阴阳眼(1976年江汉轶事)作者:七水灵
《没有名字的人--上古文明的惊天秘密》
天下霸唱新作《火神》
太阁立志传1一年内统一日本攻略
新朋友注册后请回复这个贴子,就能有会员权限
南派三叔:藏海花.沙海最新连载.盗墓笔记8全集
《清明上河图密码4》(作者:冶文彪)
《心捕》:变态杀手档案--作者:五里珑
风雨大隋:一个不堪重负的流星王朝
已完结的全本惊悚悬疑小说汇总(非坑!)
返回列表 发帖

[转帖] 《西游记》之七大圣全传:【七大圣】是个神马?--作者:无性大象

序言

前些日子为了写《圣诞大礼 从西游记看青狮白象迦楼罗》,仔细阅读了西游记的若干回目。其实这是继中学时代看《西游记》以来,我第一次细读这部名著。不读不要紧,又发现了很多此前没注意的问题和地方,感觉既有趣又深邃。因此写完了《圣诞大礼》,颇感意犹未尽,还想再写点东西。那么从何写起呢,偶然间我发现【七大圣】这个题目,似乎无人挖掘,既如此,何不从此入手呢?

          也许有人会问,【七大圣】是个神马东西,莫非是取经路上的七个妖怪吗?我的回答是:是也不是。《西游记》《第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》提到,猴哥从东海夺得如意金箍棒之后,在花果山啸聚山林,俨然成了一方诸侯,并广为结交,【会了个七弟兄,乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、犭禺狨王,连自家美猴王七个】。此时他们七人的头衔是【王】或【魔王】,基本上属于黑社会性质,最多是占山为王的强盗,并未公开打出反旗,从事反革命活动。
  
  到了第四回,猴哥自称齐天大圣,并战胜了托塔天王父子的围剿之后。【那七十二洞妖王与那六弟兄,俱来贺喜。在洞天福地,饮乐无比。他却对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣,你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理,我即称做个平天大圣。”蛟魔王道:“我称做复海大圣。”鹏魔王道:“我称混天大圣。”狮犭它王道:“我称移山大圣。”猕猴王道:“我称通风大圣。”犭禺狨王道:“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为,自称自号】。从此,七个魔王以大圣自称,公开扯起反旗,从事颠覆天庭政权的反革命暴力活动。
  
  根据后来猴哥在西天路上的自述,这七大王或七大圣,当年斩鸡头喝血酒结义拜了把子,排行顺序是按身材来排的,【惟有老孙身小】,故而排在最后,做了老七(我想起张玉宁了),他们是:
  
  1.        大哥,平天大圣—牛魔王;
  2.        二哥,复海大圣—蛟魔王;
  3.        三哥,混天大圣—大鹏魔王;
  4.        四哥,移山大圣—狮驼王;
  5.        五哥,通风大圣—猕猴王;
  6.        六哥,驱神大圣—犭禺狨王;
  7.        老七,齐天大圣—美猴王孙悟空。
  
  虽然书中并未详细阐述他们的籍贯、本领,不过从猴哥与牛魔王的能力和脾气来看,这七大圣肯定是个顶个的身怀绝技的顶级武林高手,随便拉个门派结个绺子,都是宗师级别的人物,否则如何能与猴哥、牛魔王并称呢?七大圣的组合,无疑是书中最顶级的一大团伙,至今思之,依然令人神往。不幸的是,自从猴哥被天庭招安,并最终被镇反,关押在五行山监狱服刑后,七大圣再也没有团聚过。除了老七猴哥、大哥牛魔王之外,其余5位都不知去向,行踪全无。那么七大圣真的被作者忽略了,抑或湮没在芸芸众生中了吗?
  
  笔者的回答是否定的,书中通过明写、暗笔,都或多或少的对他们做了交代。本文要做的,就是从这些蛛丝马迹中,查出他们的前世今生,给大家一个交代。
  
  为了提高悬念,本文按照七大圣的倒叙来写。由于老七齐天大圣孙悟空的故事太多,本文就不再写他了,而是从六哥驱神大圣—犭禺狨王写起,敬请期待。
分享到: QQ空间QQ空间 腾讯微博腾讯微博 腾讯朋友腾讯朋友

第一章        扑朔迷离的驱神大圣—禺狨王
  禺狨王是七大圣当中,最令人感到破朔迷离的一位,关于他的资料是最少的,相信我下面的论述,会引来很大的争议。首先他的名字,如果不查字典的话,恐怕认识的人就不太多,至少我第一次看到他的名字,是读不出来的。其次,他的名字也是七大圣中最古怪的,其他6位大圣,都很容易识别是什么动物变的,只有禺狨王让人不知所谓。最后,他的头衔【驱神】更让人莫名奇妙。所以,若要探知禺狨王的身世之谜,就不得不从他的名字谈起。
  
          眼尖的读者可能注意到了,我在序言中称本章主角为【犭禺狨王】,到了这里怎么变成【禺狨王】了呢?这事说来话长了,本朝立国之后搞了汉字简化,一方面简化了一些造型繁复的字,另一方面将一些同音字合并同类项了。例如古典启蒙读物《千字文》中的一千个字本来是没有重复的,汉字简化之后就不同了,文中的【周发殷汤】、【盖此身发】有重字【发】,究其原因,前一个【发】是动词;后一个【发】是名词,本来是【髪】,专门指头发,汉字简化之后合并成了一个【发】。【犭禺】也遭到了同样的命运,它被合并到【禺】里面了,因此【禺】就是【犭禺】。关于【禺】字,笔者从小就听说过著名戏剧家曹禺,当时长辈们将【禺】读作【yǔ】。这次为了探究禺狨王,笔者查询了1980年版的《辞海—语词分册》,《辞海》说【禺】有三个读音:yú、yù、ǒu,根本没有【yǔ】这个音,由此可见曹禺的【禺】应该读作【yú】。

  与本文有关的是【yù】,《山海经》中说【有兽焉,其状如禺而自耳】,郭璞注:【禺似猕猴而长,赤目长尾】;《说文》说【禺,母猴属,头似鬼。似猕猴而大,赤目长尾,亦曰沐猴】。李时珍的《本草纲目 兽部四》称禺为【果然】,而且做了更为详细的介绍:【果然,仁兽也。出西南诸山中。居树上,状如猿,白面黑颊,多髯而毛采斑斓。尾长于身,其末有歧,雨则以歧塞鼻也。喜群行,老者前,少者后。食相让,居相爱,生相聚,死相赴】。
  
          【狨】就很容易查到了,读【róng】。《辞海》的解释很明确,就是中国的特产动物—金丝猴。杜甫的《石龛》说【熊罴咆我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼】。
  
          说到这里,结论就很明确了,禺狨王的本相是金丝猴。百度上有一种说法,说禺狨是野象,此说不仅缺乏根据,而且不符合七大圣是按身材来排行的规则,无论如何野象都比老五猕猴王大得多,因此这种说法纯属胡说臆测。

TOP

          搞清禺狨王的本相之后,下一个问题是禺狨王有何德何能,能与牛魔王、猴哥这样的顶级妖怪并称。《第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中,如来佛祖说:【周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆 …… 又有四猴混世,不入十类之种】,这【四猴】分别是:
  
  第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。
  第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。
  第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。
  第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
  
          之后猴哥一棍子打死冒充自己的六耳猕猴,这时书中特意说了一句【至今绝此一种】,由此可见世上的六耳猕猴有且仅有一只,被猴哥打死就绝种了。猴哥自然属于【灵明石猴】,因为从第一回开始,书中就说得很清楚,猴哥是从石头缝里面蹦出来的。【赤尻马猴】、【通臂猿猴】在书中也有提及,第三回说【猴王将那四个老猴封为健将,将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅,两个通背猿猴唤做崩、芭二将军】,这些记述都说明,如来口中的【四猴】,不是专指某4只猴子,而是4种猴子。
  
  那么禺狨王属于哪一种猴子呢?
  
  猴哥自号【美猴王】,这个称号在七大圣中极为特殊,其他6人的名字,都是很简单明了的说明他们的本相,如猕猴王、禺狨王,如果名字是单字,如牛、蛟、鹏,则加一个【魔】字,如牛魔王,唯有【美猴王】的【美】是个形容词。关于【美猴王】的来历,第一回说猴哥嫌【石猴】二字难听,才改叫【美猴王】。然而《第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清》中,猴哥对一位老者进行了一番例行的自吹自擂,此时他自称【变化无穷美石猴】,种种迹象表明,这个【美】是为了与某个同类做区别。与此同时,禺狨王的头衔【驱神大圣】,颇令人莫名奇妙,在六耳猕猴之外的3种猴子中,貌似哪一种都挨边,哪一种又都不像,而猴哥手下又有两个赤尻马猴和两个通背猿猴做元帅和将军,以猴哥的脾气,不大可能再让这两种猴子做自己的拜把子哥哥,于是笔者通过排除法,认为禺狨王与猴哥一样,都是【灵明石猴】。禺狨王的各方面本领包括身材长相,都与猴哥不相上下,否则不可能进入七大圣行列。

TOP

由此我们还可以反推,就是猴哥的原型也是金丝猴。按中国的五行学说,12生肖中的猴子属金。《西游记》中也半明半暗的指出猴哥属金,如《第六十一回 猪八戒助力败魔王》中,猪八戒做了一首很有趣的诗,为战胜牛魔王打气,意思是我老猪属木,你猴哥属金,牛魔王属土,老牛不克制咱们哥俩,而木克土,即我老猪克制老牛,故而我们必胜:
  木生在亥配为猪,牵转牛儿归土类。
  申下生金本是猴,无刑无克多和气。
  《第八十九回 金木土计闹豹头山》的回目中,【金木土】分别指代猴哥、八戒、沙僧,故而猴哥也被称作【金猴】,太祖有诗赞曰:【金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来!】《西游记》的回目中,又多次将猴哥指代为【心猿】,如【第七回 五行山下定心猿】、【第十四回 心猿归正】等等,按中医的五行配五脏的理论,心脏属火,故而猴哥也属火。翻过头来我们再看看金丝猴,特别是川金丝,它们颊部及颈侧棕红,肩背具长毛,色泽金黄,与属金又属火的猴哥最为接近,笔者相信吴老爷子给猴哥、禺狨王选择的原型,一定是金丝猴。
  
  ===== 毛色鲜艳的的川金丝猴 =====


          当年七大圣扯起反旗,公开与天庭作对之后,遭到了天庭的残酷围剿。出乎天庭意料的是,七大圣端的厉害,战胜了以托塔李天王、哪吒、巨灵神为首的围剿大军,赢得了反围剿战争的重大胜利,反革命形势一片大好。天庭的鸽派立即抬头,改变了平叛策略,由太白金星出面将猴哥招安上了天。天庭的做法极为高明,猴哥在七大圣中排行老末,却又是称圣最早的,既是首先倡乱者,却又不是反革命团伙的大头头。猴哥的叛变,导致其余的6大圣发生了分化,想必大圣们之间发生了激烈争吵,对未来的发展和下一步的计划,大家莫衷一是。最终6大圣各奔前程,部众星散,轰轰烈烈的大反革命运动烟消云散。对此最为开心的自然是玉帝、王母为首的天庭,既然分化瓦解反动武装领导核心的目的已经达到,猴哥这种历史反革命就没有存在价值了,随即天庭以猴哥大闹蟠桃宴为借口,对他翻脸,实施无情打击、残酷斗争。虽然镇反的过程并不顺利,但最终还是赢得了胜利。为了惩前毖后、治病救人,天庭将猴哥羁押在五行山监狱服刑,让他享受生不如死的铁窗生涯。
  
          对于猴哥的先叛卖集体、后又惨遭镇压的经历,其余6大圣即使没有亲眼所见,也一定早有耳闻,他们对猴哥毫不同情,从来没有真正原谅过这个内奸、工贼、叛徒,在猴哥服刑期间,没有任何当年的同党去探监,可见他如何让昔日战友寒心。在天庭看来,猴哥就很难对付了,还为此欠下了对西天的人情债,实在没有余力继续搞代价高昂的镇反。只要其余的6大圣不公开从事反革命、反天庭的活动就可以了,至于你是搞吃人、抢劫、偷窃之类的刑事犯罪,还是从事敲诈勒索、强买强卖的黑社会性质活动,都不重要。当然天庭也一直在严密监控这些老牌反革命分子,以各种渠道了解他们的思想变化和实际动向,并未放松对他们的警惕。在天庭的外松内紧的高压之下,反革命势力万马齐喑,6大圣走上了不同的发展道路。其中混的最好的,最出名的是牛魔王,他与猴哥之外的5大圣,都或多或少的保持着联系。
附件: 您需要登录才可以下载或查看附件。没有帐号?加入星虎  

TOP

          在失去记载的5大圣中,行踪最不确切的就是禺狨王了。笔者遍翻《西游记》,除了猴哥、猴哥手下的4大猴将军、六耳猕猴、《第六十六回 诸神遭毒手》略提一笔的【淮水水猿大圣】,再也找不到其他猴子出身的妖精。有鉴于此,笔者认为禺狨王并没有继续做妖精,而是看破红尘或者为了躲避风头,出家当了和尚或者道士,鉴于其历史反革命身份,他肯定是以书中来历不明的僧人、道士形象出现的。《西游记》中这样的人物并不多,让我们逐一做个分析。
  
          头号嫌疑人是如意真仙,此人出现于《第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎》,他自称是【牛魔王的兄弟】,表面上看符合禺狨王是牛魔王结拜兄弟的身份。可略经分析,就会发现如意真仙与禺狨王的人格和身价毫无吻合之处。首先,如意真仙的功夫较之猴哥相差甚远,他【与大圣战经十数合,敌不得大圣】,只是因为猴哥的终极目标是夺取【落胎泉】,腾不开手,才无法将其彻底击败。随后猴哥找来沙僧,由猴哥牵制如意真仙,沙僧去取泉水。一旦沙僧拿到泉水,表面上与如意真仙打得难解难分的猴哥,立即发狠,打得对手一败涂地,【那妖仙措手不及,推了一个蹼辣,挣扎不起。大圣夺过如意钩来,折为两段,总拿着又一抉,抉作四段,掷之于地道:“泼孽畜!再敢无礼么?”那妖仙战战兢兢,忍辱无言】。
  
  其次,如意真仙的行为非常不符合宗师级别的禺狨王身份。本来西梁女国的落胎泉是公共资源,任何人都可免费取来饮用,可如意真仙在泉水边修了一座聚仙庵,霸占了汲水权,【但欲求水者,须要花红表礼,羊酒果盘,志诚奉献,只拜求得他一碗儿水】。西梁女国的居民都是女人,如意真仙的收费对象,自然以弱势群体女人为主,如此下作的赚钱手段,岂是禺狨王这个级别的妖怪能做得出来的。相比之下,牛魔王就精明的多,先娶铁扇公主为妻,后纳玉面狐狸做妾,坐享齐人之福不说,生活得也足够体面,还玩起了炼丹吃药的高尚名堂。以禺狨王的本领,也完全可以这么做个上门女婿,过上体面生活,没有老公的西梁女国国王,就是一个理想的结婚对象,何必干勒索妇女的令人不齿的猥琐勾当。

  另一大嫌疑人是乌巢禅师,他只出现于《第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》,他大概是《西游记》中最神秘的僧人,无头无尾、无始无终,疑点极多。
  
  1.        书中并没有描写他的相貌,这很不符合《西游记》的行文常规。
  2.        他住在高寒缺氧、人迹罕至的雪域高原【乌斯藏】,即西藏。
  3.        他不住在寺院之中,而是住在【香桧树】上的【柴草窝】里面,忍受着日晒风吹。
  4.        他没有徒弟、喽啰,独自一人居住。要知道即使连如意真仙这么猥琐的人都有徒弟打下手、助声威。
  5.        法力非常高强。猴哥与他一言不合,【行者心中大怒,举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤】。
  6.        佛法造诣精深,他传给唐僧一部《摩诃般若波罗蜜多心经》,之后唐僧多次念叨这部经文。而如此高的佛学造诣,他的职称居然只是【禅师】。
  7.        【八戒道:“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行,我不曾去罢了。”】说明他和猪八戒是老熟人,奇怪的是乌巢禅师并不是要收八戒做徒弟,只是【劝我跟他修行】。
  8.        他有着超强的预见力,当时沙僧还没加入取经团,乌巢禅师说【野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒】,暗示取经团中的猴哥是【老石猴】,八戒是【野猪】,后面还要遇到流沙河水怪—沙僧。
  9.        有如此预见力,居然不认识眼前的猴哥。【(乌巢)指定行者,问道:“此位是谁?”行者笑道:“这老禅怎么认得他,倒不认得我?”禅师道:“因少识耳。”三藏道:“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道:“欠礼,欠礼。”】
  
  从这些蛛丝马迹和猴哥、乌巢禅师之间的反常表现,我认为乌巢禅师就是禺狨王,只有这个结论,才能解释乌巢与猴哥这次暗含机锋的会面。在这里,笔者将猴哥被二次招安后,禺狨王的行止做个完整梳理。

TOP

  话说禺狨王在心灰意冷之际,遁入空门做了和尚,以他的天赋,很快就成了佛学高手,即使他不理解、不信仰这些理论教条,他依然将各种佛学理论、经文都背诵得滚瓜烂熟。可他毕竟是有前科的妖精,西天对他并不信任,只给了他【禅师】的职称,加以冷落和埋没。他对西天的勾心斗角也看不上眼,而且他号称【驱神大圣】,更让神佛们感到不自在。既然如此大家互相看不上,禺狨王选择了离群索居,去西藏这人迹罕至之地单独修行。做为一只猴子,他熟悉和习惯于在树上生活,而这么做本身就是一种行为艺术,借以表明他的特立独行。这些做法,既能展现一代宗师的凛凛风范,又颇有落魄的老牌反革命分子的郁郁不得志。
  
  虽然表面上置身世外,可他对如来策划的政绩工程—取经工程,一直非常关注,以他的本领和洞察力,对取经工程的前因后果,早已洞若观火。他想靠拉猪八戒【跟他修行】,来破坏取经活动,可惜他这么艰苦的修行方式,注定对八戒没有吸引力,故而没有得逞。
  
  老猪与猕猴王的这段短暂交往,对于我们识别禺狨王的真实身份非常重要。可能有人怀疑乌巢禅师不是禺狨王,其实是某位高级神佛变的,那么八戒会给你明确的否定答案。别看老猪的本事有限,人家当年在天上是很阔的,是有资格参加蟠桃会的人,仙女们说的明白,参加蟠桃会的,有【西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。还有五斗星君,上八洞三清、四帝,太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神】。猴哥就是因为没接到蟠桃会的请柬,纯洁的心灵受到严重创伤才二次造反的。不仅如此,老猪在会上还喝的很high,一不小心去调戏嫦娥,才挨了顿班子又被开除公职的。老猪的钉耙同样不是凡品,它重5048斤,是太上老君亲自打造(老君自己动钤锤,荧惑亲身添炭屑),由玉帝亲自赐给他的(敕封元帅号天蓬,钦赐钉钯为御节)。所以说,老猪属于那种什么事都遇过、什么人都见过的人物,他说乌巢禅师【倒也有些道行】,既肯定了乌巢有真本事,又认为他距离顶级神佛还有相当的距离。
  
  老猪还透露【他曾劝我跟他修行,我不曾去罢了】。首先,这说明乌巢颇有自知之明,知道自己的本事虽高,却不足以做老猪的师父,才建议二人一同修行,大家是平辈的关系。其次,乌巢没有足够的条件来吸引老猪修行,不要说老猪本是贪吃好色之辈,以乌巢的清苦生活,绝大多数正常人都不会跟着他在西藏混。观音招揽八戒加入取经团时,起初老猪不同意,说:【前程前程,若依你,教我嗑风!常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪,千罪万罪!】于是观音菩萨开出了更优厚的、无法拒绝的条件:【汝若肯归依正果,自有养身之处。世有五谷,尽能济饥,为何吃人度日? …… 你可跟他(唐僧)做个徒弟,往西天走一遭来,将功折罪,管教你脱离灾瘴】,老猪这才同意入伙。可见,乌巢禅师不仅职称低,也确实拿不出什么真正有料的名和利,这样的人,无论如何都不可能是顶级神佛。

TOP

  to 南渡衣冠应羞见
  
  其实在妖精中,真想破坏取经工程的人,几乎没有,参与破坏的,多是为了吃唐僧肉或者与唐僧交配。
  
  比较特殊的有 2 例,都和道教一把手老李有关。
  
  1 太上老君的金角、银角两个童子,按老李的说法,是观音求他派人下凡来考验取经团的。
  
  2 老李的青牛精。这厮非常厉害,猴哥去求如来帮忙,如来倒是派18罗汉去帮忙,却有神秘兮兮的对猴哥说:如果罗汉们获胜当然好,如果失利,就去找老李。结果罗汉们输了,猴哥去找老李才制服了青年。说明这次青牛下凡,是老君指使的,为当年老君放跑猴哥,而如来又抓到猴哥,找回面子。
  
  相反,一门心思想加入取经团的也有 2 起
  
  1 六耳猕猴
  2 大肚子弥勒佛的秘书 -- 黄眉老佛
  
  吃唐僧肉、与唐僧交配能长寿的说法,且不论真假,这说法的来源就可疑。我认为是西天放出的风声,这样妖精们都来找麻烦,增加取经难度,难度越大,给取经团镀金的效果越好。
  
  是不是天堂放出的呢?这不可能,摆明了取经工程是政绩工程,阻拦取经团者,除了有背景的,一律杀无赦。天庭没必要阻拦,也拦不下。
  
  关于挖猴哥,天庭肯定做不到。天庭三巨头:如来、王母、老李,都被猴哥得罪了,他们之间有私人恩怨,化解不了。天庭不杀猴哥,全靠如来的面子。以猴哥的性格,没大没小的,即使招安了,上天给什么职称、职务?比托塔天王父子的地位高还是低?
  
  所以能招安猴哥的只有西天,观音找猴哥谈话,猴哥立马就答应了。相反,西天最难拉拢的反而是老猪,观音一通好劝,老猪才勉强答应,后来多次打退堂鼓,革命成功之后他的职称还不如老沙。
  
  那么为啥老猪不爱加入西天,除了吃素、单身不符合老猪习惯之外,主要还是他的事不大,只是对嫦娥进行性骚扰,随时可以回天庭的,而且他是天庭海军司令,是个技术兵种,别人取代不了。
  
  老沙的罪行要说不大,【失手打碎了玻璃盏】,受的惩罚却很重,比老猪还种,不仅被开除公职,还【七日一次,将飞剑来穿我胸胁百余下方回】。究其原因,与他的先前职务有关,他是【灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将】,玉帝的贴身保镖兼秘书,知道了天多天庭的机密。西天拉拢他,是想获得天庭机密。因此,沙僧是师兄弟三人中,态度最坚决的,他知道,一旦取经团散伙,他的结局最悲惨。猴哥虽是历史反革命,毕竟有本事,不好对付。老猪不知是真傻还是装傻,反正挺让人放心。沙僧知道的太多,在取经路上保不齐说了啥不得不说的故事,一旦脱离取经团,定然万劫不复。
  
  综上所述,要瓦解取经团,老猪是最薄弱环节,只要有好吃好喝就能拉下水,禺狨王知道这一点,但他连好吃好喝都没有,老猪怎么可能跟他修行。

TOP

  ============================== 继续更新 ==============================
  
  待取经团到了他的山前,乌巢禅师出来与猴哥、八戒两位故人相见,老猪头脑简单,见到老熟人很开心。相反,猴哥就很尴尬了,本来他们俩都是灵明石猴,身材、长相都很相似,故而作者没有描述禺狨王的长相。禺狨王对这位当年的小弟很不屑,一个出卖弟兄,背叛反革命大业的叛徒、被天庭镇反又搭上西天这条船的反复无常的变节份子,自然一百个瞧不起,明明与猴哥是老熟人却假装不认识,还假惺惺的问【此位是谁】。对六哥的做法,猴哥心知肚明,憋了一肚子火,却又不方便挑明。
  
  偏偏禺狨王故意装蒜,卖弄佛学知识,传授给唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》,接着又借预告【西去的路程端的】之机,语带讥讽,对唐僧说什么【野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒。你问那相识,他知西去路】,此处禺狨王已经挑明他与猴哥是【相识】,说话越发不客气。脾气火爆的猴哥终于开口了,【冷笑道:“我们去,不必问他,问我便了。”】显然不打自招、对号入座的承认自己和禺狨王是老相识。正在唐僧莫名其妙之际,禺狨王【化作金光,径上乌巢而去。长老往上拜谢,行者心中大怒,举铁棒望上乱捣,只见莲花生万朵,祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤。三藏见了,扯住行者道:“悟空,这样一个菩萨,你捣他窝巢怎的?”行者道:“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道:“他讲的西天路径,何尝骂你?”行者道:“你那里晓得?他说野猪挑担子,是骂的八戒;多年老石猴,是骂的老孙。你怎么解得此意?”】
  
  禺狨王的本领,至少不在猴哥之下,加之猴哥在五行山服刑500年,此时获释不久,武艺本领自然不如拳不离手曲不离口的禺狨王,故而【纵有搅海翻江力,莫想挽着乌巢一缕藤】。不过禺狨王的目的是给猴哥难堪,不想也不必亲自动手。如果猴哥动粗,只能说明他恼羞成怒,猴哥越生气,禺狨王就越开心,禺狨王根本不需要出手,蒙在鼓里的唐僧就会主动念紧箍咒教训猴哥,禺狨王正好高踞乌巢之上看热闹。眼看文斗、武斗都不是对手,猴哥无可奈何,只能强行咽下这口恶气,打落门牙和血吞,【行者见莲花祥雾,近那巢边,只得请师父上马,下山往西而去。那一去——管教清福人间少,致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何】。

  事实上,早在《西游记》成书之前的元末明初时代,西藏萨迦派喇嘛索南坚赞,编写了一部重要史书《西藏王统记》。这部书第七章记载:【观自在菩萨,为一灵异神猴授具足戒,令其往雪域藏地修行 …… 尔时忽有宿缘所定之岩山罗刹,来至其前,作种种媚态蛊惑诱引。继而女魔又变为盛装妇人,谓猕猴言:“我等二人可结伉俪。”猴言:“我乃圣观自在菩萨之持戒弟子,若作汝夫,破我戒律。”女魔答言:“汝若不作我夫,我当自尽。”】后经怒纹佛母和救度佛母二位尊者同意,神猴与岩魔结为夫妇,【即有六道有情死后前来投胎,产生六猴婴】。之后,6只幼猴们吃到神猴养殖的青稞、小麦、豆、荞、大麦,【毛亦渐短,尾亦渐缩,更能语言,遂变成为人类】,它们就是藏人的祖先。由此可见,吴老爷子写在乌斯藏修行的乌巢禅师时,借用了这段记载,如此,乌巢禅师为禺狨王之说,有了更为坚实的依据。
  
  至于禺狨王在目送取经团远去之后,还有什么做为举动,就不是本文能考证出的了。最后,笔者只能感慨,如果当年七大圣能同心协力,不要说夺取灵霄宝殿,打到如来、拿下雷音宝刹都不在话下,大好的反革命形势,就断送在天庭的【招安】二字之下,天庭这万年老店能屹立不倒,绝非侥幸。
  
  ========================= 本章结束,谢谢观赏 =========================

TOP

  第二章 误了性命的通风大圣—猕猴王
          相比于扑朔迷离的禺狨王,猕猴王的身世就很简单了,他就是西天路上被猴哥打死的六耳猕猴。笔者的证据很充分,如来佛祖说:【周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆 …… 又有四猴混世,不入十类之种】,这【四猴】分别是:
  
  第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。
  第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。
  第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。
  第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。
  
          六耳猕猴的特征是善听,有些像天庭的情报专家顺风耳,顺风耳的名字,证明善听与风是密切相关的。猕猴王的本相是猕猴,他又号称【通风大圣】,与六耳猕猴的善听属性完全一致,所以猕猴王肯定是六耳猕猴无疑。后面猴哥打死了冒充自己的六耳猕猴,书中说【至今绝此一种】,由此可见世上的六耳猕猴有且仅有一只,被猴哥打死就绝种了,那么在猴哥动手行凶之前,世上唯一的六耳猕猴只能是猕猴王。

  猕猴王的武艺、变化非常强悍,与猴哥完全相同。猴哥的本事是菩提祖师教授的,而如来说猕猴王【若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明】,无论你在什么地方,猕猴王都能靠超强听力,了解你的一举一动。很多人就此认为猕猴王靠这一特质,监听猴哥的学艺过程,由此偷学了猴哥从菩提祖师那里学来的本领,然而这种说法的问题不少:
  
  ===== 猕猴,也叫恒河猴 =====
  
  1.        猕猴王的超级听力是先天的吗?笔者的回答是未必。以灵明石猴孙悟空为例,他的特质是【通变化】,日后他曾自称【变化无穷美石猴】,显然猴哥对自己的变化本领十分自负。但猴哥的变化本领不是先天就有的,而是菩提祖师教授的。
  再如【通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄】听起来也挺猛的,猴哥手下就有【通背猿猴唤做崩、芭二将军】,可这俩猴子完全是废柴,在《第二十八回 花果山群妖聚义》,被唐僧革除教籍的猴哥回到阔别500年的花果山,看到【那山上花草俱无,烟霞尽绝;峰岩倒塌,林树焦枯】,山上的猴子遭遇【猎人之苦,着实难捱】,被捕杀的只剩下【老者小者,只有千把】。这说明当时管理花果山的崩、芭二将军连猎人都打不过,还扯什么【拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄】,以他们俩的本领,肯定连金毛犼手下的虎先锋都打不过。
  猕猴王先天就有6只耳朵,肯定听力超群,但若说【能知千里外之事】,则未必有这么强。何况听力强只说明情报搜集能力强,要想【能察理,知前后】,还需要强大的情报分析、处理能力,否则一脑袋过剩信息,先得把自己搞疯了。没有名师指点,猕猴王就未必有超级听力,就更谈不上偷学猴哥的本领了。
  2.        即使猕猴王然能远听猴哥学艺过程,依然没法近观。毕竟地球有曲面,猕猴王没有超级视力,无法站在高处远眺。要想学好本领,看菩提祖师做的动作示范也是必不可少的,唯一的办法只能就近偷看,而以菩提祖师的本领,别人偷看怎么可能不被他发现呢?
  3.        既然他能偷学猴哥的本事,自然也能偷学别人学的本事,这样积累下来,他的本领比猴哥更多、更强、更大才对,但是在后续的情节发展中,笔者看不到猕猴王比猴哥高明。
  
  一言以蔽之,笔者认为猕猴王有自己的师父,并非自学成才。

TOP

          为了解答谁是猕猴王师父的问题,笔者首先要介绍一位佛爷—燃灯古佛。燃灯古佛是佛教中的过去佛,与现在佛如来佛、未来佛弥勒佛并称三世佛。如来佛是《西游记》中的大 Boss,自不用多说。弥勒佛则是小雷音寺的首席妖怪—黄眉老佛的主子,戏份不算太少。相比之下,《西游记》对燃灯古佛的记载有3处,但总篇幅却更少。
  
  1.        在《第五回 乱蟠桃大圣偷丹》中,猴哥席卷了蟠桃宴上的美酒佳肴,喝得烂醉如泥之后,摇摇晃晃、踉踉跄跄去了太上老君的【兜率天宫】,没想到偌大宫殿居然无人值守,于是猴哥顺利的盗取了老君的仙丹。之所以猴哥能有这么好的作案条件,【原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲】。这处记载是暗写,燃灯古佛并未正面出场。
  
  2.        在《第九十八回 功成行满见真如》中,取经团历经艰险,终于抵达雷音宝刹。如来命阿傩、伽叶带着取经团去藏有经卷的【宝阁】取经。可阿傩、伽叶起了贪心,企图趁机敲诈唐僧。猴哥不吃这套,不仅不给好处,还威胁向如来投诉。于是阿傩、伽叶耍了个花招,将【无字之经】交给取经团做为报复,取经团不知是假,高高兴兴的携带这些白报纸返回东土大唐。
  吴老爷子陈述至此,话锋一转,写道【却说那宝阁上有一尊燃灯古佛,他在阁上,暗暗的听着那传经之事,心中甚明,原是阿傩、伽叶将无字之经传去,却自笑云:“东土众僧愚迷,不识无字之经,却不枉费了圣僧这场跋涉?”】于是燃灯古佛派白雄尊者,立即起飞追上取经团,先刮起一场大风,继而【半空中伸下一只手来,将马驮的经,轻轻抢去 …… 将经包捽碎,抛落尘埃 …… 那白雄尊者收风敛雾,回报古佛】。接着猴哥等人收拾散落的经卷,才发现经卷都是空白的,知道上了当,又【忙忙又转上雷音】。
  
  燃灯古佛的听力极佳,仅仅【暗暗的听着】,就对阿傩、伽叶的丑陋行径【心中甚明】,这种能力和做派,与猕猴王颇为相似,所以我据此认为猕猴王是燃灯古佛的徒弟。
  
  3.        《第一百回 径回东土 五圣成真》的最后面,是西天诸佛【大众合掌皈依,都念:南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛 ……】。
  按这个排序,燃灯古佛在西天的排名在如来之上。

  由这些零散的记述,再联系后面的关于六耳猕猴的详细记载,笔者完善了证据链,大致摸清了猕猴王的前世今生。
  
  燃灯古佛是西天的头号元老,比如来的资格还要老,在如来成佛并掌管西天之前,他一直是西天的一把手。如来上位之后,燃灯佛变成了过气的过去佛,如来在他的头衔中加了个【古】字,名义上是尊师敬老;实际上是时刻提醒他,您老的时代一去不复返了,老老实实退居二线吧。既然雷音寺的标志性建筑,如大雄宝殿、天王殿、护法堂都被如来及其弟子徒孙占据,燃灯古佛只能被挤到【宝阁】上忍着了,想过去,看今朝,怎能不让燃灯古佛感慨万千。伤心之余,燃灯不爱呆在西天这伤心地,而天庭一把手玉帝的公务繁忙,玉帝以下的神仙们,与自己的辈分差距过于悬殊,跟他们说话都等于给自己掉价,于是他老人家就经常去兜率宫,与异教的祖师爷太上老君勾勾搭搭、开课讲学。大家可以自行想象罗马教廷的某位红衣主教,去中央党校去讲解【三位一体】,会是个什么景象。
  
  虽说处境今不如昔,燃灯毕竟是曾经的西天之主,身边仍有像白雄尊者这样的死党。老骥伏枥、壮心不已的燃灯,找来天赋异禀的猕猴王做弟子,授予或加强了他的听力,更传授他诸般武艺、变化。对于燃灯的秘密收徒举动,如来当然清楚得很,暗笑燃灯痴心妄想之余,自然不会给猕猴王什么好脸色。猕猴王学成毕业之后,如来没给他分配工作,甚至不许他当和尚,直接将其赶下灵山了事。

TOP

返回列表