《蒙古之威征八方》：蒙古帝国最远都征服到那里?过程中发生了什么?----守阳明

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宝宝寒

　　一次西征之丘处机七
　　丘处机利用这个机会为全真教开创了一个全盛的新时代,在黄河以北的蒙占区,大建道观,另一方面利用成吉思汗赐予的特权,挽救了很多人,在那战乱的年代,特别是蒙古人的入侵和辽金的入侵还有不同,辽金的目的很明确,攻占的地方是要据为己有,是要统治下去的,而蒙古人目的没有那么太明确,特别底层官兵还带有很强的抢掠,屠杀的特性.

　　但是只要让丘处机知道或者碰见,他就去要人,他要是去要人你想想,谁敢不给啊,据初步统计直接营救的就达三万多人,还有很多人求他的字和符,以保全自己,丘处机也绝不推辞.一方面丘处机挽救了很多人的性命,另一方面起的副作用就是全真教的名声日隆.

　　但历史留给丘处机的时间并不多,他于1227年仙逝,仙蜕就葬在白云观.他死的时候刘仲禄就在北京,听到消息非常震惊,说;大汗和神仙一见就非常投机,大汗常想念神仙,要让大汗知道神仙已经升仙了啊,可是没等消息传到,在丘处机仙逝5天后,成吉思汗也病逝在西夏.俩个人真算有缘分吧.

　　全真教接着在尹志平和李志常的分别掌教下进入全真教的鼎盛期,可惜后来由于全真教的势大,势必要侵犯别的宗教利益,特别是佛教,比如占了人家的寺庙和地产之类的,还有在观点,对经典的冲突,导致后来在朝廷的主持下开展两次道教与佛教的大辩论,结果都以道教失败告终,全真教的势头开始萎缩,由于忽必烈重视藏传佛教,藏传佛教开始壮大.所以说,宗教的昌盛与衰落,和政治是紧密相连的.宗教也没必要把自己弄得太清高了.

　　很多人原有的印象可能被打破,丘处机第一不反金,第二不反蒙古人,可以说是在金朝和元朝当局一手扶持下发展起来的,但丘处机的精神没破,他一生不贪求名利,反而是为挽救苍生不遗余力,这反而符合金庸先生的侠肝义胆的写照,所以很多民族主义者,或者愤青,应该反思一下,难道在当时只有拥护宋朝才是所谓的爱国表现么?丘处机没有说自己爱宋朝还是爱金朝,或者爱蒙古人,他是爱天下苍生,他平时苦己为人这是全真教的宗旨自不必说,直接挽救生命的就有几万人,为了能向成吉思汗进言劝阻屠杀,以70多岁高龄,行程达35000里,历时两年多,你能说他是汉奸?

　　那么丘处机对成吉思汗的劝谏起到效果没有呢?可以说起到了,当然在丘处机回国后,中亚已经没有大的战事了,也就没有发生什么大的屠杀行为,但在成吉思汗临死前发了一道止杀令,原文是;眹自去冬五星聚时,已尝许不杀掠,遽(ju)忘下召耶.今可布告中外,令彼行人知眹意.

　　大体意思是;我已经答应不在屠杀老百姓了,但是忘了下正式的命令,今天要向国内外宣布这个命令,让你们都知道,我不在下屠杀的命令了.这个就是有名的止杀令.当然很多人会反驳说,后来的蒙古人也没见收敛啊,还是一样杀了很多人.

　　这个确实,不过本山人感觉还是有区别的,在征服俄罗斯和东欧的时候还是一样的,在征服西亚的时候也差不多,不过在东方成建制的,没有原因的整城人的屠杀很少了,比如像阿富汗的巴里黑,人家全城都投降了,但是就因为,怕他们日后反复,就全城屠杀,这个现象一般没有了.但是在攻打金和宋的时候还是没少杀人,区别在于,以前是主动杀,可以没啥原由,但是后来是被动的杀,这个差别很大,会少死很多人,就如同可杀可不杀的就不杀了,以前那要是遇到蒙古人,无论你温顺的降服,还是顽强的抵抗,结果都是个死,你做啥都属于多余,这以后的境况有所好转,不然整个东亚变成牧场也不是不可能,当然这也不是丘处机一个人的功劳,后来还有耶律楚材,很多投靠蒙古人的汉人,都起了很大作用.

宝宝寒

　　一次西征之成吉思汗东归
　　这成吉思汗送走了丘处机,似乎对学者文人的演讲上瘾了,在撒马尔罕召见了伊斯兰的教士和学者,让他们讲解讲解穆斯林的教义,一听之后深以为然,现在很多人会感觉伊斯兰教似乎很保守,不够宽容,很狭隘.本山人感觉这不是宗教本身的问题,而是跟实力有关,当你强大的时候你就会包容,弱小的时候就会狭隘敏感.

　　在阿拉伯帝国强盛的时候,伊斯兰教要比基督教包容,开放的多,而且极其重视文化当然除了美术绘画,因为他们反感偶像崇拜,而西方的绘画主要是从宗教人物和故事开始的.在西班牙穆斯林统治时期,竟然有大学,而且其中还产生过天主教的教皇,这个现在看来匪夷所思,在十字军东征的时候穆斯林也显示出比基督徒要开放包容的多.这个我们前面介绍萨拉丁的时候也介绍过.而且重金聘请翻译书的人.很多希腊文化就这样才保存下来.

　　穆斯林的核心思想是慈爱,就如同儒家的仁爱,墨家的兼爱,佛教的慈悲一样,都是强调人内心最美好的东西. <古兰经>里和其他经典一样都是劝人向善,没有劝你暴力的,现在很多穆斯林极端组织,都是单拿出一部分教义然后强调曲解,不是穆罕默德的本意.儒家不也一样被后世曲解么，只拿出对自己有利的说其他的如民为贵，社稷次之，君为轻。什么君视我为草芥，我视君为寇仇，咋没人提了呢。

　　不过成吉思汗对穆斯林非得去麦加朝拜很是不解,他认为你们的真主,神跟我们的长生天一样的,是无处不在的,全世界什么地方都是神的居所,为什么非得去麦加.别看成吉思汗是个文盲,绝对有智慧,很多专门修行的人一辈子悟不出这个简单的道理,所以说智慧和教育程度不一定成正比.

　　不一定读的书越多越有智慧,就如同当年禅宗的六祖慧能,大字不识,但是人家能说出,"菩提本无树明镜亦非台,本来无一物何处惹尘埃.这样的佛之真谛,可比修行了一辈子的大师兄神秀说的；身为菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃，要高出不是一点半点,根本就不在一个境界上.

　　这时的成吉思汗心境经过丘处机和伊斯兰学者的教化已经改变狠多了,他宣布免除教士们的税赋.但是他还是有执着的地方,命当地人祈祷时候要呼唤自己的名字,道理很简单,你们的苏丹已经被我取代.

　　之后成吉思汗准备东归,摩坷末的老妈秃尔罕可敦,还有其他妻妾亲属也都要带回蒙古,他们临行站在路边望着即将离别的故土,放声长哭,前途漫漫未知啊,可知的是以后再也回不来了.东归的路上蒙古人要轻松很多,和摩坷末的家属形成鲜明对比.属于旗开得胜,凯旋班师,人生最大的荣耀莫不过于此.

　　走走停停,打打猎,开开啪体.窝阔台和察合台在锡尔河边上发现一片湿地,里面鱼鸟丰盛,他们只猎天鹅,打了多少呢?一星期就给成吉思汗送去五十担,最后没得猎了才算罢手,其实这不太符合蒙古人的习惯,蒙古人很尊重自然的,没有竭泽而渔的恶习.但是这不是自己家啊,猎了也白猎,不猎白不猎,所以说产权很重要,是自己的东西才会珍惜.


　　这里我们不得不提一提术赤,此人好久没露面了.自从玉龙杰赤一别可就两三年过去了.自己带着队伍在巴尔克什湖以北的草原上那么溜达,视乎过的挺悠闲.那地方也没什么仗可打,都是些游牧部落,气候又是冬长夏短,不太招人呆,人口极少,倒是和蒙古高原的环境气候差不多.

　　成吉思汗这次下令都要回来,大家聚一聚,然后就准备返回大本营了,可这位还是没来,倒是命人送来很多礼物,马匹就有一千多匹,为了让父亲尽情享受打猎的乐趣,竟然 赶来了大量的猎物,其中野驴最多,从遥远的北方把这些猎物赶过来,请记住,这些可不是驯化过的动物,是纯野生动物,里面野驴啊,羊啊,各色动物都有,真的很难想象他们是怎么做到的.

　　别说驱赶这些动物的人了,这些野驴都受不了了,很多不得不给订上马掌,很多人会说这驴都能抓住订马掌了,干脆杀了把驴肉带过来,起不更省劲,不得,这你就不懂了,当时的蒙古人玩的就是这一口,就跟打麻将赢的钱和你给的钱,那心情能一样么.

　　这么多猎物来了大家尽情围猎吧,最后把这些远道而来的驴子累的彻底放弃逃命了,爱咋咋的吧,不跑了,你们这不是打猎,根本就是玩驴.最后没办法看那些瘦弱的,打上记号放生了,打上记号这种行为挺令人费解.看见这些驴子的遭遇啊,有时候放弃没嘴是个不错的选择,要是还玩命的跑,这些人肯定还是玩命的追.

　　虽然术赤送来了礼物和猎物,但成吉思汗还是很不爽,几次三番的让他回来,不是消极抗命就是说有病了来不了,什么意思?跟我耍脾气呢?这是对我安排的很不满啊?闹情绪?别看你是大王子,惹急了我照样收拾你,不过也没啥确实的口实,要是真病了呢?

　　不久在术赤驻地来一人,成吉思汗就问他,术赤怎么样了?是真有病?那人回答说;我见过他啊,挺健康的,还时常打猎呢.成吉思汗一听这话,火腾的就窜上来了.果然是小子心存怨恨啊,简直就是叛逆,疯子,你说你是不是我儿子的,我在意了么?一直视你为己出,就因为在玉龙杰赤说你两句你就耍态度是不?

　　成吉思汗命察合台,窝阔台率军做先锋,自己帅大军亲自讨伐这个逆子.那么术赤到底有没有怨言的呢?病是真的假的呢?怨言是有的,他没说过,不过从他的行为和表现可以看出一二,当初打河中地区的时候,他明显比其他几支队伍要温柔,能尽量减少破坏.特别是在打玉龙杰赤的时候最明显,正因为他为了减少对城市的破坏才导致后来矛盾的爆发,他的指挥权让给了窝阔台.

　　他的意图很明显,继承大位我是没戏了,不过父汗答应的诸子可以各封其地,咋也的轮到我先挑了吧,中亚地区那在当时绝对是发达地区,当时的中西亚绝对是今天的欧美,他是想得到中亚这块封地的,结果指挥权先被夺了,之后他去了锡尔河以北的钦察大草原,这个前面我们分析弄不清他为啥去的,可能是闹情绪,不过话说回来,以当时成吉思汗的权威,术赤是不敢私自做决定脱离大队.跑大草原上玩去.

　　他应该知道那样做的后果,不是有没有封地和继承大位的问题了,是能不能活下去的问题.应该是有成吉思汗的 命令,让他去征服该地区,只不过术赤明显是消极执行命令,因为他就在草原上那么呆着,没有什么大的举动,最起码没有向西扩张.证明他明白父汗并不想把中亚地区封给他,而是要他去钦察草原这个老少边穷地区.

　　你能够说他一点想法没有?要说术赤这辈子也不容易,出身的阴影一直伴随着他,本来跟着父汗尽心尽力,结果最后被封到这个距离老家最远,环境又这么恶劣的地方,简直就是发配么.那他是真有病么?这个真的有,他心里有怨气是有怨气,违抗父汗的命令他是绝对不敢,因为没等成吉思汗讨伐大军出发,术赤病逝的消息就传过来了.估计也是上火憋屈死的.

宝宝寒

　　最佳拍档之左冲右突
　　术赤病逝的消息传来使成吉思汗从震怒的极点跌入悲痛的低谷，人生最大悲哀莫不过于白发人送黑发人。看来自己是错怪术赤了，他是个好孩子。所以人就怕擅意揣测，矛盾和是非就是这样慢慢滋生的。他开始从前一段的不满转向反思自己是否对这个儿子确实有些不公，这才有了后面的分封。

　　伴随着这个坏消息还有三个消息，一个也是坏消息，另两个是好消息，第一个消息，前一段已经传过来，就是他最得力的臂膀，木华黎也于1223年病逝，这个非常让成吉思汗惋惜。木华黎死时五十多岁，可算英年早逝，他纯是操劳而死。之后我们会介绍。

　　另两个消息，一个是两个孙子来到畏兀儿的边界来接自己的爷爷，他俩就是未来叱咤风云的，忽必烈和旭烈兀，此时忽必烈11岁，旭烈兀九岁，忽必烈打了一只兔子，旭烈兀打了一头鹿献给大汗，成吉思汗非常高兴，按蒙古人的习惯爷爷用孩子打来的猎物身上的油脂擦拭孩子的额头。

　　另一个消息是哲别和速不台从西亚远征斡罗斯凯旋而归。成吉思汗大喜，这样我们不得不把视线来回到哲别和速不台追击摩柯末，而摩柯末死之后哥俩干什么去了。干的很多，不是战斗中就是在赶往战斗的途中。

　　哲别和速不台在当时将星云集的13世纪，绝对是两颗耀眼的明星，哲别自跟随成吉思汗以来，从十户长混到千户，那纯是靠自己实力换来的,一点水分没有，他是十三世纪的运动闪电战大师，而且多奇谋，他可不是那种硬打硬拼的选手，那个太没技术含量。每次战役都可圈可点，无论是对金开战做先锋，用奇计夺辽阳，后夺居庸关，自己独率大军平西辽，都显示出一个将才所有该具有的品质和水准。

　　这次长途奔袭远征，更是把他和速不台的特点发挥的淋漓尽致，有追击战，围城战，伏击战，歼灭战，运动战，分化瓦解敌人，诱敌深入，各个击破。真是精彩绝伦，溢彩非常。学体育的都知道，力量和柔韧很难兼得的，也就是说满身肌肉的柔韧度肯定要打折扣，而特别柔韧，就不能满身肌肉，钢铁想要锋利是必要的脆而易断，想要不易断，就得失去锋利，哲别很好的融合了这两个特性，既有勇猛敢战，又奇谋善断，很难得。

　　而速不台虽在快速奔袭战和奇谋不如哲别那么突出，但是素质非常全面，你是做先锋也行，做独当一面的统帅带领大兵团作战也没问题。俩人有很多相似之处，按常理来说，这俩人应该互相排斥才对，可恰恰相反，俩人的联手可谓珠联璧合，相得益彰，堪称最佳拍档。前期我们介绍过他俩联手追击摩柯末，时而分兵时而合兵一处，但从来没出现过分歧和冲突，比如抢功夺战利品，属于都想多吃多占，最重要的别忘了，俩人可是地位相等，能力相近，这个关键时刻谁听谁的很容易出现矛盾，术赤和察合台不就是因为这彻底闹掰了么。

　　他俩还真没出现过这些状况，原因呢本人分析，第一有一个非常有权威和感召力的统帅成吉思汗这个很重要。不是给成吉思汗贴金啊，因为有了这个感召，就减少了利益之争，俩人对大汗都是忠心耿耿，所做的一切都很明确，都是为大汗做的，到了忘我的境界，他俩也就没必要争夺个人利益。只要忠心为大汗做事，大汗不会亏待，这是俩人很明确的。

　　第二，俩人是惺惺相惜，志同道合，经历过生死的战友，一起扛过枪，同过窗，一起那啥就不说了啊，这个才是成为铁哥们的基础，他们经历过，至于关键时候谁听谁的，俩人很有默契，因为都是高手所见略同。关键时刻俩人眼神一交换,各自心里就明了了,就这么着了,这就是境界.不信请看他们的征战经历。

　　俩人知道摩柯末已死之后，破了秃儿罕的城堡，劫了摩柯末的金库，全部送回成吉思汗本营，突然失去目标了，接下来干么？所以我的这章的回目是左突右杀，完全看不出来来人的战略目标是要干么，在西亚转了好几圈，闹了个底朝天，当初追击摩柯末的时候目标很明确就是寻着足迹追就是，这回没目标，俩人可就放开了，当一个人的爱好和工作结合在一起以后，结果是很可怕的。

　　首先伊朗方向传来反叛的消息，那正好闲着也是闲着，这事必须管，率军杀回剌夷（今德黑兰附近）剌夷被毁，接着是忽木城（今德黑兰和伊斯法罕之间），忽木城是因为他们卷入了当地的教派之争，城里居民大多是什叶派穆斯林，而蒙古军中招入了不少逊尼派穆斯林，再加上周边逊尼派的请求，哲别和速不台就一就手把忽木城给 拿下了，城里所有男性全部被杀。

　　接着逼近哈马丹，哈马丹很识相，交钱投降，哲别，速不台也没为难他们，留下一名镇守向北挺近可疾云，可疾云上下一心，顽强抵抗，但是在这两位职业战争专家面前，都是浮云，城被攻陷后，城里居民和蒙古人展开巷战，最后的结果是全城人被屠杀，死者达四万多人。

　　接着向北就又来到了外高加索地区，首当其冲的是阿塞拜疆，首都大不里土，当时的国王是月即伯，突厥人，也是塞尔柱突厥分裂后的封建小国。这时的月即伯年岁也大了，还酗酒，对战争避之唯恐不及，我还想多享受两年呢 打什么仗啊，你们来了不就是求财么？ 我给，可是他忘了是狼不是狗，狼是养不住的。

　　不过收了人家钱财就得给人家消灾，不好意思在动人家，大军开到里海西岸的木干地区，这里气候宜人正好在这过冬，其他地区已经是冰天雪地了，这里却相对温和，有大量的牧草，我们以前介绍过这里的地理情况，里海不是湖，是海，这么大的水域面积绝对能影响当地的气候，而北边吹来的风遇到里海南岸的高山，势必要向两边吹过来，这样就带来了温暖湿润的空气。

　　这么好的环境，哥俩也闲不住，虽然阿塞拜疆咱不好意思动手，北边的格鲁吉亚可以碰一碰么。格鲁吉亚人也不是什么善类，极其勇武好斗，塞尔柱突厥人强大的时候，对这一地区大多采取怀柔政策，这支蒙古部队在西亚折腾这么久格鲁吉亚不可能不知道，这来到家门口了，就更得关注，本来他们打算好了和阿塞拜疆等其他邻国，一起对付蒙古人，不过现在是冬天，不利于行军，等到一开春就出兵。

　　他们很天真，蒙古人打仗还跟你约时间，什么冬天夏天的，对于他们那都不是个事。本地呢还有不少突厥人和其他少数民族，听说蒙古人要打格鲁吉亚，顿时兴奋起来，因为这些人平时都受格鲁吉亚这些基督徒的气，今天可算有人出头帮着出气了，强烈要求加入，随便捞点好处，抢点财务，绑个老婆回来。

　　哲别和速不台可没那么傻，想拿我们当枪使？还是你们当炮灰比较适合，不是要参加么？可以，你们当先锋，打头阵。

宝宝寒

　　最佳拍档之左突右杀二
　　大军以本地杂牌乌合之众为先锋,蒙古正规军殿后,进入格鲁吉亚境内.一群怀着仇恨的无组织无纪律的杂牌先锋,你想想一到人家地界能干出啥好事来.根本就是一群土匪强盗,正烧杀抢掠的欢,遭遇了格鲁吉亚军队,两军开战,一群地痞流氓外加暴民,欺负欺负老百姓是绰绰有余,但这是战争,不是打群架斗殴,结果可想而知,被人杀的落花流水,不过他们起到了一个作用.

　　那就是消耗了格鲁吉亚人的战斗力.原来,蒙古人这时并没有参战,而是在后面看着他们两伙人打,这叫什么?鹬蚌相争,螳螂捕蝉.看着形势也差不多了,蒙古人及时的展开了冲锋,格鲁吉亚人虽然打这些乌合之众不成问题,不过体力的消耗还是不打折扣的.这时候那扛得住蒙古人的这种冲锋,顿时大败,被斩杀多半.

　　哲别,速不台并没有趁势深入格鲁吉亚,而是退了回来,我怀疑这俩人纯是在木干的过冬地呆的太无聊了,手痒痒,过来打打仗,溜溜马,就是个消遣,哥打的不是仗,是寂寞. 这场战役发生在1221年2月,他们回到木干接着过冬.

　　春天又回头来到大不里土城下.估计这会月即伯很崩溃的感觉,去年年底刚给完,怎么春天又来了?是的又来了,那你倒是给还是给啊?给.,给了就好接着往南,来到一个篾剌合的城堡,这个城堡里住的是当地的女王.不管啥王,不臣服就得打.哲别,速不台命穆斯林的俘虏们攻城,这又是蒙古人一直惯用的很绝的一招.

　　很多人可能会问,这招好使么?可以肯定的回答,非常好使,因为这些俘虏负责攻城,蒙古人负责看着你攻城,往回跑的,杀.消极怠工的杀,反正俘虏不够了在接着抓,不存在人力资源枯竭的状况.你说这些俘虏是攻呢,还是攻呢?你回来肯定是个死,攻上去没嘴能活,你没得选择.

　　在冷兵器时代,攻城战一直是难度最大,伤亡最高的,不过蒙古人很好的解决了这个问题,当然只是减少了蒙古人的伤亡,当地人伤亡却是几何级倍数增加.不几日城堡被拿下,蒙古人抢走了所有能抢走的东西,拿不走的全部焚毁.完事以后,怕有漏网之鱼,命俘虏在废墟上喊,鞑靼人已经走了,快出来吧,很多人就这么从隐藏处出来被杀.

　　在这城堡发生两件事史书做了记载,一个是;一个蒙古女人冲入一家民宅,见人就杀,里面的人以为是男人都不敢反抗.后来发现是个女人,其中一人愤起杀了这蒙古女人.还有一件事是一个蒙古人拎着把刀,连着杀了几条街,无人反抗.这简短记载反应,当时蒙古人确实嗜杀,连女人都这么生猛,另一方面反应出当时蒙古人给人留下的阴影,当地人完全沦落到食物链低端的草食动物,而蒙古人是食肉动物,特点就是草食动物见着肉食动物完全失去反抗能力,不是不能反抗,而是由于恐惧失去了意志和能力.

　　为什么会有这么大的震慑力呢?还有一件事可以说明,说蒙古人不但凶残,生猛,还决不投降,一次一个蒙古士兵被围,他看生还无望,自己下马,走到山崖前,自己用头撞石头,把自己撞死了.这和日本人的武士道有一拼了.当年,日本国门刚被打开,一日本贵族从街上过,按日本人的习惯,普通人要跪下转过头,不能直视,但一个外国人在,他不知道,他就那么看着,结果那贵族一刀把那外国人的头砍了下来.

　　这人家外国人不干,找上门来,要求给个说法,人家很简单,一命赔一命,贴榜招自愿者,结果来了一群,手段是剖腹,当时就把那些外国人吓傻了.蒙古人当时给征服地区的人留下的印象比这个还得严重,因为他们对敌人更狠.蒙古人当时那么能征善战,这个也是一个因素,整个蒙古集团内,以失败,被俘为耻,这个是不能接受的,一旦失败或者被俘,你回来见着谁都抬不起头,这以后没法混了.

　　在往南行军可就是阿拉伯的地界了.哈里发纳昔儿,可就坐不住了,去年他们绕一圈走了,今年又来,这不就是冲着阿拉伯来的么.向各地发求救信,但是不巧,此时欧洲的十字军,又来侵犯.很多国家自顾不暇来不了,这个时期,恐怕是穆斯林世界所经历的前所未有之变局,东方蒙古人入侵,西方十字军来犯.但是周边各国也来了一些军队,但是各个部队人数都不多,又缺乏统一领导,其中一个首领让纳昔儿把这些部队交给他一人统一指挥,纳昔儿又不放心,结果大伙一看没戏,人少又杂,很难抵抗蒙古人,大家伙就都散了,各回各家.

　　其实这哲别和速不台到底转回来干么,真是看不懂,不知道战略意图是什么,第一次是追击摩坷末,第二次是回来平叛,这第三次是要干么呢?难怪纳昔儿以为是冲着他来的,结果他们又来到哈马丹城下,要求饷军.这让哈马丹上下很崩溃,我们已经降服了.去年刚刚缴纳了大量物资军费,没隔几个月,就又来了,地面这么大能不能不可我们一家祸祸啊.

　　蒙古人理由也很充分,不打你们已经是对你们的最大仁慈,废话少说饷军.哈马丹的市长可就为难了,去年缔结合约的是他,本以为送走这帮瘟神就没事了,没想到又回来了,一方面蒙古人惹不起,另一方面市民这面也没法交代,去年你说的只要缴供纳降,就没事了,现在是什么状况?

　　这市长很聪明,他把这个难题踢给了市民,让他们自己决定,是接着给钱还是要和蒙古人死磕.市民们群情激奋,这些蒙古人太欺负人了,就算我们想交,也得有钱交啊,刚被你们搜刮完,就又来,太欺负人了.一致认为这次和蒙古人拼了.市长一看大家这么决绝,也只能顺应民意,但是决定把蒙古那个总督赶出城外,其实他这么做也是不想把事情做绝了,市民一听还赶出城外?蒙古人都把我们逼成啥样了,直接杀了他.

　　蒙古人一看什么情况?反了?打算攻城,可没等攻呢,城里人杀了出来,这在一次西征时候可不多见.羊群开始 反抗了,这让蒙古人很意外,不但反抗,放抗的还很强烈,勇猛.城里人推举一个叫律士长的为帅.连战两天,这两天让蒙古人大吃了苦头,死伤很多.

　　所以也别说那个民族能打不能打,关键看想不想打,以当时蒙古人的战斗力,再加上最出色的统帅,哲别和速不台,不说无敌于天下也差不多,但是在哈马丹城下,遭遇了前所未有的损失,为什么出现这种情况呢?很简单,哈马丹人被逼到了绝路,这属于跟你玩命来了.熟话说软的怕硬的,硬的怕横的,横的怕不要命的,蒙古人是横的不过今天遇到这些人是不要命的.

　　本来哈马丹人的抵抗很有效果,不过出现状况了,律士长受伤了骑不了马了,大伙赶紧叫市长出来接替主帅,可市长早已经带着家属细软从地道逃跑了,这让市民们很受打击,虽然抵抗的决心很坚决,可惜群龙无首,大伙决定不在出战,要固守,这么细微的变化,使战争的结果产生了根本的变化.

　　本来哲别和速不台看这两天城里人是玩命了,不想在纠缠下去,打算撤军,我前面说过,这哥俩没啥战略目的,也就没想要达到什么结果,既然城里人玩命了,咱没啥必要跟着玩命.可他俩敏感的发现第三天,城里人没动静了,战场情况瞬息万变,俩人马上改变策略变撤退为攻城,结果城被攻破,和市民在城里展开巷战,毕竟是一群市民,又没有统帅组织,根本不能有效抵抗,蒙古人屠杀完之后焚毁了城市,只有一些躲在地窖里的人得以幸免.

宝宝寒

　　最佳拍档之左冲右突三
　　攻打完哈马丹,正如我们前面分析的,他们并没有打算进攻阿拉伯,而是转过头又向北方去了,他俩应该很清楚,以他俩这两三万人马,又没有蒙古大部队做后援,很难为完成什么战略性的任务.也就是说很难撼动阿拔思王朝这棵大树,虽然阿拉伯帝国已经衰落,毕竟瘦死的骆驼比马大.块头在那里.

　　他们又转向北方,很多人可能会想到了,那不又来到阿塞拜疆地界了么,对了没错,又回来了,来到大不里土城下,估计月即伯快疯了,这怎么又来了?你们好意思我都不好意思了,我惹不起你们,我走还不行么,结果他躲出去了,但是城市你带不走,临走鼓励上下要固守城池.

　　这也要给逼上绝路了,在逼下去很可能成为第二个哈马丹,哥俩围着城转了一圈,发现城防很坚固,要是打的话势必很艰难,不如少要点物资,意思意思得了.城里人感觉这个条件还不算苛刻,也就答应了.大家各让一步.不过这哥俩感觉也挺憋气,再往北遇到一小城,屠之.拿一个小城撒撒气.在这里明显看出哲别和速不台在西亚这么转圈,是投机主义,得捞一把就捞,如果碰到硬骨头咱也没必要较劲.

　　在往北进入阿兰人的地界,这阿兰人就是现在的奥塞蒂人,也许这么说大家会陌生,但是前几年,格鲁吉亚的南奥赛蒂闹分裂,俄国大打出手大家应该不陌生,就是这个南奥赛蒂,不过这个南是相对于北奥赛蒂讲的,也就是说高加索山北面也有奥赛蒂人.他们就是高山民族,生活在山里.格鲁吉亚就是在大高加索山脉和小高加索山脉之间的地方,靠近黑海方向有平原其他地方大多山区,奥赛蒂人当时生活的区域不止现在的南奥赛蒂,也生活在小高加索.

　　首先遇到的阿兰人的城市是拜勒寒,城里人态度不错,要求和谈,不过要蒙古人派使者进城,很令人费解的是,使者进城后全部被杀,不知道拜勒寒人想怎样,要是想打,直接开城对战,或者坚守城池,都可以,为什么要杀使者.难道是为了侮辱,激怒蒙古人?如果真是这个想法,那么他们的目的达到了,这个举动彻底激怒了哲别,速不台.这会可不是机会主义了,不惜代价必须报复.平时只见我玩人,今天让你们玩了,蒙古人最反感杀使者,在一个这种被愚弄,侮辱的感觉决不能忍受,还记得这哥俩刚进入呼罗珊地区时那个小城不?本来他俩已经率队走了,可是城里人站在城头辱骂起哄,后来的结果大家都知道,今天的拜勒寒也会为自己的行为付出惨重的代价.

　　蒙古人很生气后果很严重,攻城,由于山区石头不多,但是有很多树,伐树做炮石.拜勒寒城那里扛得住这样的猛攻,城破,蒙古人杀入城内,所有男人一个不留见着就杀,女人先奸后杀,怀孕的,杀了之后剖腹,肚子里的孩子也要补一刀.整城人无一幸免,城市彻底被毁.

　　在往北来到阿兰人的首都,干扎,哲别,速不台听说干扎人经常和格鲁吉亚人互相征战,极其勇猛好斗,怕是不好对付.不如象征性的收点银币,衣物.城里人对蒙古人也是早有耳闻,知道不好惹,既然要求不过分,也不想打,所以说实力相当的时候是最少发生冲突的,这叫战略平衡.

　　下面就来到格鲁吉亚境内,格鲁吉亚这次是早有准备,此时的格鲁吉亚是女王鲁速丹当政.这支格鲁吉亚防御部队有三万人,可以说和蒙古人旗鼓相当,但是有本土作战的优势,哲别,速不台并没有采取硬打硬拼的直接对阵战术,而是兵分两路,哲别率五千人迎战,速不台率领余下部队设伏.

　　格鲁吉亚人哪有那些心眼,格鲁吉亚人和中世纪的欧洲人很相似,打仗就直接对阵,看谁拼过谁,都是骑士的打法.五千人对三万人,失败都不用装,哲别就这样,把三万格鲁吉亚人带进了埋伏圈.可以想象,战况很惨烈.三万多人只逃回少部分.这是典型的伏击战.

　　鲁速丹女王听说失败的战报,马上命大将军,伊万涅,重新组织兵马防御,但军队上下都很畏战,江湖上已满是蒙古人的传说,已经传的神乎其神,说鞑靼人极为自信,根本不相信自己会失败,凶猛残忍,从不败逃,从不降敌,一旦被俘就自杀,这个和我们前面说的那个蒙古人自己撞石头的传说吻合.再加上这次大失败,也让他们不得不信.伊万涅只能把部队撤回首都第比利斯附近,在这里做一条防线.

　　哲别,速不台,发现格鲁吉亚的地形太险要,都是山区,在深入,不但危险,也没啥必要,他们又不想征服该地区,哥俩一商量,这西亚地区已经转了三圈了,各个国家民族的情况也了解的差不多,在待下去没啥意义,听说大王子术赤已经在里海和四海北方,不如去和他汇合,然后在一起跟大汗汇合.哥俩在附近城市抢掠一通,率队往东而去.

　　这个决定救了格鲁吉亚.不过格鲁吉亚的历史不是这么记载的,他们的史书记载,鞑靼人进攻他们的时候,他们不是很清楚,因为他们扛着十字架进入境内,使当地人认为都是基督徒,所以没在意,(这个倒是有点像蒙古人的作风),深入境内以后开始烧杀抢掠,死伤达6000多人,但是后来格鲁吉亚人愤起反击,杀这些蛮人2万5千,俘虏了很多,剩下的都被驱逐出境等等.这个不用别的分析,人数上就不对.

　　哲别,速不台所率领部队人数,一说;2万人,一说三万人.无论那个数字都对不上,如果让格鲁吉亚人杀了2万5千人,那还能有后来哲别,速不台和俄罗斯人的迦勒迦河之战了么?难道那场战役就是哲别,速不台俩人对战俄罗斯的十万大军?看来哪个民族都不能免俗啊,都喜欢往自己脸上贴金,不光是我们.

　　这哥俩打听,要是想穿过高加索山脉,只能在高加索与里海的交汇地方过去,这么几万人的队伍要想直接翻山那难度是太大了.高加索和里海交汇处是山脉最低最狭窄的地方,但是必须得有向导,这个路径一般人还真不知道.这交汇处有个城市叫打耳班.

　　当时的西亚地区真是小国林立,这地方现在是阿塞拜疆的领土,在当时不是,是一个小国,他们派使者去跟国王说和谈,并邀请他们的使者来面谈,国王派来十位使者,这十位使者都是当地很有地位的人,一见面,蒙古人先杀了一个使者,然后对其他几位说;你们要是不好好带我们过高加索山,他就是你们的榜样.其实当地人要是知道蒙古人的意图会很高兴为他们指路的,赶紧送走这些瘟神.

　　这条小路只是一些猎人和小商人走的小路,非常狭窄,这么多兵马物质通过是不可能的,他们开山劈石,扩宽了原来的小路.今天的俄罗斯通往阿塞拜疆的铁路就是从这里修的.过程是很艰难的,大军穿过高加索山脉,眼前就是一马平川的钦察大草原.一望无际的草原让他们感觉到了家的感觉.

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高加索山脉







格鲁吉亚山区

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　　哲别,速不台带着部队在西亚左突右杀,终于穿过高加索,来到了钦察大草原,这里和外高加索虽然只隔着一条山脉,风情很是不同,这里是游牧部落的天下,外高加索地区和西亚的差别不大,已经很多城市文明了,原因就是这个高大的山脉阻隔了文化的交流.这座山脉太高大了不但影响而来当地的气候,也影响了人文.

　　早在古希腊的神化里就有高加索山脉了,还记得普罗米修斯盗取火种,宙斯是怎么惩罚他的么?就是把他订在高加索山上.让他忍受饥饿,风吹雨淋,日晒.派一只神鹰每天去啄食他的肝脏.早在两千多年以前的神话里就已经有了高加索的传说.

　　高加索山以北主要生活着,钦察人和阿兰人,里海附近还生活着一些其他少数民族 .阿兰人我们介绍过就是奥赛蒂人.钦察人是突厥人,不过和咱们中国历史上的突厥人关系不是很大,只不过他们也属于突厥语系.钦察人的祖先应该发源于中亚,而我们说的唐朝时候的突厥人是在公元六世纪阿尔泰山崛起的部落,开始臣服于柔然.是专门给柔然打铁的部落,后来慢慢强大,取代了柔然.

　　最强盛时期是在隋唐初,地域之广,只有后来的蒙古帝国可以媲美,东到大兴安岭,西到咸海,北到西伯利亚,南到阿姆河.那时候中原大乱,各军阀诸侯纷纷崛起,很多人为了增强自己的实力投靠突厥人.向突厥称臣,李渊父子称没称臣还有待考证 .当时突厥人对中原各势力玩的手腕也极高明,所谓以华治华,尽量不然一方做大,可见当时突厥是多风光,相当于中原王朝的四方来朝.但是也没有阻止住,唐朝的崛起.唐朝从初年的被动挨打,到李世民韬光养晦后的反击.

　　唐朝的崛起反击给突厥带来毁灭性打击,不过突厥也是唐朝一直的心腹大患,虽然李世民征服了突厥使突厥分裂成东突厥西突厥,东突厥彻底臣服唐朝.但没多久,东突厥地面上有重新崛起了后突厥,和唐朝时和时打,弄的唐朝很是头疼.直到西域回纥崛起,联手唐朝算是彻底清除了突厥势力,但北方又崛起了契丹.

　　东突厥在中国北方虽然消失,但西突厥在中亚一直延续,后来不一定叫突厥,但是突厥的影响力确是根深蒂固了.突厥在中亚成了波斯帝国的最大威胁.现在还有以后总说法突厥斯坦,广义的说法包括俄罗斯地域的突厥斯坦,阿富汗地区的南突厥斯坦,中国地域的东突厥斯坦,中西亚的西突厥斯坦,狭义的就是指中亚的突厥斯坦,我们现在国内的疆独就是打着东突厥斯坦的旗号.说了这么半天,看客可能会说,你不是说钦察人和突厥人关系不是很大么,唠叨这么半天干么?

　　我的意思是,虽然血统上关系不一定大,(当然肯定也有血统的融合只是没有我们想象的那么浓)但是民族认同上关系很大,我不认为,当年一个打铁部落繁殖力那么强,可以生出这么多人口?今天两亿多说突厥语系的语言,也认同突厥人是自己的祖先,为什么呢?我觉得,第一是民族融合的结果,第二突厥的强盛时间够长,范围够广.在中国北方突厥就有三百多年,在中亚的时间更长甚至一直没有间断.

　　就如同我们汉族之所以叫汉族,就是因为当年有个朝代叫汉朝,这个朝代,时间够久,也是既寿命很短的统一王朝秦以后第二个统一王朝.影响力够大,如果秦朝也延续二三百年,没嘴我们现在都叫秦人了.还有很多国外的华侨,或者为国人比如日本,叫我们唐人,为啥?因为唐朝够强大呗.这就是影响力.

　　突厥也一样,现在很多民族都称自己是突厥人也是一样的,我们汉族也并不都是汉族,北方的匈奴,契丹,西夏鲜卑,等等民族都哪里去了?都融进汉族了呗.而游牧民族的融合比我们的要容易,快速的多,游牧游牧,就是不断迁徙,从蒙古高原,到中西亚,对于游牧民族根本不是个事,溜达溜达,放放羊,骑骑马,说不定啥时候就溜达到了,互相征战,或者互相交流,都是融合的一部分.慢慢语言通了,人也越长越像了.

　　返回来还是说钦察人吧,他们被俄罗斯人叫做菠洛维赤人 ,欧洲人叫他们库蛮人意思是白皮肤,肤色浅的意思,(其实库曼只是钦察人的一支,只是这一支跑到了欧洲,后面我们还会介绍),阿拉伯史籍中记载叫他们钦察人,意思是空心树,为啥叫空心树,不得而知,分析一下可能觉得这些人头脑简单?这是我个人瞎白话,别当真.因为他们生活在钦察草原,环境很恶劣,生存是第一需要,其他什么吃饱饭以后,玩的思想文化啥地,他们是没有什么精力去弄的.对于文化比较发达的阿拉伯人有些优越感也正常.

　　正因为钦察人有这些特点,比如没咋受过教育,人比较单纯,生存环境恶劣,所以比较非常吃耐劳,骨头砸碎了都能当食物,北方寒冷地区的人种又长得高大,钦察人成了西亚地区和埃及贵族们的奴隶首选,很多钦察人被抢掠走,卖到奴隶市场,不但是当奴隶的首选,还是军人的首选,以上几个条件也很适合做军人,头脑简单,就好管理,吃苦耐劳,身形高大,更是做军人的必要条件.

　　埃及的马木留克王朝就是钦察奴隶军队建立的,其首领大名鼎鼎的豹子常胜王拜巴尔斯就是钦察人,这个后来会和蒙古人有一场惊心动魄的战斗,我们以后还会详细介绍.钦察人分十二个部族.现在的哈萨克斯坦基本算钦察人的直系后裔.

　　哲别和速不台穿过高加索就遇到了钦察人和阿兰人等的联军, 钦察人和阿兰人都是能征善战的民族,并不好对付,两军开战,谁也没占着便宜,不分胜负,晚上,哥俩合计,这么打不是办法,咱们是客场,人家是主场,不适合相持站,必须速战速决,对自己才有利.

　　怎么办呢?凉拌,他俩那是相当有策略的,我们要摒弃,蒙古人只会蛮打蛮干的印象,不学孙子兵法不等于人家不会,要不说实践出真知呢.他俩派使者去找钦察人,对他们说;你看咱们属于一个民族么,哪有同族兄弟帮着外人打自己同族的?我也不是冲着你们来的,我是来打那些阿兰人什么其他外族了, 这样,咱们都是一个民族,我先把能收获的战利品给你们.咱们言和.这是打感情牌.

　　钦察人一听也在理啊,我们突厥人的祖先据说就是在他们那,应该是一个民族,何况拿来这么多礼物,啥也没做先捞着好处了,得了,咱不在这扯了,都回家.我前面分析的还是有道理的,他们确实很淳朴,天真.

　　钦察人一撤,形势大逆转,可以说这次联军的主力是钦察人,战况不用想就能知道,蒙古人一边倒的优势,剩下的联军败的很惨,所有当地各部被抢掠,恐怕是仅有的一座城市塔儿乞被毁.这些都做完以后,本以为没自己什么事的钦察人大难临头了.什么叫唇亡齿寒,蒙古人消灭其他部落后紧接着对钦察人下手.

　　钦察人,都已经各回各家了,游牧部落,平时都是散居在草原各处,有战争等活动时候才聚集在一起,这时候哪里有准备,蒙古人倒是省事了,一路抢杀就是,一点难度没有.抢回来的财物大大超出当初送给他们的.钦察人为自己的天真付出惨痛代价.他们现在唯一选择就是逃亡.

　　哲别和速不台的这次穿越高加索,是具有历史性的意义,他们为蒙古人敲开欧洲的大门,从此欧洲将受到第二次所谓上帝之鞭的惩罚.

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　　对于蒙古人这种欺诈,不诚信行为,钦察人唯一的选择只能是逃亡,跑慢了不是被抢那么简单,命就没了.其表现为从钦察草原的中心地带向四周边远地方逃,说一下钦察人当时的地域范围大体在黑海,高加索,里海以北,东到乌拉尔河,西到第聂伯河(今乌克兰的第聂伯河).

　　其中有一万户从黑海坐船逃到了东罗马,东罗马皇帝收留了他们,但是后来钦察人改不了游牧民族抢掠的恶习,拜占庭帝国深受其害,后迁徙到小亚细亚.这里说一下,早在以前,钦察人的一部保加儿人就迁徙到匈牙利地域.但后来和迁徙过来的斯拉夫人混居,成了现在的保加利亚人.如果细考证,很可能和当年的匈奴帝国有关系,而现在的匈牙利人并非匈奴人的后裔,而是马扎儿人后裔.

　　还有一部分人逃到了斡罗斯地界.这部分人的首领是忽滩,按理说呢,俄罗斯和钦察人是有仇的,相当于我们中原和北方游牧民族的关系.不过这个忽滩有个优势,他是加里宁大公的老丈人.这里我们不得不介绍一下俄罗斯这个民族和国家.

　　13世纪的俄罗斯可不是现在意义上的俄罗斯,那时候他们很弱小而且是分裂成若干小公国.在九世纪的时候也曾经统一过,不过也不是俄罗斯人自己统一的,这时候不应该叫俄罗斯人是东斯拉夫人.波兰捷克这些是西斯拉夫,塞尔维亚,保加利亚等是南斯拉夫,相比西和南,东斯拉夫发展最慢,在当时也是最落后的.

　　在九世纪时候他们还是分裂的部落,生活区域也不大,第聂伯河上游地区,其中两个部落之间打仗,互相征伐,谁也不服输,就想请有实力的出来主持个公道,当时谁最有实力呢?可以说舍维京人其谁啊,当时的维京人是欧洲的征服者.

　　维京人就是现在现在瑞典和挪威地界,8,9 世纪时候的维京人主要干的就是海盗,往东抢到俄罗斯,往南抢到英国,法国,甚至意大利都受到影响,遭遇最惨的是英国,曾经半个国家都是维京人在统治,后来的诺曼人去英国继承王位,其实诺曼人也是维京人,他们抢劫到法国诺曼地面,发现这地方风景优美气候宜人,很适合人类居住,比他们老家那极寒之地强多了,就不走了留了下来,法王没办法,撵也撵不走,打又打不过,地方人家也占了,直接做个顺水人情,把诺曼封给了这些维京人.

　　这也是英法矛盾的根源,都说英国人是央格鲁撒克逊人, 我看很难说,他们有多少维京人的血统.话说东斯拉夫人内讧,竟然找维京人来主持公道,典型的引狼入室,和当年益州刘璋请刘备平乱一样,请神容易送神难啊,既然来了还能走么.一方面确实平息了争端,一方面也征服了东斯拉夫各部落,完成了俄罗斯的统一.这个时候应该是中国的唐朝后期.我们已经到了鼎盛时期,他们却是刚刚从部落走到统一,并且是由外族完成的统一.

　　统一后首都迁移到基辅,所以也叫基辅罗斯,现在的乌克兰,俄罗斯,白俄罗斯等,都认为自己基辅罗斯后裔,当时的东斯拉夫人称维京人为瓦良格人,也就有了航母的瓦良格号,我们中国的第一艘航母从乌克兰买来的就是瓦良格号.

　　统一后的基辅罗斯面积并不大,后面我们会发图,东面不到伏尔加河,南面到第聂伯河中游,北面虽然有地方,极寒之地,人烟稀少,西面可是波兰,立陶宛,匈牙利等大国(对于当时的俄罗斯来讲绝对是大国)

　　当时的俄罗斯相当于后期的波兰,四下受气,挨欺负,西面时不时的受波兰等国的侵略,东面邻着钦察这个游牧民族,被抢劫是常态.在9世纪统一后,于11世纪又分裂成若干小公国,虽然名义上还奉基辅大公为宗祖实际上已经形同虚设.

　　这就是封建制国家,不可避免的命运,整个欧洲面积不大,却国家林立,就是当初封建制的结果.中央集权制虽然可以避免长期分裂,但有一弊病,体制会僵化,僵化的结果是思想文化也僵化,这很可怕,我的观点是欧洲之所以后期崛起 ,并领先于世界,封建制也是其原因之一.封建制相比集权制,互相有碰撞和竞争,这是进步不可缺的环境因素.

　　扯远了,说这加里宁大公为嘛娶一个经常欺负自己的首领的女儿呢?原因很简单,为了防止被欺负,我都是你女婿了,你好忍心欺负我么.这种办法在欧洲很普遍,因为欧洲很早就有契约精神,他们很多诸侯国不是靠武力扩张领土,而是靠联姻,很多家族女儿是有继承权的,你娶了人家女儿,嫁妆很可能就是大片的领土.

　　在东方没这个说道,虽然也有很多联姻,从来没有带着领土嫁过去的,顶多能缓解一下两国的紧张局势,换取几十年的和平共处.比如汉代,不过都是挺失败的,这面女儿嫁过去也没耽误人家的入侵,唐代和吐蕃的联姻,文成公主,带来几十年的和平.做的最好的是清朝,用联姻的方式彻底解除了北方游牧民族的威胁.

　　俄罗斯的封建分裂和欧洲差不多.但是联姻的结果和东方的差不多,能不能带来和平都不好说.不过这次不是他有求于老丈人忽滩,而是忽滩有求于他了.而且带来了大量的礼物,什么骆驼,马牛,美女.说;这次你们俄罗斯得帮我们,帮我们等于帮你们自己,我们倒了,下一步他们肯定侵入你们俄罗斯.

　　加里宁大公密赤思老这时候一点没含糊.放下了以前的恩怨,并不是因为他多重视亲情,而是他很明白,唇亡齿寒的道理.马上去基辅召集俄罗斯南部的各大公开会.说一下这时候的最大政治力量已经由基辅迁移到弗拉基
　　米尔.大伙聚在一起后没有太大分歧,都很明确,别为钦察人的遭遇幸灾乐祸,他们今天的遭遇很可能是咱们明 天.一致同意出兵抵御蒙古人的入侵.做出这样的决定还有一个原因,就是这个战争可以延伸到钦察草原,而 不是在俄罗斯地界,在别人的土地打仗总比在自己土地上损失小一些.

　　俄罗斯各公国能快速的做出这个决定是很难得的,也是明智的.不像金,西夏,宋,那么纠结,要吗看邻居的笑话,要么趁火打劫,落井下石.南宋在蒙古入侵金的时候异常纠结,想和蒙古联手除掉金,又怕重蹈当年和金海上之盟的覆辙.联金抗蒙又觉得没必要而且不认可.所谓进退失据.直到金主动攻击宋,使宋不得不走联蒙抗金.整个蒙古南侵的过程宋仿佛就是不知所措了,根本没有明确的战略目标和手段.我感觉就是想太多了,反而不知所措,反不如俄罗斯人单纯一点,思维比较直接,反而能做出比较明智的选择.

　　俄罗斯联军要出兵的消息传到哲别,速不台那里,他俩故技重施,依然派使者去跟俄罗斯人谈判;我们没有打算要入侵俄罗斯,我们只是针对钦察人,况且钦察人常年骚扰你们,我们这也算为你们出气报仇啊,不如我们联手把他们分了得了.再说咱们都是信奉上帝的,只信一个神,钦察人是信偶像教的,咱们应该联合起来对付异教徒.( 血缘关系这次是拉不上了不过从同一宗教入手,可谓聪明,当时蒙古人很多信仰基督教的聂斯托里派,这确实,在一个蒙古的萨满教的长生天,也算是一神,他们说的 倒是没错.)

　　不过话说回来,虽然哲别速不台做的很聪明巧妙,但一个点子第一次用是聪明,第二次还用在同一个地方就有点蠢了,俄罗斯人的思维是直棍型的.你的弯弯绕在这里一般不好使,钦察人被你们骗一次,你们还想骗我们?是你傻还是我傻啊,使者全部被杀.

　　双方都被逼近绝境退无可退,一场大战不可避免了.

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