痕,哪有此杀身之害。”行者道:“不瞒师父说,只因你不信我的圈子,却教你受别人的圈子。多少苦楚,可叹,可叹!”
   三藏闻言,感激不尽道:“贤徒,今番经此,下次定然听你吩咐。”
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(47) 敲诈如来佛的人
  
  
  
  
  
  
   兕大王是太上老君的坐骑青牛精。他捉了唐僧,口口声声说要吃了唐僧,却一直不吃, 那他究竟想干什么?
   兕大王对孙悟空说,若三合敌不过我,教你一路归阴!也不知孙悟空败有几合了,兕大王就是不追上去打死猴头,那他又究竟是想干什么?
  
   孙悟空打不赢他, 就到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了,想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴,又请了什么兵来耶?”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看看他请的是哪个。
   可后来听说只孙悟空一人,没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了,不久便要宰杀,你还不识起倒!去了罢!”
   兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品,香喷喷的羊酪,大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。
   可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”,就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话!
  
  
   孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空就直接去找如来佛。
   如来佛听说后,将慧眼遥观,早已知识,对行者道:“那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。”
   那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的!
  
   最初, 如来佛向所有的神仙宣布:“今欲立名,可作个安天大会。”是他如来佛祖上来“安”的天! 如此有意拨高自己身价, 就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴! 道祖心里能舒服吗? 从此双方暗暗地较上了劲儿!
   所以,这兕大王看起来是在对付唐僧、孙悟空,其实是冲着如来佛来的。
   何况这件事, 兕大王无错, 是唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的!
   如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那佛道两派就要大火拼了!
   有许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的, 他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。
  
   那么, 如来佛究竟是怎么摆平这件事的呢?
  
   他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂,陷住他,使他动不得身,拔不得脚,凭你揪打便了。”
   事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。
   这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大,如失了金丹砂,就教孙悟空去找太上老君,必可一鼓而擒也。
   孙悟空知道后说:“可恨,可恨!如来却也闪赚老孙!当时就该对我说了,却不免教汝等远涉!”
  
  
   这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂,再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案:
  
   1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
   2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获!
  
   怪哉! 两种决然相反的结果, 居然是取决于是否失了“金丹砂”!
   我们再看, 太上老君是怎么来的? 老君装作一副很糊涂的样子,和孙悟空东扯西拉,直到听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的!
  
  
   金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述:
  
   “此砂本是无情物,盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道,阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现,等时刮得眼生花。”
   那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了!
   如来佛是非常发财的, 他的弟子下山,为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办!
   如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。
  
   如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子, 一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜。
   下砂的时候,“把头低了一低,足下就有三尺余深,须臾,又有二尺余深。”可见,这一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 如来佛一次性就送了太上老君十八座金山。书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。
   如来为什么要安排孙悟空去请太上老君?因为大战金角银角之后,悟空将五件宝贝还给了老君,老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去,才是最合适的人选。
  
  
   太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲冤,始合西天本愿。魔兕刀兵不怯,空劳水火无愆。老君降伏却朝天,笑把青牛牵转。”
   老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴!
   你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤,由你自己选择, “均平物我”了,方能合你西天本愿。所以老君笑了:
   哈-哈-哈-- !
   唐僧这一关呐, 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。
  
   佛祖与道祖在残酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。
   这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。
   好比下棋一般,双方的将帅不见面,则为和局。
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(48) 佛派的妖怪
  
  
  
  
  
  
   佛道相争,孙悟空亲历五战而定。天庭道派从此不再为难他们。
   西天路上,不仅有道派的妖怪,还有佛派内部的妖怪。佛派自己的妖怪,是不敢吃唐僧肉的,那么,他们都在干些什么呢?
  
   最先出场的佛派妖怪是黄风怪,他抓住了唐僧并没有吃, 为什么? 我们来看一下:
   黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠,他天天听如来讲经, 佛派的人他应该比较熟悉, 不可能不知道唐僧的底细, 既然他知道吃唐僧肉可以长生不老, 但他还是没吃, 就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
  
   《西游记》第20回,黄风怪听说手下人捉了唐僧,就吃了一惊道:“我闻得前者有人传说:三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧,他手下有一个徒弟,名唤孙行者,神通广大,智力高强。你怎么能彀捉得他来?”
   当时,刚刚收了猪八戒,而黄风怪只知道有唐僧、有孙悟空,这就说明他的消息还是很快捷的,“闻得前者有人传说”,就只会是佛派内部的高层人员。
   黄风怪的目的是要与孙悟空“见见手段”, 他的三昧神风吹的孙悟空受不住, 可见, 他是有一定的法力的, 西游记里有法力的妖怪并不多见咧, 那么, 就很清楚了, 他虽有一定的法力, 但却没有相应的正果, 他的真正目的其实是想混个编!
  
   唐僧取经, 有三个徒弟的指标, 现在唐僧还差一个徒弟, 如果孙悟空对付不了他的三昧神风, 就会把观音请来, 他就可以向观音申请保唐僧去西天, 从而可以得到一个编制, 正式的加入这个较大的势力范围, 自己的势力范围也就会进一步扩大。而且, 成了正果之后, 就有资格去吃果果了, 也用不着吃唐僧。
   所以, 唐僧在黄风怪的眼里, 并不是“肉”资源, 而是“壳”资源, 他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子, 搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
  
   这个妖怪本来是想捉几个凡人的。捉凡人干什么?“做案酒。”案酒就是下酒菜。如果不是遇到孙悟空,可想而知,黄风怪的日常生活就是日复一日的“捉凡夫,做案酒。”
   黄风怪归谁管呢?归灵吉菩萨管。行者举棒就打,菩萨拦住道:“大圣,莫伤他命,我还要带他去见如来。
   “......(因偷油),如来照见了他,不该死罪,故着我辖押,但他伤生造孽,拿上灵山。今又冲撞大圣,陷害唐僧,我拿他去见如来,明正其罪,才算这场功绩哩。”
  
   1. 黄风怪押在这里服刑,由灵吉菩萨监管。
   2. “但他伤生造孽,拿上灵山。”说明他在服刑期间,因吃人被发现后,又拿上灵山。
   3. “今又冲撞大圣,陷害唐僧”说明他这回吃人又被发现了。可见这黄风怪是个惯犯。
   4. “我拿他去见如来,明正其罪,才算这场功绩哩。”灵吉菩萨又可以拿他去找如来算功了。
  
   黄风怪如果不出事不被发觉,则肯定还会继续“捉凡夫,做案酒。”至于他有没有孝敬孝敬灵吉菩萨,书上没写,不能瞎猜。黄风怪如果出了事被发觉了,则灵吉菩萨就拿他去领功请赏,这个书上写得很清楚。
   至于怎么处理,可想而知,还不是再押过来继续服刑!
  
  
  
   取经队伍成员凑齐之后,遇到的第一个佛派妖怪,是乌鸡国的假国王青毛狮。
   这个妖怪没有半点要吃唐僧肉的意思。但他是个妖怪,又是道士,所以孙悟空就想打他立功。行者笑道:“不消说了,他来托梦与你,分明是照顾老孙一场生意......想那妖魔,棍到处立要成功。”
  
   正要结果了那妖怪时,只见那东北上,一朵彩云里面,厉声叫道:“孙悟空,且休下手!”原来是文殊菩萨。这妖怪青毛狮乃是文殊菩萨的坐骑。
  
   行者道:“菩萨,这是你坐下的一个青毛狮子,却怎么走将来成精,你就不收服他?”菩萨道:“悟空,他不曾走,他是佛旨差来的。”行者道:“这畜类成精,侵夺帝位,还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦,就该领几道敕书!”
   由此可见,这个妖怪是如来佛安排来的。他在这儿办的是公事。
  
  菩萨道:“你不知道;当初这乌鸡国王,好善斋僧,佛差我来度他归西,早证金身罗汉。因是不可原身相见,变做一种凡僧,问他化些斋供。被吾几句言语相难,他不识我是个好人,把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西,奏与如来,如来将此怪令到此处推他下井,浸他三年,以报吾三日水灾之恨。一饮一啄,莫非前定。”
  
   文殊菩萨的这番话很值得细细分析:
  
   1. 这乌鸡国王原先是信佛的,并且如来佛还给了他一个成正果的指标。(沙和尚最后就是封的金身罗汉。)
   2. 文殊菩萨没有武功,是佛派高层里混日子的一个领导。
   3. 只因这国王得罪了文殊菩萨,便遭到了365倍的报复。应该用“报应”这个词可能更恰当。可见如来的惩罚是相当严厉的。那妖怪推国王下井,是如来下达的佛旨。
   4. 国王为什么要得罪文殊菩萨?因为看他不象个好人。
   5. 不过,按照文殊菩萨所说的“一饮一啄,莫非前定”来解释的话,定是那菩萨前世里欠了这国王的,所以这国王一条绳把他捆了,送在御水河中,浸了三日三夜。
   6. 整个事件中,妖怪青毛狮并无责任,他不过只是在奉命行事。因为这妖怪“也不曾害人,自他到后,这三年间,风调雨顺,国泰民安,何害人之有?”
  
  
   那个国王,只有自认倒霉!不仅倒霉,还要大大地感谢佛派!是佛派的和尚又给了他第二次生命。你看他感动成了什么样子:
  
   那皇帝哪里肯坐,哭啼啼跪在阶心道:“我已死三年,今蒙师父救我回生,怎么又敢妄自称尊?请那一位师父为君,我情愿领妻子城外为民足矣。”
  
   为什么?因为他不知道是文殊菩萨害的他,他只知道是个终南山的道士害了他的性命,夺了他的江山!
  
  
   佛派的妖怪,变成一个道士,去执行推人下井的公务,这一手够绝的。
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