环地中海古文明——美索篇（图文版）----有_的_人

宝宝寒

　　以上是希罗多德在他的《历史》中描述的版本，对于此次宫廷桃色谋杀案，大哲学家柏拉图在他的《理想国》中还有一个神话版。

　　神话版故事情节是这样的：盖吉斯原先是个牧羊人，有天放羊的时候碰到打雷下雨外加地震，他放羊的地方裂了一道深渊，下面居然是一个古代陵墓（有点中国武侠小说的意思）。

　　盖吉斯壮着胆子走了下去，发现墓里面都是些新奇玩意，特别是一匹身上带窗户的空心铜马。盖吉斯透过窗子往里一瞅，居然是一具大个“武林高手”的尸体，“高手”寒碜了点，浑身上下唯一资产就是手上戴的一枚宝石金戒。

　　盖吉斯对墓里的其他玩意诸如武功秘籍，神兵利器啥的不感兴趣，唯独就看上那枚看似普通的宝石金戒，取出宝石金戒后，盖吉斯走出陵墓，依然继续他的放牧生涯。

　　吕底亚的牧羊人有个规矩，每月都得去王宫向一把手述职，顺便同行间开个经验交流会，讨论一下怎么把羊养到马那么大。

　　到了固定时间，盖吉斯照例跟广大同行们进宫述职，开座谈会的时候，盖吉斯无意转动了一下手上的戒指，戒指上的宝石正好对着手心，奇迹发生，盖吉斯居然隐身了，同行们在发言提到他的时候，就像在说一个不在场的人。

　　盖吉斯大感惊奇，又感到莫名其妙，无意中又转动了戒指，这下宝石朝外，同行们又能看见他了。如此反复几次，盖吉斯逐渐掌握窍门，多次试验后，盖吉斯已有充分把握掌握了隐身术。

　　有了隐身术的盖吉斯野心爆棚，先是想法设法混入王宫，做了一名侍官，进而利用职务之便勾搭上了王后，两人合谋干掉了国王，夺取了王位。

　　倒霉的坎道列斯在柏拉图的描述中唯一一次出场就是被干掉，连句对白都没有，龙套，纯的。

　　希罗多德的描述后来被搬上荧幕，获得第69届奥斯卡九个奖项的影片《英国病人》（The English Patient）中，女主角在篝火边就讲了盖吉斯的故事，可怜的坎道列斯在2680年后又被人编排了一回，不过自己的倒霉事从一个美女的口中说出来，坎道列斯应该不会很介意吧。

　　不管怎么样，坎道列斯死了，老婆江山统统易主。这事吧，主要责任还是在坎道列斯，要知道虽然吕底亚受希腊文化影响颇深，但在当时，被人看到裸体，不管男女都会认为是一件很受侮辱的事，所以王后想要干掉把自己身子给别人看的老公，并不很意外。

　　但此次宫廷桃色谋杀案发生后，吕底亚人民群情激奋，毕竟在坎道列斯所在的赫拉克勒斯家族（Heraclids）的领导下，国家发展势头不错（赫拉克勒斯家族共传了22代，统治吕底亚505年），由于惯性使然，吕底亚人民并没有改换领导家族的打算，坎道列斯死就死了，谁让他太得瑟呢，再上个赫拉克勒斯家族成员做一把手就得了，这会儿盖吉斯想要自立门户，人民群众不答应，纷纷走上街头要跟篡位的盖吉斯拼命。

宝宝寒

　　危机关头，盖吉斯一派与国人达成协议：谁做国王，人说了不算，得听神仙的指示。

　　不久,神谕传来，盖吉斯所在梅尔姆纳德家族（Mermnads）接任吕底亚王位，但有时间限制，第五代继承人会遭受赫拉克勒斯家族打击报复。

　　轰轰烈烈地国民运动在11小时后平息，宫廷桃色谋杀案就此划上句号。

　　赫拉克勒斯家族是古希腊人对具有高贵血统（祖先是神）的贵族阶级的通称，而不是特指某一家族，所以盖吉斯即其继承人们对神谕的后半段并不在意，日子该怎么过还怎么过。

　　盖吉斯上台后，吕底亚开始进行无休止的军事扩张，由于实力有限，吕底亚把扩张方向定在西方，逮着希腊人猛揍。这边刚把希腊人揍服，那边游荡在安纳托利亚的辛梅里安人又来捣乱，盖吉斯领导下的吕底亚一边扩张一边防御，忙得焦头烂额。

　　还是实力问题，除了把城墙加高加厚，吕底亚对辛梅里安人没什么更好的防御措施，可再厚的城墙也挡不住辛梅里安人，吕底亚首都戈尔迪乌姆（也是原弗里吉亚的首都）沦陷，盖吉斯只得迁都萨第斯（Sardis）。

　　可凶狠的辛梅里安人打架上瘾，使劲在后面踹吕底亚的屁股，最后盖吉斯实在被踹急了，公元前663年，盖吉斯派出使者前往美索不达米亚求援。

　　由于地处偏远，国际知名度很低，阿淑尔巴尼拔压根没听说过吕底亚，更别说能听懂使者的话了，费了半天劲，终于搞明白对方是来求援的。

　　恐怖分子有时也讲人道主义，为显示大国风范，阿淑尔巴尼拔答应派兵，有了第二帝国的增援部队，盖吉斯顿时豪气冲天，连续打退辛梅里安人两次进攻。

　　后方安定后，踏实下来的吕底亚积极发展经济，大力繁荣国内外市场，大约在公元前660年，吕底亚出现了铸币，这也是西方历史上第一次出现铸币。

　　很多资料都把吕底亚的铸币看成是人类历史上最早的铸币，但据现在考古资料表明，最早的铸币出现在我们中国。

　　我们中国虽然文明起步比起美索不达米亚、古埃及、古印度等国家和地区都要晚，但就像俗话说的，先胖不是胖，后胖压塌炕，中华文明就属于典型的后胖，商周开始积累，春秋战国时期彻底发力，傲立世界2000多年，壮哉，我中华！

　　正是因为中国的后期发力，很多世界的第一的头衔头衔逐渐东移，就拿金融业来说，最早的铸币——铜贝，出现在商朝晚期，最早的纸币——交子，出现在北宋，都领先了西方好几百年。

　　也许有人会说，吕底亚在公元前七世纪出现的铸币是金银币，铸造工艺要高于商朝的铜贝，不过在同一时期，楚国也有了金银铸币，谁先谁后还没定论，不过两者最多也就差几年。

宝宝寒

　　有了铸币，吕底亚的商品经济被彻底搞活，生意越做越红火，萨第斯成为著名的财富之都。

　　为了获取更大利益，吕底亚人想了个坏招，用含金量低的金币以次充好支付货款。

　　这些劣质金币最低的含金量只有35%，其他都是拿银充数，首当其冲倒霉的是辛梅里安人。

　　辛梅里安人在安纳托利亚定居后，平时不光两抢一盗，有时也会做点小生意，虽然跟吕底亚从来不是朋友，但看在钱的份上，彼此也会做做生意，辛苦打劫来的东西换回的却是劣质货币，辛梅里安人怎能不恼？

　　再说当时也没劣币驱除良币的事情发生，丑闻曝光后，辛梅里安人最先发难，再次攻击吕底亚。

　　公元前652年，盖吉斯身先士卒，带领人民英勇反击，由于过于勇敢，不幸在一次要塞防御战中牺牲在抗击辛梅里安法西斯的第一线。

　　盖吉斯的儿子阿迪斯二世(Ardys Ⅱ 约公元前652年～前621年)火速接班，接茬挨揍，执政三十来年,差点把家底全部赔光，除了萨第斯卫城，其余国土全部沦陷，郁闷的阿迪斯二世终于在执政的第31个年头，决定不活了。

　　阿迪斯二世的死对吕底亚来说是件好事，他要再不死，整个吕底亚都得给他陪葬，还好他的接班人萨杜阿铁斯（Sadyattes 公元前621年～前610年）没他那么废柴,吕底亚在萨杜阿铁斯手里渐渐倒过气来。

　　虽然执政时间不长，没能让王国更进一步（此时吕底亚的商业已经恢复生气），但萨杜阿铁斯为吕底亚做出的最大贡献是培养了一个优秀的接班人，一个把吕底亚带上巅峰的成功人士。

　　吕底亚梅尔姆纳德第四位一把手——阿利亚特二世(Alyattes Ⅱ公元前609～前560年)最大的功绩是终于把辛梅里安人彻底赶出了安纳托利亚。

　　腾出手来的阿利亚特二世继续西扩,倒霉的爱奥尼亚海岸（Ionian Sea）的希腊城市再次被胖揍，至此，吕底亚不但重新控制了原弗里吉亚领土，更是超越弗里吉亚，迈入强国行列。

　　阿利亚特二世激情澎湃，打算向洞更进一步超越前人。东边的希腊好拾掇，西边的米底却不好惹。

　　米底刚联合迦勒底干掉第二帝国亚述，势头正旺，阿利亚特二世非要找米底比划一下，两国五年间进行了一些试探性攻击，公元前585年6月28日，两国又一次发生武装冲突。

　　这日子相当精确，原因就是这天发生了日食，两国将士因为已经连续掐到了第六个年头，彼此很熟悉，指挥官一声令下，大伙一哄而上，按既定套路开始比划。

　　两国军队正比划得来劲，天却突然黑了。

　　现代人对日食这一普通天文现象已经了解得比较深刻，所以见了日食不会大惊小怪，但古人不一样，天文知识贫乏，一看太阳没了，以为老天发怒，当即昏死一片，两国就此罢兵，重新划定边界，两位一把手随后签订合约，并结成儿女亲家，吕底亚东线就此无战事。

　　迷信有时候还真不是什么坏事啊。

宝宝寒

　　这次日食据说是人类历史上第一次被预测的日食，预测者是安纳托利亚西海岸米利都城（Miletus)的希腊天文学家泰勒斯，这位老兄不但天文学、工程学和数学了得（曾测量过金字塔），后来更是改行做起了哲学家，创立“米利都派”，这是后话不提。

　　要说公元前585年中东地区谁最忙，米底“二把手”（倒数第二位一把手）基亚克萨雷斯（Cyaxares）绝对能排前三。

　　跟吕底亚磨蹭了五年，基亚克萨雷斯本打算撸起袖子好好跟干一架，没想到两个“二把手”（阿利亚特二世是吕底亚倒数第二位一把手）糊里糊涂打了一架，还没过瘾就碰到日食，又找来第三个“二把手”和稀泥。

　　吕米两国和谈，找来了美索不达米亚公证员，也就是第三个“二把手”——新巴比伦一把手尼布甲尼撒二世（尼二是新巴伦正数第二位一把手），公正完后尼二同志获得的报酬是一位米底公主，据说“巴比伦空中花园” 就是尼二为讨好这位美丽的公主建的。

　　送走尼二，基亚克萨雷斯又让自己的儿子阿斯提阿格斯娶了一位吕底亚公主，就这样，新巴比伦、吕底亚、米底三国同盟形成，中东地区首次出现和平新气象。

　　完后基亚克萨雷斯觉得自己干了一辈子革命工作（执政41年，最大成就是联合迦勒底干掉亚述），也该歇歇了，乐呵呵地交代完后事，就此退出历史舞台。

　　同年，阿斯提阿格斯（Astyages）接老爸的班，走上领导岗位。

　　阿斯提阿格斯沿袭老爸政策，打算把和亲进行到底，把自己的女儿嫁给了伊朗高原阿契美尼德部落的首领冈比西斯一世，据说这位米底公主更了不起，跟冈比西斯一世联合出产了一个儿子——居鲁士二世，波斯帝国的缔造者，一个把楔形文明推上顶峰的人，同时也是米底的挖坑人。

　　现在还不是居鲁士二世出场的时候，先让这位老兄在后台等会，我们回头看看吕底亚那边到底怎样了。

　　阿利亚特二世自从跟米底干了莫名其妙的一架，心态平和了不少，也不喊打喊杀了，而是把注意力转到修建陵墓上。

　　阿利亚特二世的陵墓规格和样式跟弗里吉亚的弥达斯差不多，不过阿利亚特二世没弥达斯幸运，他的墓被盗了，除了盗墓工作者留下的一些垃圾，其他一无所有，不过他俩的陵墓比起后来被列为七大奇迹之一的摩索拉斯陵墓，差距还是比较大的。

　　执政差不多半个世纪，为后代打下坚实基础后，阿利亚特二世终于归天，他的儿子，吕底亚最后一位一把手，也是最有个性、知名度最高的一位——克罗索斯（Croesus 公元前560年～前546年）接班上岗。

　　克罗索斯上台时，时年35岁，形势比较和谐，外没强敌，国内也安定，唯一麻烦的就是铸币业，忽悠久了，信誉受很大影响，一旦商业垮掉，吕底亚国家经济不堪设想，回头再把辛梅里安人之类的招来，那就更不和谐了。

宝宝寒

　　为了让商人重新恢复对货币的信心，克罗索斯创制了纯金纯银铸币，吕底亚经济再上一个新台阶，由于经济方面的杰出贡献，克罗索斯成为财富的象征，俗语（英语俗语）有云“Rich as Croesus”（像克罗索斯一样富有）,可以想象，克罗索斯该是多么有钱啊。

　　有钱就好办事，克罗索斯就办成了不少事，在他的领导下，吕底亚打遍安纳托利亚无敌手，名气越大越大，大到连雅典著名立法家、政治家，被称为希腊七贤之一的梭伦都要来萨第斯拜访这位地中海著名的款爷。

　　梭伦的到来，让克罗索斯很是高兴，带领梭伦参观完自己的宝库后，两人进行了史上一次著名的关于“幸福”的谈话。（此段对话内容由希罗多德友情提供）

　　有钱有权的克罗索斯向梭伦提了一个诱导性的问题：“雅典的客人啊，到目前为止您所遇到的人中间，怎样的人是最幸福的？”

　　克罗索斯之所以这样问，无非是想让见多识广的梭伦恭维一下，这就好比找个名人给自己打一下广告（比如给自己的书写个序），让自己的知名度也向名人靠拢。

　　可梭伦却给了他一个意外“惊喜”：“最幸福的是雅典的泰洛斯。”

　　克罗索斯一脸茫然：“为什么泰洛斯是最幸福的人呢？”

　　梭伦回答：“生逢盛世，儿子成才，最后战死沙场。”然后又列举了一堆泰洛斯的幸福元素，把克罗索斯听得脑袋发胀。

　　既然大哲人把泰洛斯排第一，克罗索斯又提不出反对意见，那就这么着吧，跟死人争第一没劲，克罗索斯继续发问：“除了泰洛斯，谁又是最幸福的？”

　　“克列欧比斯和比顿，”梭伦不紧不慢地说出两个运动员的名字，“他们两兄弟不但有钱而且体力好，参加运动会常得奖（估计梭伦经常观摩古代奥运会，是追星族），并且最后安详地死在神殿。”

　　好嘛，三个死人，一个第一，两个并列第二，前三都没了，克罗索斯急了，再不发话自己铁定进不了四强：“雅典的客人啊，为什么您不把我的幸福放在眼里呢？为什么我都不如一个普通人？”

　　梭伦接下来的回答比较长，我就不复述了，不过梭伦中心思想是“一个人如果没死，那就无法判断他是否幸福。”

　　梭伦的意思是要盖棺才能定论，克罗索斯活得很滋润，压根就没想以后自己会怎么死，所以对梭伦的论调不屑一顾，送走这位大哲人后，日子该怎么过还怎么过，毕竟对大多数人来说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”才是最现实的。

　　对于这段对话，有人提出不同看法，具体倒不是对谈话内容有什么意见，而是认为在克罗索斯上台的时候，梭伦已经死了，两人不可能发生这段对话。

　　确实，按照一般史料，要让这两个人无缝对接来这么一段对话的确不靠谱，不过有一点必须注意，这些断代是有问题的，我们现在只是划定一个大概的年限，并不精确，从时间上来看，梭伦还是有可能拜访克罗索斯的。（毕竟按照一般断代，梭伦死时离克罗索斯上台也就隔了一年）。

　　话说回来，希罗多德的《历史》也并不十分靠谱，但不管怎么样，这是一次没有影响历史进程的对话，最多也就是让克罗索斯的人生再增添一层悲剧色彩。

宝宝寒

　　图439：吕底亚巅峰时期版图

　　

宝宝寒

　　克罗索斯的人生以喜剧开场，最后以悲剧落幕，其中不乏黑色幽默。

　　梅尔姆纳德家族从盖吉斯往下传，到克罗索斯正好是第五代，按照原先跟神仙的约定，第五代传人最后要被人干掉，混不到自然死亡，但这么多年来，谁都没当回事，包括即将被干掉的克罗索斯。

　　克罗索斯当然有不信的理由，他上台时的形势不是小好，而是大好，经过个人奋斗，彻底摆平安纳托利亚，形势越发喜人，唯一让克罗索斯有些许不安的是伊朗高原南面的那朵小小的乌云。

　　那朵还没成型的小乌云就是阿契美尼德部落，此时正处于米底的统治之下，实力一般，属于龙套角色，再说还有米底做挡箭牌，所以克罗索斯并没有把它放在眼里。但令他没想到的是，这朵小乌云在不久的将来会带来狂风暴雨，以摧枯拉朽之势把现今所有的秩序一并摧毁，并把他本人连同整个吕底亚赶出历史舞台。

　　自认为世上第一幸福的克罗索斯送走梭伦不久后就受到沉重打击。

　　克罗索斯产量不高，只有俩儿子，老大先天不足，是个聋哑人，指望这位小哥成为合格接班人相当不靠谱。照这么看，克罗索斯的幸福指数确实不如泰洛斯高，起码人儿子身体健全而且都成才，不过这事儿不能怪克罗索斯，有个残疾的儿子不是他的错，但古代跟先今不一样，残疾人是可以跟废材划等号的，所以克罗索斯因为下一代的问题被人编排也正常。

　　老二阿杜斯就不同了，英明神武，处处高人一等，而且在军队威望甚高，克罗索斯喜欢得紧，把他列为接班人。

　　有一天，克罗索斯睡觉做梦，梦见这个接班人将被铁器刺死。梦醒时分，克罗索斯毛骨悚然，自己统共就这么一个接班人，要是有个好歹那还了得？

　　克罗索斯火速召回这个在军队服役的接班人，并立即给他张罗媳妇，要死谁也拦不住，不过好歹留个种下来。话是这么说，克罗索斯为了以防万一，还是下令把所有兵器都搬出阿杜斯的房间。

　　做完这些，克罗索斯踏实了不少，正当他忙着给阿杜斯张罗婚事的时候，一个弗里吉亚杀人犯流窜至萨第斯寻求政治避难。此人名叫阿德拉斯托斯，自称是弥达斯的孙子，因为弑兄被通缉，所以逃至萨第斯。

　　当时虽然已经没有弗里吉亚这个国家，原国民都已变成吕底亚籍，但弥达斯的后代依然健在，而且活得还算滋润，不过此人的身份有待考证，弥达斯已经挂了一百四、五十年，不但他的孙子，连他的儿子都还健在，这就不大正常了，不过克罗索斯还是收留了他（用克罗索斯自己的话来说此人是故人之子），并且还吃好喝好招待。

　　这边刚安顿完，还没顾得上喘口气，美西亚（Mysia ,斯巴达联军进攻特洛伊的登陆点）那边又出了问题。

　　美西亚的圣山出了头大猪怪（安纳托利亚版“二师兄”），武功高强，祸害美西亚人民已久，奈何美西亚人实力不济，多次出动队伍围剿，都被“二师兄”揍了回来，实在没办法，只能派人到克罗索斯处上访。

宝宝寒

　　美西亚使者希望二王子亲自带队去把“二师兄”做了，克罗索斯一想到做过的那个噩梦，不由一哆嗦，以二王子还在度蜜月为由婉拒使者的要求，不过答应另派人前往镇压。

　　本来这事就这么过去了，但阿杜斯不干，他认为二王子PK“二师兄”是个非常不错的创意，坚持要亲自前往。

　　克罗索斯死活劝不住，经过爷俩一番讨论，论证了安纳托利亚版“二师兄”虽然武功高强，但不会使用九齿钉耙等铁质武器，危险系数不高，这事就这么定了，二王子亲自出征，阿德拉斯托斯作为保镖随行。

　　然而，不幸的二王子并没能逃脱厄运，“二师兄”还没发威，阿杜斯就被自己人的标枪扎了个透心凉，而这个误投标枪的倒霉蛋就是他的保镖阿德拉斯托斯。

　　噩耗传来，克罗索斯伤心欲绝，本来想助人为乐，却痛失爱子，但鉴于阿德拉斯托斯并不是有意为之，克罗索斯强忍丧子之痛，饶恕了阿德拉斯托斯。

　　虽然克罗索斯表示不追究，但内疚的阿德拉斯托斯并没有饶恕自己，先杀手足，再误杀恩人之子，阿德拉斯托斯觉得自己是这个世上最不幸的人，越想越内疚的阿德拉斯托斯终于在阿杜斯的墓前亲手结束了自己的生命。

　　至于后来“二师兄”的命运到底如何，已经没人关心了，中年丧子的克罗索斯整整伤心了两年，但两年后，一件大事中止了克罗索斯的哀伤。

　　公元前550年，居鲁士二世灭米底，建立阿契美尼德王朝（即古波斯帝国）。

　　这个新兴对手引起了克罗索斯的注意，但在是否把这股恶势力扼杀在发育阶段中的问题上，克罗索斯犯了难，不过不要紧，人不知道的事神仙都知道，于是克罗索斯派人到处求签问卜。

　　这次神仙给了克罗索斯一个模棱两可的答案：“一旦一匹骡子变成米底国王的时候，那时你的两腿瘦弱的吕底亚人就要沿着沿岸多石的海尔谟斯河逃跑了，快快逃跑吧，也不要不好意思做一个卑怯的人物吧。”

　　克罗索斯当然不会认为骡子能成为米底国王，不过他忽略了一点，骡子不光是指动物界的杂交物种，还能暗喻人类的混血儿，而居鲁士二世正是米底和波斯的混血儿，并且这个混血儿现在就是米底的国王。

　　之前神仙还告诉克罗索斯，他一定能干掉波斯帝国，所以没琢磨过味儿的克罗索斯很是高兴，认为扩大国家版图的机会来了，下令撕毁原先跟米底签订的互不侵犯条约，发兵东进，去掠取原米底领土（红河对岸富饶地区）。

　　克罗索斯这一错误的战略方针最终导致了吕底亚的灭亡。

　　在克罗索斯眼里，波斯就是一暴发户，灭掉米底是偶然的人品爆发，对居鲁士二世和波斯的真正实力，克罗索斯没有一个客观的了解，所以这会儿克罗索斯满脑子想的就是怎么浑水摸鱼。

　　可惜最后不但鱼没摸到，还搭上了自己的国家。

宝宝寒

　　阿尔忒弥斯神庙

　　差不多在波斯干掉米底的同一年（公元前550年），克罗索斯投资（部分）建造的阿尔忒弥斯神庙正式在以弗所建成并投入使用。

　　克罗索斯一向热心公益和宗教事业，虽然曾把以弗所人揍得不能自理，但对以弗所人重建阿尔忒弥斯神庙的工作，还是相当支持的。

　　以弗所（或译成艾菲索斯），位于安纳托利亚西岸（北纬37°55，东经27°19），公元前11世纪由伯罗奔尼撒难民爱奥尼亚人（Ionian）所建，所以以弗所虽然处于安纳托利亚，却是个不折不扣的希腊城邦。

　　经过努力奋斗，以弗所从众多的移民城市中脱颖而出，成为远近闻名的工商业城市，正是因为名气太大，公元前七世纪，遭到辛梅里安人暴打，差点被凑进土里，财物被抢一空，城里最重要的建筑——月神庙也被殴倒。

　　以弗所人民在准废墟上重建家园，并着手再建一座月神庙。

　　这座纯大理石建筑，重建过程相当漫长，从公元前七世纪初一直建到公元前六世纪中期，直到克罗索斯打上门来，神庙还在施工。

　　之所以选择用大理石，不是因为以弗所人喜欢烧钱，而是以弗所这个地方常闹洪水，木制建筑容易泡烂，也正是因为建材费用过大，虽然有众多希腊建筑师和艺术家雕鼎力加盟（主设计师是来自希腊的Chersiphron和Metagenes父子），工期依旧拖了一个多世纪，成了烂尾楼。

　　伽尔瑟夫农在接手神庙工程的时候，曾信誓旦旦要建造一所流芳百世的伟大建筑，但在施工时遇到极大困难。

　　阿尔忒弥斯神庙的建材实在太过沉重（每块石头重达40吨），而且采石场也不近（据施工现场11公里），运输和起重都是大问题。伽尔瑟夫农首先解决了运输问题。

　　巨石运输问题很多建筑师都遇到过，解决方法也大同小异，无非是利用利用撬杠、滚木和绳子，伽尔瑟夫农采用的就是此种方法，欧洲最富盛名的巨石阵也是用此方法运输石料（最重石料达50吨），不但运输距离更长（40公里），而且建造时间比阿尔忒弥斯神庙早了差不多两千年。

　　解决完运输问题，起重问题却一直得不到解决，伽尔瑟夫农为此伤透脑筋，精神差点崩溃，自杀的念头时常在脑中盘旋（一开始吹牛吹大发了），终于在死前灵感迸发，发明“土屯法”，一举解决了这一困扰其许久的难题。

　　所谓“土屯法”，就是利用斜面原理，先垒个土坡，再把巨石拉上（前面拉，后面用撬杆）土坡，到达需要高度后把土坡清理掉，搞定。

　　这一招其实也不稀奇，巨石阵的建造者们早就用过，但伽尔瑟夫农不知道，费了半天劲才想出这个方法，不知道当初巨石阵的建造者是否也因为这个问题而抓耳挠腮，寝食难安。

　　顺便说一句，希罗多德认为埃及金字塔也是用这种方法建造，但事实也许并不是这样，古埃及人有更高明的方法。

　　运输和起重问题虽然已经解决，但工程进度依然缓慢，毕竟超大规模纯大理石建筑不是那么容易建的。

宝宝寒

　　图440：邮票上的阿尔忒弥斯神庙